《觉醒年代》观后感3篇。

一篇好的观后感应该注意哪些要素呢？能让自己产生共鸣的作品总会让自己获得启迪。不少人都喜欢在观影后写下自己的具体感受和想法，观后感在写法上可采用夹叙夹议的形式，高分作文网编辑认真推荐“《觉醒年代》观后感”这篇文章希望您会喜欢，请查看本文中的重要信息！

《觉醒年代》观后感 篇1

“书味在胸中，甘于饮陈酒”是的，读一本好书，犹如一壶上好的佳酿，每一次的碰撞，每一次的浅着，每一次的沉醉，都会给我带来不一样的体验，不一样的收获。最近我读了《细说觉醒年代》这本书，一直让我回味无穷。

这本书主要围绕了《觉醒年代》这部被广大网友称为“现象级神剧”的电视剧内容展开。它聚焦了深受青少年关注的49个重大主题，讲述了从新文化运动到中国共产党成立这一伟大历史进程中扣人心弦的奋斗故事，揭示了伟大建党精神的真谛，是一本为我们广大青少年量身定做的党史学习教育精品读物。

在这本书中的一篇名叫《“觉醒年代”帮我们读懂先觉者的时代》的文章里有一段文字让我念念不忘，印象深刻：“而且基本都是遵循这样一个规律：一些有威望，或者有影响力，或者有阅历(年长者)的率先有所觉悟者，登高呼之，大批热血青年热烈响应，积极追随，“前浪”带动“后浪”，兴起大潮。大潮退去，“前浪”或消亡或隐退，但被带动起来的“后浪”不气馁，继续探索，继续奋进”。这段话把有阅历的年长者比作“前浪”，把无数的热血青年比作“后浪”，说出了热血青年在追随年长者，建立新中国，推翻中国沦为半殖民地半封建社会这艘古老硕大的破船时，勇于探索、坚持不懈、永不弃馁的精神，而这种精神也是我们现在所要学习的。

看完了这本书，我又不禁想起了鸦片战争时期林则徐和魏源睁开眼睛看世界开始，一代又一代、一拨又一拨的仁人志士，前赴后继地探索救国救民之路;我不禁想起陈独秀在上海石库门老房子里创办《新青年》杂志，兴起了新文化运动;我不禁想起上海石库门党的一大开幕和嘉兴红船党的一大闭幕，在古老的中国大地上，中国共产党诞生了;我不禁想起李大钊同志那句感人肺腑的：“逆历史潮流者，必被时代的洪流所淹没!”ZuOweN101.cOm

读了这本《细说觉醒年代》，我终于理解了：我们今天的幸福生活，就是《觉醒年代》最好的续集……

《觉醒年代》观后感 篇2

众所周知，德鲁克被誉为“现代管理学之父”，但是继德鲁克之后，世界会倾听谁的声音呢？答案是肯定的—查尔斯·汉迪，这位与德鲁克并称当代最知名的管理大师，“《金融时报》十大管理名师第二名”，“本世纪最具创见的组织行为大师”，“管理界的预言家、哲学家”。这是怎样一位卓越的人，竟能享有如此盛誉，不免令人好奇。

于是，我翻开了汉迪的经典著作—《觉醒的年代》，试图在此书中感受一下大师风采。汉迪在此书中着重探究组织和人以及社会三者之间的关系问题，为当今社会的个人提供了应对严酷的组织的强大压力的精神依据。德鲁克告诉你一个组织是什么以及为什么，亨迪告诉你当一个人面对一个组织是应该做什么。

如果德鲁克关注系统，查尔斯·汉迪则关注人本身。这本书主要告诉我们，我们被困在文明的森林里，无助，找不到未来在哪里。我们并非天生要当有名无实的“空雨衣”：

薪水名册上的编号，经济学或社会学研究中的“原始资料”，某份**报告里的“统计数字”……人生的意义，决不仅仅是因为经济增长而沦为某部大机器的无名齿轮，终日疾转，不知目标何在。无论个人还是组织，眼前所面临的挑战，应该如何处理管理现实中的悖论，以及如何将“空雨衣”填满。在《觉醒的年代》中，汉迪总结了当代社会所面临的九大悖论：

智慧悖论、工作悖论、生产力悖论、时间悖论、财富悖论、组织悖论、时代悖论、个人悖论和正义悖论。同时，他还提出了三种平衡悖论的方法和八种交叉悖论的方法。为我们指出安身立命的因应之道。

其实，人生永远不可能轻松惬意，不可能十全十美，也不可能完全在意料之中。回顾过去是了解生活的最好方式，但实实上，生活只能向前走。就像书中提到的九个悖论一样，它们似乎伴随着经济的进步。1、新型生产工具—智慧。

特定类型的智慧，成为了一种新财源。这种好财源别人不可能拿走，智慧是种“附着性”特别强的东西。我们不能有别人的智慧。那些认为自己拥有企业的人实际上已经没有生产工具了。

2、工作，是福是祸。工作不仅是一项以赚钱为目的的差事，除了有偿工作外，还有形形色色的无偿工作。事实上，如果作品的价格都标为零，那么它所涵盖的范围是无限的。

3、生产力的迷失。一般来说，只要整体经济的增长率不低于效率提高率和人口增长率之和，每个人都应该总能找到工作。我们给工作标价，有可能毁掉工作。

这种工作固然能促进专业分工与效率提升，但最后却使得一部分新工作因标价过高而无法存在，也导致许多民众丧失技能，而创造出一群一旦失业即无所事事的人。4、时间商品的困惑。随着人类寿命的逐渐延长和工作效率的提高，完成这项工作的时间缩短了，我们应该有更多的时间。

当我们把时间变成商品时，麻烦就开始了，那时公司付钱让人们买时间而不是产品。在这种情形下，时间卖得越多，钱就赚得越多。这样一来，时间与金钱之间不可避免的形成了一种“互动”关系。

5、富裕的假象。富国销售出去的东西，发展中国家多半买不起。对于发展中国家来说，在开始向富国购买商品之前，往往希望获得富国的技术和资金来制造商品并卖给富国。

因此，富裕国家必须投资于潜在的竞争对手，以支持经济的快速增长。虽然跨国企业已经逐渐认识到，为了追求利润，他们应该去成本更低的地方生产，出**术，使这些地方能够生产。

但到目前为止，还没有人能够说服他的人民接受这一悖论。6、看不见的组织。现代组织比以往任何时候都更需要国际性和地方性；它们在某些方面需要小，但在某些方面需要大；它们在大多数时候需要分散，在某些时候需要集中。

现代组织期望员工能够独立工作，加强团队合作；管理者则期望能够做更多的授权和控制。“组织的时代”可说已到尽头，但从另一个层面看，组织仍将是构成社会的关键元素。7、世代差异。

人都会老，但每代人衰老的方式不同，此即所谓“世代差异”。每个世代的人都受到所处时代的影响。每一代人都理所当然地认为他们与上一代人不同，但在规划未来时，似乎下一代人应该和这一代人一样。

8、个人独尊，团体至上。“个别我”需要结合“团体我”，方能建立真正的“完整的个别我”。“个别我”能在档案柜与电脑的夹缝中，保有多少空间？

桑普森引用大诗人豪斯曼的著名诗句提醒我们“我是陌生人，在非我所造的世界里颤栗。”9、正义的两难。有些人认为，正义意味着平等对待每一个人，除非有充分的理由说需要区别对待。

这对弱者是公平的，但对那些因为他们的贡献更大而应该得到更多的人是不公平的。可以肯定的是，一个被视为不公平的社会，不能赢得其成员的忠诚和奉献；人们除了由自私的理由外，也找不到做其他事情的充分理由，这样的社会注定要走上自我毁灭的道路。

细看汉迪在后文中提到平衡悖论的三种方法和穿越悖论的八条途径，不禁让人深思，面对全球竞争力、不断扩大的组织规模，每天24小时每周7天的工作，不断地对“人力资源”提出更多的要求，这会对组织中的人，尤其是那些努力工作的核心人员，产生怎么样的影响呢？是否会像一件无人穿着的空雨衣，光有形，却无实？越来越多的人处于为自己的角色牺牲个性的危险之中。

人们似乎比以前更努力、更富有，但他们比以前更不快乐了。在当今劳动力过剩的时代，每天都有数百万人在寻找自己的工作。书中给了一个很简单的公式“1/2*2*3=p”即在五年之内，公司的核心管理人员人数减半，每人的薪水加倍，产量成为3倍，便是公司的生产力或利润的所在。

虽然并非所有公司都如此明确地采用这一公式，但类似的做法很常见：好工作、高薪、高绩效，但人员更精简。而如何才能在这些公司里面生存下去呢？

两个字，效率。我们很容易在追求效率的过程中迷失自我，错误地把效率当成目标。事实上，这只是实现其他目标的一种手段。但是怎么样才能提高效率呢？

我们每天按工作规定工作，减少个人生活时间的支出，经常加班，每周工作近70个小时，这是高薪需要承受的代价。这么高强度的工作，我们很容易渐渐地失去个性，犹如作者所提到的在明尼阿波利斯露天雕塑公园里名为“无言”的雕塑（空雨衣）。“空雨衣”即是我们追求效率迷失自己的我们，我们只是暂时在这个岗位上像机器人般的工作，只是空的。

但如果我是一名经理，当然希望管理公司的内部员工有高效率，无疑因为效率直接关系到公司的利润。很多公司都以创造利润为主要目标。就如当年汉迪所就读的美国商学院的教授也是这么教他们的，但是汉迪不这么认为，他所认为的公司最主要的目的绝对不仅是“创造利润”，公司主要目的应该是“创造利润，以便能继续经营，进而越做越好。

”看似没有多大区别，其实是用把利润当成一种手段替代了把利润当成目的。这不是一个模棱两可的文字游戏，而是一个严肃的道德观点。我们不能把某些必须做的事情看成是目的。

在伦理学中，误把手段当成目的，无异于背叛自己。从中可知，我们不仅是为了利润而生存，更多是为了长久之计，这方面当然要更多地往顾客的方面考虑。该公司的信条在美国很有名，创始人是强生前董事长罗伯特·伍德·约翰逊。

信条列出了公司目标的优先顺序：第一，服务客户，第二，服务一般员工和管理层，第三，服务社会。也成为日后的公司的管理者定下了一个准则。

当然，一个好的公司光有几个空洞的信条是不够的。我们需要的是一个更好的管理和电力系统。为何要强调这个权力制度？因为这个在我们国家很需要重视。

在大多数中国公司中，下属对上级绝对服从，上级对下属具有权威意义。这会导致什么？这将使公司初期的能人很难有发挥的空间。例如，许多公司的管理制度并不严格。“女怕嫁错郎，男怕入错行”。

不公平的管理制度不仅会降低员工的工作积极性，还会影响公司的长远发展。对于员工“空雨衣”的象征概念，促使我们正视一件事，如何在为个人的愿望与决策找到立足的平衡点。然而，由于不同文化对个人的尊重程度不同，世界各地普遍存在这样一种趋势，即个人在面对组织、国家和跨国机构时感到越来越无力。

除非人们觉得自己能承担好几项责任，否则他们就没有希望跨越这个悖论。因此，必须改变管理的组织结构，不能让一个下属完全服从上级。虽然一些企业开始改变组织结构，将部分权力下放给地方和小单位，开辟了一条道路，虽然引起了不少混乱，但确实给这些员工带来了一定的工作热情。

但是企业对个别员工授权这方面还是不够的，我们应该更近一步，以反映出新权力均衡状态，这也是汉迪所提出的，他认为应该更好地方法是采用联邦制。 联邦制当初设计的时候，目的是要在同一机构里创造出某种权力均衡状态，这种制度让成员拥有最大的独立自主权，又让他们彼此之间保持一种必要的相互依存关系，它能鼓励差异，却又对此有所限制。这种制度的优势在于，弱者也有机会成为强者，并能更好地展示自己的才华。

但这么好的制度却并不受欢迎，因为人们通常不愿放弃权力，而且“群龙岂能无首”这点，相信也是不采用此制度的原因。

个人到底该如何摆脱组织给的压力呢？在组织中发挥自己的才能呢？在社会安适环境下，很难找到一个伟大的目标，我们总希望有个更好的领导人，殊不知，命运掌握在自己的手里，我们必须在自己的地方找到自己的新方向，这样才能在这个社会中发光，创造自己的人生价值。

《觉醒年代》观后感 篇3

《觉醒年代》是一部特别能引起年轻人共鸣的电视剧，这部电视剧涵盖了许多年轻人所面对的现实问题，如就业难、房价高、亲情、爱情等。在剧中，许多角色都有着不同的命运，经历了不同的人生道路，但最终都获得了他们所追求的东西。这让我感觉到这部电视剧是一部非常真实的反映当代年轻人生活的作品，它引发了我对于现实和未来的思考，对于社会发展的考虑。

首先，这部电视剧能够引起年轻人的共鸣是因为它呈现的是当代年轻人所面临的问题。这些问题包括就业难和房价高，这些都是影响年轻人生活的主要因素。在这部电视剧中，我们可以看到许多年轻人为了工作而穿越了许多城市，体验了种种艰辛困苦。他们不惧困难，始终相信自己会迎来更好的未来。这种坚韧的精神与当代年轻人的情感共鸣，使得许多观众产生了共鸣，感知到一种情感渲染。

此外，这部电视剧也让我对于中国社会的发展有了思考。在这个信息化的时代，年轻人的思想、认识和生活方式都在发生巨大变化，与父辈们的价值观念不尽相同。通过这部电视剧，我们可以了解到有些年轻人渴望有自己的生活方式，他们希望有更多的选择，同时追求有意义的人生和人际关系，因此，我们看到无数年轻一代都急于成长，迫切想在这个社会中得到自己的位置。这让我深刻明白，在这个时代，年轻人不仅不会被时代所阻挡，反而可以利用时代的便利，激发出自己的潜力。

此外，这部电视剧能在群众中广泛传播还与它的表现手法有关。它将视觉、情感和心理营造合理而紧密地融合在一起。许多细节都很符合当代年轻人的生活经验。比如，角色们在追求爱情和生活理想的同时，都对自己的外貌和形象非常看重，注重自我塑造，这种现象在现代年轻人身上也很常见。这样形象感染和戏剧性展现让观众看得很有代入感、共鸣感，深刻揭示了年轻人在这个时代中所体验到的种种困惑和挑战。

总之，这部电视剧真正地反映了当代年轻人所面临的问题，引发了我对于社会、生活的思考。它在表现形式上巧妙地融合了当代年轻人的生活经验，引发了广泛共鸣。对于现代社会而言，这样的电视剧更像是一面照妖镜，揭示出了当代年轻人生活中的问题和机遇，描绘了社会的前景和未来。这部电视剧触动了无数的年轻人，他们可以从中获得关于人生的灵感和经验，拥有了冲破重重困难的勇气和力量。

扩展阅读

热搜观后感: 觉醒年代观后感(篇四)

在我们的学习生涯中，我们写过各种各样的观后感。观后感是我们在欣赏完一部作品之后引发的一些思考。很多时候，我们在观赏作品的时候都会有一些想法。如果我们对于作品有过多的感悟，不妨写一篇观后感。写好一篇作品的观后感需要从哪些角度来写呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《热搜观后感: 觉醒年代观后感(篇四)》，供您参考，希望能够帮助到大家。

终于舍得和友人一起看完了《觉醒年代》。

有很多想说的话，却又不知该从何说起。

我曾无数次因为剧中的人物和现实中的他们而流泪。

是他们以笔为刀，通过《新青年》杂志启发民智，让科学与民主的观念深入人心；是他们以身试法，通过联合社会各界逼迫政府拒绝在《巴黎和约》上签字，几年后收回了山东青岛；是他们以命相搏，通过不懈的努力终于成立了中国共产党，为中国的发展指出了一条明路。

侠之大者，为国为民。以他们当时的学识和地位，在乱世之中也足以衣食无忧，可他们没有。他们为了中国的人民能够像人一样的活着，能够拥有人的权利、人的快乐、人的尊严，为了让百姓不再流离失所，为了让穷人不再受欺负，为了人人都能受教育，人人都能够当家做主，少有所教，老有所依，为了中华民富国强，为了民族再造复兴，他们披荆斩棘奋斗终生，在黑暗中探索出了一条光明之路。真正做到了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

国家有你们，何其幸运。

谢谢你们，我真想让你们看看现在的中国

你们做到了！社会主义没有辜负中国！

[参考]《觉醒年代》观后感范文5篇

影视剧已经逐渐成为了我们的精神食粮，在看到好的影视作品时，我们不由会被情节和内容深深吸引。观后感的表达方式灵活多样。写观后感可以舒缓情绪，放松心情，表达自己的想法。那么作品观后感怎么才能写好呢？高分作文网编辑特别从网络上整理了《觉醒年代》观后感范文，供您参考，并请收藏本页！

《觉醒年代》观后感范文【篇1】

这几天，我废寝忘食地观看完了《觉醒年代》这部电视剧。剧中主要阐述了中国共产党早期领导人李大钊和陈独秀从1917年在北京大学作文吧任教开始，他俩就不约而同地去寻求一条路：一条可以真正挽救中国的正确道路，一条从根本上革除旧社会弊病的光明道路，一条可以觉醒人们创造新世界的胜利道路。

电视剧一开始，陈独秀、李大钊两人只是在推动新文化的发展，并未真正找到一条拯救中国的正确道路。俄国的十月革命，给了李大钊先生一个新的方向，他开始了解马克思主义。1919年为抵制中国代表在巴黎合约上签字，陈、李两位先生领导了一场从北京崛起进而蔓延到全国的爱国运动。这场运动被称为五四运动，这是一场由学生发起使全国人民参加并支持示威游行的运动，它发出了属于我们中国人的怒吼。这一刻，无论是学生，是工人，是农民，还是商人，他们都纷纷加入起来，场面宏大，前所未有。而这场运动，让陈、李等人也都意识到，要在马克思主义指导下来建立一个全国性的组织，这个组织来进行暴力革命，推翻旧社会。后来李大钊先生留在北京，陈独秀先生前往上海，形成了南陈北李的局面。1921年7月，中国共产党诞生了！从此，各位革命先烈开始了与旧社会的搏斗与较量。如果没有他们的拼搏与奋斗，流血与牺牲，哪有现在的岁月静好。李大钊先生曾说过，“试看将来的环球必是赤球的世界！”

这部电视剧使我对中国共产党有了新的了解，刷新了我以前的认知。我以前认为中国共产党是靠某场战争轻易建立起来的政党，看完电视剧后，我才知道，中国共产党是通过无数仁人志士苦苦追寻、无数革命先烈流血牺牲、无数人民支持拥戴才建立起来的政党！

在这部电视剧中，我发现了许多细节性的画面，刻画的很好。如在灯光如豆的胡同里，李大钊和陈独秀先生撑着油纸伞，边走边讨论讨论如何寻找拯救中国时，脚下所走的乃是泥泞的道路，暗示了以后拯救中国的道路必然艰辛，充满坎坷。后来陈、李两位先生与胡适先生意见主张不同，陈、李两位先生主张暴力革命给中国下一剂猛药，而胡适先生，则主张温和改良这个社会，这才有了后面这一幕：在十字路口，陈、李两位先生走一边，胡适先生走了另一边。

最令我印象深刻的是陈延年、陈乔年兄弟二人壮烈牺牲的场面。兄弟二人头发凌乱，脸色苍白，浑身带血，但他们的眼神坚定，没有丝毫退缩之意，一身正气，一步一个脚印，大无畏地向刑场走去，只为了心中的那个坚定信念。

在我的家乡合肥，有三条路：延乔路、集贤路、繁华大道。站在延乔路牌下，我也深情告白：延乔路短，集贤路长，但都通向了繁华大道！

现在，请允许我，一个13岁的少年，骄傲地告慰先贤们：盛世繁华，国泰民安，这盛世如您所愿！也请相信我们无数青少年在建党100周年大会上的铿锵誓言：请党放心，强国有我！

《觉醒年代》观后感范文【篇2】

今年是共产党建党百周年！为了庆祝这一历史时刻，出版了很多与党有关的电视剧，其中《觉醒年代》就令我赞叹不已。

我们并不缺乏无法纪念的历史，可我们却总是用吃喝玩乐来填满生活。所有的懒惰与怯懦，都是从忘记历史开始的，我们忘却了来之不易，也忘却了物力艰辛。

电视剧《觉醒年代》以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，展现了从新文化运动、五四运动到中国共产党建立这段波澜壮阔的历史画卷，讲诉了觉醒年代社会风情和百态人生。该剧以李大钊、陈独秀、胡适从相识、相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事为基本叙事线，以毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年追求真理的坎坷经历为辅助线，艺术地再现了一百年前中国的先进分子和一群热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月，深刻地揭示了马克思主义与中国工人运动相结合和中国共产党建立的历史必然性。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。只凭一腔孤勇，仍能勇往直前向东去，向西去，去尝试，以头颅，以青春，九死不悔，单单冠以猛士，尤不足述其慷慨。

中国诸朝之变革，从来都不应该是华洋之变，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所属，无奈何也。非洗经伐髓，不可治之。

万事万物都有其发展的趋势，逆着趋势的势力在大势面前都会被碾压的粉碎，虽然经历了两次复辟，但终归还是走向了民主，这是大势所趋。马克思主义的精髓就是实事求是，无论是处于什么样的境地，实事求是，从自身实际、和历史趋势出发，才能不被社会所淘汰。

前辈摸着石头过河，如履薄冰，后辈也要紧跟其后，不惧艰辛。我辈青年虽不需在战乱中扛起国家大旗，但我们仍需要学习先辈的精神。每个时代的人有每个时代的任务，在当今和平的中国不需要我们青年扛枪上战场杀敌护国，但是我们有着同样的任务——强国。但国家最需要的不是空有一腔热血的青年而是有真才实学的人才。我们国家飞速发展，在某些方面已是强国，但却不是全面的，在这个靠才能的时代，我们最应该做的是科技强国。我们虽然不能像钟南山、袁隆平、钱学森他们那样伟大，但时代选择了我们，培养了我们，为了获得时代的认可，我们应当努力学习做好自己份内的事，完成好自己的学业，为祖国的建设尽自己的绵薄之力！

征途漫漫，唯有奋斗。短短几十年，新中国迅速发展起来，那些中流砥柱的老前辈已退下，我们充满着一腔热血的年轻人即将登上舞台。少年强，则国强；少年志，则国志；少年独立，则国独立。我们要感应时代号召，担起少年之责，实现强国之梦。让我们用青春之我铸就青春中国，把小我梦想融入大我情怀，将个人奋斗的前进动力凝聚为民族复兴的时代经纬，书写中华民族伟大复兴的恢宏乐章！

《觉醒年代》观后感范文【篇3】

一百年前，军阀混战，社会中处处都有“吃人”的封建礼教，腐败与黑暗充斥了整个旧中国。这些封建思想、封建礼教、“吃人”、“被吃”，让当时之社会，当时之中国病入膏肓，无药可医。面对这样的中国，是参与“吃人”，追随封建，还是殚精竭虑铲除推倒这个发着霉、烂着疮、流着脓的老房子，我们的先辈选择了后者。

一百年后，“吃人”的现象早已不复存在，面对先辈，我们会称他们为英雄，会说这盛世如你所愿。但当时的他们终究不是预言家，他们看不见如今的盛世，不知道那个他们梦里的新中国到底什么时候才能建成，更不用说自己当日的牺牲是否被人铭记，自己满怀的信念是否被人传承。但是，尽管前路茫茫，尽管前路被黑暗所笼罩，他们知道若没有第一个敢于照明前路的人，那就不知道多少人每天在“吃人”，在“被吃”，若没有第一个开拓新路的人，就不会阻止那些发着恶臭的封建礼教在这黑暗中成长。他们在牺牲时，在用生命与黑暗斗争时，心里想的不是亲人，不是自己，而是革命信念与民族大义。为了建成一个可爱的中国，他们舍弃了自己的性命，多少年轻的妻子失去了丈夫，多少年幼的孩子失去了父母，多少垂垂老矣的母亲失去了他们的孩子！

那些反对他们的人，那些加入“吃人”反对革命的人，他们可以遮住天上的太阳，让这个世界黑暗无光，只留下黑暗与恶臭，但他们绝对无法遮住民主的光芒，如果陈独秀、李大钊等人是拉动历史前进的车夫，那么民主就是帮助历史前进的车轮。新文化运动只能用民主的力量才能让历史前进的车爬越封建礼教的那道高山，找到被高山挡住的光。

我们走过的每一条路都是用革命先烈的血肉铺出来的。在那个年代，他们用热血一笔一划写出的青春与信仰，如今，无人不知、无人不晓。一个国家的成败全在这个国家的青年身上，他们骨子里流出的爱国情怀与精神文明是这个国家的顶梁柱。先辈们手中的火炬已经传递给我们，先辈们心中的信念已经传承给我们，当代青年啊，该觉醒的不只是当时之中国，更应该是现在的我们啊！让我们不忘初心，牢记使命，把奋斗作为青春的底色，成为一个为中华复兴而读书的励志少年！

这个世界如果没有太阳，我愿做最后的火炬！

《觉醒年代》观后感范文【篇4】

2021年的五月，一如以往的五月，天气总是瞬息万变，暴风骤雨常常让途中的路人措手不及，无处规避。此时，屋外从骄阳炙烤大地，一瞬间转变为电闪雷鸣，所幸，我在屋内，雨水尚不能将我企及，我在这充满安全的庇佑下，正回味着面前这一小块屏幕刚刚讲述给我的革命英雄的故事，情不能自已，竟泪湿眼眶……“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天！”

《觉醒年代》将20世纪的中国从文献课本的字里行间，投映于屏幕之上，陈独秀、李大钊、宋运辉、马德福……他们生活在与当今截然不同的时代中，“遍地哀鸿满热血，无非一念救苍生”，他们在思索着、追寻着、敲打那紧闭的封建麻木的铁窗，试图唤醒沉睡的人民觉醒，去拯救国家，拯救民族。他们在这场追寻与呼喊中流泪、流汗、流血，有人勇往直前，有人戛然而止，有人毅然殉道，有人明哲保身。在这段刻骨铭心的历史中，最激励我的是陈延年、陈乔年两兄弟。

延年乔年两兄弟出生在上海的大户人家，明明可以享受衣食无忧的生活，心中却早已种下了救国救民的种子。当时的.中国不独立，若给中国找条出路，他们自己怎能不独立？于是，他们去上海求学，为见新世面，求新思想，与底层工人过着艰苦的日子，拒绝家人的资助。求学路上的艰辛，生活的困苦，不是为自己谋前程，而是为中国谋未来！20世纪初的中国，黑暗到看不见一点光亮，不知何时才能结束这苦难叠加的日子。中国还会变好吗？给中国罩下层层黑暗、企图瓜分中国的列强不会去希望；愚昧麻木的、沉睡的国人不会去希望；可是，想去接受新思想、勤工俭学的延年乔年这样的青年们，是他们最先觉醒者、正希望着、更相信着！

“他们一步步走向光明，共赴理想的同时，也走向了死亡。”延年牺牲时，29岁。在刑场誓死不跪，被一群刽子手乱刀砍死。乔年牺牲时，26岁，离开前，他给这个世界的最后一句话，事关他和哥哥的理想，更事关你我。“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！”

《觉醒年代》也大结局了。有很多人像我一样，因为这部影视作品才认识的他们——富有血性的革命先辈们。剧中，百余年前的青年人在追求真理上经坎坷而一往无前，大喊“虽九死岂有未悔”；剧外，今天的青年也被革命历史题材所触动，得到了一次与前辈隔空对话的契机。我们“爱上”的不仅是优秀的影视剧，更是蕴藏在其中的理想光辉！一帧一幅，我从中越加明白中国道路选择的必然。有人上网催续集，有人回答“你现在的幸福生活就是续集。”

有人说：“到了90后、00后，这一代年轻人失去了不计生死的血性。”可事实真是这样吗？

在五四上映的《重逢》微电影中，记录了中印边境冲突后，肖思远烈士家属的反应。我不禁想到林觉民那句话：“吾辈此举，身必死，然吾辈身死之日，距光复期不远矣。”喀喇昆仑的高原英雄们，身后就是人民，国土寸步不让，他们面对数倍之敌，不也是如此吗？

1901年，国家签订丧权辱国的条约；2021年，中国已经站起来了，和他国平等对话。两个辛丑年，风雨交加，是历史变迁的重逢；一代代青年卫国奉献，更是我们中国人骨气中流传下的红色基因。1901年以来为革命牺牲的青年烈士永垂不朽！2020年在边境冲突和抗疫中牺牲的青年烈士们永垂不朽！曾经少不更事的少年，在危难面前，突然就成为了人民的臂膀，祖国的碑界。90后、00后们长大了，我们不是贪图享乐的青年一代，我们会努力践行我们的使命，我们会完成属于我们的长征，我们也同样是富有血性的中国青年！我们不怕吃苦、不怕牺牲、在染满烈士鲜血的土壤上，我们同样长成了顶天立地的一代！

五月的天气瞬息万变，在我含着激动的情绪写下这些文字时，天空的乌云渐渐散去，我抬头一看，天的那边，透出了几束光柱，又恢复成平和的天气了，出门走走罢！看看这放晴的新世界！

愿朝阳常照我土，不忘英雄鲜血满地。

《觉醒年代》观后感范文【篇5】

100年前，马克思主义在中国这片广袤的大地上得以实践，在那些顽强不屈的中国人民手中奋斗出新的曙光，开辟了一个崭新的中国，一个昂扬向上、人民当家做主的中国。从腐朽、压迫到自由、民主，从封建迷信，三纲五常，到崇尚科学，尊重人权。从跪着当奴隶到爬起来堂堂正正地做一个中国人。是谁主宰了这个觉醒时代的命运？最终的答案是人民自己。是人民自己觉醒了！

作为21世纪新时代的青年，我感慨那是一个多么不平凡的年代。是一辈接一辈的共产党人用信仰之头颅，用信念之躯体构筑起的热血沸腾、熊熊燃烧的中国之魂、中国之脊梁。20xx年，新中国成立70周年之际，国家表彰了42位国家勋章和国家荣誉称号获得者，习近平总书记亲自为其颁授勋章奖章，他强调：“向他们孜孜不倦、追求真理、寻求创新、无私奉献的精神致以崇高的敬意。他们都是共和国的功臣，祖国终将记住那些奉献于祖国的人。”是的，他们是民族的脊梁，是中国之魂魄，没有他们，就没有新中国。就没有我们今天幸福安康的生活。

斯人已去，世界飞速日新月异，中国已不是昨日之中国。然历史一直在提醒我们：勿忘来路。信仰如火炬，开始在人民心中燃烧，点亮着人性之光，给社会，给这个时代带来了无限的希冀与温暖。

信仰的重要性不言而喻。信仰之于国家，犹如土地孕育着希望，难以想象一个无信仰之国将会如何慢慢消沉于安溺，国民如行尸走肉一般死寂沉沉，毫无希望。信仰之于个人，犹如甘泉滋润着生命，无甘泉徐徐流淌，生命将干渴而殆。我们都不能缺失自己的信仰。

回顾历史，总是有意外收获。回顾中国共产党这一路走来的风雨历程，党从无到有，每一步的攀登、进步都是多少人用整个青春，整个生命奋斗而来。又牺牲了多少家庭，多少子女，多少父母的安逸与幸福。成功总是需要以牺牲作为代价来交换，甚至付出是比生命还昂贵的东西。“振兴中华”这句口号让多少仁人志士，爱国人士前仆后继，多少鲜活的背影让人泪湿满衫。英雄如东去之涛涛大江，层出不穷，连绵不绝。是什么支撑着他们放弃了本该享受的安逸生活，选择为国家而战，为信仰而战。这不仅源于对自身命运的不甘，更是为了“中华之崛起而读书”。是什么让深处囹圄之中的他们却甘之如饴？答案是信仰。那是一种超乎于个人本身，将祖国命运与自身命运紧密相连的境界。那更是一种难以企及的精神追求与人生价值信仰。

你若问我，何为信仰？坚信，笃定，不迷失。可否再具体？—乃心中有敬畏，脚下有泥土。四海之地，天高海阔凭鱼跃，有信仰之人方能于庸庸之才之中脱颖而出，实现梦想，成一方事业，成伟大人生。岁月漫长，历史浩荡送走了无数的人却记住了一些人的名字。岁月失语，为史能言，并将流传于世世代代，永不间断。前路崎岖，身负伟大梦想，我辈自当自立自强，并以此自勉，奋之青春，心有所信，心有所望，心中有海，眼里有浪，脚下有光。看万里之江河，江山代有才人出，各领风骚数百年。

[跟我写观后感] 《觉醒年代》观后心得篇二

世界上总会有一些优秀的作品会让我们印象深刻。观后感是我们在欣赏完一部作品之后引发的一些思考。不同的人观看一部作品之后都会有不同的感触和体会。对于作品的一些想法和感触可以记录下来写成观后感。写作品的观后感，该从哪些方面着手呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“[跟我写观后感] 《觉醒年代》观后心得篇二”，仅供参考，欢迎大家阅读。

最近很火的一部剧《觉醒年代》振奋着许多中国人的心，在书本中认识的鲁迅、李大钊、陈独秀等在电视中鲜活了起来，有直言不讳的钱玄同，有点“目中无人”的陈独秀，淡定从容的蔡元培，耿直傲骨的李大钊…每个人的性格色彩分明，也从剧中进一步了解了蔡元培的“不拘一格降人才”，“思想自由、兼容并包”，看着看着也让人为之动容，内心振奋。

本剧以陈独秀创办的《新青年》杂志为主线，通过开展新文化运动来提高国民素质，提高中国青年的思想，从而使国家强大起来。剧中会出现一些对立面，如崇尚帝制的辜鸿铭，看似总和陈独秀等人做对，但他并不是不爱国，相反，正因为他内心对于爱国的坚守，才会那么反对新文化运动。在他看来，中国的传统文化地位是无法撼动的.，他崇尚儒家思想，认为中国人用心灵体验生活，我们有情感、懂得换位思考，也就是他内心的中国人的精神，而西方是以“头脑”体验生活，而当陈独秀提出要吸收国外的先进思想来改变国民素质时，他必然是极其反对的，这种反对也是他爱国的一种表现。至于谁对又谁错呢？无法说明，这跟一个人所处的环境有关，接受的教育受熏陶的思想有关，同样是爱国这件事，怎么每个人都有自己的理解和选择。在剧情第十一集时，我终于抛弃了对辜鸿铭的偏见，他对国家浓浓的爱，对中国人精神的透彻理解，用他所坚信着的方式不断给西方人输送中国人精神，让人感动和震撼，也为一开始对他的不良印象感到自己的片面和肤浅。

像何为爱国，如何救国这样的问题，在没有看到一个理想的新中国前，谁也不能做出最正确的选择，有相同思想的人为共同的理想而奋斗着，所以才有了陈独秀与胡适、李大钊的惺惺相惜。剧中让我最敬佩的是北大校长蔡元培，他的“思想自由，兼容并包”是一种淡定和睿智，他认为只有不同思想之间的相互碰撞才能产生出更多的思想,他允许并期许着不同声音的出现。他的“不拘一格降人才”体现着为有学之士的渴望，他三顾茅庐请陈独秀来担任北大的文科学长，甚至不惜伪造履历。正是这种礼贤下士、爱才惜才的精神，才吸引了大批学界名流，一时间北大人才济济，如夜空中的群星相互辉映，迎来了群星灿烂的蔡元培时代。

这种“思想自由，兼容并包”的思想在如今的盛世中依然有着一定思想引领作用，比如在课堂中，老师应秉承着“思想自由，兼容并包”的态度，广泛听取不同学生对同一问题的看法和见解，不以对错论英雄，而更重视学生对某个问题的分析能力，用自己的观点去说服别人或是从别人的观点中不断修正自己的观点，这恰恰也是21世纪所必需的技能之一。

如今的生活中，我们总会遇到和我们三观不合的人，也许你会惊讶会质疑会抱怨，但你若没有彻底地了解他的生长环境，家庭背景，受教育环境等等容易影响一个人的思想的因素，不妨学会倾听，学会接受别人与自己的不同。因为许多问题本身没有绝对的正确与否，只是立场不同，看问题的角度不同而已。

《觉醒年代》观后感如何写(通用4篇)

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《觉醒年代》观后感如何写 篇1

重大革命历史题材史诗巨制《觉醒年代》正在央视热播。《觉醒年代》以中国共产党成立为核心时间，聚集建党风云人物，突出展现了李大钊、陈独秀、毛泽东等为中国共产党的建立做出的历史贡献，也有周恩来、邓中夏、赵世炎等青年革命者推动马克思主义与中国工人运动相结合的实践之举，更有陈延年、陈乔等爱国进步青年为国为民做出的流血牺牲……

此外，鲁迅、胡适、蔡元培、辜鸿铭、钱玄同等新旧文化阵营中的知识分子的思想和观点也在《觉醒年代》中形成交锋，塑造了丰富多彩的时代人物群像。这些共产党早期革命领袖有血有肉、有锋芒有理想、有困境有探究，他们的革命品格与斗争精神，深刻传递爱国情怀，传播爱国爱党，艰苦奋斗的正能量。

五四运动中，无数青年学子以国之运为己之担当，陈独秀、李大钊等先进青年创办杂志《新青年》引革命洪流；抗战革命中，青年毛泽东投笔从戎，秉心中之担当义无返顾投身革命。正值青春的我们身处和平年代，不同于战乱年代，不必颠沛流离，但我们仍身兼重大使命，不能懈怠，争做永做时代的奋进者，为实现“两个一百年”奋斗目标。

此外，我们还需要培养正确的道德认知，不断修身立德，明辨是非，认清世界变局切勿人云亦云，盲目跟风，树一身正

每个时代都是一场长征，每一代人都是上一代的接班人，在这跨世纪的接力中，我们应该怀着感恩的心，树立忠诚干净担当的品行，永葆五四精神火炬生生不息，风雨兼程地投入实现中华民族伟大复兴的征程中！

《觉醒年代》观后感如何写 篇2

复兴之路在青年脚下延伸

“新时代中国青年要继续发扬五四精神，以实现中华民族伟大复兴为己任，不辜负党的期望、人民期待、民族重托，不辜负我们这个伟大时代”。五四运动是中国近现代史上具有划时代意义的一个重大事件，我们纪念它，就是要在中国共产党领导下努力推动当下历史发展，实现中华民族伟大复兴。

甘洒热血的百年青春。端详历史的望远镜，一幕幕景象在眼前铺陈开来：1919年第一次世界大战结束，所有战胜国在法国巴黎召开“和平会议”，正是这场曾使中国人报以期待的“巴黎和会”，让祖国山河破碎，国家主权沦丧。“外争主权，内除国贼”“还我青岛”……是热血青年的声声怒吼，劈开了旧中国如磐的黑暗，激发了全民族的伟大觉醒。五四运动的云集，让数十万爱国青年爆发出排山倒海的巨大能量，让中国社会各阶层看到了民族复兴的希望所在，也正因如此，青年开始以一个整体登上政治舞台，开始了救国复兴之路的艰辛探索。

日夜兼程的奋进时代。五四运动唤醒了一代青年，却点染了几代人的青春。如果给青春一个形容，它可能拥有蕴藏无限可能性的力量，能够将空白时间变成饱满历史，激励吾辈不断向上、岂容解甲。百年来，中国成就之巨、变化之大，来源于每一个个体的使劲努力，青年人作为之一，在时代的洪流里展现着年轻一代的自信与抱负：1915年，36岁的陈独秀和26岁的李大钊为挽救民族存亡，在思想文化领域掀起了一场新文化运动;1955年，44岁的钱学森冲破种.种阻力，为中国的发展作出了不可磨灭的贡献;1986年，26岁的王继才弃小家忍己欲，为国守岛32年。不同的历史时期，相同的奋斗精神，百年来，青年人日夜兼程、挥斥方遒，用奋斗凝聚起一个活力四射的青春中国。

劈波斩浪的复兴之路。在人类文明史上，青年人的梦想有着千百种面孔：“有饭吃、有工作做”“花更多时间看世界”“成为一名医生”“奥运赛场为国争光”……但几代青年又都做着同样一个梦，那是祖国繁荣富强，是人民安居乐业。实现中华民族伟大复兴的中国梦是近代以来中华民族最伟大的梦想，面对鸦片战争以来的百年斗争，面对“被开除球籍”的艰辛探索，面对改革开放的困难挑战，复兴之路光荣而艰巨。现如今，一代代革命先驱孜孜以求的强国梦、复兴梦距离我们如此之近，青年人唯有将小我融入大我，用绵薄之力与国家需要同频共振，才能真正彰显青春价值，才能用付出照亮梦想的天空。

五四精神照亮百年复兴之路，伟大事业点燃不老青春。百年前，一代青年为中国该向何处去而艰难求索;今天，吾辈青年当手持历史的接力棒，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者，让五四精神绽放更加夺目的时代光芒，让复兴之路在亿万青年脚下不断延伸。

《觉醒年代》观后感如何写 篇3

　青春梦想和青春奋斗是一个青年的“精气神”所在。青春，因梦想而绚丽多彩;青春，因奋斗而动人心弦。回首1919年那波澜壮阔的五四运动，是千万青年救亡图存、振兴民族的青春梦想聚合了中华民族伟大复兴的磅礴伟力，是千万青年不畏祸难、不畏艰险的青年奋斗掀起当代中国飞速发展进步的时代浪潮。站在新时代的青年，正处于中华民族发展的最好时期，更应接过百年前五四精神的火炬，以青春奋斗圆青春梦想。

青春梦想，是青春奋斗的目标航向。知之深则行之切，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春梦想。100年前，北京大学等三千余名青年学生怀揣救亡图存的青春梦想，在民族存续的关键时刻挺身而出，振臂高呼，运动迅速席卷全国，广大青年用源源不断的生力书写了一幅“外争主权、内除国贼”的时代画卷。细数那些激情燃烧的青葱岁月，倾听那些砥砺奋进的负重足音，重拾那些奋发图强的青春梦想，猛然发现，五四精神已成为中华儿女的精神基因，五四青年为民族复兴的青春梦想已经烙印在一代又一代的中国青年身上。广大青年对五四运动的最好纪念，就是要树立远大理想、热爱伟大祖国，高举五四运动的精神火炬，做民族复兴道路上的追梦人，同全国人民一道，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

青春奋斗，是青春梦想的靓丽底色。青春是用来奋斗的，拼搏的人生精彩纷呈。神州孤寂，难再回顾，三千青年洒泪京都，弃哀歌，登高奔走，抗议游行，时见睡狮风骨。100年前的五四运动诠释了青春奋斗，觉醒了伟大创造，孕育了伟大革命，推动了伟大飞跃，陈望道翻译出版了全本的《共产党宣言》，《新青年》杂志成为宣传马克思主义的报刊读物，李大钊、陈独秀分别在北京、上海成立了马克思主义研究会，中国共产党的早期组织开始在北京、上海、湖南和留日、留法、留俄学生中相继建立，那个时代的青年用青春奋斗翻来了反帝反封建的新篇章，对当代中国发展进步产生了深远影响。赓续五四精神，奋进复兴征程，需要广大青年树立大历史观和增强时代使命感，担负历史重任，担当时代责任，勇于砥砺奋斗，以“勇立潮头唱大歌，敢持彩练当空舞”的青春活力起航民族复兴的豪迈征程。

青春梦想，因青春奋斗而光芒万丈。艰难困苦，玉汝于成。100年弹指一挥间，我们先辈所经历和正在经历的峥嵘岁月，是新时代青年注定要接棒的光辉历程。习近平总书记强调，青年要“到人民群众中去，到新时代新天地中去，让理想信念在创业奋斗中升华，让青春在创新创造中闪光”。青春梦想，需要青春奋斗砥砺而成;青春奋斗，需要青春梦想跟锚定向。新时代千帆竞发，新征程百舸争流。当每一个青春梦想，每一份青春奋斗，都向着民族复兴的梦想汇流时，我们中华民族的未来才必将光芒万丈。在民族复兴的伟大征程中，广大青年要不忘初心，牢记使命，立足历史当口，走在时代前列，练就过硬本领、锤炼品德修为，以青春奋斗放飞青春梦想，用执着信念、优良品德、丰富知识、过硬本领，在中国特色社会主义道路上，跑出新时代青年的好成绩。

这正是：青春当有梦想，以奋斗砥砺成。

《觉醒年代》观后感如何写 篇4

这部影片深深震撼了我，所表达的内容更是与我产生强烈的共鸣。《觉醒年代》一部来自现代拍摄的爱国片，说起爱国，影片中的一幕更是与其呼应。各界人士，伟人纷纷回国探索一条救国道路，各集都围绕“爱国”一词，总的来说：我们需要与时俱进，同时还不缺“爱国”。

是的，那个年代，必须要觉醒，同外界势力做斗争，启发国民民智，这些都是必然的，这可以使中国在国际地位上有所提升，也可以使GDP大大发展国民素质不断提升，以及为了某一目标奋斗，为了某一科学实验勇于探索不畏牺牲的精神。

我想，我们不管出生在哪个年代、时代、作为青少年的我们首先做的任务是好好学习，梁启超先生在《少年说》里有这样一句话：“少年智则国智，”智应于字面意思理解为“智慧，才干，”所以我们要好好学习;其次，在《少年说》里还有这样一句话，令我我颇为有感，话是这样的：“少年雄于地球则国雄于地球，”字面意思不可理解其中蕴含的蕴意，真理，以我个人观点来理解这是激励我们要让伟大祖国屹立在世界的顶部，同时，细细品会，悟真理也就是让我们好好学习，掌握科学才干来报答伟大的中国，最后，青少年有一个健康的身体是前两项的一个前提，有一个好的身体才可以好好学习，健康的身体是身体是大家的的共同需求，所以，保持身体健康是第一位。

这部影片对于大家都有积极的好处，可以增长一些历史知识，同时还可以培养爱国主义精神等。所以不管出生在哪个一个年代都应何梁启超先生，在《少年说》里写下的一字一句，同时，我们也要用实际行动去——证实其句!

热门观后感: 觉醒年代观后感之一

我们在人生的旅途上，会观看欣赏许多优秀的作品。观后感可以是因观看影片而激发的一些决心和理想。在观看一些作品后，某些情节会激发我们的浓厚的兴趣。写观后感可以帮助我们真正地理解作品的内涵和表达的意思。写好一篇作品的观后感需要从哪些角度来写呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“热门观后感: 觉醒年代观后感之一”，仅供参考，欢迎大家阅读。

陈独秀、李大钊目睹难民沿路乞讨之惨状，觉醒到身为中国知识分子的责任与担当。发起成立了中国共产党，立志让人民过上“有权利，有尊严，有快乐”的生活。他们是当之无愧的“为天地立心，为生民立命”的中国共产党。作为新时代的青年，我有什么理由不觉醒呢。

“大学之道明明德，修身齐家治天下。”为天地立心，让人民有权利。

人生的价值在于融入集体，贡献社会；在于“为天地立心，为生民立命”。41岁的陈独秀与李大钊目睹难民的惨状，觉醒到为国为民的责任，成为新文化运动的开创者，共产党的创始人。正因为他们的这种"为天地立心”的精神，才有了共产党的前仆后继，才有了我们现在的盛世中华。

作为新时代青年，我们一定要秉承他们的“为天地立心”的精神。从修身齐家做起，从明明德做起。发出自己的光亮，让人民有权利、地位。

“长太息以掩涕分，哀民生之多艰。”为生民立命，让人民有尊严。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”这是屈原的"为生民立命”；"王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这是陆游的”为生民立命"；“寄意寒星荃不察，我以我血轩辕。”这是鲁迅的“为生民立命”。多少志士仁人为国家、人民“抛头颅，洒热血”，他们是国家的脊梁，被人民爱戴，流芳百世。不顾百姓安危，专门利己的人(秦桧、汪精卫等)，终将被钉在历史的耻辱柱上。作为振华中华高三（6）班的一名学生，感谢班主任的用心剪辑，我感动着，也觉醒着。在时代的浪潮中，要成为“为生民立命"的优秀青年。

“横眉冷对千夫措，俯首甘为孺子牛。”为国奉献，让人民快乐！

“百年征程波澜壮阔，红船精神历久弥坚。”回顾历史，有创业的艰难，有成功的喜说。展望未来，作为青年，要立志成为国之栋梁，要秉承共产党的“为民服务“的精神。在国际形势复杂今天，要有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神。

”为天地立心，为生民立命”，在时代大潮中，让我们到中流击水，让我们奋发有为。因为：我们所站立的地方，就是我们的中国；我们的样子，就是中国的样子。

观后感收藏：觉醒年代观后感之二

我们在一生的观赏中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。观后感，就是看了一部影片，连续剧等后，把具体感受和启示写成的文章。每当我们观看一部电影之后就会有一些感受和心得。很多时候我们可以将自己对于作品的看法和感受写成观后感。值得推荐的优秀观后感范文有哪些呢？下面是小编为大家整理的“观后感收藏：觉醒年代观后感之二”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

电视剧《觉醒年代》以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，展现了从工人运动到中国共产党建立这段波澜壮阔的历史画卷，讲述了觉醒年代社会风情和百态人生。1915年9月，陈独秀在上海创办《新青年》，竖起科学与民主两面大旗。在血与火的洗礼中，新文化阵营发生裂变。陈独秀与李大钊、陈延年、陈乔年等由分到合，最终选择了马克思主义，揭示了马克思主义与中国工人运动相结合、中国共产党建立的历史必然性；胡适等人则与陈独秀、李大钊由合到分，走向了西方文化。《新青年》解体。觉醒年代，大浪淘沙，曙光初现。

那一代的人有着无比伟大的理想，坚韧的意志和信念以及那令人动容的“国家兴亡，匹夫有责”。让我最动容，产生了最多想法的便是陈延年、陈乔年两兄弟，开始的他们衣衫破烂、灰头土脸，自立自强的不愿在他们认为的不义父亲的庇护下生活，却像是生来就带着陈独秀的血性，就算吃着干面馒头，看到碗里的一只小蚂蚁，两兄弟的眼中也充满着对生命的敬仰与对生命的希望，小心翼翼地把蚂蚁放到草上，也正是因为他们这份对生命的尊重与爱护，让他们毅然决然地选择了马克思主义，陈延年被问是否想带领中国时，他的回答是：“我愿为国献身。”他不想推翻中国的制度让中国更加生灵涂炭，但是他却坚定地站在自己选择的道路上，愿意献出自己的生命。在陈乔年牺牲前，对狱友说：“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧。”后来，安徽合肥有一条路叫延乔路，路的尽头是繁华大道。他们凭一己之力，延家国之万岁，载精神之乔木。就是这样一条路，明知是死路，还是有人会义无反顾地走，因为他们知道这是一条救人民于水火之中的路。在行刑之前，他们仍是微笑，仿佛和当年那两个立志要为祖国寻求光明之路的少年又重合在一起，踏着泥土与鲜血，他们布满伤痕的笑颜中完全没有恐惧，就好像真的看到了百年华诞的中国共产党，就好像真的看到了日益强大的中国，就好像真的看到了他们的子孙在茁壮成长。看到他们出场时的美好，再看到那染血的身躯趟过黑暗的枪林弹雨，最后回眸时眼睛荏苒坚定不屈，吾辈当自强、自立、自信。去时少年身，归来甲子魂，山河已无恙，巍巍葬忠魂……

同那时的他们一样，我也是青年，却有着比他们幸福的多的生活，每当想到现在我的幸福都是前人用生命打下的江山，我瞬间感觉到了生活中那些小烦恼，小忧愁真的不值一提，如果那么幸福的生活我都不能珍惜，那是愧对于前人们的无畏赴死。国旗中是刚毅的鲜艳的红色，那代表先烈们抛头颅洒热血的热血，代表着一个个战士在战场失去兄弟，失去亲友后留下的泪水，代表着看到中国人被迫害后的无能为力，更代表着坚韧的中国人站起来的颜色，是凤凰涅槃的勇气，新生的血液在先烈们洒过鲜血的泥土中必将更加滚烫，必将使中国的鲜红色伫立在更高的顶峰。作为青年人，我们要勇敢走出去，闯出去，不能活在舒适区，即使前方困难重重，我们也要迎难而上；不能守成有余，开拓不足，中国的道路需要我们一代又一代的人去开拓；不能坐而论道，要勇于实践，付出行动。在那么美好的年华，没有先烈们的舍生忘死，便没有今天的幸福安定，国人要自强，而不是任意挥霍现在的幸福和自由。历史不会忘记，我更不会忘记！

国旗中是刚毅的鲜艳的红色，那代表先烈们抛头颅洒热血的热血，代表着一个个战士在战场失去兄弟，失去亲友后留下的泪水，代表着看到中国人被迫害后的无能为力，更代表着坚韧的中国人站起来的颜色，是凤凰涅槃的勇气，新生的血液在先烈们洒过鲜血的泥土中必将更加滚烫，必将使中国的鲜红色伫立在更高的顶峰。

虽然现在我们生活的中国是强大的，但我永远也不会忘记是一个个如陈延年、陈乔年的爱国志士们用鲜血铸造出的我们幸福的堡垒。大学的我也面对着选择，如今我积极入党，希望能够成为一名党员，就是因为我渴望通过我的努力，加入共产党，能够通过我微薄的力量服务千千万万的中国人，回馈先烈们的努力，并协助党将中国建设得更加美好！