[荐]甘地读后感观后感精选。

读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想，第一次读作品，里面的情节深深的吸引住了我。 撰写读后感让我们有机会更深入地了解书籍，一篇优质的读后感包括哪些内容呢？高分作文网的编辑为您搜集了一些有用的资料：“甘地读后感观后感”，供您参考，享受阅读的同时也别忘了分享这篇文章给身边的朋友哦！

甘地读后感观后感 篇1

今天，我偶然也是看到了这样一则新闻故事，虽很平淡无奇，隐没在我们深深的文学之海中，但就是它，让我内心思想泛起一波又一波发展剧烈的浪。

这是一个关于印度圣雄甘地的小故事。 当他在火车上的时候，他走得有点慢，从门口拿了一只鞋。 火车开动了，甘地以最快的速度脱下另一只鞋，扔出了门。 他们中的一些人想知道为什么他们把另一只鞋扔出窗外。 甘地毫不犹豫地回答：“这只鞋，无论多么昂贵，对我来说都是无用的。 现在捡起来的穷人有一双完整的鞋子。” 多么善良的精神，甘地没有想到自己在鞋子丢了的时候，而是想到了那个可怜的人捡起鞋子。 这是发自内心的善良，发自内心的善良。

善良不一定适合每个人，也不可能适合每个人。善良，一种神秘的情感，在你生气的时候离开你，在你有同情心和帮助的时候爱抚你。然而，有多少人能真正做好事，又有多少人能关心，保护，爱护好事？我们不知道成分。但善良是善良的源泉; 善良是别人在困难时伸出的援助之手; 善良是毫无保留地给予的精神。善良，很简单。你能做到的！

在生活中，每个人都表示，他们多少好处有多少无私的，但他们害怕问来问自己的良心，到底好不好呢？当然，在社会上也有很多不认识的人，他们不旗利益的名义，而是一个很好的举措的执行情况。 20xx年8月29日，“楚天都市报”报道，在一条街上聋哑的母亲，18年加薪武汉新南威尔士州区三个店街村支书黄夫胄亲切住房，他不仅管聋哑母亲的食物，住房，衣服甚至她的母亲买日用品也由他，当每逢过年过节，黄色福州，母亲总是要购买漂亮的衣服。这是一个很好的啊，一个又聋又哑的母亲，很多人嗤之以鼻，但书记黄为18年加薪，这才叫好。

善良是一种具有高度，那有许多国家默默无闻的人，在他们自己脚下，追求一个富贵或虚荣的.人可以永远够不到我们这个社会高度。为善最乐，让我们为善良行动起来吧！

甘地读后感观后感 篇2

如果你一想到甘地，第一个反应是“非暴力不合作”、“印度国父”、“圣雄”、“伟大的民族主义者”之类标签的话，那么可以说，你对甘地的了解还远远停留在表面。甘地用这本自传，描述了从1869年出生一直到1921年之间发生的所有他自认为重要的事情，政治生活只是其中的一个部分，而且显然并不是最重要的部分。甘地对往事的描述极为细致，有的地方甚至略显啰嗦，从中也可以管窥作者的性格和为人。

甘地是一个非常复杂而立体的人物。他反对英国的殖民统治，却出于对大英帝国的忠诚而两次参战。他受过西方教育，却笃信水土疗法。在西方工业文明的洪流之中，却在印度提倡“土布运动”，摒弃机器之功。他对学校教育并没有多大信心，除了大儿子之外，几个孩子都没有受过正规的学校教育，文化水平都不高。

甘地一生都在追求真理，崇尚素食、禁欲，反对贱民制度，但是这些品格并非是与生俱来的。在这部自传中，甘地毫无保留地回忆了自己做过的错事。初中的时候，在一个朋友的怂恿之下，甘地也曾经尝试过吃肉，但是吃肉之后内心充满了愧疚，他在书中回忆道：“当天晚上，我过得非常不好，做了一个极其可怕的噩梦。每次我差不多快睡着的时候，都觉得好像有一只山羊在我的胃里面咩咩叫，总是满怀愧疚地惊醒。”按照印度当时的习俗，甘地是在十三岁时结的婚。因为当时年纪尚幼，他成了一个善妒的丈夫，甚至要求妻子未经允许，不得擅自外出。在结婚前后，甘地迷上了抽烟时吞云吐雾的感觉，因为没钱买烟，还曾经去捡长辈扔掉的烟屁股，后来还发展到去偷仆人的铜币买烟。因为无法忍受事事都要获得长辈许可，他甚至尝试过自杀。一般人总倾向于掩饰自己的过错，认为有损颜面，尤其是众所钦敬的公众人物。然而，甘地在叙述这些事情的时候，原原本本，毫无遮掩，其人格之伟大，从中可见一斑。

甘地把自己的自传命名为“我体验真理的故事”，他用冷静而谦卑的方式把它们记录下来，希望给其他探寻真理的人以前进的动力。

甘地读后感观后感 篇3

它并不排斥圣雄甘地伟大的仁爱精神和非凡的人性。但是如果以此作为我们的抗日战争卡，我们可以看到我们是中国人还是日本人。也许甘地是好的，但不是每一个场景，每一个事件都适合这种方法和解决方案。

甘地为了让印度同胞接受非暴力的斗争方式，曾经绝食数十天，骨瘦如柴的模样有些像释迦牟尼苦修时的一副坐像，甘地感动着印度人民，他在很多人心里就是神。英国统治者命令警察和士兵驱赶久坐的人群。一次被杀的印度人数量超过了英军的子弹数量。警察挥舞木棍驱赶静坐者，想不到这些人不躲不闪，不还手也不后退，一个个倒在棍棒之下，倒在血泊之中。

警察和军人被这些静坐者必死的决心所震撼，再也端不动枪，舞不动棍棒，退了回去。甘地的非暴力运动最终迫使英国统治者承认印度的独立。这是世界历史上第一个以非暴力方式迫使殖民统治者承认失败并获得民族独力的国家。

甘地无疑是成功的。对于现代人的影响也是成功的。

一。如果没有认识他，我无法理解苦行僧的行为，他们离开自己的家庭和亲人，远离世事尘嚣，远离社会离群索居，要一个人在天地间沉默和独自冥想。

苦行者们都想着精神的解脱，犹如庄子笔下辞天下而不受的许由，犹如孔子笔下的朝闻夕死的闻道君子，犹如古希腊犬儒派视君主如无物的先哲们。现代社会科技发达，我想，这样的人或许早已消失了，那些苦行的人们已经成为了人类的记忆，遗留在了历史的长河中。

但是现在，甘地出现了。只有当现代社会的禁欲主义者出现时，我才意识到这个社会没有现代和古代的区别，所有的历史都是一个整体。

翻阅了许多书，查阅了能够找到的甘地的所有资料，一切早已尘封的历史重被唤醒，我惊觉，精神的力量仍然牢牢地控制着一切，真理与美善威临着每个时代的人，在人类社会高高飘扬着。

二。全世界信奉宗教的人超过九十，仅仅不到百分之十的人相信无神论，比较起来，这百分之十算是人类中的另类了。

为什么这些人不信神呢？许多人，像我一样，自称无神论者，但他们对上帝的存在没有答案。很多人会说，从科学的角度来看，上帝不存在，但没有科学已经宣布，也不能宣布上帝不存在。

所以上帝的存在是不能肯定的，但也不能否认。因此高明的学者都如同孔子般说“不语怪力乱神”。我想，不凭借自己浅薄的智识来随意妄断自己并不知道的神的存在，这才是求学者应该有的真实态度。

像康德一样，有些人喜欢相信上帝的秩序，因此他们选择理性的生活。精神生活的追求者，上帝和道德的追随者，在世界上广泛存在。他们每天做必要的家庭作业：祈祷和冥想。

在印度，在中国广袤的西部，亚洲的中部和西部，甚至在西方社会里，到处都有这样的苦行者恪守着他们终身的信仰，为他们所敬仰的神奉献着极大的热情和生命的力。

甘地曾在自传中写过一段话：

“大约就在这个时候，布拉德劳去世了。他安葬在沃金坟场。我参加了他的葬礼，因为我以为住在伦敦的每个印度人都会参加。

几位牧师也向他致以最后的敬意。当我们从葬礼回来时，我们必须在车站等公共汽车。人群中的一位无神论者问其中一位牧师：

‘喂，先生，你相信有上帝吗？’

‘我相信’，那位善良的人低声说道。

‘你也同意地球的圆周是两万八千英里，是吗？’那位无神论者很自信地笑着说。

‘那当然’。

‘那么请你告诉我，你的上帝有多大？他究竟在**？’

‘好的，只要我们理会，他就住在我们两人心中。’

‘得了，得了，别把我当孩子哄吧，’那位无神论者胜利地望着我们说。

那位牧师谦逊地默不作声。

这句话加重了我对无神论的偏见。”

三。甘地最大的功绩是什么呢？

在我看来，不是因了他的努力，印度摆脱了英国人的殖民统治，获得了国家的独立，也不是因为他创立了甘地主义，创造了非暴力不合作运动，而是因为他是一个奇特的生命，人民的圣雄，盗火的普罗米修斯，而是因为他引导我们发现了一条通向真理的路，那就是徒步行走。

步行意味着拥抱大地，最真诚的爱。他的爱，通过这种方式源源不断地流进人们的身体里，成为大家的力量，成为一个社会的的力量，成为所有人精神的力强。

甘地说，“因为我发现在死亡之中永存着生命，在虚假之中永存着真理，在黑暗之中永存着光明。所以我推断上帝是生命，真理和光。神就是爱，是至高无上的善” 。

“爱只有施舍，而无所求。爱只有宽恕，而从不怨恨和报复” 。

“衡量爱的标准是苦行，而苦行就是自愿忍受痛苦” 。

甘地一生极其简约朴树，他可以坐拥无数裸女坐怀不乱，单就这一份定力绝对前无古人后无来者。简约主义，极简生活的缔约者，这些确实值得我们22世纪的人类去传承和弘扬，现在的社会上垃圾随处可见，铺张浪费现象严重恶化。我们是不是应该学一学甘地，做到简约而不平凡，世界会不会更美好一点呢？

答案是一定的。说实话，圣雄甘地，真的很能够让人拜服，也有很多令人费解的地方，甘地只有一个，我们做不成第二个甘地，亦或者是第三个。但是简单，极简主义，我们将永远学会发扬光大和继承。

李昱鑫20141004381

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甘地读后感观后感 篇4

印度这个有着独特风俗的民族，她地处中亚边沿，时代都有着不俗的影响。但我最感兴趣的是，印度曾经是英国的殖民地，它是如何获得独立的？ 直到今年寒假，通过《十大领导者之印度圣雄——甘地》这本书，真正使我了解了印度的独立，真正了解了甘地这位印度的圣雄。

甘地于1869年10月12日出生在印度西部卡塔瓦半岛的博尔卡本。青年时期的他无论从事任何作都没有太好的成绩，但命中注定甘地要干一番大事，从事其它职业的失败，改变了他的命运。这位24岁的年轻人决心抵制南非的种族歧视。

他逐渐形成了自己独特的斗争方式：团结广大印度华侨，进行非暴力、不合作的抵抗。还创立了非暴力主义。

尽管英国**连续三次逮捕甘地，但由于印度非暴力抵抗运动的强大，英国**被迫与甘地达成协议。甘地也粉碎了英**不履行协议、镇压群众示威的举动，使南非印侨取得了一定的权利。第一次世界大战爆发时，英国是战争的主要参与者。

因此迫使印度允许其军队登陆作战，并要求印度参加战斗。甘地成立了“萨蒂亚格拉哈同盟”，号召印度人民举行总罢业和绝食，对罗拉特法实行非暴力抵制。它主张印度人民拒绝购买所有英国商品，不上英国学校，用当地的布料来对抗外国商品，并采取一系列措施来争取印度的独立。

面对大规模示威和暴力，英国殖民当局开始镇压。于是甘地主持了全印度基拉法会议，提出不与英国合作的“不合作”主张。并鼓励大众放弃一切英**职业，自行建造印度自己的行业。

他向总督发出最后通牒，要求殖民当局七日内释放**的非暴力抵抗参加者，开放言论出版自由，但遭到拒绝。这也导致了这场运动的失败，但甘地再次召集群众发动了一场非暴力不合作的运动。并最终使英国在前有战后重建问题，后有印度人民的强大压力下，被迫签定了《印度独立法案》。

尽管伟大的民族英雄甘地遇刺身亡，但他所做的一切造就了今天取得巨大成就的印度。

甘地读后感观后感 篇5

一个光着头戴着圆眼镜的老头，以其独特却又和平的方式赢取了国家与民族解放，这在历史上绝无仅有。《甘地传》用一种荡气回肠的写实拍摄手法表现了一代伟人充满坎坷却坚定不移的一生。

《甘地传》所描述的故事是从史实改编过来的。甘地在印度历史上确有其人，甘地是印度人民反抗英国统治的精神领袖，他发起和领导了声势浩大的非暴力不合作运动，以非暴力方式抵制英国统治和英国商品，手纺车运动便是其中的一项内容，旨在杜绝对英国纺织物的需求。甘地赢得了许许多多男女老少对他的爱戴和忠诚，包括各种宗教信仰的欧洲人以及几乎不同政治倾向的所有印度人。

影片中主要描述了甘地伟大的一生：影片从甘地被暗杀开始倒叙。十九世纪九十年代，印度还处于英国殖民统治之下，年轻的律师甘地在南非旅行时，目睹了同胞所受的欺凌，决心为维护同胞的权利而斗争。回国后，甘地提倡非暴力政策，他让印度人自己纺织，拒绝购买英国人的衣服，他甚至让人民自己制造盐，以种种方式来寻求解放，并到全国旅行，甘地的不合作主义和非暴力斗争终于使英国殖民统治者移交了权力，赢得贫苦人民的信任和爱戴，然而他在印度独立后四天遭暗杀。

影片从主角恢弘的葬礼上切入，借主持人的口来粗犷地勾勒出甘地非凡的一生。随后镜头一闪回到五十五年前，在表现甘地这位最具“神性”的人物时，影片完全跳出刻意美化的窠臼，采用人性化的视角。影片的后半部分笔墨浓重地刻画了触目惊心的种族大仇杀，让观众与甘地一同在这场浩劫里反复倾轧、难以脱身，让仇恨的毒汁慢慢浸透我们原本宽容的心灵。

在视听语言方面，音乐随场景的变化而变化，符合情境。整个片子节奏有松有驰，基调统一，音画和谐，情节动荡感人。

影片中的主角甘地表演是可圈可点的。片中饰演甘地的是有着英国、东印度和南非的血统的本-金斯利。由于外形酷似甘地又具有印度人血统和气质，导演邀请他出演史诗传记片《甘地》。金斯利成功地将和蔼善良的甘地，宛如再生般地呈现于世人面前，把这位伟人的音容笑貌、举手投足和其非暴力和平思想体现得出神入化。使甘地在人们心目中的形象愈加丰满起来，变得有血有肉了。金斯利凭借对甘地这一具挑战性的角色淋漓尽致的刻画，无可争议荣获奥斯卡影帝头衔。影片获包括最佳影片在内的8项奥斯卡奖。

整个影片的镜头特点比较活，如推拉镜头用的比较多，也有跟镜头。角度常用俯仰，这样有利于观众看到演员有做动作时的一个空间位置关系和调度关系。整体来说，影片中的镜头符合了导演所要表现的效果的要求。从光线色彩方面来讲，光线很多用的是轮廓光与侧逆光。在色彩上，服装与环境的搭配颜色的搭配比较和谐。在当时动荡的时代里，演员的服饰大多是暗色调的，以黑白居多。

整个影片的节奏比较缓慢，只有后面一些争斗的画面节奏稍快点，符合观众观看的心理。影片也适时的加以背景音乐，更具感染力。在甘地的葬礼上，哀伤而又庄严的音乐，让人的心情也不由的跟着变化。

这是一部质朴的英雄史诗，展现了印度圣雄甘地奋斗的一生。导演兼制片人为这部影片筹划二十年，最后用三年的时间，雇佣八十名英国演员和一百名印度演员并完成了这部巨片。无疑的，这是一部非常好的好莱坞影片。

甘地读后感观后感 篇6

终于读完了这本书。实际阅读时间只需要14个小时，跨度却很长，大概八月就开始在读，这周总算把剩下的几个章节读完，却已经忘记了为什么想要读这本书。

几次三番的读不下去，读着读着就停下来——一个能够被称为“圣雄”的人物的自传，并不存在这本书写的好或者坏，我只将自己当成一个听众，带着自己的“偏见”，去听另一个人对自己生活的讲述，在这个过程中，会观察到自己复杂的情绪，每次停下来都需要处理我自己的阻抗。

学过初/高中历史，都会知道甘地——印度民族解放运动的领导人，被尊称为“圣雄甘地”，发起群众性的抵制英国纺织品的“手纺土布运动”，发起反抗英国殖民政府、寻求印度自治的“非暴力不合作运动”。这是历史学习能让我回忆起的全部内容了。

这本书的副书名叫“我体验真理的故事”，政治生活只是其中的一部分，在这本书里，甘地回忆了从他出生开始（1869年）到1921年他和国大党紧密合作开始的这个时间段内，他觉得需要讲述的事情——包括他的出生、家庭、婚姻、求学、宗教信仰、政治生活等各个方面。

他描写的非常细致，他的絮叨和啰嗦有时候会让我走神，那些细枝末节也并不能够记住。甘地在自述中说，这并不是一本真正的自传，他想要分享的，是他精神世界的探索，而读者可以将其当成一个探索的示例。

我在读这本书的过程中，情绪确实非常复杂。在历史书上，甘地只是一个单薄的英雄形象，但是在这本书里就丰富和立体了很多。一方面，他有很多让我确实会觉得赞叹甚至是敬佩的品质，另一方面，也有让我觉得非常不适的地方，这可能来自于两种不同的认知的冲突，或者单纯的就是我自己的“偏见”。

有时候划线写下一句评价，好像那个作者就在面前，想要与他对话，有时候想放下书，不要听他说这些话。喜欢和不喜欢都是非常私人的，这些感觉也是自己隐藏的情感的投射，这个过程很有趣。

甘地读后感观后感 篇7

有人说，世界上，四个不同的国家，创造了四个伟大的人物，他们是：李大钊、曼德拉、林肯，还有一位，也许，他的一生是最为起伏的，苍老的他，依然在为国家四处奔波，他把自己的一生都献给了祖国，也许他的行为挽救不了印度解体的命运，也许经过他的努力，这个国家的人民，还是有人生活在水深火热之中，但我们永远忘不了那在火车高中生作文人流中的瘦小的身影，永远忘不了他六进监狱时那镇定自若的表情，永远忘不了他为祖国的热情呼吁以及那双深邃的双眼里对祖国的希望与热爱

他，是把握真理运动的领导者，他是神圣的，他解除了众多印度人民的苦难，他不是穿梭于枪林弹雨之间，而是在一个城市又一个城市，在一列火车又一列火车之间奔走。他盼望着解放，他注视着每一位人民，他在他深切热爱的土地上留下了宣言：为祖国的独立和自由而奋斗!他的一生就是这样走过的，他就是圣雄甘地。

不管怎样，请牢记这位英雄的名字，捧着手中的书，封片上的甘地是安详的，他微笑着，是在为祖国的独立而笑吗?他的深陷的眼眶里，那双已经浑浊的眼睛却有着一丝清亮，这是欣慰的带着眼泪的泪光，包含着多少对祖国热爱与期盼啊!那双干瘪的嘴巴和他那满是皱纹的脸显得他是多么的苍老，谁能相信那么多演讲呼吁竟是出至这张嘴呢?他为了祖国的未来，而苍老了

在南非、印度的居住地上，饱受了英国人的欺辱，这一切激发了他的爱国情怀，他开始了游历，踏遍了祖国的每块地方以求深入了解自己的祖国，看到同胞们劳动时，他感慨万千，看着祖国大好江山时，他情绪激动，看到同胞们受欺辱时，他义愤填膺。他开始了力所能及的宣传，他把他的理念发给每家报社，开始了把握真理运动，他不主张暴力，用自己绝食方式示威，在监狱中自制盐、自制衣物，哪怕手上起了厚厚的老茧，哪怕生命时刻受到威胁，也要坚决带领人民群众抵制英殖民统治!他把自己的财物、自己的青春毫无保留地献给了他可爱的祖国!可惜，老年的他却备受误解，各教派间还是发生了流血冲突和战争，他落泪了。

1948年1月30日，是一个令所有印度人民悲痛的日子，他不是自然离开世界的，也不是死在英国人的刀枪下，而恰恰是被他深爱的人民所杀的!他倒下的那瞬间，成了一个永恒的剪影

请记住这个名字吧，请在心中默默地为他默哀吧!他是圣.雄.甘.地。

甘地读后感观后感 篇8

这天看了《甘地传》，再一次加深了对甘地的印象。

高中的时候历史课上有他的一个说，那个时候觉得他的非暴力不合作的思想很傻，甚至有点自虐的倾向，但是在这天看了《甘地传》后，我了解了他的那种思想。不一样地方，不一样国家的人有各自的思维习惯，有各自的信仰，又有各自的国情，因此不一样的群体对待事物的态度也不一样。

甘地所在的那个时候的印度已经完全是英国的殖民地，那那个时候的中国只是半殖民，因此中国能够为了赶走帝国主义而发起武装斗争，而且我也坚信，如果在那个时候的中国实行非暴力不合作的话，中国就不会那么快独立。而至于印度，已经在英国的统治下，突然发起武装斗争，只会遭到资本主义国家的血腥镇压。因此甘地很聪明，利用他们自以为是礼貌讲法律的国家，发起非暴力不合作户外，让他们不得不让印度独立。

然而在看到最后的时候，突然觉得这位印度国父是那么的悲伤。他也是一个人，一个瘦弱的老人，他为印度奉献了一身，可最后，他们为了那个所谓的党派纷争，那个所谓的权利争夺而忘了他以前的贡献，甚至想要杀了他，而最后他也确实被杀害了。

真的很让人心寒，好不容易争取了印度的独立，可又眼睁睁的看着内乱的发生，看着印度子民自相残杀，这比那次屠杀更让他心痛。

甘地是一个伟人，一个了不起的人，他那瘦弱的身躯永远留在人们的心中。

甘地读后感观后感 篇9

印度甘地，被人们称为“圣雄”，曾为印度的独立立下不巧的功勋——这是我在看该影片之前对甘地和印度唯一的了解，从不曾关心过印度这个国度，更不曾想过在这个国度生活的人们，甘地又是怎样一个圣雄。最近我开始喜爱看人物传记的电影，于是我选取性的下载了几部影片，其中之一为《甘地传》。我先是看了影片的说——该片是由英国拍摄的彰显印度民族精神的影片。看到此种说，我下意识地好佩服英国精神。导演查德·安顿巴罗酝酿了整整二十年，他苦心孤诣、费劲心思终是成就了他迄今为止最高的荣誉。同时，饰演甘地的本金斯用他高超的演技让“圣雄”重生。该影片获得了1982年第55届奥斯卡最佳导演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服装设计、最佳摄影、最佳创作剧本七项奥斯卡奖。基于以上这些，我熬夜看完了片长为三个多小时的《甘地传》。

影片的开端是甘地被射杀，然后为他举行了场面极其恢宏的国葬。国葬场面之壮观使我略吃一惊，并吊起我继续看下去的胃口，到底是怎样的一个“圣雄”才能配的上如此盛大的葬礼?他到底优秀在何处?

整部影片平铺直叙地反映当时的社会环境、人物心理以及故事情节。没有什么特效效果，也没有什么令人出乎意料的情节或者场景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民权斗争理念，让我真的震惊了。在如此复杂和没有人性的民族战争中，他竟然倡导“非暴力不合作”!此方法是好的，但是实施起来该有多么困难!他在南非带头烧良民证、拒绝打指纹，同时在印度不顾英国的禁令带领群众公然自制私盐，他在法庭上，不服从，不辩解，坦然理解坐牢等等。他的追随者成千上万，为了得到应有的自由和权利，他的追随者宁愿死也响应甘地“非暴力”的号召。那些血的洗礼和民族信仰的斗争情节依然回荡在我的脑海!然后总结为两个字“佩服”!

每个看过该影片的人都就应会记得甘地的吧：

“当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但他们终究总会失败，好好想一想，永远都是这样。”是的，永远都是这样，甘地。

一个自己孩子被别人杀死并亲手杀害了别人孩子的异族人用沾满鲜血的手向甘地抛出一个干薯片让他“吃吧”，以免甘地死去。原来，异族人也不期望甘地死去!这就是甘地的个人魅力!他无助的问甘地如何才能不下地狱，甘地回答：“找一个孩子，一个父母都被杀死的孩子，把他当成你的孩子抚养，而且要把他养成回教徒。”多么精彩而经典的回答!大概只有超脱于世人并对人民怀有深深的爱的甘地才能想到如此的答案吧!

有人说甘地拥有最伟大的灵魂，有人说甘地拥有真正的大爱，说他是圣者，是神话。在看完影片后，对以上观点我都表示赞同。当然也有一些相反的论调，我身边的对甘地略知一二的一些朋友对他的“非暴力不合作”理念持万分否定的态度，他们拥护毛主席说的“枪杆子里出政权”的论调。我也同意毛主席的主张，伟大的新中国也是透过“枪杆子”得来的，并且发展的越来越好。但甘地坦然地坐牢、极端地绝食，仅靠信仰和个人魅力竟然取得了天方夜谭般的民族胜利!难道这不是一个传奇?

其实，回归历史，回归当时的社会背景，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提条件的，比如英国政府爱面子、那时的媒体报道很自由等等。每一次成功都需要适合的背景环境，无论是“枪杆子里出政权”，还是“非暴力不合作”，只要真理用对了时机，就会有伟大的效果!只是，甘地用自我牺牲的方式来反对统治者的残暴，他太有勇气了!向他致敬!胜利永远属于有勇气和坚持不懈的人!

甘地读后感观后感 篇10

是的，每个民族都有它的英雄，每个民族的英雄，都需要我们的尊重与爱戴。在那历史的长河中，在那印度的土地，有着这样一位英雄，他用他的一生，为印度人民的人权，为印度的独立事业，献出了他毕生的精力。他，就是人民心中平凡而伟大的甘地，人民心中永恒的“圣雄甘地”。或许，它的一生都是平凡而困苦地度过，然而他做的，却是人类最伟大的事业。

在大英帝国统治下的印度，民不聊生，印度人民的生存权和人权严重地遭到破坏，许多的印度人民忍饥挨饿，受到歧视和不公正的对待。甚至，多少的生命，在无力的抵抗中死去。然而，一代英雄在危难中出现了，他惨睹了在英国统治下，印度人民受到的种种不公与悲惨命运。于是，他站了出来，他为印度人民的人权与独立展开了最坚决的斗争。他写了许许多多的文章，作了许许多多的演讲，他的顽强抵抗受到了大英帝国的强烈反应，得到了印度人民的忠实拥戴。他以最独特的方式，不暴力，不合作，不妥协，勇敢地与大英帝国作斗争。即使，他总遭到英国军队的威胁，或者无理逮捕，但是，他却以此作为获得胜利的筹码，迫使英国政府对他妥协，而事实上，他成功了。

在他的领导下，印度人民空前地团结，他们紧紧的围在甘地的周围，与他一同作战。或许，在这场无尽黑暗笼罩着的斗争中，他们会为了坚持正义而牺牲，然而，他们就像他们的英雄一样勇敢，为了印度的`自由与独立，为了民族的尊严，他们勇往直前。多少的事件，多少无辜的生命。

在电影中，我看到一个年迈的老人，为了人民的事业，饱受着无尽的折磨。他常常遭到无故的逮捕，坐过不一样性质的牢，他常常无奈的选取绝食，用自己的生命换来妥协与胜利。终极甘地一生，他是伟大的，正因他奋斗的一生，是人民的事业。他总是和人民一齐，一齐受苦受难，一齐斗争到底。

在许多人看来，或许他的所作所为是如此的不可思议，然而，他却勇敢地去做了，并且获得了属于他的胜利。当一代民族英雄在几声枪鸣中永世，当历史的长河涌向了无尽的前方，人们已不再追究那历史英雄的杀害者，正因，那只能是历史的残酷事实，人们怀念与铭记的是那永恒的圣雄-甘地，还有他伟大的一生!

“当我绝望时，我会想起，在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许所向无敌的，但是终究总是会失败，好好想一想，永远是这样······”

甘地读后感观后感 篇11

标题 《甘地自传》读后感

杨振宁，美籍华人，诺贝尔奖获得者，是家喻户晓的科学家。杨振宁的父亲杨武之是一位从国外归来的著名学者。1929年任清华大学数学系教授。此后，清华园8年的青春生活给杨振宁留下了温暖的回忆。

清华园对聪颖好学的少年杨振宁，是一个好的学***，对日后成才有着重要的　……""240……　更多相关 《甘地自传》读后感学的贡献范围很广，包括基本粒子、统计力学和凝聚态物理学等领域。对理论结构和唯象分析，他都有多方面的贡献。他的作品风格独特，独立性和创造性强，影响深远。

杨振宁的求学之路是艰辛的，寻师也是屡屡受挫。历经辛苦远赴美国，先是到哥伦比亚大学找寻仰慕已久的费米教授，却大失所望的扑了个空。随后前往普林斯顿大学，希望求学于维格纳教授，却由于教授的休假再一次扑空。

幸好遇到了昔日西南联大的教授张文裕，在其指点下终于到芝加哥大学寻得名师，就是仰慕已久的物理大师费米。实验是理论的源泉，科学的根本。杨振宁的第一个志向是完成一篇物理实验**。

由于缺乏动手能力和实验技能，杨振宁经过20个月的实验工作，仍然未能完成自己的实验**。虽然这是一次失败的尝试，但杨振宁的雄心壮志告诉我们一个道理，那就是动手实验的重要性。杨振宁为期20个月的实验工作为他将来成为一名成功的理论物理学家奠定了基础。

演绎法和归纳法，在科学研究上各有所长。巧妙地结合应用两种方法，使这两种方法互为补充，取长补短，会使科研收效良多。这也正是杨振宁日后能 ……