读一本好书就像和一个高尚的人说话，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？小编已为您准备好了《2024读后感推荐 《教育的智慧》读书心得精选》，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
教育是一件很复杂的工作。因为教育的对象是活生生的人，是正在成长着的儿童和青少年，他们有主观能动性。因而不能用一种固定的眼光去看他们，也不能用一种方法去教育他们。因此，我至今还没有摸索出教育的规律，说不上有什么经验。但有一点是坚信不疑的，就是每一个儿童都是可以教育的。如果说有的学生表现很差，那么先不要去责怪学生，先想想自己的教育行为有什么不当之处。用现在时髦的话来说， 就是 “反思”。我就常常在反思，可以发现许多教育行为不当。由反思而学习，不断地探索教育的规律。经过多年的探索，也悟出一点道理。总结起来就是两句话： “没有爱就没有教育，没有兴趣就没有学习”。
没有爱就没有教育，可能每个老师都知道这一点。但要做到这一点恐怕并不容易。首先要能爱每一个学生。有的老师只爱好学生，学习成绩好的、听话的学生，不大能爱学习不太好、不听话的，或者有点毛病的学生。这就不能叫真正爱学生。其次是要懂得如何爱学生。最近看到一些学校和家庭的暴力，我在想，那个被孩子杀害的父母难道是因为他们不爱孩子吗？又看到报上报道，有的孩子因为愧对父母深深的“爱”而自杀。为什么对这样的“爱”孩子接受不了呢？我们许多好心的老师不也是因为“爱”学生把重重的学习负担压在学生身上吗？时时用分数这柄剑悬在学生的头上吗？这能有好结果吗？这能叫真正的爱吗？爱应该有一个重要的基础，这就是信赖和理解。教师要相信每一个学生都是有能力也有愿望进步的，只要教育得法，他们人人都能成才；同时我们要理解他们，他们和成人一样有各种需要，除了学习以外，他们有休息的需要、娱乐的需要、交友的需要，特别是有保持人格尊严的权利。如果父母或老师不能理解他们，不能满足他们最迫切的需要，教育就得不到应有的效果。
没有兴趣就没有学习。这可以说是每个人的经验之谈。强迫学习可以奏效于一时，但却不能坚持到长久。许多科学家说，他们的科学发明大多出于他们的兴趣，这不是没有道理的。因此，老师的教学首先要启发学生的兴趣。学生一旦对你教的学科发生了兴趣，你就不用担心他这门学科学不好。兴趣不是天生的，是需要培养的。培养的方式很多，老师精湛的教学艺术可以培养学生的兴趣，学生的实践活动更能培养学生的兴趣。所以兴趣是学习的动力，成功的基础。
教育需要智慧，教育需要艺术。智慧和艺术从哪里来？从学习得来。有的老师一提学习，总是迫不及待地和提高教学质量挂钩，希望立竿见影。这是不可能的。学习是在于提高自身的整体素质，从而就可以悟出智慧来。因此我总是反对把教师的继续教育局限在教材教法上。数学老师不妨学学音乐，语文老师不妨学学生物，学习的知识越广泛，生活越丰富，越能悟出点道理来，教育的智慧和艺术自然会形成。
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读后感参考： 教育的智慧读书心得
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，我们该如何去写作品的读后感呢？以下是小编为大家收集整理的“读后感参考： 教育的智慧读书心得”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。
霍姆林斯基说：人才只有靠人才去培养，能力只有靠能力去培养，才干只有靠才干去培养。可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者。那么世界上所有的老师就一定都是智者了么？我看不见得，至少我觉得自己就不是一个智者，只是一个比学生多半桶水的学习者。在我看来，智慧人人都有，当然有先天的因素，但是也有部分是由后天决定的。教师的教学是单人单科放行的，教师的劳动在大部分时间里是个体性的。备课、钻研教材、上课、辅导、批改作业都是一种复杂的脑力劳动，要独立完成，但决不能因此而忽视教师之间的交流作用。交流就是互相学习、共同讨论。他山之石，可以攻玉。善于学习，善于博采众家之长为我所用，是走向成功的一条捷径。共同讨论，益处更多。首先，讨论有助于相互启发，集思广益。讨论中别人新颖的观点、奇特的思路都能给人以启迪。
其次，讨论有助于激发灵感。讨论是思想的交换，在思想的碰撞之中能够产生灵感的火花，长期困扰个人的问题和疑惑往往能在讨论中迎刃而解。
最后，讨论有助于锻炼和提高思维能力。在讨论中，激烈的思想交锋能够快速有效地增强思维的深度和广度，提高思维的逻辑性和敏捷性。
总之，智慧型教师的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不断提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，还要勤于学习，善于集思广益，博采众长。智慧型教师应成为我们教师不断追求、自觉探索的目标。
读书心得范本: 《教育的智慧》读后感.doc
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？下面是小编为大家整理的《读书心得范本: 《教育的智慧》读后感.doc》，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！
寒假，我拜读了范梅南先生的《教学机智——教育智慧的意蕴》。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。书中的观点启人思考。
育人之道，爱心为先。首先，要有一颗热爱学生的心。要实现真正意义的教育，爱是最强的力量。苏霍姆林斯基说过：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧！是的，怀着对学生的爱，我们不放弃每一个人。从他们的话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！
其次，要平等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。《数学课程标准》中的必须“面向全体学生”的表述贯穿新课程标准的一条红线。教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。
第三，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维。
第四，要有丰富的学识。有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，在教育现代化的今天，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。
教学机智是可以学出来的，它只存在于教学之中。在边学习边实践的过程中，自己对于教学机智的理解也在逐步的改变。教学是一门艺术，课堂千变万化，具有偶然性和不可预测性。课堂教学不可能完全按照老师预先想象的那样顺利，常常会出现意外，而正是这些意外的发生激发自己对于教学机智的理解变得更清晰，教学机智是需要靠着不但积累起的底蕴，才能运筹帷幄，从意外中得到更大的收获。
教学机智不是单纯的技能和技巧，也不是与生俱来的天赋，更不是虚情假意的做秀。它是一种充满教学智慧，具有较高层次的教学艺术，是教师综合素质的反映；它是教师个性品质、教育理论素养、教育实践经验等多种因素熔铸的合金；它是可以学出来的，更是需要品出来的。教育的机智涵盖在我们每一天、每一点、每一滴的教育教学活动之中。
人生的智慧读后感精选
一位哲学家说过：“没有书籍的人家，如同没有主人。”读完作品，我们能学到许多。读后感可以帮我们把这个梦境捕捉下来。那么，关于写作品读后感你了解多少呢？栏目小编为此仔细地整理了以下内容《人生的智慧读后感》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
人生的智慧读后感 篇1
第一次讀悲觀類的哲學書籍，也是第一次讀叔本華先生的書，讀的時候，我就在想，一個人到底經歷了多少事情，才能把人性看得如此透徹，讀這本書，彷彿就是先生在給自己講解自己所有的疑惑。
這一本小書，包羅萬象，最開始讀的時候，我感覺跟王陽明先生的聖人之道，吾性自足很相近，都是主張向內求，心外無事，但是發現叔本華先生的各個方面的見解更要詳細一點，也更貼近生活。更偏向於心理學，精神分析，人性的弱點分析的十分透徹。
現在一個人，不會經常去聊天，上網，追劇，刷微博，逛街，談戀愛，有時候我會想，我是不是太自私了點，為什麼不愛與人交往了，只是一門心思在自己的小世界裡，做自己喜歡的事兒，在這本書裡，我找到了心靈安慰，找到了最大的肯定，也解放了思想，要麼孤獨，要麼庸俗，不愛與人交往，是因為沒有同頻道的小伙伴，最重要的是，我享受這種孤獨，我不想別人打擾我的生活，只有在我自己的閒暇世界裡，我可以認真自由的做我自己，如果非要進入別人的圈子，那麼必然要隱藏自己，披上又蠢又笨的外衣，去討好別人，為什麼要那樣，只有那些沒事嚷著無聊的人才會那樣去做吧，
一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取过上一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。因此，一旦对所谓的人有所了解，他就会选择避世隐居的生活；如果他具备深邃、远大的思想，他甚至会选择独处。因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。
大众，不分贵贱，
都总是承认：
众生能够得到的最大幸运，
只有自身的个性。
性格天生如此，每個人都一樣，不會改變，也無法改變，但是讀書可以改變氣質，讀書的魅力超越一切，它可以讓你擺脫無知，擺脫無聊，擺脫那些無用的人際交往，讓妳慢慢變得強大，變得溫柔，讀書就像串門，當你打開一本書，就是來到了作者的家裡，在他的精神世界隨意遨遊，當你關上這本書，就是離開了作者的家，沒有寒暄，省了許多麻煩，但是你得到的東西，將受益一生。
人在肉体和精神方面的优势逐渐被时间消磨殆尽，也只有人的道德气质不受时间的影响。
一個豐盈而又強大的內心，應該是每一個人的必修課，而健康，是所有幸福的根本，一個健康的乞丐也比一個生病的國王富有的多，一個人無論身處何種情況，能讓自己幸福的人，也只有自己，只能求助於自己，家人，朋友，戀人，金錢，物質，這所有的外在條件，都不是你幸福的原因，幸福是虛幻的，痛苦才是真實的，而如何面對痛苦，如何適應痛苦，如何在痛苦中尋找一份屬於自己的樂土，才是一生要學習的品質，
不為痛苦傷心，不為瑣事煩心，生活一種得到一份安寧，看透所有人情世故，卻依然熱愛這個世界，這樣的人，才是英雄，
說好的悲觀哲學，居然讓我變得更加自信了，相信自己現在的這種狀態是正確的，幸福屬於那些可以自得其樂的人，一個人照樣能過的像一支軍隊，熱氣騰騰，充滿樂趣，
第五章的建議和格言，建議讀的人多讀幾遍，真的對自己非常有幫助，比如謊言，嫉妒，虛榮心，優越感，人性的弱點，醜陋，分析的淋漓盡致，非常有感觸的是先生說的那句，就是對一隻狗，都不能太好，是吧，人最難改掉的就是犯賤，曾經傷害過你的人，不要去原諒，如果你原諒了，只能證明你的愚蠢，人的個性是不會改變的，當初如何傷害你，下一次，必定會重蹈覆轍，破鏡圓了也不是當初那塊鏡子了，被人騙失去一些金錢，不要難過，沒有什麼比這個錢花的更值得了，因為它買回了我們的聰明，許多自己的疑惑，都在這本書中找到了答案，強烈推薦。
當你看到了人性的弱點，知道了痛苦的意義，甚至習慣了痛苦，也能跟痛苦友好相處了，那你就是一個幸福的人，不要盲目追求幸福，其實幸福就是適當時候解決了我們痛苦的一種產物，可以是食物，可以是服裝，也可以是個糖果，當你明白了最壞，也就坦然了，
學會適應孤獨吧，畢竟孤獨才是人生常態，沒人可以一直陪你，想要摘星星的孩子，孤獨是我們的必修課，要麼孤獨，要麼庸俗，其實我想要一群孤獨的孩子，偶爾庸俗一下，也未嘗不可。
生活在今時今日，每時每刻，過好每一分每一秒，也就過好了一輩子，還有很多沒有領悟的地方，有的書，真的要有一些經歷，才能明白那些話語的涵義，沒有領悟的地方，一定是我經歷的還不夠，所以看不懂，不急，餘生還很長，好書還很多，慢慢充實自己的靈魂，
世界是自己的，從來都跟其他任何的人沒有關係，願你我，都能成為一個能自得其樂幸福的人。
人生的智慧读后感 篇2
读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。确实，就像尼采说的，叔本华是为自己而写，文字不矫揉造作、不似是而非，非常的坚定、自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。
直接行动就是在当当网上订购了“尼采、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”，搞不清是第几手了。当真正阅读名著时，会发现，很多我认为新鲜的论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。
1、对待现在、过去和未来的态度
很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示“现在才是唯一真实和确切的;相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。
2、关于人自身幸福
“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐“因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。而这里，叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。”成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子?
3、关于世界的看法
大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜“你看世界简单，世界便待你简单“，叔本华说“同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。”事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪ABC理论有异曲同工之妙;或许应该说情绪ABC理论从这个观点中吸取了养分。
4、关于变化、关于梦、关于别人的看法、关于社交
“只有转换变化才是永恒的”
“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗?梦的解析，意识和性在叔本华的书中都是有论述的，而且就像这段对梦的描述一样，都相当之精辟。
“我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是不是比“心灵鸡汤”更为实用?
“如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它—想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。”这就是“晒幸福，分得快“的哲学原理。
“要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想价值成反比。”所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今中国“无大师”估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。
总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真理”，在朋友圈疯狂转发的“时髦论点”以及很多著名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。
人生的智慧读后感 篇3
《人生的智慧》读后感1500字：
《人生的智慧》这本书从悲观主义人生哲学出发，以一种大众世俗的角度去思考人生，提出一些耐人寻味的见解。作为唯意志主义和现代悲观主义创始人的叔本华在德国哲学史中的地位毋庸置疑，这本书给迷茫者另一种思考人生的方式，告诉我们做一个智慧的人。
这次太仓市侨联组织读书活动，并赠送了此书。我花了一整天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，真是敬佩不已。一本书或者一堂课只要有一句话能触动我们，那就是一本好书、一堂好课了。如果把一次触动比喻为一朵浪花，那么，在读这本书时，你会觉得波涛汹涌，浪花翻滚!在阅读前，下了很大决心，要求自己一定要沉下心来仔细领悟，因为总认为和哲学相关的书籍都是深奥、晦涩难懂。但当我翻开书时，吃了一惊，它娓娓道来，通俗易懂，且翻译本的文笔优美，引人入胜。里面很多观点并不新颖，但却分析透彻，且加以佐证，有理有据，使人觉得言之有理，绝无空洞乏味之感。
前言里，介绍叔本华时，提到他是一个十分矛盾的人，“从小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒无常”，此书字里行间也流露出来了。但这样也会觉得叔本华也和我们常人一个样，一下子拉近了距离，总的来说，本书内容还算正面、积极向上，读完后可以提升我们对人生的理解和感悟，唤醒藏在我们内心的那份激情!“人们在世间有何种感受，主要在于人以什么方式来看自己所处的世界”。
中国有句古话:“仁者见仁，智者见智”就是这个道理，同样是逛街、参观，但每个人却会有不同的感受，对同一个事物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题提醒我们要注意学习，不断提升、拓展自己“看世界的方式”。当别人有不同意见时，不要轻易地以自己的看法去判断对错，而应该顺藤摸瓜，找到产生这个观点的“方式”，以此提高自己;另外，要尊重别人的意见，错和对都不是绝对的，做到“合而不同”。
“人持久不变的并不是财富而是人格”，这是亚里斯多德的名言。“江山易改，本性难移”，由此可见，人格会伴随我们走过一生，意义非凡！从小的方面来说，人格会影响我们的人生观、价值观等，进而影响我们的生活、事业。中国命相学上有句名言：“性格决定命运，气度影响格局”真是有它的道理!从大的方面来说，一个人的人格好坏决定了他对社会是贡献还是损害，而人格不会因为财富、学识、能力的多寡强弱而改变，相反，如果一个人的人格不健全，那么他拥有的能力越强，只会增加对社会的威胁，因此，科学是把双刃剑，关键就看它掌握在谁的手里，所以我们常强调做事先要学会做人。这就像武侠小说里的大反派，他们拥有超人的能力，却不造福人类，反而杀人如麻、贻害江湖，结果弄得天怒人怨，人人得而诛之。如果对他们进行心理辅导，健全他们的人格，金庸笔下的变态杀手、江湖怪人就会大大减少。中国的教育在这方面做得工作很少，并不怎么关心孩子心理的成长、人格的培养，而把精力放在了其他方面。和亲朋好友聊天时，一旦提及他们的小孩，我都不会问学习怎么样，也不关心他是否爱学习，是否中途辍学，因为在这百花齐放的社会，在学校读书并不是唯一通向成功的路径。相反，我往往会问他懂事不，是不是经常思考，有没有考虑过人生，有没有学会对自己的选择负起责任，而并不是一时冲动，“读书明理”才是关键所在。
“人生的幸福与悲苦，关键不在于遭遇的事情本身是苦是乐，而要看我们要如何面对这些事情，我们自身的感受是什么样”。“我们更容易抵御来自外界的苦难，但却很难承受自身性格缺陷所带来的痛苦”。从古至今，流传着许多苦中作乐的感人故事，就是这个道理。从这个角度看，当我们面对苦难、挫折时，应该坦然、乐观面对，因为人生本来就是由酸甜苦辣组成，缺一不可，这些我们都无法选择，但我们可以选择对待它们的态度。人最大敌人其实就是自己，我们应该正视自己的缺点、不足，勇于战胜自己。一个人幸不幸福，不在于他拥有多少，而在于他要求多少，知足就会常乐，叔本华也开出了幸福良方：“心地善良，思维敏锐，乐观进取，爽朗大方，体格强健这些人自身所应该具备的美好的品德才是获取幸福的第一要素”。
人生的智慧读后感 篇4
有人把叔本华归入悲观主义哲学家的范畴，但他的悲观多来自于对世界更理性的.审视，他用他的痛苦经历去凝结智慧。
他并没有像父亲希望的那样成为巨商去贸易和赚钱，并没有延续家族的商业辉煌，然而让其父亲也没有料到的是，其思想遗产比经商所能创造力和影响程度更为巨大，绵延了几个世纪，成为了现代唯意志主义和悲观主义的创始人。一生未婚，无子无女。就像他自己所说”谁要是像我那样孤独的过了一辈子，自然更懂得孤身上路的种种滋味“。
多时候，在人群中，我们都不确信自己拥有什么突出的才能，因而会试图为自己添加各种标签，但当我们远离人群，安静下来的时候，才能够确信自我的存在，能够真正通过自我思考获取成长。这或许就是选择孤独的收获，或许在这样的环境下更容易看明白自己。
人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”？叔本华认为，人的欲望被满足的那一个刹那就是幸福。如果第一个欲望得到了满足，而第二个欲望还没被设想出来，那时人就陷入了“无聊”的状态之中。一旦这个人的第二个欲望产生出来，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于为实现他的第二个欲望而筹划。所以，叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。
在追求快乐幸福的过程中，必然衍生出痛苦和无聊，无聊的人归因于肤浅，而智者体验更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快乐着并非你所知道的痛并快乐着，对于肤浅之人来说他们是对立着的两回事，中庸之人觉得两者关系式辩证的，而睿智之人认为他们是一码事。
人生的智慧读后感 篇5
说心里话，哲学书对我而言太深奥了，一般情况下我不会购买这类书，因为读不懂。
人生的智慧，这五个字吸引我决定读一下，而这是第二次阅读。第一次泛泛地读了，毫无收获。
于是决定再次读一遍。应该坦诚地说，这一次读后，有了一点点的感悟。
一、纵观全书，叔本华的关于人生的智慧的哲学思想充满了哲理和美，我完全同意他的观点：真理可以耐心等待，因为真理是永存的。
叔本华在书的开章，就解释了何为人生的智慧：“如何尽量称心、愉快地度过一生这样一门艺术。”也既是人生如何获得幸福。
书中用六章阐述了人生的基本划分、人的自身、人所拥有的财产、人所展现的表象、建议和格言
以及人生的各个阶段。
作者引用了亚里士多德的哲学观点，将人生得到的好处分为三个部分——外在之物，人的灵魂，人的身体。作者用这个观点逐一论述了人的一生中获得幸福快乐的途径和关键。
二、这本书让我明白，对人的幸福起着首要和关键作用的，是人的主体获得的好处：高贵的品格、良好的智力、快乐的性情、愉悦的感官和健康良好的体魄。仔细想想，确实有道理。没有好的身体，谈何快乐？没有愉悦的感官又如何感觉到快乐呢！
所以，我们应该将身体的健康重视起来，而不是年轻时忽略身体、透支身体，年老时意识到了这个问题，却没有机会后悔。
叔本华在论述人的一生如何获得快乐幸福时，用很多语言和引用否定了财产的多少对人生快乐幸福的作用。即使人的财富可以让人实现很多愿望，但是财富犹如海水：喝得越多越口渴。因为人类是一个贫乏不堪、充满需求的物种，对财富有更多的尊重和崇拜。而权力可以获得财富。但是同时，财富和权力不会永恒存在，因此拥有这些的人不会有真正的快乐幸福，而保护财富和对权力的极力维持，让人充满了焦虑和疲惫……
所以，作者得出结论～~人获得幸福快乐的智慧最重要的一点是在关注现在和计划将来两者之间达成一个平衡，明白这个世界上或许只有得到教诲才会感到快乐。所以，得到教诲就是学习和接受新知识和新的思想，也只有学习才会让人感觉到无尽的快乐，也就是精神上的获得才是永恒的和真正的！
一本好书，但是我不知道如何把它的精髓写出来，抛砖引玉，希望大家静下心来读一读，用哲理来让我们获得人生的智慧……
人生的智慧读后感 篇6
这本书其实涵盖了很多内容，三言两语无法概括。
哲学也有其傲娇的地方，因为他缜密的逻辑，你无法轻言对错。
你认同这个理论，可以为之欣喜。
但你若不喜欢他，他也对你不理不睬，他自己的存在就已经让他本身愉悦。
叔本华在他的晚年，写下了这本《人生的智慧 》。
本书如同他的悲观主义哲学，全文突出了一个主旨，并反复强调：
“一切幸福都是虚假的，唯有痛苦才是真实的。”如果你开始把追求人生幸福当目标，那你很快就会陷入痛苦中，因为幸福是虚幻的难以捕捉的，越是追逐，反而离幸福越来越远。
但如果你不是追求幸福，而是尽可能地避免和处理即将来临甚至是已经到来的痛苦，那你就离“幸福”更进一步。
所以一开始表面上看，这是个悲观的思想，但是却可以仔细琢磨，其中指出的生命的意义。
这本书对生活最有参考的部分应该在第六章“建议和格言”。
这部分和如今的心理学相通，内容几乎和市面上看到的那些心理学书籍一样。
只是语言没有像市面上的书籍那样写的通俗易懂，也没有夹杂案例讲解。
所以读起来感觉很费力，因为几乎没有什么多余的话和修辞，每段话似乎都值得你去思考，这倒是之前从未有过的读书体验。
很明显的对比，同样是500页的内容，小说一个多小时左右就读完了，而这本书却花了将近5个小时，感觉还是蛮痛苦的。
不过，之所以坚持读完，大概也是因为这本书和自己“趣味相投”吧。
虽然书上有些道理，自己平时也有所领悟，但是看到“一个伟大的哲学家”说了同样的话，就好像得到了某种支持你的力量。
读这本书的时候，也发现了一些有趣的事情，有了些新的认识。
再伟大的人，也难以避开由于历史时局的局限所造成的狭隘视野，例如关于“女性权利”的部分。
书里的内容并不是说完全就正确，对与否都由当下的读者自行判断。
这本书也许并不适合热血方刚的年轻人去读，这是个暮霭老人给予的忠告，是活了一世，看清自己的世界以后，所留下的思考。
也许当我们老了的时候，会如同作者一样领悟到世间的金钱权利美色都只是虚无，明白只有健康的身体和安宁的心才最宝贵。
但是在我们年轻时，仍然希望去追求那些离我们很远的“财富”，那些被我们称为梦想的东西。
我想也只有当你在生活中经历过无数悲欢离合，你才能真正体会到作者所说的“平和”的生活。
但是年轻的人读了这本书，知道了生活本来的样子，在失败和失意来临时，可以学会坦然地面对；在求而不得的时候，思考人生是否有另一种“得到”的途径。
人生的智慧读后感 篇7
叔本华这一章讲的很好，提了很多人生的建议。在与他人的交往中，我们尽量去寻找那些可以和我们心灵契合的人，无聊的聚会可以少去，因为那不会让我们成长，那只是会让我们妥协，成为和每个人一样的人。事实上，人应该是要为自己而活的。如果一个人有丰富的内在，他就不必一直去社交，逃避自我的反省。
丰富的内在是一件很重要的事情，想想人这一生只有一次，我们应该努力去过好这一生。首先是要关注当下，对当下发生的事情不要过于纠结，要努力去发掘生命中的快乐小事，因为我们很容易忽略那些可以让我们快乐的事情。对于不开心的事情，在我们预见范围之外的，我们就告诉自己，那是命运安排的必然事件，如果是自己造成的，就要及时反思。这虽然听起来很佛学，但是能让自己心境平静下来就挺好。对于未来，我们要订立目标，但因为未来离我们太远了，可能会有点看不见摸不着，所以不用太纠结，顺其自然就好。
人生的智慧读后感 篇8
1人的自身是最重要的，幸福是一种预期的满足。因为：对于一个人的幸福，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的明显就是这个人自身的内在素质，它直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福，因为人的内心快乐抑或内心痛苦首先就是人的感情、意欲和思想的产物。而人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地发挥影响。
2每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。这个世界因为各人头脑和精神的差异而相应不同。因此，每个人的世界是贫瘠的、浅薄的和肤浅的，抑或丰富多彩、趣味盎然和充满意义。
3一个人精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。内在拥有对幸福是至关重要的。只有在内在拥有不足、思想贫乏的时候，需要外在的娱乐来内在的空虚。
4有的人能享受感官的乐趣、低级的社交、庸俗的消费和闲适的家庭生活。有的人是享受最高级、最丰富多彩以及维持最为恒久的乐趣是精神思想上的乐趣。能否领略这些精神思想的乐趣却首先取决于一个人与生俱来的精神思想能力。
5正是由于内在的空虚，他们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引入穷奢极欲，然后以痛苦告终。能够让我们免于这种痛苦的手段，莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。因为人的精神思想财富越优越和显著，那么留给无聊的空间就越小。这些人头脑里面的思想活泼，奔涌不息，不断更新；它们玩味和摸索着内在世界和外部世界的多种现象.
6人的三类快乐的源泉。每个人都会有适合自己的一类快乐，这由他身上所突出具备的是哪一种能力而定。
第一类是为机体新陈代谢能力所带来的乐趣：这包括吃喝、消化、休息和睡觉。
第二类是发挥肌肉力量所带来的乐趣：这些包括步行、跳跃。
第三类为施展感觉能力方面的乐趣：这些包括观察、思考、感觉、阅读、默想、写作、学习、发明、演奏音乐和思考哲学等。
最高贵的快乐的源泉就存在于他们的自身。能够刺激他们的外在事物是大自然的杰作。
7一旦对所谓的人有所了解，他就会选择避世隐居的生活；如果他具备深邃、远大的思想，他甚至会选择独处。因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。20xx0924
人生的智慧读后感 篇9
《人生的智慧》是德国哲学家叔本华的力作，正是此书让其晚年得享盛名，让更多人了解其独具一格的哲学思想。都说叔本华是一个悲观主义者，但在我看来，他也有积极乐观的一面，本书虽名为智慧，其实是叔本华的幸福论，也可算作他的自传。精妙深刻的语言加上优美的、格言式的翻译令我大呼过瘾，读书时手中的笔从未放下，基本上每一天都有勾画。
开篇老叔就指出，决定凡人命运的根本差别在于三项内容：
人的自身 。即在广泛意义上属于人的个性的东西。它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。
人所拥有的身外之物 。即财产和其他占有物。
人向其他人所显示的样子 。即人在其他人眼中所呈现的样子，也就是人们对他的看法。他人的看法又可分为名誉、地位和名声。
对于这三个因素的轻重排序，老叔的结论是：对于一个人的幸福，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的就是这个人自身的内在素质，他直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福，因为人的内心快乐或痛苦首先就是人的感情、意欲、和思想的产物。
这么棒的开头一下就激起了我阅读的欲望，历经数十个日日夜夜，床上、厕上、火车上，这本书陪我度过了一段愉快的旅程。
第二章老叔同志花大力气论述了人的自身，强调人应该注重内心修炼和个性培养，尤其要不懈提升、积累精神财富。书中的一句话特别合我胃口一个愉快的人总有他高兴的原因，原因就是：他就是一个愉快的人。一个人的这种愉快气质能够取代一切别的内在素质，但任何别的其他好处都不可以替代它。我们应该把获得和促进愉快的心情放在各种追求的首位。随后老叔强调了健康的重要性，建议大家都动起来。他本人常年坚持良好的生活习惯，早睡早起，定居法兰克福后，无论刮风下雨，每晚都牵着他的狗儿出外散步。本章结尾部分有一个发人深省、振奋人心的结语：当一个人注定要把自己的精神印记留给整个人类，那么，对这个人就只有一种幸福或者一种不幸可言那就是，能够完美发掘、修养和发挥自己的才能，得以完成自己的杰作。这其实是作者本人真实的内心独白，才华横溢的叔本华在29 岁即完成了开宗立派的巨作《作为意欲和表象的世界》，但直到60 多岁才为世人所称颂，如果没有那样强大的心理暗示，他怎能坚持那么久？这让我想起了路遥在《早晨从中午开始《/span平凡的世界 创作手记》中的一段话：在狂热紧张繁忙的工作中，主要的精神状态应该是什么？那就是认定你在做一件对你来说是前所未有的工作，甚至是做一件前无古人的工作。不论实质上是否如此，你就得这样来认为。你要感觉到你在创造，你在不同凡响地创造，你的创造是独一无二的；你应该为你的工作自豪，就是认为他伟大无比也未尝不可。这不是狂妄。只有在这种目中无人的状态下，才可能解放自己的精神，释放自己的能量。应该敢于把触角延伸到别人没有到过的地方，敢于进入无人区并树起自己的标志。照耀你的世界的光芒应该是你自己发出的。沈君，让我们一同发掘并释放自己的突出才能吧！
第三章老叔介绍了人所拥有的财产。
第四章大篇幅论述了人所展现的表象，对我启发最大。老叔悲观地说：几乎所有的人毕生不息地奋斗，历经千难万险，最终的目标就是让别人对自己刮目相看。扪心自问，我又何尝不是呢？所谓的通过提升自身影响力、帮助别人以实现个人价值，说到底也是自己的虚荣心作祟吧？过分在意别人的看法导致人不能平静地生活、工作、学习，从而不能为自己而活！让自己内心强大起来，接受真实的自我，不畏人言，坦荡荡勇敢选择要走的路、要过的生活。到那时候，内心的幸福就如期而至了。有一句话与你共勉：具有价值的不是名声，而是藉以获得名声的东西它才是真实存在的，而以此获得的名声只是一种偶然意外而已。例如我们羡慕一个伟人，并不是因为这个人被那些缺乏判断力、经常受到迷惑的大众视为伟人，而是因为这个人确实就是一个伟人。他的最大幸福并不在于后世的人会知道他，而在于在他那里我们看到了那些耐人琢磨、值得人们永久保存的思想。他的幸福是被自己掌握的。
第五章建议和格言是本书内容最多的部分。在本章里，老叔表现了自己悲观、现实的一面理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。本章以小节的形式列出了人们在生活中常犯的毛病，如嫉妒、不能节制欲望、过度劳作等等。老叔对每一个问题都做了精当的评论，但因为内容过分接近现实，读起来如同卡耐基论人性弱点那种教人为人处世的成功学着作，略觉反感。
第六章人生的各个阶段是本书的完美收官。老叔大声疾呼把握现在我们终其一生都只是生活在现时此刻。不必太未雨绸缪、思考遥远的未来，也不宜总是如闺怨的少女般怀念再也回不去的过去。不管我们能够生活多长时间，我们都只享有那不可分的现时此刻，除此之外，别无其他。沈君，让我们都过好每一天，享受此时此刻此岸的生活，但也不能在温柔乡中迷失自我、忘记使命生来就注定要成就一番伟大事业的人，从青年时代起就在内心秘密地感受到了这一事实。他就会像建筑蜂巢的工蜂那样去努力完成自己的使命。
临近结尾，我想缅怀一下这位伟大的哲学家，他让我重新认识哲学的魅力，哲学是平易近人的、属于每个人的学问。正如他在教授第一堂哲学课时所说：在康德以后，很快就冒出了尽是玩弄字词的诡辩者。他们乱用莫测高深的字词，把他们时期的有思考能力的人弄得烦腻和厌倦，把这些人吓得从此远离哲学，不再信任这种学问。但现在，某一更具思想能力的人将会出现，使哲学重新恢复其荣誉。 终其一生，叔本华都近乎顽固般坚持这一原则，从不故弄玄虚、矫揉造作，始终忠实于自己，为人类写作。1860 年9 月20 日，72 岁的叔本华在书房与世长辞，孤独地走完了他的人生旅程。密友格温纳献上了如下致辞：对于自己要完成的使命，他怀着铁一样的信念。在那漫长的、不公正的默默无闻之中，他从不曾偏离其崇高的孤独路径半步。在自己选定的事业中，他真可称得上恒兀兀以穷年。
沈君：前路漫漫，风云变幻，仕途艰险，使命永驻。作为四年室友，我对你怀着深深的感谢，借此机会送上你毕业前给我的祝福：人生的智慧在于无论富贵还是贫贱都能幸福愉快地度过。愿君无论身处何环境，均能坚守自己最真实的内心，制止最原始的欲望！
愿幸福与君同行！
人生的智慧读后感 篇10
遇到一本好书时忍不住快些读下去，另一方面又舍不得读完，三万多字读了大半个月，作为极端悲观主义哲学的代表，他的书读起来并不轻松，他孤独地死去了，正如他之前孤独地活着。但此时此刻，在这个人的身边，某样东西告诉我们：他为此孤独获得了补偿。那种要了解永恒的热切渴望，伴随着这个人的一生；而这种渴望，对于大部分人来说，只是在死神临近之时，才罕有地、像梦一样地瞬间在脑海掠过。他终其一生对造作都深恶痛绝，始终忠实于自己。他孑然一身、受尽别人的误解。因为得到出身和教育的帮助，这个有着天才思想的人得以免受人生世事重负的羁绊。他对此伟大的馈赠心存感激。他唯一的愿望就是要对得起所获得的这一馈赠。为了肩负起崇高的使命，他不惜放弃了所有其他人都会开心享受的乐趣。他现在头上的月桂花环是在他到了生命的黄昏之时，才终于戴到了他的头上。尽管如此，他对于自己要完成的使命，却是怀着铁一样的信念。在那漫长的、不公正的默默无闻之中，他从不曾偏离其崇高的孤独路径半步。在自己选定的事业中，他真可称得上恒兀兀以穷年。
在后面附录其实很容易能够找到他的想法源头，如果人的前半生的特征是对幸福苦苦追求，而又无法满足，那么，人的后半生的特征则变成了对遭遇不幸的害怕和忧虑。因为到了人生的后半部分，我们多多少少都清楚地了解到：所有的幸福都是虚幻的，而苦难才是真实的。因此，现在我们努力争取的只是一种无痛苦和不受烦扰的状态，而不是快感逸乐，这至少对于具有理性的人来说是这样。在青春岁月，无论我们身处何种环境、状况，我们都会对其感到不满，那是因为我们刚刚才开始认识到人生的空虚与可怜——在此之前，我们所期盼的生活可是完全另外的一副样子——但我们却把无处不在的人生的空虚与可怜归咎于我们的环境、状况。整个一生显得如此短暂，令人无法想象。当一个人老了以后，那走过的漫长岁月，还有自己的风烛残年，有时候在某一瞬间，竟然会变得近乎疑幻不真了。“谁要是像我那样孤独地过了一辈子，自然更懂得那种孤身上路是怎么一回事。”他孤独又自负，敏感又坚强。他是唯意志主义和现代悲观主义创始人。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。他家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的叔本华成名，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”
2024读后感:《做有智慧的教师》 读书心得(篇七)
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，作品中的情节，读了以后让人不断地回味！最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。您从作品中有哪些领悟呢？以下是小编为大家收集整理的“2024读后感:《做有智慧的教师》 读书心得(篇七)”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。
霍姆林斯基说：“人才只有靠人才去培养，能力只有靠能力去培养，才干只有靠才干去培养。”可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者，这与我们一直在说的做一名智慧型教师不谋而合。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教师迈进呢？
假期中，我读了《做有智慧的教师》这本书，书中关于教师对教学细节的`关注、对教师智慧的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关注等一系列问题，为我们搭建了一个交流共享的平台，提供一些教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论的诠释与实践案例，觉得很有启发。
书中提出了一个观点，一堂好课应该是让学生受益一生的课，应该能影响一个人对世界的情感态度、思考及表达方式，并最终积淀成为人的精神世界中最深层、最基本的东西——价值观和人生观。它将好课的标准提升到了一个人文的程度，更让人觉得无法捉摸，无从评判，但也吸引了我细细读下去。
书中认为好课应让学生受益一生，应让学生主动参与，应体现新课程理念，教学目的明确、教学内容科学、教学方法适当、课堂组织高效，并且给好课定了三条评价标准：学生喜欢，质量合格，基本功过关。说实话，课堂教学是一个过程，是一个互动，是一个时刻在变化的现象，是无法进行量化，自然也无法进行标准化的评价。好的课堂应该是讲究效率的，每一个环节都是紧凑的，都是目的的，不是可有可无的，教师的语言是生动的，流畅的，具有启发性的，是可以让学生有所感悟的。我想看一个老师的课是否受到学生的认可，只要看这个老师踏进课堂时学生的表情就知道了。
一堂好课更多的应该是关注人文的东西，关注学生的心灵世界，基本知识和技能是每个老师都关注的，毕竟它会在考试中显露无遗，而对学生价值观和人生观的影响则是潜移默化的。一堂好课必定会给学生的心灵留下点什么，一定会对学生产生触动，即使是细微的。因此教师就是要尽自己的力，让学生有所得，有所悟。智慧的课堂需要有智慧的教师。作为一名教师不仅需要广博和专精的知识，更需要机敏、豁达的智慧，要用智慧的心灵去点燃学生智慧的头脑。
智慧型教师的素养建构应是多元的，广泛的。
首先，智慧型教师必须有教育智慧。掌握教育好学生的科学方法和艺术，特别是在转变后进生和问题儿童方面有一种特殊的本领和能力。能抓住学生的闪光点。触及其灵魂，挖掘其潜能，充分调动主动性、积极性和创造性，发指最佳教育效益。
其次，智慧型教师要有教学智慧。有较高的教学机智，有较强的驾驭课堂教学的能力，能在课堂教学中随机应变、游刃有余。不但在学生的质疑问难中对答自如，而且在学生的批评建议中从容不迫，显示出高度的教学智慧。
其三，智慧型教师必须有科研智慧。要掌握较高的科研理论，要有较浓的科研意识和科研兴趣，要有较强的科研能力。
其四，智慧型教师要有管理智慧。不但要有管理班级、管理学生的智慧，而且还要有管理学校、管理校园的智慧，并在管理中不断显示自己的才华和智慧。
其五，智慧型教师还要有创新智慧。不但要有创新意识、创新精神，而且还要有创新思维，创新能力，并在自己的教育教学实践中不断发现新问题，探索新途径，提出新观点，总结新经验，取得新成果。能敢于发表自己的独特见解，走出自己的一条自主创新之路。
智慧的课堂要求有和—谐的人际环境。课堂上老师不是居高临下的，学生不是被动接受的。老师对学生应该真诚地表扬，热情地激励，公正地评价，善意地批评，诚恳地指点；学生与学生之间应该友善地相处，平等地交流；学生对老师应该地坦诚地尊重，但不盲目地迷信
[推荐读书心得] 冒险的智慧读后感其八
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？下面是小编为大家整理的《[推荐读书心得] 冒险的智慧读后感其八》，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
什么是“风险”?我们首先想到危险，但“风险”并不等于“危险”，二者虽然意思相近，却也不同。毫无风险绝对安全的世界是不存在的，不管有意还是无意，我们每天都会面临风险。在当今社会，风险比以前更多，有时候虽然你并没有冒险，但实际上却正处于风险之中，诸如气象灾害，交通事故;新出台的政策或者国际局势变化，引发经济局势发生变动，导致股市大跌，血本无归，等等。
现代社会对于个人安全的过度强化，更使我们失去了部分本能：“我们的冒险基因开始颓废、渐趋式微，这让我们濒临颓废的危险漩涡之中，遗忘了如何保住优势的能力--由此错失了许多良机。甚至凡事以安全为先，置其他所有优势于不顾。”诚如阿兰德波顿在《冒险的智慧》后记中所说，“我们正在淡忘人类一次次机智地冒险，实际上是推动人类前行的动力。”
制片人波莉莫兰应世界五百强、欧洲著名资产管理集团安联投资的邀请，写就了《冒险的智慧》一书，该书从哲学、心理学、人类学、社会学以及统计学等方面讨论“风险管控”的主题，指出在丰富完整的人生中，学习洞悉风险是多么不可或缺。
在《冒险的智慧》一书中，作者用九个精彩的故事，分别从不同角度诠释了“应对风险”的心态，适应人生风险的智慧以及如何在不确定性的生活中挖掘奇妙的可能性。在这样一个风险接踵而至的世界里，如何做个聪明的冒险家，管控风险，来应对不确定的未来呢?莫兰笔下的主人公们也是一群普通人，他们主动选择了风险，收获另一种可能。
本文第一篇《游戏冒险场》足以颠覆对孩子呵护有加的传统育儿观。一个被称为“纸板屋棚户区”的地方，是附近孩子们的游戏天堂。破木板、旧集装箱、混凝土排水管、钉子、锯子，还有树、小溪和石头，废弃材料拼凑的秋千、滑梯、跳板比游乐场有趣多了，孩子们快乐地跳来跳去。当然，他们会从树上掉下来，会踩到钉子，会被同伴掷到石子，会割破手指，这样“危机四伏”的领地仍有着天然的吸引力，这样的游戏场所让孩子了解风险的存在与可能会有的后果，能够让他们从小就养成面对风险、应对风险的能力。还有些人遵循命运，把注意力放在能够改善的事情上，他们并非是为了掌控风险而活，而是为了懂得与风险共存还要活得精彩。在这个以安全为先的世界，他们似乎并不比其他人更焦虑，风险给予他们更多勇气，令他们倾尽全力。以数据计算风险也好，专注目标各个击破也好，甚或背水一战忘却风险，在风险中，他们同样是快乐的。
选择风险不是匹夫之勇，不是好高骛远，不是一时兴起。英国作家阿兰·德波顿说：“当一个人发觉到真切的信仰之后，为信仰冒再多风险都不再是冒险。”我们每个人都是冒险者，当我们学会如何打磨并信任自己的判断力时，我们就有能力更加智慧地直面风险。
主动选择了风险的人，往往是更有信仰的人，也往往是更愿意为这个世界付出的人，甚至是“推动人类前行的动力”!除了与风险共存的智慧，今天的我们更需要有选择风险的勇气!