生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。有关作品的读后感范文有哪些呢？以下是小编吐血整理的“热门读书心得：家的读后感2000字精选一篇”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

“风刮得很紧，雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞，没有目的地四处飘落。左右两墙脚各有一条白色的路，好像给中间满是水泥的石板路镶了两道宽边。

街上有行人和两人抬的轿子。他们斗不过风雪，显出了畏缩的样子。雪片愈落愈多，白茫茫地布满在天空中，向四处落下，落在伞上，落在轿顶上，落在轿夫的笠上，落在行人的脸上。

风玩弄着伞，把它吹得向四面偏倒，有一两次甚至吹得它离开了行人的手。风在空中怒吼，声音凄厉，跟雪地上的脚步声混合在一起，成了一种古怪的音乐，这音乐刺痛行人的耳朵，好像在警告他们：风雪会长久地管治着世界，明媚的春天不会回来了。

已经到了傍晚，路旁的灯火还没有燃起来。街上的一切逐渐消失在灰暗的暮色里。路上尽是水和泥。空气寒冷。一个希望鼓舞着在僻静的街上走得吃力的行人—那就是温暖、明亮的家。”

巴金先生用一段优美的景物描写，比喻的修辞手法，极其朴素而又娓娓动人的语调开始叙述，仿佛让我走进一个梦境里：在一个大雪纷飞的孤独夜晚，空气凝固着旧社会的封建思想，把我压的喘不过气来，突然我的身边擦出两个人，“三弟，快点走，”一个十八岁的青年，圆圆的脸冻得通红，鼻子上架着一副金丝眼镜。“不要紧，就快到了。……”我随着觉民和觉惠来到有着黑漆大门的公馆面前，看到了他们心中的血泪史，这里有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。

正如托尔斯泰所说“生活本身就是一个悲剧”。可是看完了《家》，就像巴金先生所说：“生活是一场‘搏斗’。”仅管处于黑暗，我们也绝不能向生活低头，要像新青年学习，向旧制度和旧思想奋斗，让光明战胜黑暗，就像激流永远动荡着，没有停止过，奋不顾身为了一点光明冲破岩石，或许岩石有时会磨破激流的身躯，激流发出“泠泠”的声音，那是它在黑暗发出的怒吼，可是它绝不会停下寻找光明的脚步，这种强大的力量冲激着我的头脑，洗涤着我的心灵。

《家》中让我为许多被旧社会残杀的人而落泪，但他们的精神和最纯洁的心灵却永远活在我的心中，那就听听我的心声吧！

“一个十六岁的少女，脑后垂着一根发辫，一件蓝布棉袄裹着她的苗条的身子。瓜子形的脸庞也还丰润，在她带笑说话的时候，脸颊上现出两个酒窝。她闪动着两只明亮的眼睛天真地看他们。”这便是天真，纯洁的鸣凤刚与我们认识第一面，可是命运一次次打伤她，鸣凤咬着牙忍受这一切，因为有觉惠给她的爱，仿佛这种爱是她做人的动力，她常常躲在床子里哭，埋怨自己悲惨身世，被太太们打骂，更无法和觉惠在一起。突然一个霹雳降在了鸣凤的头上，她被高老爷选去当冯老爷的姨太太，她苦苦哀求，太太虽然很同情她，但这是高老爷安排的，谁也不敢抵抗他的命令，悲剧就这样发生了：鸣凤带着觉惠温暖的吻跳进了平静的湖面，自杀了。为了捍卫自己的贞洁，为了保护自己美丽的爱情，十七岁的少女就这样离开了世界，我看到这里心里一震痛，旧社会残杀了一位纯洁，可爱的少女，鸣凤的爱情让我悲伤，可是没有人伸出手救她，我明白爱情有时也会牺牲，但是这份单纯在鸣凤的心中应该是最美的。

说到鸣凤我的脑海又闪现一个人，他同样有着悲惨的命运，面对别人对他所说的一切他都可以忍耐，心里痴痴地爱着琴，可是他却不敢说出口，只是默默在远方看看她，他就是剑云，当自己身患重病的时候，他告诉觉民心中所想一切，也知道琴喜欢觉民，剑云希望觉民好好爱护琴。我对他很佩服，不过我认为剑云应该表达自己想法，让琴知道，也学会为了所爱的人要学会放弃。

《家》中还有许多像鸣凤为了爱情，被旧制度所残杀的女人，梅、瑞珏都痛苦地死去，还有嫁给冯老爷的婉儿，被人天天折磨，悲惨一生。

高老爷，一个旧社会中维护旧制度的人，他衰老，专横，腐朽，是封建家族最高统治者。我认为高老爷其实也很可悲，如果不是从小受到封建制度的残害，也不会变成这样，不过他却从不为自己的儿女、子孙着想，只是让他们无反抗的顺从，他让整个公馆变得更加黑暗，让旧制度和旧想想根深蒂固，面对专横，腐朽的他，觉民，觉惠奋力抵抗，他们代表着新青年的风貌，觉民为琴的爱情逃离这个黑暗的家表示反抗，觉惠无法在这凄凉的家里呆一天，为了追求民主、平等、光明、正义，觉惠坐在船上永远离开……我想他们的心是痛苦，同样也是激动的，我虽然不在那个时代，不过也要学习他们身上那份精神，在学习、生活上面对困难绝不放弃。

而觉新坚持“无抵抗主义”和“作揖主义”，我认为觉新这个人太懦弱了，他面对自己爱情，梦想被人打破，他只是遵从，绝不抵抗，他认为这样家就会这宁，可是梅病死，瑞珏为了生下孩子而死去的时候，他还是忍耐，我无法理解，这也是警戒我，不要懦弱，这样只会打伤自己，面对不屈的生活，挺起我的胸膛，放出坚定的目光，与他搏斗吧！就像激流……

家，一个多温馨的字眼，它让人勾想起辛苦工作的父母，温暖的晚饭，全家人的笑声……可是高家人呢？一个旧制度的根据地，一个关押亲人的樊牢，没有快乐，只有血和泪筑成。wwW.ZuoWen101.com

在现代社会里，我们更应该珍惜这一切，没有封建思想，在这里我们可以自由的呼吸，大胆说出想法，开拓创新，让我们把《家》牢牢记住心底，让旧制度成为历史，在新时代闪亮出我们光辉的思想，大胆追求自由！

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【热门读后感】 德伯家的苔丝读书心得600字一篇

当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。作品读后感究竟该如何写呢？根据大家的需求，小编特意准备了“【热门读后感】 德伯家的苔丝读书心得600字一篇”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

鲁迅先生说，悲剧是将美好的事物毁灭给人看。

苔丝的故事之所以能打动全世界的读者，就在于它描绘了一个追求美好与纯洁爱情的女性的悲剧人生。她的悲剧是命运的悲剧，也是整个社会和时代的悲剧。

哲学家叔本华把悲剧分为三种。第一种是起于邪恶的人物;第二种是起于盲目的命运和偶然的机运;第三种是起于普通的地位对立和相互关系，是一个人所处的社会位置和阶层等特定的、无法变动的客观环境所造成的，不具有偶然性。这三种类型的悲剧都在苔丝身上得到了体现。

首先，恶人造成的悲剧。造成苔丝悲剧的恶人是亚历克，他虚伪而且恶毒，将人间一切丑恶的品质集于一身。他不断地在身体和心灵上摧残着苔丝，将她置于万劫不复之地。

其次，偶然的命运造成的悲剧。父亲喝醉起不了身，苔丝替他去赶集，却撞死了老马，致使全家面临生活危机;结婚的前一天，她将失身的事写在信中，从门缝塞了进去，却落在了地毯下，致使克莱尔觉得受到了欺骗。后来，苔丝由于生活所迫去见公婆，却在归途中冤家路窄，又遇到了亚历克。当她为了生存与亚历克同居时，克莱尔又来找她，在无比痛苦中，他杀死了亚历克，最后也毁灭了自己。

再次，社会和时代造成的悲剧。苔丝出身卑微，然后又产下了私生子，这不为所容忍，被当时的社会所抛弃，饱受旁人的白眼。克莱尔虽然爱着苔丝，但是得知苔丝的经历后，又离开了她，也是因为他害怕娶这样一个女人被社会排斥。这也是维多利亚时代，一个压抑人性的落后时代，英国愚昧的思想观念，是一个在封建礼教下牺牲的祥林嫂。这这也是叔本华认为的第三种悲剧，最能体现人生的“不幸”，最能阐述人生的本质，是一种“大悲”。这样的悲剧摄人心魄。就像尼采所说：“是一种形而上的慰藉，使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰。”

美丽善良的苔丝，败给了世俗偏见，败给了那个愚昧残酷的现实，败给了并不掌握在手上的命运，最后一直被各种力量推倒到悬崖边上，一直到被无情地毁灭。

读后感精选: 生命的礼物读书心得作文2000字一篇

读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，人的成长离开不开书籍营养的滋养，每一个人在读过一本书之后都会有所感受，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？下面是小编为大家悉心准备的“读后感精选: 生命的礼物读书心得作文2000字一篇”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

人人都拥有一个美丽的生命，但人的生命像一个花瓶，要对它轻拿轻放，小心翼翼，一旦马虎大意，将它碰到地上，就会粉身碎骨，并且无法挽留，所以我们要珍惜这个无价之宝般的生命，懂得欣赏生命的多姿多彩，发现生命的用途与意义，享受生命的乐趣与幸福。文章讲述了奶奶对生命的看法，如何面对死亡的严峻考验，如何挽救了奄奄一息的生命。如同罗曼·罗兰说的那样“世界上只有一种英雄主义，那就是了解而且热爱生命的人。

”他身边卧着一条棕色的大狗，那条狗看上去已经不行了，老得连牙都掉光了，听到开门声，狗艰难地睁开眼睛看了一眼我们。“狗的眼里似乎流露出了一丝满怀期望的神情，它渴望能吃点美食来填饱肚子，那神情可能是打动了作者的奶奶，或许是奶奶富有爱心。”这饭我不能白吃，您还是点首曲吧。“帮助别人，快乐自己，你帮助了别人，将得到两份快乐，看到别人如愿以偿、心满意足的笑脸，你将快乐无比，我们都要助人为乐献爱心。”都会死的，不管是人、树甚至房子都会塌。哭没有用，要趁它们还在的时候好好待它们，到时候土堆里面的外面的就都安心了。“这便是

文章的精华部分，这就是作者描述的生命的礼物，生命都会面临死亡，但在活着的时候，要尽心尽力地保护它，因为人的生命不可能取之不尽用之不竭，不能投胎转世。我们要珍惜自己的生命，不能让我们的生命索然无味，黯然失色，要让我们的生命光芒四射。

费洛姆说过，”尊重生命，尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。“从生命的起航到生命的结束是一个漫长的时间，为什么有的人长命百岁，有的人年纪轻轻就面临死亡，因为他们对待生命的做法不同，结果也就不同，细节决定结果。有的人对待生命是全心全意的尽力保护它，有的人对生命不顾一屑，对它不闻不问。让我们行动起来，让生命之花芬芳四溢吧。

月度读书心得精选 《家》读后感（一篇）

人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，每一个人在读过一本书之后都会有所感受，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？以下是小编为大家整理的“月度读书心得精选 《家》读后感（一篇）”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。

梅，总给我黛玉一般的伤感；觉新，总让我心隐隐作痛。他们的这份爱，似乎是在照应着古时陆游唐婉的爱恋，只是少了婚书，但愁怨无奈未少，撕心裂肺不减。

他毕竟是长子，觉新的犹豫，觉新的舍弃，我终能理解。因为他伤自己，是伤得最深，我分明看到他心头的愧、悔、痛，无奈、怯懦、彷徨……而梅，那腊梅般傲霜又清丽的女子，对这情缘终是无力回天。

另行嫁娶的两人，阔别数年，竟也在园中相遇，只是未在沈园。不知是否是笔者刻意影射历史，我从作者笔下想见得陆唐的泪眼相对，想见得梅新的无语凝噎。

东风恶，欢情薄，终是伊人逝去空留那千万万无期离索；桃花落，闲池阁，终是倩人难留只剩那赤条条孑然一身。

今世无缘赠玫瑰，只有梅花暗香，只有暗香……

《家》中本有万千世俗人情，但我想，数年、数十年之后，在我记忆中仍深深留下的，是这花梦三叠的情愫……

【读书有感】 《金花的秘密》读后感2000字精选一篇

读一本好书就像和一个高尚的人说话，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，在读了作品后，您自己有什么感想呢？根据大家的需求，小编特意准备了“【读书有感】 《金花的秘密》读后感2000字精选一篇”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

《金花的秘密》读后感2000字！

这本书《金花的秘密》，是一本好书，也是一本不太好的书。这本书好在哪？它表述了很多有趣的东西方文化交流时应有的态度，比如“对于这样的一种理性头脑来说，生殖与繁育是既陌生又不自然的事情……但一个更强大的头脑一定带有阴性的印记，它具备一个子宫，能够把不熟悉的事物变成熟悉的。”这样的描述其实是从观念上，说明了某种心灵成长的途径和要素，人需要具备把不熟悉的事物变成熟悉的能力，这样的能力背后是因为你的大脑孕育出了“子宫”，非常有趣的描述。就好像有的时候我们听别人说，你要有一个体系，这样你能吸收别人的知识，以及别人说的话，甚至是你的日常一听一看，都能为你所用。

还有“人的本能告诉我们，真正伟大的真理是一定简单易行的，所以那些薄弱的人才会以为真理只能存在于过度简化与陈词滥调中。另一种情况是陷入另一种极端，以为真理应该是有多么复杂都不为过的。”大部分人听到这段话，直接懵逼了，他们会想，真理是复杂还是简单好？有这样的想法是理所当然的，因为大部分人不具备本能，他们被理性所掌握，然而理性所掌握的大脑，所产生的因果关系、对立关系，是无法理解所谓“当下就是永恒”这样的语言。也就是说，真理之善变，根据人的实际情况而调整。“真理”简单易行，因为此人积累丰富，大脑孕育出了“子宫”，简单的背后拥有深邃。“真理”复杂多变，因为此人积累浅薄，大脑未经开发，复杂的背后意味着道路的细微广博。荣格把这段话简单说了出来，但背后的思想深度不言而喻。这里面暗藏了上文所说的“迎合”的概念，好似冥冥中有人在迎合我们一般。佛教经典有称“境由心转”。

除非了关于人的精神世界发展，真理之辩证看法的描述外，还有关于《太乙金华宗旨》一书概念的提炼。这部分就是我觉得不太好的地方。《太乙金华宗旨》这本书本身就夹杂了两个体系，道教和佛教的诸多观点混杂而成。佛教禅定与道教禅定是不同的，同样甚深的境界描述虽语言文字不通，境界也不同。混杂在一起，让人以为是一个东西，不同词汇。其实不然。

现在很多人认为，“我学习了一些佛法的东西，就可以做提炼，选取我要的部分然后做成新的东西，去推广，造福人类”。这个想法是好的，造福人类。但因为没有学修基础，境界不通，所以导致了在传递发展过程中，面对很多其他问题无法解决。同时，现在的人并没有精神基础，只是剥离一些片段，一些技巧加工后去传播，就有了“真理”之辩证悖论。真理通过剥离变得简单易行，但人们并没有深厚基础，导致学了一点点，陷入了陈词滥调中。这也是西方禅定，禅修的困境。同时与之心灵修行相关的训练，表演训练，也是如此。

《太乙金华宗旨》两个体系混杂，带去的不是完整的修行体系，其研究而言，也只能是窥视一点，触类旁通，不能作为全貌。这就是本书不太好的地方了。但本书所带去的东西，也足够很多人用，甚至是启迪很多人的智慧了。比如荣格说到《易经》的科学不是建立在因果原则基础上，而是建立在同步性原则基础上。这一理解，打破了因果互为原则下的大脑思考逻辑。我们的大脑自诞生起，就被训练成因果关系，我们有着逻辑思维和二元对立思维。

那么如果真的有同步性思考的人，他是会如何生存？如何思考的呢？就如同《降临》中的人学会了外星文明的文字后，就掌握了同步性原则，每时每刻，他都知道过去和未来。荣格的研究很有趣。其实在佛教经典中，已经有了诸多描述，这样同步性思维方式的人存在。他们是预知者，但他们不是决定者。问题就在于，当下的一切，是因观察而改变，然而人的观察无时无刻不在变化，改变也是无时无刻的在进行，所以当人“观察”，就能改变。同步性，会摧毁低端低运算的大脑。故而描述中，拥有同步性的人类都有一颗十分强大的大脑。

还有关于意识、潜意识，魂魄的描述。也是有趣和生动。潜意识和意识的互为影响，想想就让人头疼，意识在压制潜意识，潜意识是全知的。但是我们在压制它。在这里我认为潜意识不是“一”，而是全知。这有很大区别。我们还是观察者的身份，我们只是在接收“一”传递出来的信息，而我们不是“一”的一部分。这是一个很大的区别。在这里不便详述。

本书很有趣，能看到西方学者对东方文化的见解和看法，这些见解和看法来自于消化吸收后的产物，它不是对抗、对立矛盾的，是一种消化理解后的解读。这样的精神真的值得我们学习，我们要学会看待其他文化，不是对抗性的，这实在太难了。

然而诚如我之前所言，没有把“见地”传入，看似提炼了某种精华，实则没有土壤，无法生根。文化之诞生，受环境土壤影响极深，传承体系亦然。人能弘道，道能善人。道的诡异在于，它千变万化，因人而异。反推着研究，实在是很累。

有趣的地方很多，慢慢看便是了。

热门读后感: 饥饿艺术家读后感精选一篇

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？面对这些问题，小编为大家收集了“热门读后感: 饥饿艺术家读后感精选一篇”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

饥饿艺术家读后感一：《饥饿艺术家》读后感（1068字）

人性，古往今来一直石争论不休的一个话题，有人说人性本恶，有人说人性本善。纵观历史上下几千年，大奸大恶、泯灭人性者有之；危难关头昭显人性光辉的也不乏人在。人之善恶，与其归结为人的本能，还不如将其归为社会的导向。

我们每个人都是有着自我意识的个体，又同时是这个大千世界的一员。社会的价值取向，社会的流行时尚，无时无刻不在影响着我们的意识、我们的行为。应该说，我们每个人都是追求“光明”的，我们宣传“拾金不昧”的精神，赞赏“助人为乐”的行为，希望营造一个“夜不闭户，路不拾遗”的和谐社会。但，人心又是自私的，我们都希望能过的比现在更好，期待得到而吝啬付出——这是人最大的“原罪”。在社会上充斥着金钱至上的风气时，我们不得不屈从于物质利益之下，追逐那飞舞于空中的“票子、房子、车子”，因为，我们不仅仅是单独的一个人生活在这个世界上，我们有着太多太多的不舍和牵绊。真正的视名利如粪土，在名利前保持自我，坚守信念，宁可饿死也不愿苟且偷生的人，又有几个？！

饥饿艺术家死了，死于他所信仰的饥饿艺术，他的尸体也被草草的埋葬，取代他的，是一头生机勃勃的黑豹。令人感到讽刺的是，这头黑豹周围却观者众多，和饥饿艺术家表演时的冷清形成了鲜明的对比。饥饿艺术家表演的是艺术，纯粹的艺术，但可悲的是，这艺术始终只有饥饿艺术家本人理解和坚持——“只有他自己才是对他能够如此忍耐饥饿感感到百分之百满意的观众。”但他自己也知道，他的观众，并不是真正的在欣赏他的纯粹艺术，而是在欣赏他的才艺表演。在观众眼中，一个人不吃不喝能忍耐四十天简直是天方夜谭，所谓的饥饿艺术表演和马戏团的表演无异。在“世人皆醉我独醒”的痛苦中，饥饿艺术家如同殉道者般用他所追求的饥饿艺术结束了自己的生命，但可悲的是，就连同他的这一行为，最后都未能被任何人所理解。在这里，我不禁有一个疑问：“不被任何人所理解的艺术，它还能被称为艺术吗？”

卡夫卡自己说过：“倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念，人便不能生存。”但以唯物主义理论而言，精神源于物质，我们唯有满足了我们的生理需求，才能进一步的去考虑精神需求。艺术是崇高的、可贵的，但离开了艺术我们仍能生存，但相反离开了物质支持，我们却只能像饥饿艺术家一般饿死。

现在的社会是可悲的，物质战胜精神，许许多多高贵的品质如同饥饿艺术家一般，没有了生存的空间，消逝于世间。我们是悲哀的，因为我们没有了所能坚持的信念，除了金钱，我们已经不知道还能去信仰什么。我们歌颂爱情，因为现实中我们缺乏爱情；我们赞赏友情，因为我们每天忙碌于水泥丛林之中，心与心的距离却是好远好远……

饥饿艺术家读后感二：《饥饿艺术家》读后感（1129字）

故事以饥饿艺术家被草草埋葬而告终，而阅读后纷乱的思绪却难以梳理，伴随阅读的困惑始终萦绕于心难以释怀。卡夫卡通过这

【热门读书心得】 《狼图腾》读后感2000字(篇一)

阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？小编特意给大家整理了“【热门读书心得】 《狼图腾》读后感2000字(篇一)”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。

《狼图腾》这本书读完了，虽说书中对于草原民族，或者说狼的人性化展现的民族过于鼓吹，但整本书里确实有不少令人深思的道理。有些事想明白很难，但可以先了解，总有一天会顿悟。

什么是强大?

在书中，貌似人类是最强大的，可以占有想要占有的一切。但仔细想来，不论人做什么都受制于整个草原，甚至不只是人。所有的生物所做的事情，都是基于草原的环境下的行为，一旦做出有悖于草原基本规则的行为，得到的一定是整个草原变相的驱逐令其无法在草原上生存!

草原虽然不会说，但它用自己独特的影响力影响着每一种生物，你做下的事，就一定会在之后得到惩罚。这才是真正的强大，从来没有在你面前出现过，却又时时刻刻对你产生影响，不论你弱小还是强大，都一直生活在它的阴影里。

这种强大来源于哪里?来源于它时时刻刻的付出!草原从未向任何生物索取过任何东西，它一直在用自己的一切哺育着整个草原上的生物。如此一来，任何破坏它规则的生物，都是在与整个草原上的其他生物作对，又怎能不输?

欲将取之必先予之。道理就是这么简单，知道的人很多，但真正又有多少人去践行呢?不知道是从什么时候起，整个环境变得越来越浮躁，对付出没有清晰的认识，只是当做索取的手段。固然付出是应该得到回报，但回报绝不是平均的对现在每次的付出上的。更多的应该向草原学习，持续的进行付出，直到整个系统是建立在你的付出之上的时候，必将得到对整个系统的掌控，这种回报才是所应该追求的。掌控了整个系统，系统中的任何单元一定是相对渺小的，这才是真正的强大!

没有无法合作的，只是意识不对

整本书中有一个很客观的逻辑现象非常值得每一个人去深究，那就是在整个草原的大生物链中，所有的生物都在互相合作。牧民和黄羊在合作，黄羊帮牧民转移狼的目光，牧民帮黄羊保持种群的延续;牧民和狼在合作，狼捕杀黄羊帮牧民保护草场，牧民延续黄羊的种群来给予狼持续的猎物。甚至可以说生产队也在跟狼合作，生产队借着打狼的契机持续的侵占草原，而狼又在生产队的打狼活动后得到了更高的重视，否则也不会有这本书的出现。

这种合作乍一看没有什么问题，双方有合作的基础当然可以合作。但仔细剖析来看，任何一种合作的双方要么是敌对的关系，要么是竞争的关系，而偏偏他们就能够找到合作的方式，并且很多合作方式已经被时间证明是有益的。

而在单纯的人类社会中，不要说敌人、竞争对手，即便是有共同利益的，想要找出一种能够长期对双方有益的合作方式都是非常困难的，问题到底出在哪?如果说没有合作的可能，那么在草原上的各种合作方式又怎么会出现?

说到底还是思想意识问题，任何合作的基础都是双方共同受益，一方受益的不叫合作叫敲诈。而人就是因为太聪明了，总想着将合作产生的利益尽可能多的收入自己囊中，从而忽视了别人的利益。而如果说处于这种心态的的人无法跟别人合作是死有余辜，那么另一种人就真的是该死了。

什么人该死?糊涂的人最该死!利己主义者毕竟是少数，真正的常态是大多数人都愿意在合作中分享利益，但很多时候好事都让糊涂蛋搅黄了。愿意分享给别人利益，不只是有这个意愿就一定可以达成合作的，起码得让别人知道你到底给他带来了什么，你给予他什么。具体到现阶段的渠道拓展工作中来，我们非常大的将利益让渡给消费者以及合作伙伴。但要让别人成为我们的合作伙伴一起为绞谷事业去奋斗，至少应该让其清晰地了解到我们到底让渡了多少价值与利益给他们。想要与人合作，一定是要有利益共享的意识，以及传达这种意识的方法，才能事半功倍。

守规矩才能走得更远

不知从什么时候起，乐观注意的情绪在整个社会中蔓延，总是有人想当然的认为明天一定会更好。那么我想问的是，凭什么?凭什么明天一定会更好而不是更坏?不是说明天不能更好，但其前提是顺应客观规律。任何行为在实施之前，一定要有深层次的思考，思考其到底是不是符合客观规律，事物的发展演变永远是遵循客观规律的，而不是人的意志。

就像在草原上一样，生产队盲目的认为种上粮食才是做好的选择，而选择性的忘掉了整个草原几千年来遵循的生存法则。妄想用人力来改变生存环境，改变生存法则。开荒、打狼弄到最后，不仅耕种无力延续，甚至想回到过去的游牧状态都不可能。搞到最后只能不伦不类的像养牲口一样去放牧，甚至即便到了这种状态，还要去盲目的按照自己的意愿行事。相信这种情况如果一直延续下去得不到改变，那么最终草原一定会彻底的消失。

草原如是人亦如是，少一些我想、我认为的事，更多的去关注客观存在的数据及结果，总结并顺应客观规律，才能走的更远。

小结

《狼图腾》这本书只是作者因为对草原的情感，从而对自己过去经历的一番展示。虽然没有大面积的说教，但其通过对整个草原的描述，切实的让人感受到了一些自然规则，以及它的强悍，只有在这些规则下的演绎才是真正有价值的。就像企业名称所表达的一样法天贵真，只有真正的天真了才是绞谷事业发展的动力，否则只能成为负担。

掩卷沉思，人们不得不追思遥想：历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续?中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化?我们向来以炎黄子孙自居，可知龙图腾极有可能是从游牧民族的狼图腾演变而来?如果说草原狼的灭绝，才使人们愿肯定其作用为其正名，但退一步说，假使狼群一直在草原上生息繁衍，人们是否还会一以贯之地畏狼如虎、憎狼为灾呢?

月度读书心得精选 家的读后感篇一

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！一篇优秀作品读后感怎么写呢？下面是小编为大家悉心准备的“月度读书心得精选 家的读后感篇一”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

在公司组织的读书活动中，我拜读了《创新与企业家精神》，受益匪浅。作者彼得.德鲁克，管理学科开创者，他被尊称为“大师中大师”、“现代管理学之父”，他的思想传播影响了130多个国家。本书系统的讲解了创新与企业以及企业家之间的关系，主要分为三部分：创新实践、企业家精神的实践以及企业家战略。

印象最为深刻的一点是，要进行有目的的创新。我一直认为，创新很难，是那些智商超群、绝顶聪明的人才能做到的，一般人是不能做的，创新有很大的风险。但是在本书中讲到，创新是可以学习、可以复制的；有目的的创新，可以减少90%的风险。

创新是人人可以做到的。例如目前焊装车间总拼工位，我们采用ABB的GateFrame技术在同一工位实现褒迪、欧胜两大系列产品，地板定位采用电磁铁和PLP系统适应不同长度、不同底盘状态的车型需求，能满足不同轴距、低中高顶100多个车型的混线生产需求。读后感·这一创新来源于车型种类多，轴距复杂这一问题，为了解决这一问题，我们进行了创新，这就是有目的的创新。

此外，书中也对创新机遇的来源做了系统讲解：意外事件、不协调的事件、程序需要、产业和市场结构、人口统计数据、认知的变化、新知识。

创新有了，但是，只有创新不行，必须还要有创新的管理。这就是所谓的孤芳自赏是没有用的。很多高精尖企业，上了三板，可是没有效益，股票从很高的价格跌到停板，为什么，就是由于这些企业，只有科学家技术员，没有企业家管理。

书中第二部分集中阐述了企业家管理独特的政策、措施、组织结构、人事安排和财务预算。真正的企业家管理，是即使某一天管理者不在了，企业精神也能传承下去，自动持续创新。

我理解为这就是公司的文化精神传承，组织机构延续。企业家精神是创新实践的精神，即作为一个管理者，无论你管理的是上万名员工还是几名员工，要从商业角度出发，从社会问题出发，制定出适合自己部门的制度，形成适合自身团队的氛围，并传承发展下去。

目前，我们正在进行欧胜新车型的调试和国六项目的开发，并通过以下三项措施保障项目顺利开展：

1、制定严谨的工作计划，设定明确的工作目标，成果可视化；

2、学习多元化知识，多交流多培训，有目的的创新应用于现场生产；

3、针对人员年轻有活力的特点，打造一支敢拼、敢闯、有活力的团队。

创新的路上，我们要做的努力还有很多，但我们会始终坚持以顾客为中心，以市场为导向的原则持续创新，解决现场质量及工艺问题。为打造成一流的商用车企业做出贡献。