老子读后感精选(7篇)。

读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？以下是小编吐血整理的“老子读后感精选(7篇)”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！

老子读后感【篇1】

1. 又是人生三步路以外什么都看不清

2. 一个人在一生中遇到的偶然因素太多，意料不到；所以我们一定要有一个杰出的头脑，能够在人生的十字路口及时的寻找到那个通向成功的”道”只有有杰出的思路才有出路

三。时尚也许不会成为经典，但经典永远是时尚

4. “德”——就是从“道”里面悟出来的东西，道——就是一个脑袋在十字路口，做选择。从人的道里面悟出来的东西就是道德，从畜生里面悟出来的东西，也就是那个德行

5个。重生，宝贵生命，热爱生命——老子思想的核心

6. 人或者是痛苦的。“无所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？

”要不痛苦就消灭肉身，像王国维、海子那样——专气致柔，——求得精神的飞翔。如果我们明白这个道理，很多大学生不会因为失恋而自杀，很多企业家不会因为破产而自杀，很多

7. 至虚极，守静笃。--对当代大学生来说，认真理解它是非常重要的。金玉满堂，莫之能守~难道这是看破红尘？我不明白……老子说：知足者富

8. 五味，令人口爽

9. 知止不殆

10. 时刻保持一种赤子之心

11. 无为无不为

12.13.

老子读后感【篇2】

13通信1班张扬雪

看了《老子》以后，发现书中很多的言论都是归因于对大同社会的向往，还有是对现实的批判以及消极的思想。结合他生平的经历倒也不难理解。老子做过周朝的“守藏室史”，有比较高的社会地位，但是公元前520年，周王室发生争夺王位的内战，这年4月，周景王卒，大夫刘耿立王子猛为悼王。

王子朝杀悼王自立。晋人攻打太子王朝，立他为王。内战持续了五年。公元前516年，太子王朝失败，扫荡周室典籍，逃往楚国；老子所掌握的图书亦被带走。

于是，老子遂被罢免而归居。随着形势的变化，老子的地位发生了变化，他的思想也发生了很大的变化，从守礼到反礼。

出于个人夙愿和阶级利益的角度，老子想要回到那个结绳而治小国寡民的时代，就像孔子对周礼推崇备至，希望回到西周的时代，墨子希望回到夏禹时代一般。由于这个夙愿，他对战争深恶痛疾。战争必然会带来一些改革和变动，而这是老子所不希望看到的，他所向往的是一成不变的生活，是人人安于现状，无欲无求。

他强调的保守是彻彻底底的保守，以至于他在四十七章中抹杀了实践精神在现实生活中的作用，强调不出室，不窥牖而能知天下事。一切不是实践的问题，而是道的问题。道生一，二，三和万物。这个确实是很难想象的，很多事情是需要个人的亲身实践的，仅仅是看书并不能得到这些知识。

因此，这在当今时代显然是行不通的，科技文化在交流中可以得到更好的发展。为了更好的推行自己的保守思想，他要求统治者无为而治，强调无为是最好的统治原则，任何的积极改革措施都是不可取，甚至有害的。对于百姓，他要求实行愚民教化，

这显然是不可能，毕竟社会不会倒退，但是，他的愿望是美好的，对人民有着美好的希冀，希望所有人都保持一颗赤子之心，都具备美好的品德，而不需要过分的强调它。然而，联系今天的社会，我们无时无刻不在宣扬褒奖美德，这是不是在某种程度上说明了我们的美德正在缺失，这确实需要引起我们的关注。

除了消极的想法，还有许多值得学习的东西。我觉得老子是一个对成功学很有见解的哲学家，他告诉了我们很多在成功路上必备的东西。

学生签名

提交时间：2015年12月

老子读后感【篇3】

静坐于书桌前，端详着《老子》，感受着其不同于儒家思想的博大与深邃，我在指尖的翻页中嬉戏的品味着那份独有的宁静，淡泊，智慧与哲思。

《老子》以其洋洋洒洒凝结而成的五千多字阐释了朴素辩证法的精华，其对中国哲学思想具有深刻影响。该书在首章开宗明义，提出了最高的哲学范畴——“道”，它是老子哲学思想体系的核心，也是中国文化思想的基石。“道”是深邃玄妙隐现不定的。

普通人觉得“道”难于把握，得道之人不同于世俗之人他们样貌独特，品格形态独到；世俗之人比较肤浅，很容易被看穿，而得道之人精密深沉，难于看破。其实，即便跨域了几千年的横渡，《老子》仍可化虚为实，化抽象为具体，在而今指引我们个人的精神文明建设和社会的文明发展。

众所周知，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几与道”，老子以水五体无形的特征来喻人之心法也应具有这样的品行。人受形体束缚而难以达到“无”的高度，只有把握水的自在与博大，人才能无所不能。“不争”即摆脱万物，体现着的心法的最高要求，它和“无忧"都达到了”非常道“的境界，是人精神领域的最高追求。

相顾而言，当今世界，物欲横流，我们难免不会被流光溢彩的现代生活迷了眼，失了心，而如何保有各自内心的平静安宁在及各种**腐败，做好事惹官司，人心冷漠等一系列的闹剧后越来越得到**，学者和普通民众的关注。在这个利润最大化的经济时代，我们的传统价值观正在接受这种冲击，财富往往成为衡量一个人的重要指标。部分人用贪念，索赔彰显着急功近利，追求金钱的丑陋品行。

众多人的内心世界在潜移默化中变得浮躁，寂寞，冷漠，淡化了人情味，而这些都不应成为构建我们灵魂寄托场所的要素。如何平复内心的急躁，保持平和幸福之美，是道家在当下能够发挥自身优势的重要课题之一。水善于滋养万物而不与一切相争，"夫唯不争，故无尤"既是对我们的劝勉。

“道”与“得”的结合方为“上善”，因“不争”而“利心”，从而实现“超我”。

“难得之货，令人行妨，是以圣为腹不为目，故去彼取此”。老子生活的春秋时期，新旧制度发生了变化，社会风云变幻，奴隶生活越来越奢侈。他认为正常的社会生活应该是“为腹不为目”，虽讲求只求温饱，不求声色，但他并没有把精神文明和物质文明对立起来，没有否定文化发展。

他倡导人们能丰衣足食，保持内在安定知足的生活，摈弃外界物欲**。如果人们过于注重外在的享受，就会越陷越深，内心也会越来越空虚。因此，老子告诫人们要摒弃物欲，保持知足、宁静、纯洁的自然。

有些人只求声色物欲的享受，价值观，道德观变形，做出些“人心发狂”的事情，可谓屡见不鲜。因此，人类社会的精神文明和物质文明应该同步发展，物质水平的提高绝不能以落后的精神文明为代价。中国人经常强调社会主义核心价值体系的建社，我认为这是改革开放后gdp逐年快速增长的内在补充要求。

我们难以忘却的一个画面就是一个大个子，“物质”的腿粗壮向前，而“精神文明”的腿细短落后，它在某种程度上讽刺了我们当代的所谓“经济发展，文明进步”，试想一个腿瘸突出的人如何健步如飞？发人深省的同时我们不得不承认《老子》有着如何跨时代的存在意义。

俱往已，斯人已逝；念今朝，其智尤存!

老子读后感【篇4】

《老子的帮助》是一本由道家思想家老子编写的物理、哲学、伦理学思考的著作。这本书讲述了人类生存的和谐状态与个人不适应的原因，以及仁者和智者如何在现代社会帮助他人实现更好的生活。这本书的读后感是具有启示性和深刻的，无论你是学生还是教师，在这个现代化的世界中，它对我们的人生都有着深远的影响。

一、启示人们学习动态

这本书深入探究了自然力和宇宙之间的关系，以及人类的感知力如何影响我们的思想和行为。通过对自己和周围环境的反思，我们可以学习如何看待和处理不同的事件和挑战。我们可以想象，对于独立自主并且一心追求真理的人而言，这将是一个巨大的启示，让我们能够在这个不断变化的世界中寻找生活的道路和改变自己的机会。

二、教育人们在任何情况下理性思考

老子认为，我们的心灵应该在理性和感性之间平衡。在深刻而内省地思考之后，我们才能意识到更高深的真理。因此，在这个飞速发展的世界中，我们应该学会如何科学地思考和分析，以便我们能够在遇到挑战时保持冷静，也可以在不利的环境中寻找和创造机会。此外，当我们遇到问题时，我们应该学会倾听和提出问题，并且理解他人的思维方式，以便更好地解决问题。这为我们的生活、工作和未来奠定了坚实的基础。

三、提醒人们不要忘记自己的精神层面

老子认为精神满足比物质纷争更为重要。他鼓励我们超越财富和权利的追求，寻找灵魂的栖息之地。他说，时刻关注自己的内心，能够帮助我们更好地了解自己和别人，并在决策时正确地平衡事情的质量和重要性。我们应该时刻相信自己，并尽最大努力活在自己的世界中。通过这种方法，我们可以在生活中获得真正的快乐和满足。

四、提升个人的公民素质

本书提到了一种形式的领导者，他们能够帮助自己和别人在生意和政治中保持正确的头脑，以便实现更好的结果。我们可以从这些优秀的领导者身上获得启示，建立自己的公民素质，并且如何在不良环境中正确地处理不同的冲突和问题。通过对书中的良好领导者的学习，我们不仅可以有效地领导自己，还可以在影响力和管理能力方面获得更好的能力。

五、促进人类团结

老子认为，我们应该互相接纳和理解，尤其是在财富和资源分配不平衡的社会里。他说，“无事于民，而民自荣。有事于民，而民自哀。” 这是一个非常强大的声明，说明我们应该理解并尊重其他人的权利和利益，而不是仅仅从自己的利益出发。通过学习这些看法和思想，我们可以更好地建立我们的社区、国家和世界。

在本文中，作者详细展示了《老子的帮助》的五个方面对我们的生活和价值观的重要影响。这些提醒可以让我们重新认识、了解和提升自己，以及在这个快速变化的世界中有效地面对挑战，获得成功。因此，每个人都应该阅读这本书，并深入思考其对我们个人和社会的启示。

老子读后感【篇5】

【篇一】

第一次读《老子》是高三语文老师的推荐，还记得他说：“读《老子》就像澄水，可以把自己内心中的杂质一层一层地过滤出来。”细细品读之后，留给我最深印象的也正是老子对于“水”的看法。

面对滔滔江水，孔子发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹，老子却从中悟出水的真谛，他说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”在老子看来，水或许是世界上最高明的事物。

水往低处流，最能守弱，但是水的强，也同样无法想象，就像金遇到水会锈、木遇到水会腐、火遇到水会灭，甚至石头也会被水滴穿……同时，水滋养万物，有承载万物之德，却又始终保持平常心态，不但不张扬，反而“和其光，同其尘”，**低往**流，**洼在**聚，进而显得更加深邃、更加安静。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这句话被很多人奉为座右铭。但在今天，随着生活、工作节奏的日益加快，我们总会不自觉地去追求更好的成绩、更高的位置、更多的荣誉……又有多少人能够保持淡泊宁静的初心，像水一样从容面对任何情形、应对任何处境呢？

基层工作这六年多来，我重温了很多遍《老子》。与年轻时相比，他有了更多的接触和经历，对老子的水哲学有了更深的理解。在基层工作，要有如水般“但行好事、莫问前程”的定力。

身处基层，我们就像一条条普通的小河小溪，或许不如大江大河那般波涛汹涌、名扬天下，但正如古希腊谚语所说，“每滴水里都藏着一个太阳”，只要我们甘于吃苦、善于沉淀、勇于担当，更加坚定勇敢自信地为自己“打call”，同样能汇聚起推动新时代改革开放的磅礴力量，在实实在在的基层工作中找到属于自己的“诗和远方”。在基层工作，要有如水般“避高趋下、兼容众生”的谦和。泉水、河水、湖水、江水、海水，无论源自何处，相融即为一体。

同样，作为基层干部，我们要始终和群众紧密联系在一起，问政于民、问需于民、问计于民，拜人民为师，向群众学习。更重要的是，人都是有感情的，“水**融”般的情感共鸣是干部与群众之间最坚固的纽带，所以我们要打心底里把群众当“亲人”，真心实意地放下架子、扑下身子，察民情、听民声、解民忧，真正实现情感交流、精神交融。

老子读后感【篇6】

中国的知识分子把尊严（也就是面子）看得很重要，中国春秋战国时期自由和活跃环境中产生的思想不仅让他们痴迷，而且也能让他们在咄咄逼人的西方文化冲击面前保持住一份东方学者应有的特色和矜持。当然，东方知识分子从来没有意识到，东方文化从来就不是平民的荣耀外衣，在中国古代，不管你学识多深，如果离开了统治者，你就是一个寒酸的“孔乙己”，自以为高人一等，却里外不是人。在平民百姓看来，你就是一介腐儒，在统治者看来，你就是朽木不可雕也。

我们可以相信有些中国的学者是对同胞具有悲悯情怀的，他们希望君主与平民能够各此做好自己的角色，相安于事，让社会稳固发展。由于君主对社会的影响远大于其他人，学者们希望中国的每个君主通过自己的建议将成为圣己的君主。他们能以博大的胸怀和智慧照顾老百姓。

但是，可能吗？

统治者们首先是通过暴力得到自己崇高的社会地位，这就是老子说的“夫兵者，不祥之器也”，“战胜，以丧礼处之”。老子告诫统治者，你的暴力本来就是对社会的破坏，是一种违背人性的东西，不要因为自己通过暴力战胜了其他人，就忘乎所以，接下来和平统治天下更困难。作为学者的老子，确实是对统治者推心置腹了，一切都为统治者着想，一切都是关怀着统治者。

这种总是站在统治者角度思考、看问题，大概是东方学者从祖师爷的老子等人那儿带来的永远无法消除的“忠心”。

但是，现实是残酷的。 让我们看看统治者是如何被宠坏的。统治者的地位的形成从一开始就脱离了老子这样的学者的思维逻辑，在战争中，统治者就是凭着不断把别人踩在脚下，才让自己有崇高的地位，要是统治者不随时打击对自己造成威胁的敌对力量，随时让自己保持高度警惕，他的地位就必然受到各种威胁。所以统治者随时都必须“用兵”，当然这种“用兵”可以只是保留一种威慑力量，就如“行家一伸手，就知有没有”。

为了在和平时期保持住崇高的地位，统治者还必须制定有利于自己的规则，如“君无戏言”“君要臣死，臣不得不死”，君主随时都有取人性命的威严。当然“礼”的保证对于维护君主威严也很重要，尽管老子提倡统治者“无为”，也就是让统治者不要太过干预平民生活，不要强制平民对自己行如跪拜的礼，但是统治者甚至一旦习惯了别人的跪拜，突然让人不跪拜，君主还真不习惯，并迅速由别人的不跪拜想到别人是想“犯上作乱”。清朝时，英国特使马尔戛尼来到中国，当时的乾隆就规定必须以跪拜礼会见，因为特使不跪拜就意味着清朝的“王化威严不能够披于四方”。

对于统治者慢慢形成高高在上的思维定式，老子也是有提醒的，“是故不欲禄禄若玉，硌硌若石”，就是让统治者不想总接受别人的吹捧，这样会慢慢被吹捧冲昏头脑。到君主坐上龙椅宝座，旁边人说话甚至连说话都必须讲究了，哪怕在你甚至对统治者的微词都会让统治者不高兴，并迅速形成对自己崇高地位受到威胁的联想，结果，自然就形成了一种敌对情绪，凭借着权力，这种敌对很快就可以停歇，权力治人那是太轻松了。

君主毕竟是装成神的人，是人难免存在隋性，例如不想上朝，例如玩玩斗蛐蛐。如果你竟然因此就去劝诫这个掌握每个人生杀大权的“君主”， 想让“君主”为千秋万代着想，勤于政务，那么，你的生命就随时有危险，这也是为什么有“伴君如伴虎”一说了。

老子对统治者可以说是忠心耿耿的学者了，想不断让统治者开窍， “不言之教，无为之益”，都是让统治用行为对社会示范，用宽容和尊重来让社会自我发展，也让统治者尽可能保持长久的统治。老子对法治的建议可以说是一种同情心。但是结果如何？

统治者偏偏就听不进，因为统治者是用暴力手段取得政权的，他们凭着那套权谋之术取得了成功，让自己占有了天下，取得了江山。当然，他们相信阴谋，应该主动用力量驯服他人和社会。

尽管《老子》总是站在统治者的角度耐心规劝，但是其实从一开始，老子就站错了位置，错了问题，老子一点也没有意识到统治者从暴力得到的生活的哲学逻辑，就是与老子的哲学逻辑相违背的。作为真正的学者，考虑应该是让社会怎么来钳制握有权力的统治者，让统治者意识到社会的稳定生存就是一种成员的彼此尊重和关注，是一种对每种社会争斗带来严重后果的制止，让社会冲突能够在不造成生命和财产太大破坏的规则下进行。

不能相信救世主，也没有圣君，他们本来就是凭着践踏别人的肩膀上升的。圣君如果不践踏你们，他们又怎么能够“凌绝顶一览众山小”。社会的每个人都必须掌握自己的命运，为了自己的正当权益，为了社会的生存正义，为了让不长期受统治者的盘剥，社会的所有成员都有责任和义务来抗争，让统治者意识除非人类平等地同生共存，否则就是共同的毁灭。

对此，西方的社会学者考虑就更周全，除了提倡社会文化道德，给予社会成员正确的合理的生活观念影响，让社会成员在内心里自我约束，变成一种自觉行动之外，外在的约束同样不可缺少。幻想“圣君”，“恩赐”是可悲的，也许你对君主的吹捧让你得到了好处，但是，在你得到好处的同时，必然有人有所失去。无端的得到和无端的失去，都如“抢劫”和被“抢劫”，最终就是一场反抗被压制的生死搏斗。

让民主自由法制精神进入我们的东方文化和生活的天空，建立起一套人类共生共存的良好规则，让每个人尽展所长，让人类在分工与合作中不断前进。其实《老子》一直提倡的“无为”的真谛就是统治者给予社会充分的自由，只有人们拥有足够的自由，人们才能把精力放在自我强化上。老子同时说“夫天下，神器也，非可为者也。

”如果想为天下大事打算，那么你就必须具有足够的能力，让人们来对你加以判断选择。没有足够的远见，没有足够的心胸，不能如老子说的“去甚、去大、去奢”，如果想强行取得“天下神器”，那么，社会将处境危险，“覆巢之下无完卵”。

老子读后感【篇7】

1 . 小悦悦事件，不管网民的正义之声有多么强大，也不管社会道德舆论是多么充满激愤。最后终将敌不过人们的善忘。

2 . 陌花记忆，清新唯留，如是时光安之若素，淡然如水。

3 . 我们总是叹息时间太少，而“新来的时间又在叹息间闪过了”，时间对于每个人都是公平的，只有充分利用时间的人才不会觉得时间太少。“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀”（鲁迅）。

4 . 想想，时间走得好快，还来不及回味大一，我们就已经如是踏上了大二这辆列车，有些朋友也已经开始了大三这段旅程。时光的脚步，从未停息，只是总又像空气那般，尽管很重要，让人也无法极度在意。

5 . 朋友，在你迷茫上，伸出一只有力的臂膀，支撑勇敢的选择。

6 . 红茶通常比绿茶更浓，味也比绿茶要苦要重。其浓茶色如墨褐，其味绵长浑厚，另有一种朴绌糙涩。而砖茶据说要用铁锅煮，喝起来温吞厚道，就与如多年老朋友相对。花茶是带有花香的，或是茉莉花淡香，或是菊花的清香，其味清爽淡雅，如小家碧玉，还可消暑解毒清心。

7 . 虽然或浓或淡地喝了不少茶，但还只局限于喝一喝而已，还不会品茶。喜爱独自静坐慢慢地喝茶，喜爱在茶馆的寂静中细斟慢酌，喜爱一个人新茶浅尝，喜爱独自陈茶浓酌。有一杯茶，就有一分静，在一个人的静静中品浓品淡喝茶，再因茶而品生活，品世道人生。

8 . 还记得那次看电影，电影的名字叫《放牛班的春天》，那是部关于师生的感人片子。现在回想起来，真的很美，很美。真的是一部典型的音乐与人生交织在一起的电影！我很庆幸那次我介绍给了老师这部电影，事实上除了看过它的简介外，我都没有好好看过。我很感激老师，感激的是她不仅采纳了我的意见，而且让我真正静下心来好好看了这部电影，让我懂得人生中很多的东西。^^

9 . 在《放牛班的春天》里，我能看到有温暖的阳光，不经意地从某些细节中流露出来，还有迷离飘渺的林中的雾气，光被挑逗得温柔多情，细细密密地铺满法国郊野常见的树林，悄悄地爬上树干。那不是音乐里正想表现出的一种现象吗？这不是人生中一直追求的世外桃源么？对我来说，那真是一种难以忘怀的享受，那些被摄影师定格的美丽镜头，竟流淌成了一首诗。我不得不说，这部片子经典之一，就是那如水彩画般干净的画面，许多水彩画中都出现过的，洒满阳光的浪漫春野和山林，就像音乐从你的心里流淌过一样，特感动，特亲切！

10 . 音乐无罪，它不是使我们伤心的本源。它是优美漂亮的，在我们的人生中仅仅充当着心理治疗医生的地位，而我们没有理由把自己的心理一生推上邢台，更没有理由因为自己的失意从而抹杀自己的兴趣爱好。