“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？小编为大家整理了“[读后感范文] 《上课记》读后感2000字精选一篇”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！
王老师说：“我想，我是准备当一个好老师的，但是，不能要求他们八十个人中的每一个人都准备当一个好学生，我们本来就不在一个对等的角度，付出不一定非要等同于收获。每一次上课，我都能清理自己的思想，转述我对现实和写作的感受，分享自己的思索成果，这就是幸福的。不苟求他们一下子全理解。卖力气，是高级的赞美。”
有更多的时候，有很多“浮云”和我们无关。越光华，越嘈杂，越和幸福感没有关系。在这个物欲横流的时代，守着一份心灵的淡定、宁静，守着一份充满正能量的价值观，静静地上课，静静地下课，静静地体察生活，静静地发现每一个学生的纯净，让学生知道这份淳朴善良温暖了别人，完善了自己，这就是一种幸福。我爱这样的温暖，也喜欢这样的幸福，所以也常常心存愧疚，觉得自己付出的总是不够。
当老师有多难呢？王老师将她的毕生所学，生活的经验，生命的阅历无私地传授给学生，尽力为学生搭建起走向人生，走向社会，走向成功的舞台。从这个层面看，做个好老师似乎并不难，但是，真正的现实远比做个好老师要复杂。在六年的时间里，她不断感到个人的力量太渺小而不切实际，然而记录和写作的过程又时时掀起一种飞蛾扑火的冲动，牵引着她向她所理解的好老师靠近。
人的心很大，可以要全世界的目光；人的心又很小，可以只要一支蜡烛的光照。我的光圈就只有一个课堂那么大，所以，我得穷思竭虑，得不断地“卖力气”，力气不够了，又不停地汲取，再不停地掏出，等卖不动力气了，就心甘情愿地退下。没有更多的人会停留，称一称你卖了多少力气，因为时间一去不回头，没有时间可供人停留。
延伸阅读
实用读书心得：《梦行记》读后感2000字(推荐一篇)
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？为此小编特意整理了“实用读书心得：《梦行记》读后感2000字(推荐一篇)”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！
《梦行记》读后感2000字：
嫩香椿头，芽叶未舒，颜色紫赤，嗅之香气扑鼻，入开水稍烫，梗叶转为碧绿，捞出，揉以细盐，侯冷，切为碎末，与豆腐同拌（以南豆腐为佳），下香油数滴。一箸入口，三春不忘。
我喜欢汪曾祺，正如所有中国人贪恋七寸六分上的人间至味一样。十分为满，三分是卖相，三分是香气，三分是入口的鲜嫩，还有一分是恋家的思绪。十分，浸染了家乡五味。“甚矣,中国人口味之杂也。”最贪恋竟是远远望去的一束炊烟。
苏北有片水乡，叫高邮。这座蒲柳深处的小镇，素以秦观、咸鸭蛋、吴三桂闻名。1920年，元宵，春寒峭。当地颇有声望的“儒商”家族，诞下一名汪氏男婴，唤作曾祺。一根筷子，戳进胭脂色的大鸭蛋。蛋黄红得流油，蛋白小口抿完。吃饱了，就捉几只流萤放在壳里，见囊萤，望向了天边几点星芒。
“对汪曾祺来说，人生的锅底，童年时就搁好了。无论掷入多少食材，抛进多少佐料，掩不了原味。他的底子，终究是清澈的，明快的，舒卷自如的。”都是一如那高邮鸭蛋般的鲜亮。
谁也未曾想过，那个游手好闲的小才子，真会摇身一变，穿着藏青色的长袍，一撩额前碎发。吊儿郎当的，在那代表金戈铁马中不灭希望的大学登记簿上写下：汪曾祺，高邮人，国文系。揽了揽粗布挎包，昂首挺胸，踏入了西南联大。
在西南联大，不念家乡的一碗冰糖莲子粥，只得闻头顶战机隆隆。有谁，站在锅炉旁，淡然笑之。汪曾祺当属头甲。“他在联大生活自由散漫，甚至吊儿郎当，高兴时就上课，不高兴就睡觉，晚上泡茶馆或上图书馆，把黑夜当白天。”却是沈从文的得意门生，众多老师见汪只得无奈一笑，眼里却像望到了许多年后，在风平浪静中冉冉升起的文学界新星。
彼时师生度日清苦。然汪曾祺的吃货本色，已初露锋芒。正义路的汽锅鸡、东月楼的乌鱼锅贴、马家牛肉店的撩青、吉庆祥的火腿月饼…逛集市，他赖在摊边吃白斩鸡，起个名目，叫坐失良机(坐食凉鸡);下馆子，他和老板唠嗑，听各乡趣闻，偷学后厨做菜。
要是没课，他就溜到某不知名的小酒馆，要上一碟猪头肉，咂一口绿釉酒，赏馆外碧叶藕花，听檐上昆明的雨。正是那段日子，他倚着临窗小桌，对各式的人、各样的生活,产生了兴趣。故信笔写之，捧出最初的几篇小说。在那本被后世吃货奉为宝典的《食事》字里行间中昆明一词，出现在大小章节数次。一只淡笔书写出留存在心底的那份少年炽热。西南联大，西南联大，呵，谁未曾听出先生淡淡的自傲呢。
多年后，他说昆明已不再是以前的昆明了，再尝，已全然无处可寻。寥寥几笔，仿佛那个坐在书桌旁日渐佝偻的人，在恍惚间又见那个翻了茅草屋校舍的墙的意气少年。又见在圆通公园从长沙浩浩荡荡步行归来的学生团，被挨个点名。而如今，只得一度自嘲:“我敢说，像我一样吃过这么多品种马铃薯的，全国盖无第二人!”
他被扔到了马铃薯研究站，远在沽源。文学大师画土豆，像个什么样子?他倒好，埋头画花和薯块，画完了，就丢在牛粪火里烤熟吃掉。断可以说，他不愿以血换曙光。但不可说，他安于黑暗。把一个热爱美食的文学家逼到在撰写人间至味之时，不忘落笔嘲讽。一句“火宫殿的臭豆腐还是好吃。”就成了“最高指示”。淡淡的不屑，从几字中绽放。汪老爷子有自己的处世观，要是如钢似铁，硬地一掰就折，如何写出那种如鱼又如石的文字?
想维护尊严，死是最简单的手段。如何热烈饱满地保持自我，才是更艰深的。汪先生的选择，一如《葡萄月令》里说的，“葡萄，每个月都改变自己的模样适应气候。因为无论如今气候如何，来年它都得欢欢喜喜地发芽。”
大乱十年城一梦，与君安坐吃擂茶。他贪吃，贪喝，贪看，贪玩儿，贪恋人世间的酸甜苦咸。但他绝无架子，也不摆派头。偶尔现出的小傲娇、小嘚瑟，带着点“我有你没有”的孩子气。
他咧嘴，他畅笑，或只因别家闺女随口一句，“黄豆是不好吃的东西，汪伯伯却能做得很好吃。汪伯伯是很厉害的人。”贾平凹说他:汪是一文狐，修炼成老精。梁文道说他的文字:像一碗白粥，熬得刚好。自古文人多相轻，有人清高，有人旷达。而汪曾祺，依旧是西南联大校舍旁种的一树玉兰，曾亭亭玉立如雪，也曾风摇繁花尽，过后却可绽放出嫩绿的鲜芽。
1997年5月16日，只留下一本厚厚的散文集《食事》。却无人，咧嘴一笑，缓缓道：“四方食事，不如一碗人间烟火。”恍惚梦游人间一趟，最后才惊觉“人生啊，不过如此。”
映时春有雪花蛋，乃以鸡蛋清、温熟猪油于小火上，不住地搅拌，猪油与蛋清相入，油蛋交融。嫩如鱼脑，洁白而有亮光…另有桂花蛋，则以蛋黄以同法制成。
【读书有感】 《金花的秘密》读后感2000字精选一篇
读一本好书就像和一个高尚的人说话，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，在读了作品后，您自己有什么感想呢？根据大家的需求，小编特意准备了“【读书有感】 《金花的秘密》读后感2000字精选一篇”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
《金花的秘密》读后感2000字！
这本书《金花的秘密》，是一本好书，也是一本不太好的书。这本书好在哪？它表述了很多有趣的东西方文化交流时应有的态度，比如“对于这样的一种理性头脑来说，生殖与繁育是既陌生又不自然的事情……但一个更强大的头脑一定带有阴性的印记，它具备一个子宫，能够把不熟悉的事物变成熟悉的。”这样的描述其实是从观念上，说明了某种心灵成长的途径和要素，人需要具备把不熟悉的事物变成熟悉的能力，这样的能力背后是因为你的大脑孕育出了“子宫”，非常有趣的描述。就好像有的时候我们听别人说，你要有一个体系，这样你能吸收别人的知识，以及别人说的话，甚至是你的日常一听一看，都能为你所用。
还有“人的本能告诉我们，真正伟大的真理是一定简单易行的，所以那些薄弱的人才会以为真理只能存在于过度简化与陈词滥调中。另一种情况是陷入另一种极端，以为真理应该是有多么复杂都不为过的。”大部分人听到这段话，直接懵逼了，他们会想，真理是复杂还是简单好？有这样的想法是理所当然的，因为大部分人不具备本能，他们被理性所掌握，然而理性所掌握的大脑，所产生的因果关系、对立关系，是无法理解所谓“当下就是永恒”这样的语言。也就是说，真理之善变，根据人的实际情况而调整。“真理”简单易行，因为此人积累丰富，大脑孕育出了“子宫”，简单的背后拥有深邃。“真理”复杂多变，因为此人积累浅薄，大脑未经开发，复杂的背后意味着道路的细微广博。荣格把这段话简单说了出来，但背后的思想深度不言而喻。这里面暗藏了上文所说的“迎合”的概念，好似冥冥中有人在迎合我们一般。佛教经典有称“境由心转”。
除非了关于人的精神世界发展，真理之辩证看法的描述外，还有关于《太乙金华宗旨》一书概念的提炼。这部分就是我觉得不太好的地方。《太乙金华宗旨》这本书本身就夹杂了两个体系，道教和佛教的诸多观点混杂而成。佛教禅定与道教禅定是不同的，同样甚深的境界描述虽语言文字不通，境界也不同。混杂在一起，让人以为是一个东西，不同词汇。其实不然。
现在很多人认为，“我学习了一些佛法的东西，就可以做提炼，选取我要的部分然后做成新的东西，去推广，造福人类”。这个想法是好的，造福人类。但因为没有学修基础，境界不通，所以导致了在传递发展过程中，面对很多其他问题无法解决。同时，现在的人并没有精神基础，只是剥离一些片段，一些技巧加工后去传播，就有了“真理”之辩证悖论。真理通过剥离变得简单易行，但人们并没有深厚基础，导致学了一点点，陷入了陈词滥调中。这也是西方禅定，禅修的困境。同时与之心灵修行相关的训练，表演训练，也是如此。
《太乙金华宗旨》两个体系混杂，带去的不是完整的修行体系，其研究而言，也只能是窥视一点，触类旁通，不能作为全貌。这就是本书不太好的地方了。但本书所带去的东西，也足够很多人用，甚至是启迪很多人的智慧了。比如荣格说到《易经》的科学不是建立在因果原则基础上，而是建立在同步性原则基础上。这一理解，打破了因果互为原则下的大脑思考逻辑。我们的大脑自诞生起，就被训练成因果关系，我们有着逻辑思维和二元对立思维。
那么如果真的有同步性思考的人，他是会如何生存？如何思考的呢？就如同《降临》中的人学会了外星文明的文字后，就掌握了同步性原则，每时每刻，他都知道过去和未来。荣格的研究很有趣。其实在佛教经典中，已经有了诸多描述，这样同步性思维方式的人存在。他们是预知者，但他们不是决定者。问题就在于，当下的一切，是因观察而改变，然而人的观察无时无刻不在变化，改变也是无时无刻的在进行，所以当人“观察”，就能改变。同步性，会摧毁低端低运算的大脑。故而描述中，拥有同步性的人类都有一颗十分强大的大脑。
还有关于意识、潜意识，魂魄的描述。也是有趣和生动。潜意识和意识的互为影响，想想就让人头疼，意识在压制潜意识，潜意识是全知的。但是我们在压制它。在这里我认为潜意识不是“一”，而是全知。这有很大区别。我们还是观察者的身份，我们只是在接收“一”传递出来的信息，而我们不是“一”的一部分。这是一个很大的区别。在这里不便详述。
本书很有趣，能看到西方学者对东方文化的见解和看法，这些见解和看法来自于消化吸收后的产物，它不是对抗、对立矛盾的，是一种消化理解后的解读。这样的精神真的值得我们学习，我们要学会看待其他文化，不是对抗性的，这实在太难了。
然而诚如我之前所言，没有把“见地”传入，看似提炼了某种精华，实则没有土壤，无法生根。文化之诞生，受环境土壤影响极深，传承体系亦然。人能弘道，道能善人。道的诡异在于，它千变万化，因人而异。反推着研究，实在是很累。
有趣的地方很多，慢慢看便是了。
热门读书心得：家的读后感2000字精选一篇
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。有关作品的读后感范文有哪些呢？以下是小编吐血整理的“热门读书心得：家的读后感2000字精选一篇”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！
“风刮得很紧，雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞，没有目的地四处飘落。左右两墙脚各有一条白色的路，好像给中间满是水泥的石板路镶了两道宽边。
街上有行人和两人抬的轿子。他们斗不过风雪，显出了畏缩的样子。雪片愈落愈多，白茫茫地布满在天空中，向四处落下，落在伞上，落在轿顶上，落在轿夫的笠上，落在行人的脸上。
风玩弄着伞，把它吹得向四面偏倒，有一两次甚至吹得它离开了行人的手。风在空中怒吼，声音凄厉，跟雪地上的脚步声混合在一起，成了一种古怪的音乐，这音乐刺痛行人的耳朵，好像在警告他们：风雪会长久地管治着世界，明媚的春天不会回来了。
已经到了傍晚，路旁的灯火还没有燃起来。街上的一切逐渐消失在灰暗的暮色里。路上尽是水和泥。空气寒冷。一个希望鼓舞着在僻静的街上走得吃力的行人—那就是温暖、明亮的家。”
巴金先生用一段优美的景物描写，比喻的修辞手法，极其朴素而又娓娓动人的语调开始叙述，仿佛让我走进一个梦境里：在一个大雪纷飞的孤独夜晚，空气凝固着旧社会的封建思想，把我压的喘不过气来，突然我的身边擦出两个人，“三弟，快点走，”一个十八岁的青年，圆圆的脸冻得通红，鼻子上架着一副金丝眼镜。“不要紧，就快到了。……”我随着觉民和觉惠来到有着黑漆大门的公馆面前，看到了他们心中的血泪史，这里有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。
正如托尔斯泰所说“生活本身就是一个悲剧”。可是看完了《家》，就像巴金先生所说：“生活是一场‘搏斗’。”仅管处于黑暗，我们也绝不能向生活低头，要像新青年学习，向旧制度和旧思想奋斗，让光明战胜黑暗，就像激流永远动荡着，没有停止过，奋不顾身为了一点光明冲破岩石，或许岩石有时会磨破激流的身躯，激流发出“泠泠”的声音，那是它在黑暗发出的怒吼，可是它绝不会停下寻找光明的脚步，这种强大的力量冲激着我的头脑，洗涤着我的心灵。
《家》中让我为许多被旧社会残杀的人而落泪，但他们的精神和最纯洁的心灵却永远活在我的心中，那就听听我的心声吧！
“一个十六岁的少女，脑后垂着一根发辫，一件蓝布棉袄裹着她的苗条的身子。瓜子形的脸庞也还丰润，在她带笑说话的时候，脸颊上现出两个酒窝。她闪动着两只明亮的眼睛天真地看他们。”这便是天真，纯洁的鸣凤刚与我们认识第一面，可是命运一次次打伤她，鸣凤咬着牙忍受这一切，因为有觉惠给她的爱，仿佛这种爱是她做人的动力，她常常躲在床子里哭，埋怨自己悲惨身世，被太太们打骂，更无法和觉惠在一起。突然一个霹雳降在了鸣凤的头上，她被高老爷选去当冯老爷的姨太太，她苦苦哀求，太太虽然很同情她，但这是高老爷安排的，谁也不敢抵抗他的命令，悲剧就这样发生了：鸣凤带着觉惠温暖的吻跳进了平静的湖面，自杀了。为了捍卫自己的贞洁，为了保护自己美丽的爱情，十七岁的少女就这样离开了世界，我看到这里心里一震痛，旧社会残杀了一位纯洁，可爱的少女，鸣凤的爱情让我悲伤，可是没有人伸出手救她，我明白爱情有时也会牺牲，但是这份单纯在鸣凤的心中应该是最美的。
说到鸣凤我的脑海又闪现一个人，他同样有着悲惨的命运，面对别人对他所说的一切他都可以忍耐，心里痴痴地爱着琴，可是他却不敢说出口，只是默默在远方看看她，他就是剑云，当自己身患重病的时候，他告诉觉民心中所想一切，也知道琴喜欢觉民，剑云希望觉民好好爱护琴。我对他很佩服，不过我认为剑云应该表达自己想法，让琴知道，也学会为了所爱的人要学会放弃。
《家》中还有许多像鸣凤为了爱情，被旧制度所残杀的女人，梅、瑞珏都痛苦地死去，还有嫁给冯老爷的婉儿，被人天天折磨，悲惨一生。
高老爷，一个旧社会中维护旧制度的人，他衰老，专横，腐朽，是封建家族最高统治者。我认为高老爷其实也很可悲，如果不是从小受到封建制度的残害，也不会变成这样，不过他却从不为自己的儿女、子孙着想，只是让他们无反抗的顺从，他让整个公馆变得更加黑暗，让旧制度和旧想想根深蒂固，面对专横，腐朽的他，觉民，觉惠奋力抵抗，他们代表着新青年的风貌，觉民为琴的爱情逃离这个黑暗的家表示反抗，觉惠无法在这凄凉的家里呆一天，为了追求民主、平等、光明、正义，觉惠坐在船上永远离开……我想他们的心是痛苦，同样也是激动的，我虽然不在那个时代，不过也要学习他们身上那份精神，在学习、生活上面对困难绝不放弃。
而觉新坚持“无抵抗主义”和“作揖主义”，我认为觉新这个人太懦弱了，他面对自己爱情，梦想被人打破，他只是遵从，绝不抵抗，他认为这样家就会这宁，可是梅病死，瑞珏为了生下孩子而死去的时候，他还是忍耐，我无法理解，这也是警戒我，不要懦弱，这样只会打伤自己，面对不屈的生活，挺起我的胸膛，放出坚定的目光，与他搏斗吧！就像激流……
家，一个多温馨的字眼，它让人勾想起辛苦工作的父母，温暖的晚饭，全家人的笑声……可是高家人呢？一个旧制度的根据地，一个关押亲人的樊牢，没有快乐，只有血和泪筑成。
在现代社会里，我们更应该珍惜这一切，没有封建思想，在这里我们可以自由的呼吸，大胆说出想法，开拓创新，让我们把《家》牢牢记住心底，让旧制度成为历史，在新时代闪亮出我们光辉的思想，大胆追求自由！
[读书感悟] 《项链》读后感2000字：读后感一篇
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！怎么写作品的读后感呢？根据大家的需求，小编特意准备了“[读书感悟] 《项链》读后感2000字：读后感一篇”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。
《项链》这篇文章最初的吸引，只不过是自己想借此认识“偶然中的必然，必然中的偶然”的含义。当然咯，我算是获得了丁点的理解，正如文中的女主人公，顺着好虚荣的本性，为了在一场突如其来的晚会上吸引到更多的注目和那作为穷人的可望不可及的尊贵，舍弃本轻易能获取的作为佩饰的玫瑰花，转而向有钱的女朋友借来一条钻石项链，然而不幸的是，晚会过后却离奇丢失。接着，在纯朴的丈夫的驱动下，借贷买了同样的钻石项链去归还朋友，并因此苦尝了十年艰辛的还债生活。可最后在一次意外的交谈中，得知项链原是一仿制品的悲剧结果。这是我最初想要探索的疑问。
可作为世界优秀的短篇小说巨匠莫泊桑，在他所塑造的这个悲剧世界中又有很多发人深思的东西，尽管他并没直说。
这是我乐于探讨的。
首先，让我们把目光投注到男主人公的身上。他真诚乐观，尽管只是一底层小职员，例如文中所描述的在下班就餐时的心情：“哈！好肉汤，世上没有比它更好的…”。处处体谅怜爱着妻子----争取舞会的票、用本已计划好去打猎的钱为妻子购买舞会服装----以及对还债的无可置疑、勤勉工作以偿还债务等等。
在我看来，一个真诚的人是无须置疑，可对人生来说，这还不够。曾看过这么一句话：“热情和理智是灵魂之船的划板与船帆。”真诚对于热情，就像是火与光，是孪生兄弟来的。而理智就是坚守和抉择----坚守自己的向往，舍弃让自己身不由己的事物。生命常体现在追求中，有追求的人害怕受到束缚更甚于害怕失去生命。因而，理智像一面帆，是不该让船逆向或是触礁的。男主人公缺失的便是后一种，相继而来的束缚，让浮躁取代宁静的心境。我不知道他的真诚乐观起着多大的缓解作用，即使能不痛苦，也是绝无乐趣的，毕竟人在忧虑中是很少有幸福可言的。
其次，我预备冒昧地谈谈他的爱情。“若是不知道两人为什么在一起，那我也将无力去解释他们为什么分手”这是我对一个朋友与其女友分手中感悟到的。所以，我们得先看看《项链》中男、女主人公的爱情，文中写到：“到末了，就将将就就和教育部一个小科员结了婚。”可见这婚姻是无奈的化身，而非两情相悦。正如萧伯纳说的：爱情不是慈善，不可慷慨施舍。
我的理解是：真诚而又志趣相投，是所有幸福爱情的所共有的。正如托尔斯泰的“幸福的家庭总是相同的，而不幸的家庭却各有各的不同。”
真诚，是心灵的开放;也只有在坦诚的两人之间，才配有感情。正像一个着了层玻璃的窗户，若是蒙了厚厚的尘灰，纵使窗外的世界美如仙境，也等同没有。
志趣，就是人生的志向，就是生活的乐趣，抽象的说，即是一个人的精神寄托。在对方看来，这就是一个百花争妍的花园，它足以让人探险，引起无穷乐趣。我想，爱情乐趣便在于此。一个善良悦目的伴侣，是值得满足的，它能让两人很好地相处在一起。可要是这个伴侣同时也是自己精神上的知己，那无疑使得两颗心紧贴一处，不受空间的束缚。若是根本不属于以上两者之一，我想该做的是理智地避开。