动物农场读后感范文系列。

闲暇之余我们都喜欢阅读，作品这本书籍用真实的故事让读者了解更多。 阅读后，我们应该认真总结和回顾书中给我们的思想上的启示，对于写作品读后感你有自己的心得吗？栏目小编为大家整理了一篇关于“动物农场读后感范文”的文章，读完这篇文章后不要忘记分享给你的朋友哦！

动物农场读后感范文(篇1)

在看完《动物农场》后，我心里始终还有一个疑惑：难道学求真的可以将人性的两面性演绎得那么生动？一只在动物与人之战中几乎舍身的去为动物的自由奋斗，在'和平年代'又首先提出了建造风车且为风车刻苦画草图的先锋，这样一位可以成为动物们信赖且敬仰的领导者，在被错误赶出农场后，还会有对农场的报复行为？而且还是以一种比较卑鄙的手段，它使农场内起内讧，然而却促使了农场内许多无辜的动物死亡？ 在动物农场的>故事中我发现了许多世界政治发展中缩影，大多数都是对现实的一种批判，在文中有一匹母马，她很爱吃糖果，很喜欢主人给她的缎带，但他也有一份于其它动物都一样的对自由的向往，也许是因为他听说再说有动物获得自由后说有动物都不应该把自己一点一点地向人靠近，不能吃糖果，不能系缎带，不能穿衣服，总而言之就是不能因为获得自由而逐渐使自己有一种接近于人的心态的一系列规矩后，他向往自由的新一点一点就散了。再后来他就再没人注意的情况下溜走了，等到动物们再一次听说她时，他成为了另一位农场主人的马车用马，在金饰辉煌的马车前她系有它爱不释手的缎带，快乐并自豪地奔跑着。如果它使现实生活中的一个人，我想它其实并不坏，也不自私，它有它所爱的，它有权力为自己而去追求它，它既然向往美丽而就敢于受人类的驾驭，让他去会是最好不过的，它不应该受到有些人的藐视。

我想在《动物农场》这本书中讽刺意味较重的是对拳击手那一句永远的'刻理名言':拿破仑永远是对的！（拿破仑是那一只雪球之外的另一位主要的领导人）很多时候，我在赞叹他不知劳苦为动物们工作时，我又不得不叹息她柔弱的思考能力，一个人不可能永远是对的，这应该已经是妇孺皆知的道理了，难道他在发现'七诫'的悄悄改变之后，对他的领导人都没有丝毫的怀疑？对领导人的信仰都没有过丝毫摇晃？有是有的，只是动摇的不够，不足以使其发生改变。然而在动物们终于觉醒时一切已晚，一切又回到了人统治时一样。而拳击手由于积劳成疾，而且有它坚信的领导者对他的出卖，最后拳击手死在了屠夫的手里而拿破仑以他的死换了几箱威士忌。哎！没有思想真恐怖！

本文最大的讽刺点就是拿破仑，以及他与那些猪们逐渐的变化。有时我觉得拿破仑是一个挑衅者，他在人们面前的时候他是为人民的好领导，在他受到人类的一切稀奇事物的吸引后他口口声声说为人民好，却自己一点一点地违反自己定的>规章制度，偷偷的更改规章的同时，还使发言人出除去平息人民的议论，美其名曰自己是有脑力活动的领导者，需要跟好的休息。在发外生对人类的反抗之前，他对动物们描述的未来他们掌控着农场后的美丽蓝图，鼓舞着人民的斗志，在胜利后主动发表了'七戒',在和平时代大声地欢呼'两只腿坏，四只腿好'到后来却以'四只腿好，两只腿更好！'结束了本文。 在对诱惑还不了解时，领导者便以幻想中理想世界去鼓舞人民为那一种生活而抗争，当他们坚强经理患难后，他们却已经没有时间去意识到他们是没有一颗可以低或诱惑的心。

就这样，有些悲剧就酝酿成了。

动物农场读后感范文(篇2)

在孙老师的推荐下，这几天读完了奥威尔的《动物农场》这本书。书中用童话故事的方法讲述了一场动物起义的背景、兴起直至衰落，间接讽刺了当时的政治社会，引人深思。不得不说，以童话的口吻记叙是整本书的一个很大的亮点，它更容易吸引读者的阅读兴趣，更容易让读者深入到作者的童话世界中去，这无疑是个很大的成功。就连奥威尔后来在总结自己的写作时也说“过去的全部十年中，我最想做的，就是把政治性写作变成一种艺术”，很明显他做到了。

书的开篇先是以一头公猪――也就是老少校――开头，他意识到自己将不久于人世，于是把动物们家都聚起来给他们灌输了一种革命的思想，为之后动物们推翻了压迫动物的“人类”农场“庄园农场”，然后建立了“动物农场”做了铺垫。其实革命的一开始还是很有成就的，几只聪明的猪一直坚持着他们的指导思想“动物主义”，不仅带领动物们推翻了农场主琼斯先生的压迫统治，而且还成功地建立了一个自由自制，充分自由的动物帝国，并抵御了琼斯等人的反攻。但是中国有句话叫“打江山容易坐江山难”，表面上动物们欣欣向荣的生活暗地里却暗流涌动，一场浩劫正向这个农场袭来。

其实我认为，从革命刚一成功几头猪(动物革命的领导者)在牛奶等食物上的多吃多占的贪婪和其他大部分动物的无知愚昧来看，后面将要发生的一切似乎都是必然的。短暂的平静过后，猪们对动物庄园的未来的发展方向产生了分歧，其中以拿破仑和

雪球为代表。拿破仑是一只比较有心计的猪，他以“教育要从小抓起”的借口把一群小狗崽子单独封闭饲养，最终培养教育成了只听从他的命令的恶狗队。雪球虽然比较聪明且语言能力强，十分有领导人头脑，在他的领导下农场生产力提高，经济愈加繁荣，但最终却在恶狗队的迫害下被赶出农场，最后这场政治斗争还是以拿破仑的获胜告终。从拿破仑的心机重重再加上恶狗队的帮助，后面的事情也就可想而知了。雪球被定为罪人，凡是跟拿破仑有异议的动物都会惨死在恶狗队的口下，就这样，拿破仑的专制统治开始了。而这样的专制统治演变到了最后，就变成“要想分清哪张脸是猪的，哪张脸是人的，已经不可能了”，最初动物们想象的那个乌托邦式的“动物农场”，最终又演变成了猪们经营统治下的“庄园农场”。

在农场的所有动物中，要数那匹高大有力的马拳击手给我的印象最深刻了。这匹老马时刻都以“我会努力工作”为自己的毕生信念，他见证过一场惊天动地的动物革命，也见证了动物农场慢慢开始腐败变质，但他到死都没有明白农场的问题所在，他一直生活在在猪的谎言中却没有发现，我想即便是最终他因劳累过度倒下后被屠马场的车拉走屠宰时他都不知道为什么他为农场做出了那么大的贡献却最终换来的是被宰杀的悲惨命运，不过应该不仅仅是拳击手他自己，动物农场中的绝大多数动物们应该都想不到。这些愚昧无知的动物们一直愚忠于那所谓的伟大领袖拿破仑，真的让人痛心又无奈。

很不幸的是，作为一部讽刺小说，一切都不幸被它言中，近一百年来世界史上却屡屡出现“动物农场”的影子。无论是东欧剧变、苏联解体，还是那些昙花一现的政权，无一不是由于权利的无限扩大、无人监督约束而导致的独裁专治而最终消逝在历史的长河之中。我们必须以史为鉴，建立健全监督机制，不断提高全民素素质，让每个公民都参与到权力的监管之中来，才能真正“把权力关进笼子”，确保我们的前辈们用鲜血换来的新中国大步走在伟大复兴的中国特色社会主义的光明大道上!

动物农场读后感范文(篇3)

看到牛奶不见了，我会心一笑睡了过去。后面的故事，顺理成章。

我不仅看到了苏联的影子，也看到了所有国家和制度的影子。人们往往只嘲笑对方的缺点，却看不到自己也身在其中。

我依旧相信，杀死恶龙的英雄最终都会变成恶龙。哪怕卑贱如刘邦、贫苦如朱元璋，最终还是成为了极权统治者，站在百姓的对立面。历史就是如此的轮回，是翻身农奴变成地主，而后又被百姓推翻。而君主和君主之间，除了彻底地消灭，更多是互相利用。

是的，时代变了。但人性不会变。

人们从来不是反对特权，而是觊觎特权，是恨特权不在自己手里。为了将来得到特权后可以作威作福，人们不惜维护特权并打倒一切反对派，为了狐假虎威而奴颜婢膝。一旦沾到到特权的边，便变本加厉地弥补曾经的卑躬屈膝。

至于农场的动物们：

马也许是幸福的，因为他有梦想。虽然它的的确确助长了“拿破仑”的权威，但作为一个被洗脑和愚弄的社会中坚力量，他没有办法背负起改革的任务，也不应当是先锋。

羊是愚蠢的。被利用和欺压，自相残杀，却毫不知情。狗是可悲的。在洗脑教育下成长，没有任何主见，只能成为当权派的爪牙，或许它们乐在其中。

而最应当改变的是驴。做一个沉默的清醒的人也许没有那么难，但等你终于鼓起勇气想发出声音时，事情的走向往往已经不可救药了。

除了猪，每种动物都值得同情。我们的社会所需要的，是开启民智，是武装马的头脑，是提高羊的知识水平，是启发狗的思维，是给所有公民以自由思考的权利和可能。在这个过程中，猪的支持帮助固然是好的，更需要的，是驴的勇敢和整个社会的宽容。如果每个清醒的人都勇于发声，事情不必堕落至此。

至于猪本身，我宁愿相信它们的出发点是善的。但在它们在权力的腐蚀中迷失了自我，最终变成了恶龙。我们不能单纯指望猪的自省，但可以通过集体的力量去束缚它；我们不能因为英雄可能堕落，就不再杀死恶龙。

也许天下大同只是理想主义者的神话，但起码，我们可以给恶龙戴上枷锁，可以自由地站出来说：所有动物一律平等。

动物农场读后感范文(篇4)

书中每一个角色都有其影射的真实人物，让我们从一个更加简单、新奇的角度去认识这个充满着政治、权力和舆论的世界。

“如果你们有你们的下等动物要对付，那么我们有我们的下等阶级要斗争。”作为政治寓言，不仅仅是看见了对苏俄的讽刺，更能看见许多国家政权的缩影。动物们在驱逐人类建立自己的乌托邦的过程中，慢慢的也在效仿人类，甚至赶超人类，与“老少校”的构想最终背道而驰。这里的作为统治者、领导者和决策者的猪们，何尝不是另一种“人”呢？

平等不是通往极权的借口。当“七大戒律”变为了“所有的动物生而平等，但是一些动物生来就比另一些动物更平等时”，极权到达了顶峰。人类常用的政治手段，暴力革命、诋毁事实、鼓动宣传、操控舆论等等被统治者猪们运用的淋漓尽致。“拿破仑”放逐“斯诺鲍尔”争夺权力和对九条小狗的奴化教育；“斯奎勒”利用宣传掩盖真相笼络人心；“博克塞”愚忠一生压榨至死等等，都是打着平等的旗号、借助未来的蓝图帮助统治者一步步走向极权，迎来一个不敢说话、不敢唱歌的时代。暗示着政治和人心是最为恐怖的东西。

我认为政治始终是为人民服务的，尽管牵扯到权力、地位和物质基础，但是本质上还是为了为人民获得更好的幸福，但是绝对不能少了正确的引导和利用。作为个人而言，在面对巨大的政治机器面前，我们最好的就是做到像老驴“本杰明”一样，睁大双眼保持自己的立场，不做那墙头草的绵羊们或者是一心愚忠的“博克塞”，不能让人成了猪。

动物农场读后感范文(篇5)

读后感

all animals are born to be equal,but some are more equal than others.（所有的动物都生来平等，但有些动物比其他的更平等。)这是我读完这本书后印象最深刻的一句话。

拿破仑为了给自己野蛮的**统治寻找依据，命令尖嗓提着白油漆桶在深夜篡改七诫，并利用其他动物愚昧无知不认识字不会思考的弱点将最初的七诫浓缩成了这么一句话，虽然这句话表面看来只存在单纯的逻辑错误，但却是对拿破仑**统治的辛辣嘲讽。

动物农场讲述的是这样一个故事：在曼纳庄园里有各种家养动物，其中最为德高望重的当属一只十二岁的猪老少校了。一天晚上老少校召集所有动物开会，宣传他的革命思想，并且创作了歌曲——《英格兰兽》，作为激励动物们革命精神的一种方式。

讲座结束后不久，学校就死掉了，但他的思想在动物中传播开来，其中雪球和拿破仑成为先驱。把所有人赶出农场后，建立了属于动物的动物农场。然后，在两位领袖的领导下，他建立了庄园的法律——七诫，从事人类劳动，为自己的力量和永恒而努力。

猪自然成为所有动物的领导者和管理者。他们带头学习人类的性格、人类的发明和引导其他动物学习。但是其他动物智力不足，根本就学不会。因此，庄园的一切命令自然都是由猪发出的。在所谓集体讨论形成工作计划的过程中，拿破仑和**鲍逐渐成为对手。一个提出什么计划，另一个必然会反对，最后他们常常不高兴。

善于把弄政治的拿破仑在一个正大光明的借口下，把刚生下的九个狗崽养起来，说是要对他们进行特别的教育，让他们更聪明，暗地里却把这群培训成只忠于他的杀手。拿破仑用这些狗赶走雪球，最终获得了庄园的统治权。事后拿破仑利用猪里面聪明的尖嗓去当说客，以欺骗与威胁种种手段，把雪球说成是叛徒与破坏者、阴谋家，把拿破仑宣扬成唯一的英明的领袖。

后来猪开始享受各种特权，逐渐取代了原来的人类主人的地位。在未来各种欺骗和庄园守卫的未胁下，动物们接受了所发生的一切。七诫成为空文，拿破仑利用其强大的宣传与武装力量让动物们逐渐相信以前根本就没有什么七诫，在不断**反对者的过程中竖立了自己的威严，其中里面有句最经典的话，“拿破仑同志永远是正确的”，让人想来哭笑不得。最后，拿破仑和外部世界的人类联合起来压迫其他动物。最后，小说以动物的眼睛结尾。当看到猪和人一起吃饭的场景时，不可能分辨出谁是猪谁是人。

老少校是革命的倡议者和众动物们的导师，它指出了人和动物之间关系存在的不公正现象并找到了唯一的根源即人类，还十分明白地暗示革命的实践很简单，只要勇敢、坚持不懈，就能造反成功，而且一旦成功，未来就一片光明了，就平等了，就富足了，就自由了。但先驱也有先驱的短板，先驱无法完整预见革命过程中发生的变故，总有意想不到的事件发生。可见，老少学派关注的是动物的受苦受难，只为唤起动物心中的委屈和仇恨，最终凝聚成充满革命热情、推动反叛成功的力量。

至于成功后如何建设，老少学校都模糊不清，图景也很模糊。他们只知道动物会自由、放松和平等，他们的智慧也会终结。

雪球的头脑充满智慧，活跃在叛乱和庄园建设的早期。它既有理想主义色彩，也有革命色彩。因为它的理想主义，它满眼都是美好的事物，为了整个农场动物们的利益，它把自己关在小屋里没日没夜地赶制风车的图纸，没有对拿破仑的行动有所戒备，这就注定了它的悲剧结局，它被拿破仑赶出农场，失去了对农场的领导权，并被拿破仑塑造成典型的**势力形象。

拿破仑是一个不折不扣的**统治者，极具政治头脑，它秘密培养了忠于自己的杀手，并利用他们赶走了雪球，窃取了革命的果实，同时将雪球的风车图纸据为己有，它利用尖嗓来宣扬自己的统治政策并为自己的种种行为加以粉饰，利用凶狠的狗对反抗者和怀疑者施加酷刑。这迫使动物们在风车建设的庞大工程中流血流汗，但他们却买了材料，发了财。它有意无意地让风车工程几起几落，让这个艰巨的工程永远不能最终完成，而如此一来，众动物们就会在将有限生命投身家园建设千秋功业的号召中，在绝对命令和神圣使命感的妙意结合中，一个个或一只只都忠心耿耿、服从命令、辛苦干活，回首往事也无怨无悔。

拳击手在长年劳累中变得老迈、虚弱，一步步逼近死亡，它死也没有想到自己会被卖给屠宰场给猪们换来一箱威士忌，然而在它死后，它依旧被利用着，拿破仑在拳击手的追悼会上，一边喝着威士忌一边鼓励动物们都向死者看齐，争做动物农场“鞠躬尽瘁，死而后已”的模范成员，号召“把‘我要更努力地工作’和‘拿破仑永远是对的’作为每一个动物的座右铭”。拳击手也是一个悲剧，虽然光荣的一生，但愚蠢的忠诚。

这本书讽刺的是斯大林时期的苏联，书中反映着苏联的变化，斯大林统治之后，特权阶级诞生，劳动人民生活困苦，斯大林曾经为了排除异己，展开了血腥的大清洗运动，加上他国内国际上的政策失误，使苏联作为社会主义国家遭到严重破坏，几乎与真正的社会主义国家背道而驰，马列主义被篡改，统治者越来越腐化，苏联最后和资本主义妥协，背叛了人民和社会主义。《动物庄园》所表现出的现象是人类缺陷的体现,人类在拥有最大权利而又没有约束的情况下将快速走向黑暗。经过几万年的发展，人类已经形成了一套以道德和法律为基础的监督体系，对人的行为进行规范，为人的行为增加了一个无形的标准。

可是当某些人拥有相对的权利的时候,这些规范的效力便会变的极其微弱,以至于消失地荡然无存,一切律令便空以文面的形式堂而皇之的存在,它们也成了统治者拿得出手的“自由、平等”。

我国走的是社会主义道路，权利集中在政府而不是个人，这在一定程度上避免了**统治因权利过度集中而导致的腐败。但是，现阶段我国还存在许多问题。如果中国的政治改革停滞不前，中国的社会主义制度将逐渐崩溃。因此，这提醒我们，中国应该根据实际情况大胆进行改革创新，而不是实施剥削规律，实现真正的平等。

中国从成立至今，一直以社会主义惯称，若不严格的贯彻人人平等，那么中国的社会主义将不会得到很好的发展与巩固。人民是国家的根本，一切从人民的利益出发，关心人民群众的切身利益，实现真正的平等，并不是统治者说了就是，要切实贯彻到行动中来，平时的宣传并不只是维护统治者的一种方式，更重要的是要实现口头的承诺，这样才能得到人民的支持和拥护，才能实现国家的长治久安。

动物农场读后感范文(篇6)

终于得空，说说动物庄园读后感吧。语言幽默诙谐，读完却一点也不轻松呢。与其说政治是肮脏的，不如说，玩政治的群体是肮脏的。而且，在小说中，当然现实中也是如此，不同的群体特性组成了不同的阶级差别也有了不同的命运。当权者必须是狡猾自私且独裁的人最终可以取得胜利，虽然说，得道多助失道寡助，但是，他们总是会巧妙地制造矛盾，转移视线，巧妙利用舆论等等一切方式颠倒黑白，为其所用。而且，变化就是那么自然而然，就像七戒，不知不觉中就变化了，还让人哑口无言。

书中所说的，何止是一个国家呢？每个部门里面其实不也都充斥着这一现象吗？所以，真的是寓言一般的小说，具有普遍性。所以，我们的理想国，要么在脑海，要么在远方，现实生活中很难找到的。

有政治参与的地方高效但是残酷，无政治参与的地方低效但是愉悦。但是，有一个地方是政治影响最小的。那就是爱情。所以人人都渴望美好的爱情，从而组建家庭，就是为了对抗政治的残忍，否则，终其一生劳碌只是成为统治阶级谋取利益的工具，那是多么悲哀啊。有了爱情和家庭，要么为了利益自愿接受统治阶级的要求，要么降低了自身痛苦的感受，不管是什么，都是自己自主的事情，是政治管不了的。

所以说这类作品虽然写得不错，但是弊端也是显而易见的。因为纯粹的反乌托邦与纯粹的乌托邦是一样的。这个先说观点，明天再论证。

先简单说一下，不知道能不能说透，或许，也用不着说透，我能说到哪里就到哪里，你能感受到哪里就到哪里，如果仅仅为了说透而说透，那就和他们（作者）一样又犯了同样的错误，就是过于纯粹。zUOwEn101.coM

为什么我这里反复提到纯粹呢？可能就是直觉吧，这里说的纯粹从另一方面说就是单边或者说狭隘吧。世界是丰富的，所以，也是平庸的。就像西瓜是圆的，也是平庸的。只有尖刀下去的刹那，西瓜会呈现不同的效果。一个西瓜是不能切开另一个西瓜的，可以切割的东西都必须是尖锐且强硬的。所以，文学作品也是如此，动物庄园也不例外。

它反应的只是生活的一部分，或者说他需要把西瓜（社会）的本质还原给我们看，就必须化身一把尖刀一个西瓜没有打开之前，谁也不知道里面会怎样，大家会充满各种向往，甚至会赋予它各种含义，有人会说这可以果腹，有的会说留下发展经济，有的会说可能包治百病，有的相信它是圣物……那么尖刀说，不要吵了，我切给你们看看，剖开之后，我们看到红瓤黑子，原来是这样的呀。但是，我们看到的也只是西瓜的一个面而已。纯粹的客观与纯粹的主观一样有害。其实瓜就是瓜，不那么理想，也不那么糟糕。历史变革，不断发展，这是自然规律，弱肉强食=优胜劣汰=适者生存，只是不同的社会环境会出现不同的表现形式罢了。举个例子，如果把你放到书里面，你会愿意做哪个角色呢？没有人会希望自己是吃苦耐劳又死无葬身之地的牛吧？大部分人其实都想在特权的位置，对吧？如果再懦弱些，想享受特权却又不想背负被万人唾弃那就最好做个猪二代吧。这是人的正常心理，也是自然属性，社会这种东西本身就是违背自然属性的。所以，不要把社会看得多么高大上，就像我们不要把父母老师权威看得多么高大上是一模一样的。我们的父母没有欺骗或失信过我们吗？我们作为父母没有欺骗或失信于孩子吗？我们作为老师没有试图管理训练学生吗？即便有，又影响父母爱我们吗？影响我们爱孩子吗？影响我们做一个教师的资格吗？所以，重要的不是期待社会能够成为什么样子，而是要每个人能够有独立的了解和自由的精神。试想，如果动物庄园里面的动物所有的鸡鸭羊牛马都能够像驴子一样智慧，那统治阶级又能如何呢？

所以，民主很重要，民众觉醒很重要，如果民众自身不能够觉醒，就算让他自己当家作主，他也做不了主的。当然，也许还有另一种可能，你会说，我不想当里面的任何一个角色。这也就侧面反应了小说的固化设定。因为生活何其复杂，寓言只能是寓言，我们可以通过寓言学习智慧，但是把寓言当作生活，那就看到狼，就想到东郭先生和狼，看到蛇就想到农夫和蛇，而不能感受什么是真正的狼，什么是真正的蛇，如果我们的生活是被简化和教化的，那不是太教条可悲了吗？

动物农场读后感范文(篇7)

这本书主要讲了农场主因疏心看管于动物，结果由统治者带领下驱赶了农场主，成了一个动物农场，统治者是如何从民主走向特权、腐败的，这些猪是如何压榨动物们的。真实反映了旧时社会的黑暗。

读完这本书，不由得感觉到可悲又可笑，这些猪们最拿手的好戏就是颠制黑白，从最开始的“长两腿的都是敌人”到最后与人类做交易，从最开始的“一切都是为了你们的利益”到最后抢母鸡的蛋，夺奶牛的奶，真是让入哭笑不得，到最后“窗外的动物们打量过猪又打量过人，又打量过猪，再打量过人，然而这时已经不可能分辨出谁是猪，谁是人了，令我掩卷深思。其实，这本书就是以这样一个小小的动物社会，来反映封建社会统治者的黑暗与可恨，压迫着人民敢怒不敢言，用花言巧语耍得人团团转，简直是一幅“我是流氓我怕谁”的样子。

但是封建社会已经成为历史，读完《动物农场》这本书，深深的激发了我的爱国情怀，要知道如今这和平年代，是多少先辈抛头颅撤热血才造就而成的呀。我们更应该珍惜当下的美好时光，要好好学习，做目家的栋梁之材，珍惜每一分钟每一秒的幸福时光，是自己从幼苗长成参天大树，在祖国需要我们的时候挺身而出，全力以赴，只有这样才能报答祖国，振兴中华。

作为新时代的少年，我们一定要从小立志，将来做祖国的栋梁！

动物农场读后感范文(篇8)

《动物农场》是乔治·奥威尔写的一本讽刺**，以童话故事的形式，描述了一场动物起义的故事，影**前苏联，和一些历史人物，如斯大林。

故事的中心人物是一头名叫拿破仑（斯大林）的猪。在农场一个平凡的夜晚，即将死去的一只老猪（马列）提出了自己起义的想法，打倒庄主（尼古拉二世），动物们们实现了“当家作主”的愿望。老猪死后，一只名叫雪球的猪（托洛茨基）开始策划、执行这场革命，并取得成功，按照自己的想法指挥其他动物，有条不紊地运营着庄园。

而他并不知道有人在暗地里打着鬼算盘。名叫拿破仑的猪不参与庄园的劳动，带领几只新出生的狗躲到某个地方做些事情。终于有一天，他带着这些已经长大狗重新出现在动物们面前，并利用他们的武力，推翻了雪球，成为了新的领导人。

羊群（愚昧的大众）盲目追随。名叫莫莉的马（反动派）逃离了庄园，名叫本杰明的驴（作者自己）有所怀疑……拿破仑定了七诫，后来都被自己篡改和废除。他用自己的言论使动物们对他深信不疑，每天逼迫他们干活，自己却享受着不应享受的权利。

后来，动物们已经忘了先前的生活是什么样子，一天比一天累，做的大风车（工业化成果）被三番两次地摧毁，但拿破仑仍逼迫他们继续做。最后，他们可悲的发现，拿破仑与可恶的人类（英国）已经成为了合作伙伴，甚至变成了两条腿走路的猪，逐渐脱离了其他动物，最终蜕变成为和人类完全一样的牲畜剥削者，是人是猪，已经分不清了。

这部讽刺剧值得一看。它显示出一些问题。我深刻认识到武装夺取政权和暴力革命的强大影响。如果掌权的统治阶级的根本利益以自我为中心，那么无论何种形式地为人民服务，都不能做到维护社会公平，都不能真正做到为人民服务。

然而，一旦人们拥有了权利和权利，就很容易不被这些东西困住和感动。这也是现在中国那么多**腐败现象的原因吧。只要人民大众能像“本杰明”一样，不一味崇拜、盲从，用长远、深刻的思想看问题，相信剥削者是不会有好下场的。

这本书因为用童话故事的形式来写作，通俗易懂，不仅是在位的**，老百姓们更应该细细品读、思考。自己的利益，要懂得自己来维护。只有辩证地、批判性地看待问题，我们才能像本杰明一样聪明。

动物农场读后感范文(篇9)

公猪雪球因与拿破仑唱反调而被流放，被赶走后被称作是人类派来的奸细，而此后，动物农场上的任何设施或任何计划被破坏都被称作是雪球深夜潜入农场所为。并且，拿破仑一口咬定农场上还有雪球的卧底，并以此为借口将大量的无辜的或拿破仑看着不顺眼的动物杀害。雪球所影射的，便是某国的托某，而被杀害的动物，不用多言，便是“肃反”中的托派分子。然而，为了表达自己对托派的同情，作者最后仅把雪球的命运设为了一个未知数，而没有使其像真正的托某一样惨遭被暗杀的厄运。老马“拳师”为农场的建设立下了汗马功劳，并是拿破仑的狂热追随者，他的口头禅清晰的表现了这一点：“拿破仑同志永远正确。”最后，因劳累过度而得重病。公猪们许诺将把他送到最好的医院去。所谓的医院的车来了，“拳师”被接走了。车门关上了，露出了血红的几个大字：屠马场。当动物们发现不对劲时为时已晚，无论如何追赶，都不能搭救拳师了。“拳师”是一个典型的悲剧人物，影射了那一时期那些竭力地拥护统治者，对其高唱颂歌，而最后当自己对统治者而言已无利用价值之时而遭杀害的普通人。这类人很单纯，很容易被人利用，只要进行最简单的愚化就会成为奸诈者的工具，而这也使得他们兔死狗烹的悲剧命运成为了必然――为极权专制的奸诈之人服务，不会得到真正的尊重，因为你就像一堆在荒原上点燃的稻草，烧过之后，仅会被遗弃甚至是再被谁踩上几脚，此后便每人问津你这堆灰烬了――这也就是他们的命运的悲剧色彩的由来。在那个时代被杀害当然可悲，值得同情，但是最值得同情的人是那些自己铺就自己死亡之路的“拳师”们。老驴本杰明沉默少言，显得愤世嫉俗。他所代表的那类人，在那个特殊时期里，随已洞悉一切，但是为了保全身家性命，选择了沉默少言，明哲保身。这类人有自己的智慧，使他们安然度过动荡。

小说中有一个细节：雪球曾组织动物学校，组织动物们学习拼读，但拿破仑对此嗤之以鼻，最后取缔了这个学校。结合一下后面的情节，会发现这个情节设置得极为巧妙。取缔动物学校的原因并不好理解，但仔细思索思索，其中的缘由也就明了了。使动物们不具备拼读能力的真正目的是为了给“策”的大行其道大开方便之门，试想，假若动物们会了拼读，有了文化，有了思想，那么对“七戒”的修改、对猪们给自己创造的借口动物们必定会产生不可消除的怀疑，而动摇拿破仑独裁，那么拿破仑也就不可能将专制推向巅峰，达到他的邪恶目标。这在现在也是很有启迪的：真正的民主，只有在当全体公民都具备高文化水准，有独立思想能力，能够对政治议题真正有分析能力的时候再会产生，而在一个没有良好文化氛围而公民素质低下的社会中，一旦民主制度被以某个冠冕堂皇的理由建立了起来，那么，可能带来的是一场灾难。不安分的奸诈之人必定在这样一种环境中蛊惑人心，利用民主制度提供的政治环境大肆宣传自己的歪理邪说，最终将民众彻底，使其麻木而使民众不能真正的参与民主，自己独揽大权将极权主义推向巅峰。这是这本书在现在的政治环境下对世人最具有警世作用的一点了。

本书十分有趣，也有很深意味，希望大家也能读读这本书。

动物农场读后感范文(篇10)

寓言！预言！乌托邦幻想，极权的秘密，尽寓其。伴随着低动物农场的导语我翻开书来了一场奇幻的旅行。

这本书主要讲了农场主因疏心看管于动物，结果由统治者带领下驱赶了农场主，成了一个动物农场，统治者是如何从民主走向特权、腐败的，这些猪是如何压榨动物们的。真实反映了旧时社会的黑暗。

读完这本书，不由得感觉到可悲又可笑，这些猪们最拿手的好戏就是颠制黑白，从最开始的长两腿的都是敌人到最后与人类做交易，从最开始的一切都是为了你们的利益到最后抢母鸡的蛋，夺奶牛的奶，真是让入哭笑不得，到最后窗外的动物们打量过猪又打量过人，又打量过猪，再打量过人，然而这时已经不可能分辨出谁是猪，谁是人了，令我掩卷深思。其实，这本书就是以这样一个小小的动物社会，来反映封建社会统治者的黑暗与可恨，压迫着人民敢怒不敢言，用花言巧语耍得人团团转，简直是一幅我是流氓我怕谁的样子。

但是封建社会已经成为历史，读完《动物农场》这本书，深深的激发了我的爱国情怀，要知道如今这和平年代，是多少先辈抛头颅撤热血才造就而成的呀。我们更应该珍惜当下的美好时光，要好好学习，做目家的栋梁之材，珍惜每一分钟每一秒的幸福时光，是自己从幼苗长成参天大树，在祖国需要我们的时候挺身而出，全力以赴，只有这样才能报答祖国，振兴中华。

作为新时代的少年，我们一定要从小立志，将来做祖国的栋梁！

动物农场读后感范文(篇11)

自由与再次失去自由-《动物农场》读后感700字！

一群动物在农场生活了很多年，饱受主人的残暴与贪婪。在老少校的死后，农场的动物们决心为自由而战，从农场主手中夺去了庄园，并永远地把人类赶了出去，成为农场的主人。此后，他们一致通过了七大戒律，并写在了农场最醒目的地方。

一、凡是两条腿走路的都是敌人。

二、凡是4条腿走路的，或者长翅膀的都是朋友。

三、任何动物都不准穿衣服。

四、任何动物都不准在床上睡觉。

五、任何动物都不准喝酒。

六、任何动物都不准杀害其他动物。

七、所有动物都生而平等。

在所有动物们中，猪是最聪明的，因此一只叫拿破仑的猪成为了动物们的领导者。拿破仑告诉大家，农场是属于集体的，所有动物同呼吸共命运。动物们终于获得自由，再也无需受到人类的施舍和皮鞭，于是每天牟足了劲干活，农场的产量也逐渐增加，就在大家都以为一切都会变好的时候，动物们隐隐感觉到不安，有些事情越来越不对劲……

比如动物们以为牛奶和苹果平分给大家是理所应当的，可事实是这些食物成为了猪的特供食品；再比如猪住进了曾经人类的房子，睡在了床上；又比如开展了清洗活动，一些动物被迫承认了莫须有的罪名然后被杀害；直到有一天，动物们看到猪穿上了人类的衣服，并用两条腿走路时，他们再也分不清现在领导农场的是人还是猪了？曾经一致通过的戒律一条条被打破，最后只剩下一句话，它是这样的：

所有动物生而平等，但是一些动物生来要比，另一些动物更平等。

猪作为统治者，一次次依靠绝对的权威，使用武力镇压反抗与质疑的群众，掩盖了它们想要凌驾于所有动物之上的野心，使动物农场的动物变得越来越痛苦。最后的最后，是自由体制的彻底坍塌，一切都恍若回到了动物革命之前。

所谓的乌托邦只是一场幻想，那是我们永远到达不了的地方——因为它根本无法实现。