高分作文网

导航栏 ×
你的位置: 作文网 > 读后感作文 > 导航

今日读后感: 四大名着读后感2000字(一篇)

发表时间:2022-07-31

世界上的书多若星辰,总有那么一些经典让人们不断地传阅。在我们上学时,语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在阅读作者的作品过程中,书中的描述让人欲罢不能,为了更好地领悟作品的内涵,我们需要写一篇读后感。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢?以下是小编为大家整理的“今日读后感: 四大名着读后感2000字(一篇)”,敬请阅读,希望小编的分享可以给您提供一些参考。

《红楼梦》是一部百科全书式的经典着作,是我们中华民族值得骄傲和自豪的一份珍贵的文化财富。在二百多年以前,曾经流行过这样一句顺口溜:开口不谈红楼梦,读破诗书也枉然。二百年以后的今天,国内外仍然有大批专家学者在孜孜不倦地攻读《红楼梦》。

在中国四大名着中,《西游记》是一个神魔世界,我们读到的是一个天不怕地不怕的孙悟空形象;在《三国演义》和《水浒传》中读到的是一个个惊心动魄的军事谋略、一场场刀光剑影、你争我夺的战略场面与农民起义,贪官污吏的世态。这些都是重大的能震撼人心的题材。而《红楼梦》残留在我们脑海中的只不过是些家长里短的日常琐事,可在四大名着中,《红楼梦》的地位却驾驭于其它三者之上,知道为什么吗?

原因就在于《红楼梦》最大特点就是通过日常琐事来表现重大问题,通过一个家庭的衰变来透视整个封建社会的丑恶、黑暗和必然衰败的历史命运。还有贾宝玉与林黛玉的爱情令古今众人唏嘘不已,其实他们叛逆的最终失败也暗示了当时的社会已经腐朽到了极点。

其次,这部伟大的着作把各种人物的形象表现得活灵活现。《红楼梦》中大大小小写了几百多个人物,个个形神毕现。尤其是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等已成为了世界文学史上的典型。这些人物的艺术价值就远远超过《水浒传》、《三国演义》中的角色了。

封建社会的叛逆者贾宝玉

贾宝玉是这部古典名着的主人公,是作者重点塑造的人物之一。有人说他是作者的生活缩影。作者借这个人物形象的塑造,寄托对人生和现实等诸多问题的思考。

先撇开宝二少爷的出生不说,光是他的生活及性格就大有叛逆之势。贾宝玉仪表俊美,行为痴狂。在读《红楼梦》时,他给我留下的便是成天在女孩儿堆中胡闹,与姐妹丫头们亲密玩耍,还经常说些奇谈怪论,比如:天地间灵淑之气只钟于女子,男儿们不过是些渣滓浊物而已。由于受到贾母溺爱,没有受到封建教育的影响,贾二少爷不喜欢读当时社会流行的四书五经之类的八股文,但却对《西厢记》如痴如醉。而林黛玉也从不劝宝二爷读仕途之书,并对他所做的荒唐事加以支持和鼓励,在硕大个大观园中,能找到两个习性见解最相近的人,当然视为知己。

在封建社会中,女子的地位是极为低下的。但贾宝玉对她们的态度十分平等,体贴受损害的女子,这也体现出他对封建观念的大胆挑战。

他还淡泊名利,家中给他安排好的富贵路不走,看不起科举仕宦,他在家人的一再劝告下走进了考场,可当他中了第七名举人时,竟出家当了和尚,表明了他淡泊名利的人生态度。

因此,这位容貌俊美,聪明过人,被人称为痴、呆、狂、怪、顽的宝二爷是当时社会叛逆者的典型。

心比天高命比纸薄的丫环晴雯

与林黛玉、薛宝钗、王熙凤等比起来,本人在这部名着中最喜欢的人物要属晴雯。

晴雯是贾府丫头中最具有个性、最光彩照人的一个。她聪明美丽,心灵手巧。不过她是个孤儿,很小的时候做失去双亲,只有一个醉泥鳅的姑表哥和一个色情狂表嫂。后被贾府买去当了丫环,深得贾母喜爱,成了宝玉房中的大丫头。

晴雯生得美丽,雪白的皮肤,纤纤腰,眉眼有点像林黛玉,实在标致。但与众不同的是她的性格特点,晴雯性格豪爽,刚烈倔强,用平儿的话说就是晴雯那蹄子是块爆炭。她敢说、敢笑、敢怒、敢骂,她绝不奉承谁,对宝玉的帮助也是真心实意。她不甘于自已的奴隶地位,但绝没有不择手段。她看不惯别人摆臭架子,鄙视袭人巴结主子,称她为西洋哈巴狗;对狗仗人势的王善保家更是目中无人,大声斥责。

晴雯最突出的一点就是这个。这是在多愁善感、想说不敢说、迎风便倒的林黛玉和外热内冷、心机沉重的薛宝钗身上所找不到的,也是在大观园中成千成百位美人、丫头小姐身上所找不到的。

但是,晴雯最终的命运是悲惨的,因为她这种性格是当时社会所不能容忍的。在抄检大观园中,她成了重点打击的对象,被超出贾府,以致惨死。对此贾宝玉作了祭文《芙蓉谏》以寄托悲愤和哀悼。晴雯就像是一阵香烟随风飘逝,这也暗示了宝二爷与林黛玉最终的命运。此后,大观园便由往日的兴盛逐步走向哀败。

书中还塑造了嘴甜心狠的王熙凤形象,用我们今天的话来说便是女强人,她是贪和权和化身,在贾府抄家时,发现她有成箱的放利钱票据,因而招人厌恶,在贾府中地位一落千丈。

还有我最看不起的袭人。她论模样比不上晴雯,论心灵手巧也比不上晴雯。人前说人话,鬼前说鬼话,与薛宝钗一样,都很有心计。袭人一心想成为宝玉的妾,处处讨好卖乖,殷勤行事,惹得贾母眉开眼笑。听说宝姑娘要成为宝二奶奶,二人便一拍即合,狼狈为奸。

不过最终宝玉出家,薛玉钗也成了寡妇,整个大观园也彻底完了。

可以说,《红楼梦》是一本取之不尽、用之不竭的着作,它所蕴含着的文化精神,还有待挖掘。不同年龄,不同经历的人有着不同的有理想。一千个读者有一千个哈姆雷特。亲爱的朋友,你们的感受是怎样的呢?

扩展阅读

[读后感范文] 四大名著西游记的读后感(篇五)


一本好书可以充实我们的生活,愉悦我们的精神,我们平时也需要多阅读一些书籍书籍,我们读了作品以后,心中常有许多感想,最好我们可以用读后感文章的方式,将阅读中的体验记录成文。该如何才能将一篇作品读后感写好呢?下面是小编为大家整理的《[读后感范文] 四大名著西游记的读后感(篇五)》,仅供大家参考,如果喜欢可以收藏!

前几天,我读了四大名著之一的《西游记》,这本书让我深有体会,它主要讲了悟空、八戒、沙僧护送唐三藏去西天取经的故事,书中的人物个个特点鲜明,聪明智慧、勇于善战的悟空、好吃懒做、憨厚可爱的八戒、坚持不懈、心地善良的唐僧、忠厚老实任劳任怨的沙僧……

书中的故事情节都很精彩,但最吸引我的还是“三打白骨精”,白骨精幻化成了人,去抓唐僧,但都被孙悟空一一识破,虽然孙悟空把她打死了,但白骨精还是化作一股白烟逃走了。唐僧见躺在地上的尸体,觉得孙悟空乱打好人,于是就急忙念紧箍咒,孙悟空没有办法,只好逃回了花果山,白骨精见孙悟空不在唐僧身旁,于是连忙把唐僧抓住,孙悟空听到消息,立刻把唐僧救了出来。从这个故事中我明白了:虽然你看其他人可怜,但也不要混淆是非。

漫漫的取经路中,有太多太多的不容易,唐僧一行人都一一克服了,想想以前,我一遇到不会的数学题,连想也不行就去问妈妈,我要学习唐僧一行人坚持不懈良好的品质。

[优质读后感] 《等待绽放》读后感2000字(一篇)


读后感就是读书笔记,它是阅读一个作品后的心得体会。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己,作品是作者写的,读后让人很受感动,令人感慨良多,对于阅读过程中的所思所感,需要用读后感记录下来。我们从哪些角度来写作品的读后感呢?小编已经为大家整理好了“[优质读后感] 《等待绽放》读后感2000字(一篇)”,仅供大家参考,如果喜欢可以收藏!

现在的小孩都很有个性,有自己的想法,不愿让大人左右自己的生活,更不能接受大人的唠叨。在联考之前,潇潇居然决定不去学校上课了,要留在家里自己复习。按照父母的想法,临考阶段老师的经验多么重要,可是孩子却说得头头是道,老师的进度只符合大多数孩子,不适合我。学习这种事,只能靠自己,任何外界压力都不能直接发挥作用。的确,班级授课制一班四五十人,怎能奢求教学进度一样呢!

事实证明潇潇说的是有道理的,而且按照自己的学习进度复习,他也实现了自己学习成绩的飞跃。闺女也有一次,被老师告知上课不听讲,回家后我了解了一下,原来老师讲的类型题孩子觉得都会了,就低下头预习下一个章节的内容了。其实,对每个人而言,最了解自己学习状态的还是自己,让孩子按照自己的学习节奏学习,未尝不是一件好事。对孩子的成长来说,自有自己的打算,别人急不来,也急不得。像一棵树,它会按它的规律,成长壮大,再在树干上生出奇特的花纹,刻画出出独属于自己的生命的年轮。

读着丁立梅老师的书,我仿佛看到了一个普通的高三家庭的生活琐屑,流露出浓浓的亲情,温暖着每一个读者。丁立梅老师用爱煮文字,投射出爱的智慧,不急不躁要沉住气,要抓住改变的契机,每天进步一点点,奋斗的过程才是最美丽的……掩卷思索,我看到了一束光,一道智慧之光,指引着我平和地走进我和我的孩子的教育世界,寻求独属于我们的成长之道。

【实用读后感】 《如父如子》读后感2000字(一篇)


一本好书就像沙漠中的一捧清泉,滋润我们的心灵,阅读是人数精神生活不可分割的一部分。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会,写一篇读后感,可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。一篇优秀作品读后感怎么写呢?面对这些问题,小编为大家收集了“【实用读后感】 《如父如子》读后感2000字(一篇)”,敬请阅读,希望能帮助到有需要的朋友。

很多父亲都像良多一样,背负着家庭的压力,寻求事业的不断突破,经济的日益富足,想要给妻子和孩子撑起一片安稳的天。良多凭借着自己的努力和不断坚守的信念,让一家人过上了富足体面的生活。

忙碌的工作已经是生活的常态,回到家常常是深夜。在屈指可数的能够陪伴孩子的时间里,良多扮演着一个严厉的父亲。

看庆多弹钢琴,觉得他没有自己小时候那般聪明伶俐;看庆多和别的小朋友玩耍,发现他有着和妈妈绿一样软弱的性格;自己小时候上的私立小学,庆多要经过专门的培训才可能进得去...

在得知庆多不是自己亲生儿子的时候,更像是找到了答案,没有自己的血缘,便解释了他看到的庆多的一切。良多选择忽视的是庆多的乖巧懂事,心思细腻和比别的小孩好太多的教养。

当良多被降职,工作不再忙碌,终于有时间开始审视自己的生活。自己一路奋斗,在事业上取得过很大的成绩,但是对家庭,对妻子和孩子,却一直是原生家庭中自己父亲的样子,那个曾经让自己深恶痛绝的样子。

他虽然不会像父亲那样打骂孩子,但是他对庆多,无疑是另外一种精神上的强压。

【读书有感】 《金花的秘密》读后感2000字精选一篇


读一本好书就像和一个高尚的人说话,读书很重要,读一本好书更重要,而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读作者写的作品后可以学到很多,扩充自己的知识库,那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感,在读了作品后,您自己有什么感想呢?根据大家的需求,小编特意准备了“【读书有感】 《金花的秘密》读后感2000字精选一篇”,供大家收藏参考,希望能提供一些帮助。

《金花的秘密》读后感2000字!

这本书《金花的秘密》,是一本好书,也是一本不太好的书。这本书好在哪?它表述了很多有趣的东西方文化交流时应有的态度,比如“对于这样的一种理性头脑来说,生殖与繁育是既陌生又不自然的事情……但一个更强大的头脑一定带有阴性的印记,它具备一个子宫,能够把不熟悉的事物变成熟悉的。”这样的描述其实是从观念上,说明了某种心灵成长的途径和要素,人需要具备把不熟悉的事物变成熟悉的能力,这样的能力背后是因为你的大脑孕育出了“子宫”,非常有趣的描述。就好像有的时候我们听别人说,你要有一个体系,这样你能吸收别人的知识,以及别人说的话,甚至是你的日常一听一看,都能为你所用。

还有“人的本能告诉我们,真正伟大的真理是一定简单易行的,所以那些薄弱的人才会以为真理只能存在于过度简化与陈词滥调中。另一种情况是陷入另一种极端,以为真理应该是有多么复杂都不为过的。”大部分人听到这段话,直接懵逼了,他们会想,真理是复杂还是简单好?有这样的想法是理所当然的,因为大部分人不具备本能,他们被理性所掌握,然而理性所掌握的大脑,所产生的因果关系、对立关系,是无法理解所谓“当下就是永恒”这样的语言。也就是说,真理之善变,根据人的实际情况而调整。“真理”简单易行,因为此人积累丰富,大脑孕育出了“子宫”,简单的背后拥有深邃。“真理”复杂多变,因为此人积累浅薄,大脑未经开发,复杂的背后意味着道路的细微广博。荣格把这段话简单说了出来,但背后的思想深度不言而喻。这里面暗藏了上文所说的“迎合”的概念,好似冥冥中有人在迎合我们一般。佛教经典有称“境由心转”。

除非了关于人的精神世界发展,真理之辩证看法的描述外,还有关于《太乙金华宗旨》一书概念的提炼。这部分就是我觉得不太好的地方。《太乙金华宗旨》这本书本身就夹杂了两个体系,道教和佛教的诸多观点混杂而成。佛教禅定与道教禅定是不同的,同样甚深的境界描述虽语言文字不通,境界也不同。混杂在一起,让人以为是一个东西,不同词汇。其实不然。

现在很多人认为,“我学习了一些佛法的东西,就可以做提炼,选取我要的部分然后做成新的东西,去推广,造福人类”。这个想法是好的,造福人类。但因为没有学修基础,境界不通,所以导致了在传递发展过程中,面对很多其他问题无法解决。同时,现在的人并没有精神基础,只是剥离一些片段,一些技巧加工后去传播,就有了“真理”之辩证悖论。真理通过剥离变得简单易行,但人们并没有深厚基础,导致学了一点点,陷入了陈词滥调中。这也是西方禅定,禅修的困境。同时与之心灵修行相关的训练,表演训练,也是如此。

《太乙金华宗旨》两个体系混杂,带去的不是完整的修行体系,其研究而言,也只能是窥视一点,触类旁通,不能作为全貌。这就是本书不太好的地方了。但本书所带去的东西,也足够很多人用,甚至是启迪很多人的智慧了。比如荣格说到《易经》的科学不是建立在因果原则基础上,而是建立在同步性原则基础上。这一理解,打破了因果互为原则下的大脑思考逻辑。我们的大脑自诞生起,就被训练成因果关系,我们有着逻辑思维和二元对立思维。

那么如果真的有同步性思考的人,他是会如何生存?如何思考的呢?就如同《降临》中的人学会了外星文明的文字后,就掌握了同步性原则,每时每刻,他都知道过去和未来。荣格的研究很有趣。其实在佛教经典中,已经有了诸多描述,这样同步性思维方式的人存在。他们是预知者,但他们不是决定者。问题就在于,当下的一切,是因观察而改变,然而人的观察无时无刻不在变化,改变也是无时无刻的在进行,所以当人“观察”,就能改变。同步性,会摧毁低端低运算的大脑。故而描述中,拥有同步性的人类都有一颗十分强大的大脑。

还有关于意识、潜意识,魂魄的描述。也是有趣和生动。潜意识和意识的互为影响,想想就让人头疼,意识在压制潜意识,潜意识是全知的。但是我们在压制它。在这里我认为潜意识不是“一”,而是全知。这有很大区别。我们还是观察者的身份,我们只是在接收“一”传递出来的信息,而我们不是“一”的一部分。这是一个很大的区别。在这里不便详述。

本书很有趣,能看到西方学者对东方文化的见解和看法,这些见解和看法来自于消化吸收后的产物,它不是对抗、对立矛盾的,是一种消化理解后的解读。这样的精神真的值得我们学习,我们要学会看待其他文化,不是对抗性的,这实在太难了。

然而诚如我之前所言,没有把“见地”传入,看似提炼了某种精华,实则没有土壤,无法生根。文化之诞生,受环境土壤影响极深,传承体系亦然。人能弘道,道能善人。道的诡异在于,它千变万化,因人而异。反推着研究,实在是很累。

有趣的地方很多,慢慢看便是了。

最新读后感: 大奥秘世界读后感(篇四)


书是我们的精神食粮,读书是我们的兴趣喜好,读好书则是我们做人的行动指南。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品,作品中的情节,读了以后让人不断地回味!这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来,应该怎么写好一篇作品的读后感呢?小编已为您准备好了《最新读后感: 大奥秘世界读后感(篇四)》,赶紧看看对您有没有帮助吧,喜欢请收藏哦!

《奥秘世界》这本书,带领我们接近这些谜团,使我们在知识的海洋中畅游,让我们了解这世界古往今来的神奇奥妙。它从宇宙、海洋、地球、动物、生命、科学、历史、艺术、文化、自然、建筑、军事这十二个方面,选取其中最引人注目的疑点与谜团,通过生动的讲解,更了解这个世界。

在这里面,我最印像深刻的,就是海洋奥秘中的《海上怪火之谜》的文章。读了题目,我就满肚子的问号:海上怎么会有火?海水不会把火扑灭吗?火源从哪里来等我迫不及待地读完了文章才知道,各个学者的观点也各不相同,有些认为,这一现像是由于有难以计数的可燃发光物群在海底聚集,随着生殖繁衍群体日益增多而涌出海面,再加上光照和空气中的氧气等条件就酿成了怪火。这也是我觉得最确切的解释。

像这样的文章数不胜数,在拓宽我们知识面的同时,使我们感到了自已的渺小,大自然的伟大。

这些科学和自然的奥秘其实离我们并不遥远,生活中到处都是这样的例子。为什么有些气球能飞起来,有些不能?那是因为有些气球里装的是氢气。氢气比氧气轻,气球自然就飞起来了。为什么有时玻璃上会反射出像彩虹一样的七种颜色的光?那是因为阳光就是由赤、橙、黄、绿、蓝、靛、紫这七色光组成的。在夏天,街上穿浅色衣服的人多,而冬天,却是穿深色衣服的人多,这又是为什么?有经验的人都知道,深色吸光,冬天穿更温暖,而浅色衣服相对来说少吸收阳光,适合在夏天穿。这些知识都是蕴藏在生活中的一点一滴中的。

科学家爱因斯坦说过探索奥秘是人类最美妙的事情。人类对于我们所未知的一切总是充满无限遐想和探索解密的兴趣。翻开《奥秘世界》,它会带你去探索,将一个全新的世界展现在你的面前。

2022读后感:大清相国读书心得2000字其三


一本好书就像一艘帆船,可以帮助我们在知识的海洋中遨游,我们经常需要读大量有深度的书籍,它们是人类知识的总结。阅读完作者写的作品后,心中犹如涨潮的潮水,久久不能平静下来,那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感,您抓住了作品的哪些精髓呢?面对这些问题,小编为大家收集了“2022读后感:大清相国读书心得2000字其三”,有需要的小伙伴一定不能错过!觉得有用请收藏。

长篇历史小说《大清相国》塑造了以陈廷敬为主要代表的大臣群相,反映了一个特定历史境遇中官场人物的人格、道德和行为的艰难选择,再现出三百多年前的官场风云。

小说着重刻画了清代名相陈廷敬曾这个历史人物,陈廷敬原名陈敬,二十一岁中进士,因同科进士中有两个陈敬,顺治皇帝给他赐名廷敬,从此声名鹊起士林。他从晋身官场之日起,就同后来权倾天下的明珠、索额图恩怨难断,又遭遇徐乾学、高士奇等康熙心腹的明争暗斗。君王如虎,同僚似狼。陈廷敬如履薄冰半辈子,慢慢悟透官场秘诀,终于建功立业,名垂青史。他入仕五十三年,历任康熙帝师,工、吏、户、刑四部尚书,至文渊阁大学士、《康熙字典》总修官等职,最后老死相位。

康熙朝名臣辈出,那时候的官场关系复杂,几乎没有人能独善其身,为何唯陈廷敬为官善始善终?带着这样的疑问,作者王跃文查阅了大量史料,终成《大清相国》。究其原因,可总结为以下几句话:清官多酷,陈廷敬是清官,却宅心仁厚;好官多庸,陈廷敬是好官,却精明强干;能官多专,陈廷敬是能官,却从善如流。

无论今天还是古代,官场人物基本是知识分子,他们如何异化,如何保持道德初衷,如何实现理想抱负,是我阅读“官场小说”时特别关心的。从这个角度上说,我愿意相信,今天的王跃文已超越为了写官场而写官场的状态。官场之所以还是主要的叙事场所,只因“学而优则仕”在中国史上最强势的主流价值观,即使是傅山这种不肯受封的人物,怀抱的还是“反清复明”的榆木疙瘩。《大清相国》主人公陈廷敬所有的辉煌,就是建立在他是“科举神童”的基础之上。实际上,他以国士才华,却几乎没留下什么文学作品传世,也无学术成果流传。举一反三,越到专制社会后期,文学史、学术史这些代表创造力的历史上似乎就越难找到状元、榜眼、探花的身影。科举为官的通道,惟一、狭窄且未必公平(小说与历史中诸多科举弊案为证),这是大多数中国古代知识分子悲剧的第一个根源。