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《项塔兰》读后感2500字

发表时间:2023-09-17

《项塔兰》读书心得2500字之一。

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原创 南禾

约莫一年多没有过这种不知从何开始码字的感觉了,但看完《项塔兰》的现在,思绪就像是被放逐到书中的孟买之地,一时半会儿还没从遥远的空间和久远的时间回过神,感到茫然了,故而突然不知如何开始读后感的第一句以及第一段。

选择在春节假期阅读《项塔兰》,现在看来并不是个明智的决定,因为期间会被诸多琐事所打扰而被迫终止阅读,这是本让人拿起便不会想轻易放下的小说,条件允许的话我能一口气不带停歇地看完,觉得那该是别有一番酣畅淋漓的痛快。不过,阅读虽然间或中止,但也没花多长时间便看完了这本书。

《项塔兰》这本书主要讲述逃狱后的我去到印度,结识了普拉巴克、卡拉、狄迪耶、阿布杜拉、哈德拜等人,在孟买工作和生活中得到治愈、肯定和认同的故事。

《项塔兰》这本书有几大特点。

其一,情节细腻。我看的书不多,自传题材的更少,而这本书是目前为止我觉得小说中情节最细腻的一本,其细腻程度胜于毛姆先生的《月亮和六便士》等其他书籍,因而格里高利大卫罗伯兹先生的这本《项塔兰》刷新了我情节细腻小说榜单排行。塔拉韦斯特弗的《你当像鸟飞往你的山》也好,斯蒂芬茨威格的《昨日的世界》也罢,这些自传体书籍叙事性更强,对景色和人物的刻画则相对来说比重小一些。而《项塔兰》这本书有较大篇幅的情节描绘,但这不仅不会让读者觉得冗余,反而会因为这些细腻的文字更容易将读者带入场景,比如基尚不时猛抽牛,以免它放慢脚步。每隔几分钟,竹竿举起落下,发出洪亮的啪响。在那声声猛抽中,基尚固定用竹竿一头的钉子戳牛的侧边。每一刺都刺进厚厚的牛皮,带起一小撮黄褐色的毛。,这一小段的动作描绘,展现了桑德村代步工具的现状并且反衬出作者内心的慈悲为怀。

其二,功底深厚。作者的写作功底深厚这一点没得说,如前所述,描述景色或者刻画人物的时候很细腻,因此普拉巴克,卡拉,哈德拜,阿布杜拉等的人物形象都鲜明地跃然纸上。除此之外,时间和故事点截取得很好。从刚至孟买而从各个方面如语言,人群,行业等初识印度,到跟随普拉巴克去桑德村而了解印度,到钱包被偷且签证到期不得不居住在贫民窟并成为当地的医生而工作与生活在印度,到机缘巧合结识阿布杜拉进而深入了解印度,到卷入哈德拜与周夫人代表的富有或权势等级而触及权欲印度故事的叙述就像一根随时间生长的树木,枝干随着阳光雨水变得更加高大因而他的交际圈随着时间和能力被拓得越来越广,树根随着沉淀和扎入变得愈深因而他所接触到的层级愈高且了解到的社会阴暗面愈多。透过这些文字,我们看到了他在印度生活的足迹,平淡、充实、宽广、不可思议而又充满了不确定性,已知和未知都蕴藏在文字中,因此让读者好奇后续篇章的故事走向。

其三,开放感知。我觉得开放式地感知这个世界是这本书吸引我的最重要的一个点。一个逃亡海外的罪犯,无意流落到印度的贫民窟,为那里的贫困和落后感到不安与羞愧,但在那里,他由起初的被迫接受和下意识抗拒,逐渐转变为自动归属与无意识融入。背负着罪行,他无法全身心地毫无保留地去回馈印度人们对他的纯真善意,但他最大限度地开放自己去感受印度的高温天气、热忱招待、朴素生活、善良互助、贫富差距、毒品药瘾等方方面面并回赠他能提供的帮助。在逃亡带来的恐惧和隐瞒中,他被贫民窟的质朴之举所治愈,又被非贫民窟的哲学探讨所感触。在孟买的生活中,他就像是块海绵,吸收着周遭的一切,善意的或恶意的,贫穷的或富有的,可憎的或可爱的,在感受印度的生活中进行反省和思考,融合形成自己的思考方式和价值取向,进而向孟买输出他的同等善意和人生见解。

其四,哲学论述。书中存在很多哲学范畴的观点论述,无疑这对我来说很是有趣。周边探讨哲学的人太少,不少人觉得那些伦理与道德,目的与意义的抽象概念没必要伤神费力地进行思考和讨论,因为多思无益,即便得出了答案也不见得对生活有什么帮助,而我并不觉得哲学脱离我们的现实生活反而认为思考这些对生活颇为有益,因为它们让我更加了解这个世界。比如,书中所述何为苦何为乐的观点时,普拉巴克觉得苦来自于渴求,哈德拜认为苦即是乐,哈德雷定义年轻时,我们觉得苦是别人加诸在自己身上的东西,年长后,人们知道真正的苦来自失去曾拥有的东西,凯基坚信世界是苦与乐等对立事物的斗争过程,没有对立物的存在,任何事物便都不可能存在,马吉德相信坚强的意志来自严格的自律,来自某种自己诉诸自己的苦等等,这些关于哲学的探讨,让我了解到他人的三观从而让自己也有所思考,因而觉得很有趣。关于苦与乐,我觉得,一方面,苦是用来衬托乐的,在这个世界经受的所谓的苦都是为了让我们更加懂得并感恩乐的存在;另一方面,通过经历那些苦,我们方能思考和感悟进而形成属于自己的人格与意识,此谓自我磨砺的过程。

其五,生活自由。阅读《项塔兰》的时候,自己也被治愈了,内心感到很祥和而平静。印度贫民窟的确很贫穷,他们甚至连个像样的安身之地都没有,指不定的哪天,贫民窟就会被政府不费吹灰之力而三下五除二地毁掉,但是那里的人民质朴而单纯,吸毒归吸毒,抽大麻归抽大麻,如书中所说,印度是公开的,印度是坦率的,所谓的生性善良,坏的坦荡无非如此,他们对外人存有纯真的热忱,对邻居怀有无言的善意,他们活在物质匮乏但精神自由的世界里,在那方天地里,他们勤勉地工作,快乐地生活,不过分担忧恐惧未知的事情,不活在勾心斗角和利欲熏心中,有自己的生活节奏,有自己的生存位置,有自己的宗教信仰,大家携手过好每一天,每一年,努力解放物质需求一点都不可鄙反而让人很敬佩,他们是在世界中更贴近生活与自然并懂得珍贵的是人而不是物的人。

其六,观点有趣。读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数。《项塔兰》这本书里,借助作者的文字了解到很多有趣的观点,而这些有趣的观点来源于不同的人群。如人得有所为有所不为,毕竟,文不文明,主要得看我们禁止什么,而不在于我们允许什么,了解世界出了什么毛病,的确是件好事,但了解不管世界出了多大的毛病,你都无法改变,也同样重要等。在孟买这个每天讲两百种语言的地方,不同肤色,不同种族,不同信仰,不同阶级,不同脾性的人在工作和生活中释放自我,传达自我,跟他人沟通自己的想法,也考量别人的想法进而修正或坚定自己的原有想法,各种各样的话题被讨论,不以正确与否区分,不以是非对错区分,不以肤色民族区分,只以包容阐述各自评论区分,觉得这是种很有趣的观点讨论和思想交融。这些观点在印度这个人群大熔炉里交汇产生,不会担心回音室效应,只要敞开耳朵和心扉,印度就会传达不同的声音。

《项塔兰》这部书籍还有《项塔兰2山之影》和《项塔兰3》,其中第二部因为八百多页的书籍太厚太重而放在家中,不知后续开展了怎样的故事。不论如何,在第一部中,作者给我介绍了一个新鲜的国度,因此很是感谢。

《项塔兰》读后感,至此。

精选阅读

读书心得范本: 《亮剑》读书心得2500字精选一则


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昔日田光赞荆轲曰:‘血勇之人,怒而面赤,脉勇之人,怒而面青,骨勇之人,怒而面白,荆轲当属神勇之人,怒而色不变。

事实证明,一支具有优良传统的部队,往往具有培养英雄的土壤,英雄(或是优秀军人)的出现往往不是由个体形式而是由群体形式出现。理由很简单,他们受到同样传统的影响,养成了同样的性格和气质。例如,第二次世界大战时,苏联空军第16航空团P-39“飞蛇”战斗机大队,竟产生了20名获得“苏联英雄”称号的王牌飞行员。与此同时,苏联空军某部的“施乌德”飞行中队产生了21名获得“苏联英雄”称号的王牌飞行员。

人生不得行胸怀,虽寿百岁,犹为夭也。

[读书心得分享] 《乌塔》读书心得之一


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最近我们学了很多课文,但最让我难忘的是武大。

本文讲述了一个14岁的德国女孩乌塔独自在欧洲八个城市旅行的故事。看完这篇课文,我有很多疑问:为什么中国孩子不能独立?

经过一番努力,我终于想出了答案:中国父母爱孩子,甚至不让孩子一个人出门,而德国父母对孩子的爱没有中国父母多,而是让孩子独立,就像Uta一样,甚至一个人去欧洲八大城市旅游。

当我看到Uta在文中说她花了三年时间赚钱准备这次旅行时,我不禁赞叹。当我看到乌塔和作者谈话时,她似乎很热情。当我看到…

看了武大,也反思了自己。在家里,我可以用手做很多事情,但我总是很懒,总是向妈妈求助。我妈想培养我的独立能力,有时候故意不肯帮忙。我很生气,会哭,会发脾气,有时候会找年迈的奶奶帮忙。和Uttar相比,差距真的很大。我想从今天开始,从每一件小事开始,无论我能做什么,我都会尽我所能,尽我所能把自己变成一个像Uta一样独立有能力的女孩。在未来,我还将依靠自己的技能,走遍祖国的大好河山!

读书心得: 呼兰河传读书心得之一


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有人说幸运的人,一生在被童年治愈。而不幸的人,需要用一生去治愈童年。北京语言大学人文学院教授李玲老师,试图通过萧红的《呼兰河传》来回答这个问题。

萧红自传体长篇小说《呼兰河传》,最终完成于1940年。这时萧红29岁,人在香港。1942年初,写完这个小说一年多后,她就在香港去世了。呼兰河本来是东北的一条大河,萧红用它来指称自己的故乡呼兰县城。现在呼兰是哈尔滨的一个区,是大城市的一部分了,但是当年它不属于城市,而是一个有着独特乡土风情的东北小镇,与开放、摩登的“东方小巴黎”哈尔滨完全不一样。《呼兰河传》是萧红在千里之外回望故乡的作品。一个人“独在异乡为异客”的时候对故乡可能会有什么情感呢?

思乡是人类普遍的情感,但怎么思,却各有各的不同。故乡之所以与你血脉相连,就是因为它连接着你在那里的生活记忆。思故乡,其实就是思你的过往生命。如果你当年在故乡得到的是爱与温暖,那么你的故乡记忆自然就是暖色调的;如果你当年在故乡受到的是迫害与歧视,那么你的故乡记忆自然就是灰暗的。

当然,人的经验与情感往往没有那么单一,你的记忆可能是温馨与悲凉相交织的,那么故乡在你笔下自然就是一半光明、一半灰暗。思故乡,并不仅仅是思你的过往生命,而且还是思你的当下生活,思你的未来人生。如果我们现在的人生非常灰暗,那么,也许我们就需要借助过往故乡记忆的明亮色彩来拯救自我,来照亮我们通往未来的道路,这样,我们写故乡就有可能偏向选奇妙的事,写完这个或温馨或阴暗的故乡记忆,我们现在的生命状态就会被改变。过往的人生经历、过往的情感记忆,被你的笔召唤出来,它就会变成你当下心灵的一部分。《呼兰河传》总共有八个部分。前面有七章,后面加一个小结。一、二两章是对呼兰河整体乡土风情的描述,没有固定的主人公,童年的“我”这个主人公也没有出场。

从第三章开始,小说的视角转到了“我”家的后院,写的就是主人公“我”的童年生活,以及“我”童年视野中所见到的“我”家院子中的人和事。我们现在来看萧红是如何回忆“我”的童年生活的。先提三个相关问题。第一个问题,“我”的童年生活主要在哪里展开?当然在“我”家的院子里,尤其集中在院内两个地方:后花园和储藏室。日后让“我”魂牵梦绕的则是那个后花园。第二个问题,童年与“我”关系最密切的人是谁?是祖父!第三个问题,后花园这个核心地点和祖父这个核心人物,在“我”现在的回忆中是什么样子的?是温馨的还是悲凉的?与“我”现在的心灵有什么关系? 我们带着这第三个问题往下读。先看萧红是怎么写后花园的:花开了,就像花睡醒了似的。鸟飞了,就像鸟上天了似的。虫子叫了,就像虫子在说话似的。一切都活了。……黄瓜愿意开一个黄花,就开一个黄花,愿意结一个黄瓜,就结一个黄瓜。若都不愿意,就是一个黄瓜也不结,一朵花也不结,也没有人问它。

这里,动植物都拟人化了。花儿、小鸟、虫子都变得有主观意愿了。它们的主观意愿有什么特点呢?都有生命不受压制的特点,爱怎么样就怎么样,呈现出生命自由自在的特质。为什么会有这个特点呢?这个特点是从动植物自身的属性里来的吗?显然不是。黄瓜开花后结果不结果,不存在它自己愿意不愿意的问题。黄瓜的生长遵循的是自然律,与自由意志毫无关系。这种自由自在的生命状态,只能是来自作者的主观心灵。萧红把自己关于生命自由的理想投注进自己的写作对象了。古人早就说过:“登山则情满于山,观海则意寓于海。”萧红把自己渴望自由的“情”和“意”投注到花鸟虫身上了。黄瓜想结瓜就结瓜,不想结瓜就可以不结。这种艺术构思,显然是一种童话思维。写这样的句子,萧红完全变成了一个纯真的小女孩,沉醉到童话世界里去了。写作时的萧红,放下成年人的理性思维,向童年在后花园中玩耍的那个小姑娘回归,才会写出这样纯真无染的句子。萧红的文学人格由此显示出了她非常富有魅力的一面。我们不断提到过去与现在的关系,那么,童年回忆所生成的温馨的、本真的光芒,真的有足够的力量去驱散一个历尽沧桑的成年女性的生命荒凉吗?

我们来看这段话:呼兰河这小城里边,以前住着我的祖父,现在埋着我的祖父。我生的时候,祖父已经六十多岁了,我长到四五岁,祖父就快七十了。我还没有长到二十岁,祖父就七八十岁了。祖父一过了八十,祖父就死了。从前那后花园的主人,而今不见了。老主人死了,小主人逃荒去了。我们从这段话中体会到的是什么心情?是悲凉,是伤感,对不对?此时,萧红历尽了岁月的沧桑,而且有家不能归。她把这种生命状态比喻成“逃荒”,这真是有无限的悲凉啊!

[感悟]呼兰河传读书心得之一


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在阅读作者写的作品,内心感到深深的震撼。认真深读原作后,往往有多个方面可以去写读后感,栏目特意为你整理[感悟]呼兰河传读书心得之一 ,如果合你所需,不妨马上收藏本页!

大家好,今天我给大家推荐一本萧红写的《呼兰河传》。书的第一面是由百姓的朴素生活为开端,眼前好像浮现了一副人们为了生活努力低头干活的场景。也讲述了作者童年的故事,全文以孩童的视角来创作。

作者是一个天真烂漫的小女孩,她所居住的那条街上的人民因为迷性,变的有些残忍,侧面反应了当时社会的人有多么的愚味,街上的人整天无所事事甚至觉得人的一生只是为了穿衣,睡觉和吃饭。因为迷性,人好像都很疯狂,因为一些人的哄骗,年纪大的老人,心甘情愿的将钱送出去,打着治病的噱头,事实可以说是在“虐待”除了这些令人发指的事还有一些作者的美好回忆。比如在外祖父的小菜园里,和祖父的嘻嘻哈哈,在菜园里的自由自在,无拘无束,祖父做农活,她也照葫芦画瓢的做了,即使做的并不好,但那又怎么样呢?那一段幸福的时光和外祖父慈祥的脸庞,相信作者不会忘记。

故事的最后,作者长大了,离开的呼兰河。那里的生与死,好与坏,她都记下了,不管是快乐还是悲伤她也都记下了,最后那句“忘却不了,难以忘却”蕴含着作者对那个小城的怀念,也对故乡的人和物表示思念……

读书心得: 围城读书心得2500字范例


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读罢《围城》,意犹未尽,时而回忆城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合,时而想像着作者所描述的情景,深有感触,仿佛身临其境、如见其人。读到关于周经理的文字,仿佛看到现实生活中很多人的影子,觉得熟悉,但细细想来,又觉陌生,毕竟写作的背景与现在的环境不同。读人不易,古人对了解人的方法总结了不错的方法:五观.

所谓五观是指:一观对方平时接触了什么样的人;二观对方有钱后都把钱花在哪里了;三观对方有地位的时候,他一般都比较推崇什么样的人;四观对方在地位很低下的时候都做了些什么;五观对方在有没有钱时候他有没有做过什么不好的事情。除了第一观,其他四观从书中都不便细究。所以就说一观,以期窥一斑而见全貌。

就其接触的人而言,书中代表性的人物有三人:一位是他的夫人周太太,一位是方鸿渐,另一位是文科室的王主任。