阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？以下是小编细心准备的《今日读后感: 新课程标准读后感(经典版)》，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。

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在“20xx版新课程目标”中明确提出了“通过不同形式的自主学习、探究活动，体验数学发现与创造的过程”的要求，并在“课程的基本理念”与“课程实施建议”中又强调了“让学生经历数学知识的形成过程”．数学考试作为一种典型的终结性评价形式，似乎很难评价学生的学习过程，但科学的命题却能对学习过程发挥良好的导向作用．

综观近几年的中考数学试题，综合题、应用题、探索题占了一定的份量，这些题型是评价学生数学学习过程的重要素材．综合题要求学生平时注重学习后的整理与反思，考虑所学数学知识与前后知识的联系，这一知识与其它学习领域的哪些知识相关，可否列出这一领域数学知识的网络结构图；应用题要求学生平时在课堂上教师创设的实际问题情境中，自觉进行数学地思考，认真分析问题，试图建立数学模型，并予以解决，逐步积累解题经验(解题的一般方法，而不是“题型”方法)；探索题要求学生平时学习数学不能只是简单模仿与记忆，而应通过自主探索与合作交流来学习数学．这些题型不同于常规题型，往往具有较强的研究性，学生一般不能按照固定的解题模式，根据熟练的“题型知识”来解决它们，要求学生在数学学习过程中，注重研究性学习方法，把数学学习过程变成自己的数学研究过程．平时一直在从事数学研究性学习，考试时解决几道研究性数学问题就不足为奇了．相反，如果平时没有研究性学习经验的积累，学生在考试时就不可能在有限的时间内完成几个研究性试题．

因此，在数学教学中，那种“套题型”的教学可以休矣，而且在现在的新课程理念下的教学也应该休矣。

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今日读后感: 《乡土中国》读后感(经典版)

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！应该怎么写好一篇作品的读后感呢？根据大家的需求，小编特意准备了“今日读后感: 《乡土中国》读后感(经典版)”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。

在我明白，差序格局就是以自我为中心向外延伸的亲疏不一样的关联网络。这个格局和西方的团体格局相同的就是格局与格局之间都有交融性。在差序格局里，社会关联是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。这就有些像一片雨点落在湖水里激起的圈圈波纹一样，波纹不断向外推延，同时又互相交错，构成整片湖的联系。而在西方社会中的团体格局里，人与人的关联主要依靠各种形式的团体构成。因此，我们这天大学里会存在着形形色色的社团组织大概就是受到这一思想的影响吧。

另外，据费先生所说，在差序格局的社会里人们总会存在着私的念头，一个人为了自己能够牺牲家，为了家能够牺牲党，为了党能够牺牲国，为了国能够牺牲天下。并且除了为了个人那一块，我们都能够说是为了一个“公”去牺牲其他的利益。似乎都是“大公无私”的，但实际上我们总会披着“公”的外衣去实现最终的私欲。

其实，当我在看关于这一些资料时，我总会产生一个想法：那就是西方社会似乎也存在着一种另类的差序格局，只是他们的关联网更多的是依靠朋友来推延出去的，而不像我们的亲属关联，地缘关联等。或者能够说是这种靠关联的现象并不是只存在于中国社会，只是中国社会正因传统的影响更为的突出罢了。至于文中说的中国人很自私，各人自扫门前雪或者是损公利私，其实这在哪儿都有这个坏毛病，只是说西方正因有团体的传统要好一点，还有就是西方的社会制度更趋于完善，能更好的指导人们的行为。

　

今日读后感: 《水孩子》读后感(经典版)

读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，每一个人在读过一本书之后都会有所感受，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？面对这些问题，小编为大家收集了“今日读后感: 《水孩子》读后感(经典版)”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。

从前，有一个小孩叫汤姆。他是一个扫烟囱的穷孩子，没有爸爸妈妈，只有一个师傅，他常常会无缘无故地被师傅打，但他从不生气。仙女觉得他是个善良的孩子，为了让他受到教育，于是将他变成了水孩子。

一开始汤姆很粗鲁，常常欺负一些小动物，但是过了一段时间，他慢慢地改变了，只是有时还会顽皮地往海葵的嘴里塞石子。后来，在惩恶仙女和福善仙女的帮助下，汤姆彻底改变了，他不但愿意帮助别人， 还 非常勇敢。最终，他过上了幸福的生活。

读完这本书，我觉得我应该学习汤姆的心胸宽广，不斤斤计较的精神。我有爱我的爸爸妈妈、爷爷奶奶、叔叔，生活舒适，和汤姆相比，我是多么幸福呀！所以，我应该好好学习，长大做一个对社会有用的人。

今日读后感: 官渡之战读后感(经典版)

读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？为此小编特意整理了“今日读后感: 官渡之战读后感(经典版)”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。

官渡之战是历史上着名的以少胜多的战役，袁绍举70万大军伐曹操，而曹操却以7万击败了袁绍。

官渡之战曹操的胜负很值得探讨，在大仗之前，谋士为了给曹操壮胆，提出了十胜十败之说，曹操这才迎战。综合来看，曹操能赢有以下几点。1.曹操善用人。他能接受来降谋士许攸的计谋，夜袭乌巢，断了袁绍的粮草；而袁绍用人严重失察，听信郭图的话中了埋伏，又听信了审配、逢纪的诬陷收田丰下狱，把沮授囚在军中，听任手下将领谋士勾心斗角，逼走了手下的大牌张合高览；2.曹操知道兵贵神速，于是起精兵来决战，粮草并不是很充裕，而袁绍兵不如曹操之精却硬要与曹操比精良，不停从田丰的话，导致失败。这也告诫我们不要以为能够万无一失的做事，一切皆有可能，不要过分的自傲，否则终成恶果自尝之。

袁绍见刘备招兵买马，就想去讨伐刘备，袁绍的谋士说，刘备不是真正的敌人，曹操才是，你应该联合孙策，一起攻打曹操。袁绍听了，就派使者陈震前去江东。

陈震回来后，说孙策死了，孙权投靠了曹操，袁绍大怒，用七十万大军攻打许昌。曹操看到夏侯惇告急，派七万大军迎敌，结果大败而归，两军在官渡对垒，相持两个月之久，袁绍的手下献计，袁绍不听。曹操听了手下谋士之言，夜烧袁绍粮草，袁军军心焕散，大败而逃，曹军大胜，这就是历史上有名的以少胜多的战役，官渡之战。

袁绍之所以失败，是因为他低估了对手的实力，以为兵多就可以取得胜利，不听谋士之言，最终失败而归。

官渡之战告诉我，以后在学习和生活中不能轻视对手，还要善于听取别人的建议。

今日读后感: 《边城》读书心得(经典版)

读一本好书就像和一个高尚的人说话，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，在读了作品后，您自己有什么感想呢？根据大家的需求，小编特意准备了“今日读后感: 《边城》读书心得(经典版)”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。

农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一切于画外的人永远充满向往。

东晋陶渊明的《桃花源记》中记载：问今是何时，乃不知有汉，无论魏晋。这些无论魏晋的人的生活在别人眼中却是豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻的怡然自乐。

沈从文也有文《桃源与沅洲》说：“千百年来读书人对于桃源的印象既不怎么改变，所以每当国力衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文增添了许多人的幻想，增加了许多人的酒量。至于住在那里的人呢，却无人自以为是遗民或神仙，也从不曾有人遇着遗民或神仙。”

农村的确只是失意人酒后的谈资或闲暇人的雅兴。至于生活在那里的人呢，却无人以为自己是神仙和遗民。他们生存在所谓的世外桃源，承载着图画的完美与历史的厚重。他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。这潜在流动的悲剧命运。

《边城》里那一种沉重古老静止的边城风景，以及边城小人物的生活状况，如画。而画中的人物呢？

茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。这生活无形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。这意象与味道。

它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。

作为图景，有永不褪色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。作为真实，却有它无法承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。

翠翠的母亲与一个军官私生下她就早死去，父亲她刚诞生起就远去。从小相伴翠翠的是黄狗，爷爷，渡船，渡口以及对母亲依稀回忆。成年累月感受的是临溪石头，天光日月，河风。

翠翠在风日里长养着，把皮肤变的黑黑。触目为青山绿水，一对眸子清明 如水晶。自然长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小动物。人又那么乖，如山头黄鼬一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气……俨然图景中一道风景。她生活在这亘古不变的图画里。

风和晴朗的天气无人过渡，镇日长闲。祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳；或把一段木头从高处往水中抛去，镞的使身边的黄狗自岩石高处跃下把木头衔回来；或翠翠与黄狗张着耳朵听祖父讲城里很多年前的战争故事；或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛含嘴里吹迎亲送女的曲子……

遇到过渡的是新娘。翠翠必争着做渡船夫。站在船头，懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去。花轿到岸拉，翠翠必战在小山头，目送这些远去，方回转船上，把船靠近近家的岸边。独自哼唱或采一把野花束在头上装扮新娘子……

平静，古老而祥和，自然朴实。

然而翠翠却是敏感脆弱，孤独忧伤的。

倘使爷爷死了……吊脚楼上的曲声与这幽怨的心思相对应。倘使爷爷死了，会有户人家等着她？这是她唯一透破这图画的路？引出了翠翠心中隐秘幽暗的一段爱情故事。笔触冷静平淡，语句没有任何宣染艳丽。白描淡淡的不能再淡。然而白描中仍看到结果的厚重。隐秘忧伤的是他们的爱情没有开始就消失。翠翠不做声，心中只想哭，可是没理由可哭。祖父再问下去，便引到了翠翠死去的母亲……老人说了一阵，沉默了……

原来来做媒的是为老大。而站在对溪高岸竹林里为她唱歌的却是老二。老二想做云雀，老二有诗人性格。翠翠喜欢老二不喜欢老大。文字总在二老是为要一座碾水房还是一只渡船着游动，在渡船上爷爷反复询问中延续。老二爱翠翠，喜欢翠翠，他在碧溪阻为她唱了一十七个晚上的歌。他认定自己命中就是个撑船的。翠翠感觉生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄凉，想在一件新的人事上攀住它……翠翠梦见在梦中被一个人的歌声浮起来，上悬崖摘了一把虎耳草。

而先说媒的是老大，老大却死去了。翠翠还不知怎么回事就背上了莫须有的罪名。()老二因为家庭的阻力，舍弃翠翠下桃源去。翠翠的爱情破灭。爷爷死了，她仍与黄狗来弄渡船。

整个只在一幅平静沧桑的的图画中。给人无以承受的悲呛，无以承载的重量。画外多少人对这种白描的图画不感兴趣？不会想象那里是个世外桃源？但有多少人真正去过文中所表叙的生活？生活不是图画。生活需要流动。

到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回茶峒。凄凉朴素，忧伤结束了。

所有心思浮动，所有山川日月沉静入画中，凝结画中。沉积它厚重的背景：世外桃源还是小山城？小山城是世外桃源，可那种生活却不是想象的。所谓无论魏晋的人从不知自己是神仙和遗民。生活不同图画。