生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？以下是小编精心整理的“[读后感借鉴] 盘古开天地读后感模板”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
这篇课文主要讲了很久很久以前天和地混和在以起。这时候，出现了以个盘古氏，然后他就拿起斧头，用斧头把这一团混沌劈了开来，然后盘古死了，他的身体各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。从古猿转变而来的猿人，后来猿人在艰苦的斗争中进化了。
这种原始人的样子，已经和现代人没有什么两样，我们把他们叫做“山顶洞人”。他们不仅能够把石头砸成石斧、石锤，而且还能把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那个时候，人们能磨成骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服穿。
但这只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。盘古开天地的神话是讲的我们人类的祖先从何而来，说的在天地劈之前，宇宙只不过时以团混混的气，里面什么都没有。这时候，出现了以个盘古氏，用大斧把这一团混劈了开来，从此有了天地。
每一个人都可以好好地生活。不用在过那些艰苦的日子，也不用为吃饭而犯愁。
山顶洞人过的也是群居生活，他已经按照血统关系把居住生活固定下来，并且渐渐进入了人类，进入了氏族公社时期。
这个神话我们祖国历史非常悠久。据古代的传说，从传说中的黄帝到现在，已有四千多年历史。过了一万八千年。后来，盘古氏死了，天地也有了太平。
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今天，我阅读了黄春华叔叔写的《开皮豆》快乐秘笈。本书是有发生在开皮豆周围的许多有趣的故事组成的。书中给我留下最深印象的是校园彩票迷这篇文章。
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读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？小编特意给大家整理了“[读后感借鉴] 哈姆雷特读后感模板”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。
人们常说这样一句话——“一千个人心中有一千个哈姆雷特。”说明《哈姆雷特》这本书的影响力巨大。
的确，《哈姆雷特》取材于12世纪丹麦历史中“丹麦王子为父报仇”的故事，是莎士比亚“四大杯具”中的代表作，也是世界文学中最著名的作品之一，不仅仅代表了莎士比亚的最高戏剧艺术成就，也代表了文艺复兴时期欧洲文学的最高成就。细细读来，慢慢咀嚼，愈发让人感到内心的震撼。
本文最初的哈姆雷特是天真、单纯，也是幸福的一个王子，他对未来充满着完美的期望。之后，父亲的暴死、母亲的改嫁，让他觉得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，开始忧郁了，他无目的地，浑浑噩噩地生活着。
恰在此时，父亲的鬼魂告诉了他事情的真相，这下，哈姆雷特愤怒了，他从浑噩中觉醒过来——他要为父报仇。
哈姆雷特凭着自己的智慧，验证了事情的真实性之后，他开始平静下来，并认真地沉思着自己是否就应担起重任。最终，哈姆雷特做出了决断，他放下了安逸的生活，放下了自己的感情，放下了许许多多安逸的物质生活。然而，就当一切按照他自己的想法做好安排的时候，却中了国王的奸计，被毒剑刺伤，但他最后还是杀死了国王。他虽然没有完成自己的使命，但却为实现自己的理想铺平了道路。他的灵魂正因自己的抉择而走得更远了，直到消失在那条通往天堂的大道上。
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和感情。正正因如此，他能对母亲发出心底的愤怒，应对奥菲利娅的死，他悲痛欲绝，而当他应对自己的仇人、国家的仇人时，善良的本性又使他犹豫不决、迟迟不愿行动。如今读来，我仍能感受到他当时内心的矛盾和痛苦的挣扎。他从“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来”这句豪言壮语，到“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题”这句话中，我从中体会到了深深地无奈。他一系列的语言证明他是一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，欲挽救世界，而又无能为力的人的人，但他却不停地与不平抗争！
什么才是英雄？我认为，像哈姆雷特这样能抛弃个人情感，维护大众利益，做出正确选取的人，才是真正的英雄。
文中有许多经典的句子，我对它们的印象很深刻，也由此引发了我的一些思考。文中哈姆雷特说人类是“宇宙的精华，万物的灵长”，那么作为“灵长”的我们，为什么要破坏供给万物食物的森林，又为什么污染给予我们甘露的河流，这难道是“宇宙的精华，万物的灵长”的所为？哈姆雷特谴责了人类的黑暗，而我却对人们仍抱有光明的信心，毕竟那些丑陋的人们只是少数，多数的人们都穷尽自己的一生来造福万物，造福地球，为社会的和谐而作出发奋，我坚信人类终究会有一天，会真正当得起“宇宙的精华，万物的灵长”这个光荣的称号！
莎翁的这部剧本，不一样的人明白不一样，但当我们完全吃透了这个剧本，会有许多人抬起头仰望灿烂的天空，从其中汲取深刻的感受，从时代的杯具中警醒起来，为我们理想的生活奋发前进！
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书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？一起来看看小编为大家整理的“[读后感借鉴] 《皮囊》读后感最新模板”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
昨天在公交车上结束这本书，今天在公交车上写几句体会。作者在描述家人、邻居或朋友时会让他“看见”很多东西。有时候一些现实与憧憬相矛盾的细节以及许多时候无法冲破牢笼的那种无力感让人想深深叹口气。家人之间那种坚韧和温情又让人不由自主的眼眶通红。
常常心情郁闷的时候我就会想“人活着到底有什么意义?我下辈子再不要当人了。”但是忽然有一天我很想念大学的好友，回忆着当时我站在广场上冲她呼喊招手，想象着如果现在有这个机会我一定会飞奔过去拥抱她。书里有句话印象深刻:
哪一个中国人真的向往过冰冷的天堂？哪一个不是希望回到人世，希望把经过的再过一遍？我在难过的时候经常会问自己:那些难过的时光到底是怎么过去的？我也记不清了，但就像这句话所说，不管是好过的还是难过的，只要经历了就变的难以割舍。
几天前又被客户骂哭了，心里想着再也不想在这里工作了，看着自己被标红的数据再一次感受到压力。那天刚好是麻麻生日，就一直期待着回家。下班路上买了小蛋糕，回到家里已经准备好了一桌饭菜。我们开心的点上蜡烛一起唱歌，我边吃着蛋糕一边看《脱口秀大会》总决赛，竟有点恍惚是在过除夕看春晚，瞬间幸福感爆棚，一切烦恼烟消云散。晚上躺在柔软的床上，想:这就是人间的烟火气啊！让所有人身心之所往的烟火气。
所以我可能不会再问自己活着到底有什么意义，而是思考，怎样才能更精彩的活着?
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人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。人类的进步，都是与读书相伴而行的。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？下面是小编为大家精心推荐的“[读后感借鉴] 礼记礼运读后感模板”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。
读《礼记大同》篇，看注释，大概知其意，无深厚古文功底，观现实之状态，遂作以下解读，姑妄看之。
一是大同世界存在的可能性。如果按照正常的逻辑，社会是向前发展的，社会的文明程度也是逐渐提高的。夏、商、周真的有过如此高的文明，值得怀疑。当然我们可以理解为当时物质溃乏，人们必须相互帮助，才能生存下来。试想，当人的生存成为问题的时候，出现这种和谐和友善，就算是一种本能的反应，但这只是一个方面，人具有两面性，对于生存的本能，可能也会有更多的暴力和野蛮存在，只是这种事情谁也无法考证。就像农村的老太婆喜欢念叨，我们年青的时候社会风气如何如何好，人如何能干等等，但真让她选择，她还是会选择现在。
退一步说，就算当时人们因为生存的原因，相互协助，从严格意义上讲也不能称为文明。随着社会经济文化的发展，出现一些问题，向后看回到那个大同时代也是一种倒退。社会向前发展，时异则事异，时过境迁，大同社会只适合当时的社会环境，过期作废，历史在向前发展，历史也无法复制。当然如果作为理想，在下面讨论讨论也未尝不可，至少有利于提高人们的文明素质。
二是对大同制度的探讨。选贤与能，讲信修睦，意思很明白，选拔有能力的人当领导。中国自古至今都是这么宣扬的，但真正的情况又是怎么样的呢？谁来选，按什么标准来选，这个标准考验过后就是真正的有能力的人吗，标准本身是否存在问题。当然中国社会的人制状态至今存在，人总是按照自己的意思和喜好来选择，谁也无法超脱。我们可以理解为当时社会条件艰苦，在和自然的斗争中，身强体壮兼智慧者通过自然的优胜劣汰而成为领导，因为只有他才能胜任这个工作。而现在的社会有能力的人太多了，能干工作的人遍地都是，所以就给选拔增加了难度，优中选优不太好办，就会出现这样那样的问题。如诺贝尔奖，标准定的高，达到此高度的人才廖廖，所以就相对公平。但用到其他行业却未必合适，所以其选拔制度也没有什么技术含量，不太值得大加宣扬。
故人不独亲其亲，不独子其子，我对这句话的理解不是孝敬别人的父母和扶养别人的孩子，而是尊敬除自己父母外的老人，爱护其他的孩子。这样就没有太多问题了，现在也能讲得通，而且大部分人做得到。如果照前面的理解就有点乱了。后面提到了老有所终，幼有所长，我觉得前句的意思准确地讲，应该是孝敬没人子女的老人，扶养失去父母的孩子。这就是个基本的社会保障问题，当时可能还没有那个意识，因为劳动相互协作，算是一个组织，劳动过程中生病或不幸遇难也是算因公牺牲吧，当时这种行为可能算作对死者的补偿吧，因为工作条件差，死人是常有的事，说不定哪天就轮到了自己，所以得到了大家的默认。现在的社会也相互协作，因公牺牲的补偿却比当时少很多，也这是经济快速增长的原因，谁也不想企业成本过高，要不怎么发展。结果就把这个问题推向了社会，政府买单，好在近几年，对于社会保障，政府还比较重视。
三是对社会秩序的思考。财物不必放到保险柜里，晚上睡觉不用锁门，没有偷盗和抢掠。这当然很不错，这只是因为当时的社会状态就是温保问题，而且都是相互协作，分配平均，而且几乎没有剩余，有饭吃就不错了，也就几乎没有财富积累。说白了，就是大锅饭，中国实行大锅饭的时候社会秩序也很不错的。随着物质文明的进步，人们逐渐有了财富的积累，分配制度也开始不公平，贫富不均。有些人的生存问题受到威胁，如果大家都饿着还没其他想法，有些人则很富，心里就想不通，偷盗和抢掠就出现了。朱门酒肉臭，路走冻死骨。不从制度本身出发去考虑问题，在当时的社会去宣扬这种理想化的东西，怎么说也是很有局限性的。
当然，现在的社会法制观念日益加强，依法制国被提得很多。搞法律的总觉得中国的法律太少，要加强立法，也有人觉得中国的法律太多，执法不严。我觉得最根本的问题是分配制度问题，分配公平合理，社会保障机制完善，社会问题就会少些，单单从法律角度出发，这个该立法那个该立法，觉得有些荒唐，舍本逐末，只看到了外部表现而没有探寻问题产生的根源，那些主张靠严酷的法律来规范社会的人本身就是一群社会的垃圾。