光明给我们经验，读书给我们知识。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。您抓住了作品的哪些精髓呢？以下是小编细心准备的《[读书心得借鉴] 大众哲学读后感模板》，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！
“哲学”一词在普通人心中常是神秘、生涩的代表。艾思奇的《大众哲学》，是我认真读过的第一本哲学书。(妈妈问：《苏菲的世界》不算吗?嘉说：感觉那不能算是一本哲学书)。作者艾思奇用直白的语言向读者讲述了哲学世界的概况。
唯心论分为主观唯心论和客观唯心论。前者认为人的精神主导一切，后者认为有一个“绝对”精神在主导一切。而神学认为有一个上帝在主导一切。两者有很大的相似之处。而且，这相似之处在于对世界的看法上的相似。所以我们也可以从认识世界的角度去考量唯物论和科学的关系。
首先是认识物质运行的规律。唯物论的基础就是物质独立存在，独立运行。机械唯物论认为事物的变化只是机械变化，即数量变化与位置变化。但唯物论的辩证法道出物质的变化更多的是物质内部的变化，兼以外力的作用，且不同的物质在相同的外力下会有不同的变化结果。科学中也是如此。比如水凝结成冰，就既不是数量变化也不是位置变化，而是它本身的内部结构发生了变化，实际上也是它受到的热量减少，运动变慢，受到相互作用，从而紧密地排列在一起，变成冰。所以从这点来看，唯物论和科学是紧密联系的。
可供讨论的还有认识方法。认识分为感性认识和理性认识。唯物论的认识是累积感性认识，加以分析，达到理性认识，总结出真理。而科学也是如此。
如此看来，唯物论和科学确实有密切联系，既然科学是我们要坚持的原则，那么，以马克思主义为代表的辩证唯物论就需要我去好好学习。
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今日读后感: 大众哲学读后感如何写
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，我们如何去领会作品的内函呢？一起来看看小编为大家整理的“今日读后感: 大众哲学读后感如何写”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。
以前的我总以为哲学是抽象的，是可望而不可即的空中楼阁，而研究哲学更是被我认为是戴着厚厚的眼镜的老学鸠才能做的事。小学的时候就经常听老师说过人生观、世界观等一些哲学里的术语。可是当时我们就像听天书一样，丈二和尚摸不着头脑，对于什么是人生观、世界观、价值观更是无从知晓。到了中学我们正式开始触到政治课，然而，面对教材哪些专业而晦涩难懂得词语时，我感到的是无比的纠结和烦恼，一句话看上好多遍才能懂更是让我对哲学产生恐惧的心理，并由衷的抵触。
前一段时间有人向我推荐了艾思奇的《大众哲学》，不得不承认，刚一听到要读有关哲学的书，那些痛苦而恐惧的学习哲学的经历顿时于脑海重现。可是看了《大众哲学》我才真正的了解到其实哲学并没有我们相像中的那么深奥，它就在我们每个人的生活中。正如这本书所说哲学就在人的生活中，每人都有他自己的哲学，本没有什么神秘的，不过因为多数的哲学家都是用高深的词句来谈哲理，所以使一般人反糊涂起来，以为哲学太艰深难解了，没有方法可以和它接近。这种错误的观念，似不能不说是由过去谈哲学的人所造成的。 他说哲学之所以显得高深，是因为哲学家们故意这样表现，我觉得他说得很有道理，也许很多哲学家都是为了表现出自己的水平有多高就故意用高深的词句来谈哲理，使一般人很难以理解，这样自然就会感觉哲学很深奥了。
艾思奇作为一位革命战士，着名马克思主义哲学家，在中国现代史上、中国哲学史上、马克思主义在中国的传播史上，以及马克思主义的中国化等方面，其历史地位，应该说已得到了公认。作为马克思主义哲学家的艾思奇，他的历史地位事实上早在20世纪30年代《大众哲学》时期就已经奠定。以后的年代，作为战士与学者，艾思奇仍然在继续的奋斗中，这是历史，这一段历史已经写进了中国现代史和中国当代史中，也写进了现代和当代哲学史之中了。
我认为这本书最大的特点就是用最通俗的笔法，运用日常谈话的体裁，融化专门的理论，从一件件现实生活中常遇到的事和一句句日常用语中引申出高深的哲学知识。这样，哲学的观点就更容易渗透人们的思想和心灵，使大众的读者不必费很大气力就能够接受，从而让人们真切的体会到哲学就在我们身边。举个例子来说，作者在关于唯心主义的议论中，主观唯心主义的世界由我心生，竟然推导出：父母也是我心生的，不存在的，我也是我心生的，这就让我们清楚的看到了这句话的错误和荒谬。可是按照以前教材对唯心主义的泛泛解释，我们对唯心主义其实并没有一个透彻的了解，也就无法感受到它的错误所在。以前曾听说过唯心主义最终导向了宗教，可我却不以为然。然而，这个例子生动而形象，我顿时醒悟，原来，唯心真的可以引领人们走向宗教。
那么学习哲学有什么用呢？在我看来，哲学不仅是为了看清世界，更是为了改变世界，在改变中更好的看清世界，所以那种认为哲学已发展到极致的理念可以说是可笑而幼稚的，因为哲学和其他科学一样是发展的科学。可是中国有个可怕的倾向，就是把什么都形式化，如政治课。每个学生纯粹的是为了考试而学习政治，其创新从何谈起？尤其是哲学。我从前非常讨厌政治课，因为教条式的背诵是我最讨厌的事，填鸭式是教学方式更是令我苦不堪言，可是后来在生活中我对哲学有了深深的体会，有了对哲学的思考，从而有了困惑，从而有了学习哲学的欲望。我始终认为学习就是学会思考，我希望中国多一些思考者，实干家，少一些形式主义者。
这本书收到许多读者的好评，我认为其原因第一是紧扣民众最关心的现实政治问题来引发哲学思考。20世纪30、40年代，中国人最关心的政治问题是国家和民族的生死存亡问题。在谈到哲学是人们对于整个世界的根本看法时，艾思奇在谈了悲观主义、宿命论、唯物主义、享乐主义的世界观之后，进一步以抗战的速胜论、亡国论和持久战三种不同的抗战观来延伸分析世界观问题。这本书适应了当时革命的需要，即适应了青年们在外有强敌侵略、内有激烈斗争的条件下，迫切要求科学思想的指导的需要。而当时只有马克思主义哲学才能担当起这一任务。第二是因为他所传播的是马克思主义的科学世界观 辩证唯物主义。科学的世界观是历史观的前提，世界观和历史观是价值观和人生观的前提，它把青年引向进步、引向革命是顺理成章的。第三是因为这本书的风格对广大青年产生了强烈的吸引力，使马克思主义能够深入他们的心灵深处，并引导他们以马克思主义来指导自己的行动。而这又同艾思奇同志的为人治学十分相似。他坚持摆事实、讲道理的学风，以理服人而不是以势压人；书中提供了大量日常生活中和科学中的生动活泼的材料并加以深入浅出的分析论证，而不是板着面孔，专门从事抽象的思辨与演绎；语言和概念通俗易懂，而不是深奥晦涩。艾思奇用日常生活的事物来解释哲学原理，例如用照相机作比喻来说明反映论；用卓别林和希特勒的区别来解释感性认识和理性认识原理，很形象、很直观。
读罢这本书之后我不仅对哲学是什么有了更深的了解，对马克思主义哲学更是有了一个形象生动的，深入的认识，这不仅能增强我个人的修养，提高我的逻辑性，思辨性，整体性，也坚定了我坚持马克思主义的信念。
此书通俗易懂，每个高深的哲学知识都是从一件件现实生活中常遇到的事和一句句日常用语中引申出来的，用人们熟知的中国历史事例来剖析哲学道理，但其又不失哲学的根本，启发群众自身的感悟来学习哲学。
[读后感借鉴] 西方哲学史读书心得(篇一)
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？根据大家的需求，小编特意准备了“[读后感借鉴] 西方哲学史读书心得(篇一)”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
《西方哲学史》是英国哲学家罗素享誉世界的一部学术巨著。它以其精湛的思想，深邃、广博的学识在全世界产生了巨大影响。
罗素有一句名言：一种哲学要有价值，应该建立在一个宽大坚实的知识基础上，这个知识基础不单是关乎哲学的。罗素本人就是这句名言的实践者。他的哲学著作涉及学科之多，令人叹为观止。评论家认为：罗素的学识比他同时代的任何人都渊博怀特海形容罗素是柏拉图的一个对话的化身。我想，学识渊博，视野开阔是大师之所以成为大师的一个重要原因吧。
在《西方哲学史》中，作者从人类的第一个哲学学派---米利都学派着笔，向读者描述了自公元前6世纪以来，直到近代哲学的发展轮廓；在长达数千年的历史中，几乎任何一个重要的哲学观点我们都可以在这部著作中找到清晰的评述。在书中，作者对这些哲学观点的评述清晰而明智，表现了一个学术大家深邃，精湛的思想，令人深深叹服。如评述柏拉图关于闲暇产生智慧的表示质疑，对此，作者作了详细而深刻的分析。首先拿柏拉图的这种思想与近代思想作比较，推出柏拉图该种思想存在的明显问题；然后作了一系列的假设，假设柏拉图的思想或者说假想成立，经分析和推理，作者最后顺理成章地得出结论：找出一群有智慧的人来，把政府交托给他们，这仍然是一个不能解决的问题。这就是为什么我们要拥护民主制度的根本原因。认真阅读此书，我发现我收获的不仅是对西方哲学史的了解，还有对罗素慎密的逻辑和极强的推理能力的学习。我觉得读一本好书，我们的目的不要只局限于了解书中所介绍的内容和情节，而是要吸收作者所表达出来的积极向上的思想、正确的世界观人生观和价值观等，以及要学习作者分析问题，解决问题的方法和能力，要懂得学习，精于学习，在阅读中至少能在思想上提高自己思考问题，处理问题的能力。
罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思考科学所不能解答，而神学看似给出了完美答案的问题。所以哲学的人生观与世界观，在罗素看来，乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教和伦理观念，另一种是可以称之为科学的那种研究。唯有这两者同时存在，才能构成哲学的特征。
罗素说：哲学是诉之于理性而不是权威（这和文艺复兴时期的新教主观主义是不同的，区别在于罗素诉之于理性，而新教是唯心的。理性能让人清醒地看到他人的可取之处，而唯心让人傲慢）。这是我对罗素最欣赏的一句话。它教人理性，激励人们无所无忌的去学习哲学，研究哲学。
[读后感借鉴] 经济学读书心得800字模板
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？下面是小编为您精选的“[读后感借鉴] 经济学读书心得800字模板”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。
经济学是建立在一系列假设上的令人惊讶的是很多假设都是似是而非的。随着历史学民俗学统计学的发展一个又一个假设被推翻。我们不禁要感叹经济学的基础发生了动摇。博兰尼说土地劳力金钱都是虚构商品永远不会彻底实现。历史上从不存在现代经济学意义上的经济。不存在一个独立于社群文化生活纯粹以市场供求最大化物质欲望和利润等逻辑来运作甚至能够自我调节的经济体。
1"以物易物与交易"等个人行为仅偶尔出现在原始社会。经济学是最强调个人行为的不过人类在经济发展的初期从来不是以单个人的身份出现的。马克思对物物交换的描述令人印象深刻可惜他把经济发展阶段和社会发展阶段割裂了开来。这样的情况几乎是从来没有发生过的。
2贸易并非出现在社区内部它是不同社群之间的外部事物是从群体之间的交易扩展到个人之间的交易。
3贸易并不依赖于市场它起源于单向的运送无论是籍着和平或者不和平的手段。市场是所有西方经济学教科书的第一课但市场并不是从来就有的。市场是社会发展到一定阶段的产物在古希腊市场功能主要是通过海盗等非和平手段实现的。
4市场存在与否并不是本质上的特征地区性的市场并没有扩张的趋势。古典贸易理论认为若交易效率高到使一国有限人口不足以容纳很高的最优分工水平时国际贸易就会产生。这不符合民俗学的实证研究。
5分工并非起源于贸易而是起源于地理的生物的和其他非经济的事实。斯密认为人类独自具有要求相互交换的倾向因为这对个人更有利因此形成了分工。分工程度的高低受市场范围大小的限制。但在资本主义兴起以前分工的最根本的原因是因为性别地理因素等原因劳动生产率不同造成了分工。
6金钱并非是一项决定性的发明金钱存在与否并不必然造成经济类型在本质上的差异。金钱并不是所有社会必然的产物很多发展到相当高程度的社会群体排斥使用货币。
7中古时代乡村与贸易无缘。城镇与城镇之间的贸易也从来不是公平的。贸易的差异是地方实力的体现。
8重商主义迫使国界之内的城镇和省份的贸易更为自由并将自治市镇的制度扩展到全国。重商主义在很大程度上促进一国的经济发展同时促进了现代政治制度的形成。
915世纪以前从来未曾有过国家保护政策。现代意义上的国家概念是文艺复兴时期逐渐形成的。在此之前并没有很明确的国家概念更没有对外封闭的国家保护政策。如日本中国。
10垄断是资本主义的常态竞争是特殊和少见的。资本主义的成就是限制市场的产物。积累大量资本的能力依赖于创造垄断的能力而每一次伟大的技术进步都为垄断部门创造了新的生命力。"大资本家总是试图做一切事贸易生产和金融。只有染指所有部门他们才有望获得垄断优势。只有二流的货色才会去专攻一门才会是商人或工业家。
[读后感借鉴] 大学读书心得精选一则
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？小编为大家整理了“[读后感借鉴] 大学读书心得精选一则”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
油麻地小学，充满了欢声笑语；油麻地小学的故事，让人感动至极；油麻地的老师，才群出众；油麻地的学生开朗、温柔、可爱、活泼……桑桑、纸月、细马、杜小康……的乡村孩子的纯真，没有人不被他们所感动。蒋一轮、温幼菊、桑乔、白雀……老师对孩子们好像是与朋友相处。无话不说，几乎没有什么秘密隐藏在自己的心中。
给我印象最深的故事是：秦大奶奶奋不顾身跳下水“救一只油麻地小学的南瓜”。只是一只渺小的南瓜，她却能把它当成人似的，不顾自己的安危，跳下水去拿。可惜，这么好的人就仅仅为了一只南瓜而不醒人世。我很佩服秦大奶奶的精神，这难道不是我们的好榜样吗？在油麻地小学里，每一个学生似乎都经常打打闹闹，但心底，都有一股友情常常油然而升。在那时，他们会忘了互相的不愉快，会手牵手，共度难关。反之，来看看我们，想做好朋友就做好朋友，想树敌就树敌，根本就体会不到友情带来的愉快感觉。分手，和好，再分手，再和好，反反复复，也一次又一次地伤了对方的心。陆鹤是一个秃子，因此，别人都管他叫“秃鹤”，他感到很孤独。所以他常常一个人在小镇的桥头哭，但是他却凭着自信，坚信谁说秃子不好看，才走出阴影。有一次桑桑得了一种难以治愈的病，父亲带他走遍了千山万水寻医，可是依然没有得到有效的方法。这几天，桑桑每天晚上都要到老师温幼菊的家里去看她熬药。由于温幼菊经常熬药，所以屋子里弥漫着药香，并有个很雅致的名字“药寮”。
人只有通过磨练才会成长。
[读后感借鉴] 《京瓷哲学》读后感1000字(篇四)
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，每一个人在读过一本书之后都会有所感受，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？小编帮大家整理了[读后感借鉴] 《京瓷哲学》读后感1000字(篇四)”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
一个企业，并非原本就具有优秀的技术实力，而是要有勇气面对客户的新要求，敢于尝试别人所不能、敢于承诺别人所不敢，甚至是“撒谎”而取得新订单。之后按照“全员参与经营”的原则，“统一方向，形成合力”发动所有人的力量，以客户的需求倒逼出创新。或许没有现成的技术和设备，没有现成的供应商，但是只要有决心和毅力，建立必胜的信念，全力以赴去做。秉承着“临阵磨枪,临渴掘井”的经营之道，激发潜力就可以大概率地获得成功。
例如，开关巴承接的永磁开关的业务，对于我们而言，是全新的产品，没有经验，没有技术，但是我们向客户做了交付承诺，倒逼我们全力以赴研发，持续优化，经过整合公司的资源和凝聚集体的智慧，如今我们基本掌握了这款产品的设计与制造，按时按质交付给客户。
阿米巴经营思想的原点，如“只在必要时购入必要量”，“杜绝无用库存”等，都是源于这样的思维模式。其实，创新并不高端神秘。置于死地而后生，濒临穷困而思变，都源于内心的坚持和承诺而促发创新。
[读后感借鉴] 《乌塔》读书心得模板
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，该如何才能将一篇作品读后感写好呢？以下是小编为大家整理的“[读后感借鉴] 《乌塔》读书心得模板”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
读了乌塔这篇课文，明白了一个十四岁女孩独自一个人周游欧洲的故事，她的独立让我深深震憾。
乌塔对我而言，她才比我大几岁，是我的同龄人，但她的独立性却远远超过了我。在生活中，父母总是惯着我，饿了给我送面包，渴了给我递果汁。
人总是要独立的，不能长时间依靠父母，要坚强、勇敢。如果不独立，那个人就会缺乏信心，缺乏锻炼，不能适应环境。因为独立，乌塔才能到各个地方旅游；因为旅行，才能使乌塔积累经验；因为旅行，才能使乌塔有工作经验，赚到钱继续支持旅行。
假如给我一次机会，我会像乌塔一样，坚强勇敢，计划周全；我更会像乌塔一样享受每一个地方的美。
于是我跑去问妈妈：“为什么仅有外国的小孩才能独自出去旅游呢？那中国小孩呢，为什么不能去？”妈妈看了我一眼，认真地回答我说：“中国的教育方法和外国的教育方法是有区别的，外国的小孩7岁就开始独立，而我们中国的小孩子在父母的保护下，15岁了自我都不会买车票呢，你会自我买吗？”我愣了一下，摇了摇头，想想还真不会。但我立刻对妈妈说：“妈妈，我以后自我的事情自我做，多看书，多读报，慢慢地培养本事，积累知识，争取自我也能出国旅游。妈妈听了开心地点了点头。我们击掌为盟，期望这一天早点到来。
仅有真正独立应对社会，人才能真正长大。俗话说得好——读万卷书不如行万里路。