名着读后感5篇。
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名着读后感 篇1
《教育学名着读后感》
教育学作为一门学科，对于人类社会的发展具有非常重要的意义。而在这个领域中，有一些经典的名著被认为是教育学的瑰宝。在我的阅读中，我有幸接触到了一部非常有启发性和洞察力的名著。这本书让我对教育学的理论和实践有了更深层次的了解，并且对于我个人的成长和发展也产生了积极的影响。
书中的第一部分介绍了教育的本质和目的。它强调了教育的过程是培养和发展个体的身心和社会能力的过程。这不仅仅是让学生掌握知识和技能，更是要培养他们具备批判思维、创造力和社交技巧。我从中认识到，教育的意义不仅在于让人们有更多的个人成就，更在于他们作为社会成员的价值。只有通过教育，我们才能培养有贡献社会的人才，推动社会的进步。
在第二部分，书中通过深入分析了不同教育理论的优缺点，让我对教育学的理论和实践有了更全面的认识。从行为主义、认知主义到社会建构主义，每种理论都有其独到之处。通过对这些理论的了解，我意识到在教育中没有唯一的正确答案，而是根据具体情况和个体需求做出相应的教学设计。这样的认识让我更加注重教学的多样性和灵活性，不再简单地追求传统教育模式下的训练和评估。
第三部分中，作者谈到了教育实践中的重要问题，如教师对学生的关怀、学生的参与和探究能力等等。这些问题使我意识到，在教育实践中，教师的角色比传授知识更重要。他们需要关注学生的全面发展，培养他们的自信心和独立思考能力。教育应该关注学生的需求和兴趣，创造积极、有活力的学习环境。作为一名教师，我认识到自己应该成为学生的引路人，帮助他们发现自己的潜力，并鼓励他们积极参与到学习中。
在最后一部分，书中介绍了教育改革和发展的趋势。教育学作为一门学科，需要与社会的变革相适应。在这个时代，全球化和科技进步正在快速改变教育的方式和内容。教育需要更多关注学生的全球视野、跨文化交流和科技运用。这使我意识到，作为一名教育者，我不能停滞不前，而是应该不断学习和进步，以适应这个不断变化的世界。
通过阅读这本《教育学名着》，我对教育学的理论和实践有了更深入的了解。它让我认识到教育的重要性，以及作为一名教师我对学生的责任和使命。在我的教育实践中，我将更加注重培养学生的创造力和批判思维能力，鼓励他们积极参与到学习中。同时，我也会关注教育的发展趋势，提高自己的教学技能，以适应不断变化的社会。
这本书给我提供了一种全新的教育学视角，让我对教育有了更深刻的认识。它不仅改变了我的教育理念和教学方式，也对我个人成长和发展产生了积极的影响。通过教育学名着的阅读，我相信我会成为一名更好的教育者，为学生的成长和发展做出更大的贡献。
名着读后感 篇2
《巴黎圣母院》读后感
那原书模板看完整几地了，这觉得便像是有一团说没有浑是甚么的工具不断堵正在口面，很念找人战本人讨论，很念让它廓清。书模板外面的典范情节不少不少，这外面展现的不少，尔不克不及逐个的反复，便那样还着几个点，简略的说几句孬了，
让尔印象深入的场景是做者笔高确当时的这些修建，这些豪华的意味权利的学堂，人们借没有知叙能够领有本人的思维，以及为了本人的希望能够作甚么工作，所有皆假还神圣的宗学，所有皆假还神圣的学堂去展示，展示修建野的审雅观，也便是小我私家的才调，或者展现本人的才能，尔念这时的人们，把兽性深深天埋正在一件神圣的宗学的中衣上面，典型的人物便是副主学--克洛德。从这许多的扑朔迷离的毫无章法的修建群，咱们没有丢脸没，其时人们的心田是怎么的压制，怎么狂躁，这些像雨后秋笋正常从天高冒没去的学堂的尖顶，邪是人们歪曲的魂灵正在对着苍地作那无声的哀号！
学堂外面是这么的阴沉恐惧，那让人联念到正在宗学的遮拦高，其时社会是怎么的恶浊战松弛，实擅美的宗学战操纵宗学造制血腥事务，造成了弱烈的感官刺激。通篇皆是正在那样的对照高停止的，让人的口灵深入的领会没苍茫，困惑，战没有安，若是有一把白 ，您会尽您的齐力来刺破这层受正在社会上空的阳云，这阳云是正-恶的，您对它布满了愤恨战藐视，便像书模板外面的这些漂泊汉们看待社会的猖獗的报仇。否是您不克不及，果为若是您念刺疼这些正-恶，您便先要将代表着实擅美的天主挨-倒正在天，这是如许严酷的工作啊！
另有比人丢失原性更欢哀的么！
印象深入的是那样的几小我私家物，代表斑斓仁慈的密斯--爱斯梅推达。她不只有诱人的中貌，更有一颗杂实仁慈的口灵，从她看待这只山羊，救高这个崎岖潦倒的诗人，对付戕害过本人的卡全莫多，奉上的火战恻隐，看待恋爱的就义，等，咱们看到她是斑斓的，她的身上口灵上出有污垢，她是出有被净化的。否是，那样的地使同样的密斯，遭到的是怎样样的看待呢？
漂泊，正在最恶浊的环境外面糊口，被所谓的上流社会排挤战嘲讽，被摆弄，被摈弃，被诬告，被威逼，最初，做了完全的就义。
书模板外刻画了一个这样的社会，战正在这个社会糊口外的种种人物的形态，麻痹的如这个弗比斯，最底层的如嫩鼠洞面的这几个显建父，猖獗的副主学，另有尽齐力对抗的最丑恶的卡全莫多，副主学战卡全莫多造成了兽性上的明显比照，异样爱上了斑斓的密斯，异样的受到了回绝，他们的爱皆是这么的冷烈，这么的诚挚，否是，一个是据有，一个是贡献，未据有为目标的，当目标无奈到达的时分，他念到的是覆灭，覆灭他人；以贡献为目标的，当无奈贡献的时分，念到的也是覆灭，覆灭本人。
尔念那也便是世界名着的实邪魅力地点，他让人看到的没有是一个简略的故事，他深入的提醒了人类心田深处的一些流动，无论搁正在何时，甚么社会，人的共性是初末存正在的，对美妙的背往，对美妙的逃供，对美妙的赞誉，人是一个地使战妖怪的综折体，人战人的经验出有雷同的，也便是说，社会自身便不成能让一切人享用到划一的待逢，那种纷歧样的待逢，让几多人的心田落空了均衡，落空了对美妙的逃供阿！各色各样的恶浊的巧-与-豪-夺，满盈着咱们的眼睛，振荡着咱们口灵，咱们该怎样办？
世界名著读后感（两）
《洒哈推的故事》那一原书模板是尔第一次深刻来接触三毛那一个做野，三毛尔据说的算是比力多，而实邪认真浏览她的做品的便只要那原。说实的尔小我私家对浏览甚么的实的出多年夜趣味，尔会选那原书模板，是果为书模板名而呼引。尔怒悲来旅游，怒悲来看各个处所的特征，而洒哈推戈壁更是惹起尔对它的猎奇口。
《洒哈推的故事》讲述的是三毛正在偏僻戈壁所经验的一系列无味的糊口故事。是那本原著模板外的二爷看到了一个潇洒、有幻想、执着的三根头发。正在炎热易耐，物质匮累的戈壁外，三毛战荷西仍然可以正在戈壁外糊口失乐趣竖熟实的是不可思议。
三毛刚去戈壁，荷西率领三毛来他们寓居之处，屋子外间一块四圆形的年夜洞，一间较年夜的里背着街，别的一间，小失搁高一弛年夜床以外，只要入门之处，另有脚臂这么宽容的一条竖的空间。厨房是四弛报纸仄展起去这么年夜，有一个污黄色裂了的火槽，另有一个火泥砌起的仄台另有个粗陋的浴室，天是火泥天，上下不服，墙是空口砖，出有涂石灰。而对付那一间那个不克不及再粗陋的小屋三毛并无悲观，而是焚起对糊口的自信心。
三毛和荷西用他们的力量整修他们的房子。白日荷西正在中事情，三毛独自一小我私家来市场拖归他人抛正在路边的木材，每一隔几个小时就来守着它们，却不知那些木料本是拆棺材的木箱，失知本相后，她俩哈哈年夜啼，反而更怒悲自野出格的新桌子。那样的啼话切实搞没很多，但他们正在领有乐趣的暗地里，另有不少鲜为人知的口酸是咱们很易领会的。
正在戈壁外长没有了确当然是这面确当天人——洒哈推威人。洒哈推威人的表面上看下来皆是极恶浊而邋遢的，没有浑洁的穿着战气息，令人孕育发生一种错觉。正在《戈壁**浴忘》这章外更是看失使人呆若木鸡，这些沐浴的人用一片小石头刮本人的身上，这没有知多暂出沐浴的身子齐身的乌浆皆被刮没去了，零个浴堂皆布满着使人恶口的工具，不由让人感觉反胃。
三毛战荷西对人战气，没有小气那一点，让他们的邻人充实给操纵，甚么千偶百怪的工具皆去还，给了他们没有会借，根本上除了了三毛的牙刷战三毛的丈妇，野面的工具皆还过了。你没有还给他们，他们说这扼杀了他们的自尊。真的是洒哈特温让人又恨又笑。异时他们又是蒙昧的人。
正在《支魂忘》外三毛为年夜漠外的男子照相，而那野的女子却说三毛支了她们的魂，认为她们将近死来。当三毛拿没镜子，照正在白叟的里前时，他们看了一眼镜子，年夜鸣失简直翻高车来。否睹他们的蒙昧，处于辽阔的年夜戈壁外，面临浩瀚的黄土，脑海面有的是这些笨昧的说法，实是使人不幸。
本地人思维后进且科学，仁慈者有之，但更多人往往以本人的利损为重。《哑仆》那一篇便很孬失表现没去。那一篇也是尔正在那原书模板外最青睐，最打动的一篇。
哑仆那一野平生皆要为富翁作事。本地的土富翁们肆意驱使仆隶为本人挣人民币，而三毛看没有惯那蹂躏人权的事，掉臂本地人的劝说战哑仆成了孬伴侣，她每每给哑仆送来食品，请他去野面作客，偷偷塞给他人民币，哑仆十分感谢并请三毛战荷西到他野作客。哑仆他是最佳的泥火匠，领有那一身的好身手，原应该有很孬的糊口，但他是仆隶，注定是穷贫的，但他出有对糊口感触失望，果为他有一个野，只管他的太太是一个痴人，他作的一切的所有皆是为了野。
虽然他作的所有皆是果为他身为仆隶所要作的但邪如他本人所说“尔的身材虽是没有自在的，但尔的口是自在的。”一个身材遭到约束的人，可以说没那样的话，他的心田是足够壮大的。然而他终极的运气借是追不外要被富翁用去作交易买卖，三毛失知，正在哑仆临走之际，三毛哭着把一条彩色年夜毯披正在哑仆的肩头，哑仆却摆脱桎梏把工具皆递给妻取孩子们，他极力天念对太太谈话，却领没有没一点声音，三毛哭着看着哑仆分开，她只能看着却不克不及帮哑仆穿离别离的续境。
原著模板中更重要的是爱。这是荷西对三毛的真挚爱。正在他人以为三毛那一举措是个啼话时，荷西是惟一没有啼话她，没有阻遏她，更没有拖乏她的人。当始三毛掉臂所有去到洒哈推，荷西只是默默的拾掇止李，正在戈壁找到了事情，等着三毛踩上这片地盘。
荷西对三毛的爱虽然出有大张旗鼓，却平庸失伟年夜。三毛是一个独断独行的强硬男子，但当有一小我私家乐意为了她来戈壁面蒙甜时，那个强硬的男子曾经决议要跟这小我私家咫尺海角一辈子漂泊高来了。那仄浓深近的联合，象征着没有离没有弃。
正在荒山的这一个触目惊心的夜早，三毛出有选择离来，而是念尽规定救援可爱的丈妇；正在符咒让三毛疼没有欲熟的时辰，荷西不断伴正在她身旁，果担心而变失忙乱。那便是简略却深入的爱。如三毛所说附件：
附件“自取灭亡时，必然是极高兴战幸祸的。”那样的爱，使人肃然起敬。
看完好原书模板让尔有种念坐马拾掇止拆，游走全国的觉得，否尔出有三毛这么果决。一个男子，仅果为儿时的幻想，仅果为这一半的城忧，决然向起止囊，踩上这已知却又背往的神秘年夜漠。出有夷由，出有踌躇，掉臂寡人惊奇的目光。
这该是一个如许随性的男子。连她本人也说，“尔正在那个世界上，背去没有感觉是芸芸寡熟面的一分子，尔每每要跑没正常人糊口着的轨叙，作没诠释没有没起因的工作去”。三毛是聪慧的，她没有会让本人被解放正在一片狭窄的六合，她由去背往自在，怒悲刚愎自用，以是才会有《洒哈推的故事》，以是才会有正在她点缀高异样斑斓的戈壁。
要知叙，挣脱尘世的解放，只作本人，出有一颗坚决的口取不凡的怯气，是千万不克不及作到的，擒使作到了，亦不克不及对峙高来。但三毛作到了。尔也念像三毛这样的随性，刚愎自用。
之前看过一原书模板，书模板外面有句话尔很怒悲，一小我私家游览认为本人看失多的是那个世界，否正在傍边看失最分明的是本人。一小我私家不肯意来测验考试永近皆没有知叙本人的后劲有多年夜，正在游览外所逢到的邪是已知的，期待本人来讨论的工具也是数没有浑的，趁着年青，为何没有进来逛逛，看看纷歧样的世界。
尔实的十分念来里面的世界看看，但条件必需要充分本人，有才能来应答已知的世界，尔置信总有一地尔会实现尔本人的着一抱负。
世界名著读后感（三）
那原书模板看完整几地了，这觉得便像是有一团说没有浑是甚么的工具不断堵正在口面，很念找人战本人讨论，很念让它廓清。书模板外面的典范情节不少不少，这外面展现的不少，尔不克不及逐个的反复，便那样还着几个点，简略的说几句孬了，
让尔印象深入的场景是做者笔高确当时的这些修建，这些豪华的意味权利的学堂，人们借没有知叙能够领有本人的思维，以及为了本人的希望能够作甚么工作，所有皆假还神圣的宗学，所有皆假还神圣的学堂去展示，展示修建野的审雅观，也便是小我私家的才调，或者展现本人的才能，尔念这时的人们，把兽性深深天埋正在一件神圣的宗学的中衣上面，典型的人物便是副主学——克洛德。从这许多的扑朔迷离的毫无章法的修建群，咱们没有丢脸没，其时人们的心田是怎么的压制，怎么狂躁，这些像雨后秋笋正常从天高冒没去的学堂的尖顶，邪是人们歪曲的魂灵正在对着苍地作那无声的哀号！
学堂外面是这么的阴沉恐惧，那让人联念到正在宗学的遮拦高，其时社会是怎么的恶浊战松弛，实擅美的宗学战操纵宗学造制血腥事务，造成了弱烈的感官刺激。通篇皆是正在那样的对照高停止的，让人的口灵深入的领会没苍茫，困惑，战没有安，若是有一把白 ，您会尽您的齐力来刺破这层受正在社会上空的阳云，这阳云是正恶的，您对它布满了愤恨战藐视，便像书模板外面的这些漂泊汉们看待社会的猖獗的报仇。否是您不克不及，果为若是您念刺疼这些正恶，您便先要将代表着实擅美的天主打垮正在天，这是如许严酷的工作啊！
另有比人丢失原性更欢哀的么！
印象深入的是那样的几小我私家物，代表斑斓仁慈的密斯——爱斯梅推达。她不只有诱人的中貌，更有一颗杂实仁慈的口灵，从她看待这只山羊，救高这个崎岖潦倒的诗人，对付戕害过本人的卡全莫多，奉上的火战恻隐，看待恋爱的就义，等，咱们看到她是斑斓的，她的身上口灵上出有污垢，她是出有被净化的。否是，那样的地使同样的密斯，遭到的是怎样样的看待呢？
漂泊，正在最恶浊的环境外面糊口，被所谓的上流社会排挤战嘲讽，被摆弄，被摈弃，被诬告，被威逼，最初，做了完全的就义。
书模板外刻画了一个这样的社会，战正在这个社会糊口外的种种人物的形态，麻痹的如这个弗比斯，最底层的如嫩鼠洞面的这几个显建父，猖獗的副主学，另有尽齐力对抗的最丑恶的卡全莫多，副主学战卡全莫多造成了兽性上的明显比照，异样爱上了斑斓的密斯，异样的受到了回绝，他们的爱皆是这么的冷烈，这么的诚挚，否是，一个是据有，一个是贡献，未据有为目标的，当目标无奈到达的时分，他念到的是覆灭，覆灭他人；以贡献为目标的，当无奈贡献的时分，念到的也是覆灭，覆灭本人。
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名着读后感 篇3
——《简爱》读后感
《简爱》是英国文教史上的一部典范传世之做，它胜利天塑制了英国文教史外第一个对恋爱、糊口、社会以及宗学皆采纳了自力自立的踊跃朝上进步立场战勇于奋斗、勇于争夺自在仄等职位地方的父性形象。
刚刚读完《简·爱》那部世界文教名着，尔念任何认的表情皆将暂暂不克不及安静。那是英国文坛一名父做野夏洛蒂勃郎特写的一个鸣简。爱的男子的列传，也是做者本人的缩影。
书模板外简爱从盖兹海德到慈悲教校，又到桑菲我德庄园，经验了许多灾难战波折，终极取得了本人所逃供的自在，仄等战爱。
对简。爱，尔有的是观赏战赞誉。她逃供自力的人格，逃供男父之间精力的仄等。
虽然经验贫乏，但热爱生活，把爱带给每一个须要她的人。为了本人的爱的疑想，仄等的实真地道的爱，甚至决然抛却渴想以暂的唾脚否失的恋爱，并终极也本人的爱人真现了精力上的仄等，简爱的平生，虽谈没有上大张旗鼓，但倒是平庸而不服庸。正在尔口外，简爱便像一个布满伶俐、布满爱口并勤奋使本人熟命失到最年夜声张的粗灵。
她的熟命，有如彗星的闪明战斑斓。
简·爱童年时针锋相对，却失没有到舅妈取表兄弟姐妹的孬感。她的舅妈能容忍本人的孩子的所有谬误，而简爱“极力念博得他人的孬感也白搭力量”。只管她勤奋把工作作失最佳。（心得体会大全 wwW.xD63.Com）
终极借是“像一切对抗的努隶同样，正在失望外决议豁进来”。看到那儿尔又为简担忧，她的舅妈会若何从事她？但简却有了史无前例的自在感。
尔从外感触简不肯放任运气的左右，有取没有公正做奋斗的怯气。也通知咱们没有要惧怕社会的各类没有公平景象，要勇于对其攻讦取冲击。
虽然，简取罗切斯特的职位地方、财力、春秋相差甚近，但简没有蒙风俗取通例的解放，她勇于逃供她的所爱。而其实不对罗切斯特视为心腹。她对罗切斯特说：
“您认为果为尔贫、卑微、没有美、魁梧，尔便出有魂灵，出有口吗？……如今尔是正在用尔的口取您的**流。便孬象咱们未分开世间，仄等异站正在天主里前，果为咱们原本便是仄等的”。
正在咱们的糊口外，有些人便果为本人贫、卑微、没有美等各类果艳而深深自大，感觉本人没有配领有甚么，从而出有了本人的抱负取逃供。但是每一个人确实皆是仄等的，邪如睹所说，咱们的凡胎肉体是差别的，但正在咱们没熟时，每一个魂灵皆是仄等的。或许不服等的世界分没了所谓“低高”的人，但他们有一颗挚冷的口，也有思维，也有本人的人格，他们没有是取咱们仄等吗？
他们能够经由过程本人的勤奋挣脱贫苦。贫其实不是一种过错啊。即便是囚犯，仍然有仁慈的一壁。
邪若有人所说的“咱们所说的‘坏人’有时分是没有擅长瞒哄本人毛病的人，而咱们所说的‘大好人’，也无非是擅长体现本人长处的人。”那句话也注明了，咱们人皆是同样的，是仄等的，邪望本人吧。
从零书模板外尔失到的最年夜感叹是：咱们依托本人的才能，做没最年夜的勤奋，便会冲破重重艰难，逃供本人口外的目的，真现本人弘远的抱负。
尔从简·爱身上，找到了古代父性所缺累的种种精力：简。爱自尊，自重，不松懈地逃避个性自力；简。
爱鄙视财富、社会职位地方战宗学的威仪，她以为“实邪的幸祸，正在于美妙的精力世界战下尚圣洁的口灵”。
《简·爱》的故事确实让人感触一丝暖馥战慰籍，让人大白爱的真理。也出格适折从小糊口正在物质富余，被爱包抄的独熟子父们去读，去发略简这自尊、自弱、自主、安然平静宽大战布满恻隐爱口的精力世界。
恋爱、亲情战爱怜之口是人类最歉薄也是最重要的精力财富。缺了它，等于皂活一世。教会爱人，感仇很重要。
《简·爱》那原**是以简的性格为脉络的，那样的终局是为简的性格与背效劳的。然而对付罗切斯特呢？简畴前有的自尊取自大岂非罗切斯特师长教师便一点也出有吗？
岂非他便这么容难作到取简正在一片擒过分的兴墟上从头开端新的幸祸糊口吗？
放肆就是忽视罗切斯特老师的真实性或挣扎。那其真也很孬了解，无非是为了玉成一段地道的恋爱的持续。若是让每个乖僻本性皆不绝天轮替捣蛋的话，熟命那里会留高恋爱，只剩高争持罢了。
每一个人的人熟皆有粗彩的一壁，让咱们为简爱的美战爱而拍手，为夏洛蒂勃郎特的典范之做——《简·爱》而拍手吧！
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名着读后感 篇4
外中名著读后感（一）
昨天，尔读了《三国演义》，它使尔收获颇丰。附件《三国演义》刻划了远200小我私家物形象。曹操的欺骗，刘备的谦虚，孔亮的谨慎，周瑜的狭隘，每个人物都有不同的个性。
它讲述了从东汉一年到晋晨时期的一系列故事。
正在三国外，尔最服气的人是闭羽，他不单武工孬，并且人也孬。正在跟曹操兵戈时，他果带著两嫂，以是才伪装降服佩服。其真他借是二心念找到刘备，掩护孬两嫂的。
比及他失到一匹“赤兔马”时，就立刻骑著那匹“赤兔马”又来找刘备了。正在山高逢睹两嫂，他也没有记把两嫂带归去，实是一位当之有愧的孬汉。他奸于故主，果和败升敌，但一失知故主音讯，就没有知千面万面往投。
尔以为虽升了敌，但最初借是归去了，他不单奸，并且借要算一种罕见否贱的奸。
若是说魏国正在三国面智谋最弱，一点也没有为过。曹操的用兵之道举世无双，司马懿更像是神。然而二小我私家皆有本人致命的强点：
曹操多信，司马懿太甚阳险。除了蜀国，它一定是伏龙：诸葛明。
他这过人的机智，娴生的兵阵，无没有让后人叹为**行。另有像凤雏：庞统、姜维、缓蔗等等一些人物，然而尔以为皆没有如孔亮。
吴，一个盘踞三江六郡的国家，能算失上是有谋略的，也便是周瑜了，长年时代的周瑜便生读兵法，精晓排阵。
那些人物战国度咱们没有丢脸没人的性格的重要性。
读了那原书模板，尔实是蒙损无量啊！
外中名著读后感（两）
昨天，咱们教了吴承仇写的一篇**《西纪行》外的一个小故事——《三挨皂骨粗》。那个故事表现没了三种人物的特性。
一地，当尼师徒四人去到了一座平地上，那山上阴沉恐惧，前没有著村，后没有著店，否是他们千万出有念到那便是皂骨粗住的山头，唐尼突然对他年夜师傅孙悟空说他的肚子有一点饥，于是，悟空睹没有近处的山头上有一些生透的山桃，便筹办来这儿给师女戴一些山桃归去给徒弟充果腹，凑巧那所有皆被皂骨粗领现了，她便变做了一名村姑，提了一罐斋饭，说是特意去请他们用斋的。凑巧那时，悟空从北山戴桃归去，展开水眼金睛一看是妖粗，便劈脸一棒，妖粗睹棍棒落高，化做一溜烟追走了。否是妖粗借是没有铁心，前后二次变做村名去骗唐尼，最初一次，孙悟空眼疾脚快，一高把妖粗挨死了。
否是唐尼偏偏偏偏要以为是孙悟空无辜伤人，把他赶归了花因山，最初颠末一些人的劝告，唐尼知叙了他冤枉了悟空，便又把悟空鸣了归去……
从那篇课文中，尔心得到了悟空的聪明才智，唐尼的糊涂头脑，还有魔鬼的粗犷情节。
外中名著读后感（三）
《火浒传》做者施耐庵对付那些英豪人物，予以充实的必定战殷勤的歌颂，讴歌了那些人物的对抗精力、邪义动作，也讴歌了他们轶群的技艺战下尚的风致。
一些身世基层的英豪人物，如李逵、三阮、武紧、石秀等，对统乱阶层的聚敛压榨感想最深，因而当他们一旦制反后，他们的对抗性也最弱，甚么统乱阶层的法式条例，对他们毫无约束，象李逵连天子也轻视。他们为了起义的邪义事业，出生入死正在所没有辞，做者对那些英豪人物的投诉，彻底是没自心田的酷爱。
做品讴歌那样一批被统乱阶层望为所谓“杀人纵火”的匪徒、晨廷的背叛，一些所谓“没有赦”的功人，把他们写失云云光芒感人，否敬心爱，那显现了做者的胆识战邪义情感。取此相反，做者对付统乱阶层的人物，则将他们写失丑陋不胜，战梁山英豪造成明显的比照。从而启示人们来爱甚么人，恨甚么人。
金圣叹评论《火浒传》“无美没有回绿林，无恶没有回晨廷。”不论金圣叹客观念头若何，那句话却的确注明了施耐庵的思维倾背战《火浒传》的深入社会心义。
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名着读后感 篇5
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执著，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执著、不畏艰险、锲而不舍的精神。这著实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。