莫高窟观后感(精选5篇)。
往往人们难以忘怀的，不是书本，而是一部优秀的电影，在观看过后，我们可能会改变一些以前的想法。这时我们可以通过写观后感的方式来记录新的收获，如何写好观后感，重点在一个感字上，观与感并重，您知道作品名的观后感怎么写比较得当吗？我们为大家找到了一篇网络上优秀的“莫高窟观后感”文章，本文仅供您在工作和学习中参考如需决策请自行判断！
莫高窟观后感 篇1
读《莫高窟》有感,《莫高窟》读后感2篇
读了《莫高窟》后我才真正感受到我国劳动人民的智慧与勤劳。
读了《莫高窟》我好像身临其境，亲自摸到那精妙绝伦的彩塑，亲眼看到那宏伟瑰丽的壁画，亲脚踩在那藏经洞的地板上
读了《莫高窟》我又有点愤怒，愤怒那些那野蛮无理的侵略者，无情的掠夺毁坏我国古代劳动人民智慧的结晶。
读了《莫高窟》我不禁想起了《圆明园的毁灭》。圆明园在没受到侵略者的毁害时是那么的美丽辉煌，充满着历史长河的气息。可自从八国联军到圆明园后的日子，一切都变了。凶悍的侵略者把能带走中国历史的“宝贝”全掠走，不能带走的便无情的毁灭。
读了《莫高窟》我就立志要好好学习，不再让历史的悲剧在上演，不再让中国的历史长流哭泣！
读《莫高窟》有感,《莫高窟》读后感2篇
读完全文细细想想文章后的问题莫高窟的存在价值？对于我们学生来说是不能够做出资深的回答的。也许，莫高窟是历史、宗教、道德与美的结合吧！是活了一千年的生命！也许这就是莫高窟存在的价值......
“色流”在文章后的解释中他就是一个很生动形象的词。然而，在本文作者的眼里“色流”不仅仅是一个词而是不同的朝代在莫高窟中的演绎。
北魏时期的色流“青褐浑厚、色泽浓厚，沉着得如同立体”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多战争，在这般文化孕育之下的儿女作的画自然多了一分强悍，少了一分温柔。
隋文帝统一中国之后的色流却跟北魏大不相同了。战乱少了，天下有了一定的太平，文人、才子一一涌现，人们不在满足于过去的粗布衣服，毫无生气。于是“衣服和图案都变的华丽”那这时的色流当然就是“开始畅快柔美”了。
唐朝盛世，盛世唐朝。他比北魏少了些凶悍，多了些文雅。但是，又不缺豪迈。比隋朝少了些温柔，多了些激情，但是又不乏华丽。宫中歌舞升平，朝廷官员其乐融融；街上
喜气洋洋，天下百姓载笑载言；山间豪气升天，文人才子赋诗连连。在这样一个盛世，色流当然是“猛的一下涡旋卷涌”。
唐代已成为过去，五代已经到来，他已没有唐代的雄风，而是变得温柔了。于是“精细”成了这个时代的色流。
色流中少了鲜明的色彩，变得有点灰暗了。那一定是宋代了，国破家亡的滋味有谁尝过呢？在这个战乱多于太平的年代哪里还回有欢快的整体气象呢？
色流中没有了红色，想必是到了元代了。
色流是活了一千年的生命的写照。
作者能够如此仔细的观赏莫高窟，从着一方水土中看出一千年的生命来；看出莫高窟存在的价值来，这实在是令人惊叹呀，想一想自己游览名胜古迹时马马虎虎，匆匆而过的情景真是惭愧呀！只有用动情的眼光，真挚的心才能够看得明明白白！
莫高窟观后感 篇2
莫高窟之魂——读余秋雨《莫高窟》有感600字：
敦煌，佛教圣地，中华文化千年的瑰宝坐落在此。莫高窟，几千年了，它就在这里，像一座精神的宝藏，永远将人类的精神壁立于此。
莫高窟与云冈、龙门两大石窟不同，尽管他们都是如此得吸引人，但莫高窟就仿佛是一个充满生机的孩子，浑身焕发着熠熠生机。这种青春的气息，是人类丰富的精神文明给予的。这份精神文明，铸就了莫高窟之魂。这就是莫高窟千年不老的秘密。
其实，莫高窟的一生就好比中国的历史。莫高窟因安史之乱几近毁灭，在崩溃的边缘中被人类挽救回来。就像中国一样，鸦片战争后，帝国主义将侵虐的魔爪伸向中国。堕落的清政府无力抵抗，一心求和。最后，广阔的中国被四分五裂，后来，在共产党的领导下，一切都回来了，就如莫高窟一样，获得了重生。莫高窟之魂，正是中华民族之魂。千年不灭的莫高窟，是中华之血，中华之魂的寄托。它千年不灭，中国也像它一样，从悬崖边救回自己，从无边的黑暗中找到心中的光明。
莫高窟正如余秋雨所写的那样，千年不倒，这一切的一切是我们的双手造成的，我们既然创造了它，也有能力毁灭它。所以，我们的心中应当从莫高窟的历史中感到羞愧。羞愧于安史之乱，因安禄山和史思明的野心而造成的人祸，我想，我们心中应当对那段历史感到沉痛，因为那段不堪回首的灾难，毁灭了我们所创造的美。后来的重建，应当是对这种精神文明的一种弥补吧！
莫高窟之魂，当千古永存，因为我们的信仰就像一把手，永远撑着它。
写在最后：我最喜欢读书，一直把“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这句话作为自己
座右铭。我享受读书时的那种快感，那种自由。我热情、开朗的性格大多是书教我的，一直以来我每天都在书海里遨游。感谢我所读过的书，带给我人生的启示。
莫高窟观后感 篇3
他开始了。余先生来不及阻止他。对我来说太晚了。一切都太晚了。
王道士来了。他重温历史。我看不见他的眼睛，也猜不出他的心是凡人。余先生说他穿着土布棉衣，畏畏缩缩，原是一个逃荒的农民。我说为什么要“畏畏缩缩”呢，有人要伤害他吗，还是正因为没人伤害他才使得他如此恐慌？
道士，当佛教的圣殿，在莫高窟，敦煌的文物藏在那里，或者埋在那里。大漠孤烟，它们寂寞得如同守护他们的僧侣。直到有一天，等来了命中注定的“伯乐”—斯坦因。
是的，一叠银元，成交，五箱经卷。余先生说，他怕自己的笔不稳，只能简短地说几句。说年份，说人物，说交易双方的“货物”，没有说盈损。
他怕自己受不了，更怕后人受不了。此刻不能稳定的不只是笔！
吁—，车队出发了。余先生说斯坦因回头看了一眼西天凄艳的晚霞，但我不相信斯坦因会在乎那个流血的民族，在他看来那鲜血淋漓的伤口也许是咧开的艳唇，是在感谢上帝敦煌文物终于等来了“知音”，而他则是成全中华文明的英雄。不知那头拉牛车的黄牛是否因为这次的货物多了几分历史尘埃的重量而比以往走的缓慢些。
合上书卷，掩面沉思。这是一次文化之旅。那个道士真的是个罪人吗？我听不到回答，这次连历史也犯了难。
他只是一个无知的农民，为了逃离饥荒而来，没有任何恶意或不可告人的目的。只是他的饥饿命令他走下去，走下去。也许正是莫高窟看到了他在沙漠中的苦难和无望的未来，才自动拉开了一条鸿沟，把所有的财宝都给了他，好让它们逃离这片孤寂荒凉的沙漠。
而它们自己也宁愿漂洋过海，浪迹天涯，再不愿忍受这被遗弃冷落的日子。这原本只是一场可爱的赌气啊。
既然是赌气，那么气消后，哪怕再不羁的游子也会思念故土吧。敦煌文物此时一定在伦敦博物馆焦急地等着我们去捡，但回家的路太远了，我这辈子最怕的就是让人失望两次。只是于我又能做些什么呢？
我只好站在角落里用淡淡的青苔，抚摸着莫高窟古老的伤口，轻轻安慰：莫高窟，莫高窟哭了。
莫高窟观后感 篇4
人类对于自身的起源总在不断地探求，不断地寻觅，这种热情和执著一代又一代从未熄灭。有一种神秘的呼唤，一种与血有关的感觉。
于是《莫高窟》写进了教材。它是历史在某一时刻留给丝绸之路上的中华文明的一颗璀璨明珠。那彩塑、那壁画，无不凝聚祖先血液中某种殷红的期盼，那飞天的舞姿如此神奇，那美丽而迷离的眼神永远闪
烁在那个混沌的、只有浪漫的想象的岁月，那是祖先对人类文明的理解、渴求还是某种含糊的解释；那微笑的神灵呀，只有我们——华夏民族的后裔才能在烟尘中读懂，因理解而膜拜。于是才有了今天演绎的敦煌舞曲，才有了一本又一本读来让你性灵澄明的敦煌故事，那里有向往，有抗争，有血有泪有叹息，也有微笑！
“莫高窟保存着两千多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。
有一个长达16米的卧佛。他侧卧着，眼睛微微闭着，面容平静。看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人无不啧啧赞叹。
莫高窟不仅有精美的彩塑，还有4.5万多平方米的宏伟壁画。壁画内容丰富多彩。有的记载佛教故事，有的描绘神佛形象，有的反映民间生活，有的描绘自然风光。其中最引人注目的，是那成百上千的飞天。
壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞……看着这些精美的壁画，就像是走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。”
这是课文中的两个介绍彩塑和壁画的段落。虽然很难穿透仰望的历史，但对于五年级的学生来说，有效的补充可以缩短仰望的距离。它可以展示莫高窟五彩缤纷的雕塑和壁画，特别是美丽的飞天，用美丽的**给学生强烈的视听享受，激发学生的阅读兴趣。
可以收集大量的资料，如彩塑、壁画丰富的**和《藏经洞发现与敦煌遗书流散》等补充阅读材料，创设情境，激发兴趣，帮助理解课文内容。
课堂教学的流畅，学生眼中的激动，与我诉说的眼神交汇，我的心满满地，满满地被填充着。但始终感觉意犹未尽，总觉得还有什么没有告诉我的学生，好像总还欠了他们一些什么。孩子们明亮的目光还可看到更远更远……
让他们再写再读，再加上一些历史文化文本阅读。这些都做过后，心里仍然不够踏实。走过濠河桥，望南通博物馆社区。
她真实记录着南通悠久的历史文化，生动展现着南通建设的丰硕成果；堪称融人文和科学于一体的故乡史诗，集气质与风韵于一身的城市画卷；是世代相传的精神财富，是积淀丰厚的教育资源，更是广阔生动的文化课堂。
家乡的记忆！和丝路花雨一样的记忆！
当学生真正走进博物馆时，似乎已经熟睡的历史文化顷刻间在学生凝视的目光中激动地醒来，在这鲜活的阅读方式中，城市的记忆一次又一次被打开，并得以如此明亮地被继承和延续，记忆就不仅仅只是记忆了。一旦无声的建筑和停滞的文明碎片被轻轻地抚摸和理解，历史的血液与现代乃至未来都将幸福地相连。
审视家乡热土，沉淀历史记忆，接受文化熏陶。孩子们在观摩、抚摸、接送、体验中继承了优秀的历史文明，在渗透和影响中培养了对中国传统文化的认同感和使命感，这是教育和中国人的责任。
莫高窟观后感 篇5
今天到了敦煌，在阳关镇的葡萄园旁、白杨树下吃瓜、嗑葡萄、看书，好不惬意。
到达阳关镇前，先穿越了一片茫茫沙漠，随后陡然出现一条林荫道，沿着林荫道往前行走便是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”中的阳关了。
穿越的这片茫茫沙漠是库姆塔格沙漠的一隅，在库姆塔格沙漠（又名莫贺延碛），玄奘遇到了西行途中最大的考验：“长八百里，古曰沙河，目无飞鸟，下无走兽，复无水草。”要是没有内心坚定的信仰支撑，估计玄奘很难走出这片荒漠。
莫高窟就是在成百上千像玄奘这样虔信之人的一凿一画间筑成的。
这本书由不同作者写著、敦煌研究院编著，从张骞出使西域的历史写起，写下了西晋、唐代、元代等历史时期莫高窟的营建故事，也记录了20世纪以来敦煌的盗宝者和守护人。
数十篇小文的叙述不算生动，作为了解莫高窟历史的资料，个人认为不如央视纪录片《敦煌》好。但胜在这些文章都是由非常了解莫高窟的专家们写著，内容翔实和准确。