写作在语文教学中的地位举足轻重。为了帮助我们发现语文的乐趣，提高学习的积极性，家长会买很多高分作文书，让我们要多阅读别人的佳作。阅读高分作文可以提高我们的想象力，让我们的思维更加活跃。那么我们应该如何来写高分作文呢？为此，小编精心整理了《热门读书心得：《乡土中国》读书心得800字其七》，供大家参考。

岁月流转，本色不易——《乡土中国》读后感

故乡，令人魂牵梦绕的地方，千百年来，岁月流转，人事更迭，而人们那份浓烈的思乡之情却从来没有改变。无论你走到哪里，无论你身在何方，总会在某个时刻，把那一方乡土想望。——题记

《乡土中国》是费孝通所写的一部分研究中国基层传统社会——农村的经典著作，作者描绘了一个“生于斯，长于斯，死于斯”的乡土社会。全书共有十五篇文章，分别为：乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、系维着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统论、血缘和地缘、名实的分离以及从欲望到需要。不管是哪一篇文章，其根本都是在讨论“作为中国基层社会的乡土社会穷竟是个什么样的社会”的大问题，并且也是在抒发着自己对于理想中的中国应该选择的道路将会是什么样的，它未来究竟会有怎样的一种变迁和转型，而这样的一种中国叙事的构建，又必然是以现实之中的中国究竟是怎样一副面貌为基本前提的。

当看到作者写他第一次出国、离开家乡，他的奶妈偷偷地包一把灶上的泥土塞在他的箱子底下时，我便懂得了作者所说的：“靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。”不错的，在乡下，“土”是他们的命根，是他们最高地位上的神，更是他们内心的信仰。而这份对“土”的信仰与敬重代代相传，最终成为一种风俗习惯。

费老还解释了中国的一种差序格局，文中，他用捆柴的比喻来说明西洋社会团体格局的特点，生动形象，通俗易懂；又用我们熟悉的柴和波纹做比喻，来说明“我们”的社会格局，使抽象的概念变得形象可感，表明我们传统社会的国家和西洋社会的国家是不同的。这种对比，进一步说明传统社会的差序格局特征。其见解独特周到，一针见血地指出了存在于我国社会多年的“毛病”——“私”。

正如书中所说：只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根。也许我们是来自乡村的，自幼与土地就有着不可分割、千丝万缕的联系；也许，我们生活在城市之中，但兴许我们的祖祖辈辈也是从乡下走来。在这个日新月异的社会之中，无数的炎黄子孙走向世界各地，寻求着广阔人生，但我们依然要敬重土地，敬重故乡，敬重那个曾经生你养你的地方。乡土，不仅是一方土地，更是一种文化，濡染，浸润，无处不在！

作为一名中国人，乡土，流淌在我们的血液中，镌刻在我们的骨子里。作为一名中国人，念不完的是乡思，斩不断的是乡情，乡土是我们永远的牵挂。

延伸阅读

今日读书心得: 《乡土中国》读书心得之一

写作教学是语文教学中的重要组成部分。为了帮助我们培养真情实感，感受文字的魅力，老师会鼓励我们多阅读高分作文，一篇好作文除了要有好文笔以外还要有明确的思想。阅读高分作文可以帮助我们发现文字的乐趣，感受语言的魅力，并爱上语文。优秀的高分作文是什么样子的呢？应您所求，小编特地编辑了“今日读书心得: 《乡土中国》读书心得之一”，欢迎大家阅读并分享。

毕业参加工作以来，因自己的职业性质，都是以解决问题为主。作为每天跟法律实务打交道的律师，书架上本来不多的法哲学、社会学等基础理论的著作鲜有光顾。自己一直以来也愿意做“多解决问题，少谈些主义”的胡适派，加之近十年来，目前耳闻的大学大家们写的东西是越来越看不懂，也不知道是自己肤浅还是人家深沉，总之对于那些解构-重构-再解构的“大家学说“，是愈加的不感兴趣甚至厌烦，总是抱怨离基层和实际太远，牛角尖书生气的东西太多。所以，我即便有兴致耐心去做读后感并形成书面文字，那至少是这本书须真正的在解决问题，在打动人，历史能够证明其价值的著作。国外的很多社会学名著已经不少；国内而言，很多现在讲的中国社会问题，实际上在我看的费孝通老先生的《乡土中国》，在解放前就已说的再透彻不过了。

请原谅我对社会学背景的无知，看费老《乡村中国》之前，我仅仅是从（朱）苏力的《制度是如何形成的》、《法治及其本土资源》这些个在校大学生喜欢看的畅销书中的一些内容中了解到进而查找这本书的。看了之后，我心里有种不太愿意承认的感觉，前面苏力的两本书似乎都在偷师费老的研究方法，甚至一些文风和语气也是有模仿之嫌，尽管不是所谓抄袭或山寨，但却让人不适。这也难怪，我们八十年代以后培养的前面几批法学博士们，现在都基本上是中国法学界的执牛耳者，但是却一直没有出现过一个至少让人敬仰的大师，大概也就是在浮躁的空气下博古通今，模仿古今甚至抄袭古今内外的结果，几无创新、突破。

费老的《乡村中国》实际上是其以《乡村经济》为基础，并结合在西南联大任教时编的讲义整理后，于1948年出版的一本反映中国农村问题的社会学著作。按照费老的说法，这本书不是完稿，也不是定稿，只是一种尝试的记录罢了。十三篇短文，短短一万多字的薄皮书，用朴实无华的文字把中国三十年代封建农村社会活脱脱的解构的清清楚楚。这本薄书多次再版，其内容过去60余载，依旧没有过时，堪称经世大作。

第一篇《乡土本色》为概述。文章描述了中国30年代乡土社会的基本轮廓。第二篇《文字下乡》、第三篇《再论文字下乡》论述文字或教育对于乡土社会意义与局限。

第四篇《差序格局》最为经典和重要。

与西方社会的团体社会不同，中国社会结构中存在差序格局。这是乡土中国全书的核心概念。乡土中国中人与人的关系就是差序格局，费老将其比喻为石子投入水中引起的涟漪：

（1）以自己为中心，根据亲疏关系不同对待。即对家族亲属要“孝”、“悌”；对待知心朋友要“忠”“信”。

（2）存在差序，水波由中心向四周扩散，一圈一圈，越向外，波纹越浅。乡土社会中的人们以己为中心，在这种格局中，站在任何一圈中，向内看可以说是公，是群；向外看就可以说是私，是己。

两者无清楚的界限。在这种格局中，站在任何一圈中，向内看可以说是公，是群；向外看就可以说是私，是己，两者无清楚的界限。紧接着《维系着私人的道德》、《家族》、《男女有别》等加强论证这层中国农村特有的人际关系。《礼治秩序》。《无讼》、《长老统治》各自对农村礼教秩序等治理架构和习惯进行了描述。而《无讼》倒是蛮符合中国的目前情况和我们律师碰到的现实。中国社会群体都有厌讼心态，无论从面子问题、经济角度还是对审判者、代理者的不信任，造就了善良老百姓能不打官司就不打官司的思维定势，也造就了打官司的人基本上都是刁民的误读。

最后的三篇《血缘与地缘》是对中国农村“入土为安，叶落归根”的论述；《名实的分离》是对时势造英雄背景下的个人功名探讨。《从欲望到需要》表达了费老对中国社会成长的远景。以上三篇均是都是讲乡土社会的变迁，从动态角度描述乡土社会的现实现象。

费老已经离开我们五年多了，他的这本《乡土中国》写就也有60余年光景。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家礼教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整个面貌。

尽管我们国家在城市化的道路上，已经给传统的中国农村社会生活和生产秩序带来了巨大冲击，包括我们没有了大院邻居经常性的互相串门；尽管我们不像父辈那样会亲自下厨烧菜在家待客，而是每每在酒店宴客应酬；尽管我们的交际圈子越来越朝着价值利用的功力角度，人是认识的越来越多，吃过饭、递过名片都称很“熟”，而知音的真心的知心的确是越来越找不到；尽管我们的孩子包括父母都在被日后视为无用的奥数班消磨时间，而不愿或不敢让孩子去社会实践…这些冲击仍然无法改变中国社会的传统社会伦理观念和家庭观念“内孝外和”。

同样，如果借用这本书来描述一下自己在律师行业解决现实问题的启发意义，也是非常明显的。我们律师在为当事人提供法律服务，充分的感受到我国律师行业与欧美西方国家的律师有着非常不同的文化：西方律师的按照小时收费的方式，和我们按照包干收费的方式，也直接映射了不同社会文化早就的结算方式；西方社会的以牙还牙的法治强力维权，和我国的止诉息讼甚至全民调解的社会治理理念；西方社会的惩罚性违约损失，与我国填补损失的违约责任形成的不同追责方式等等。按照我自己的比喻，在中国的律师，和西方的律师区别，就好似中国的中医，须有治本的理念；而西方的律师，追求的是指标的效果。与其激烈、快速的干预社会生活不同，我们强调温和、根本的寻求解决问题的路径。所以，在中国做律师，也须考虑到中国的熟人社会的人际关系格局，考虑到中国的儒家和谐文化底蕴。如果说这是从《乡土中国》能够得到的职业启示，我想也是非常不错的。

[优质读书心得] 《乡土中国》读书心得(篇一)

作文教学又是语文教学的重中之重。为了帮助我们感受多姿多彩的世界，感知语言的魅力，父母会要求我们看优质的高分作文，想要写好作文，需要自己多看、多学、多写。阅读高分作文可以扩宽我们的视野，有助于我们激发学习与生活的乐趣。值得一品再品的优秀高分作文有哪些呢？以下是小编精心整理的“[优质读书心得] 《乡土中国》读书心得(篇一)”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。

很偶然的机会，在网上看到有人对费孝通先生的《乡土中国》这么评论：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”是这段颇高的评价使我萌生了对《乡土中国》的兴趣，果然，读毕，感触良多。

它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动地描绘出乡土中国的基本概况。

《乡土中国》开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味。这里的“乡土味”并不是都市人眼中给乡下人冠上“没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不知道往左还是往右的”的愚昧，而且经过实践证明，乡下人的学习能力并不比都市人差，只是对于知识和城市生活规律的需要没有都市人强烈。我们都知道，传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展。再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会，人民已经习惯了乡土社会里安稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁型的社会，这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的原因。

费老认为“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”语言和文字都是表情达意的一种工具，但是这并不是的工具，在乡土社会里，人们有属于自己的语言和交流方式，有时候大可以不必使用文字，表情、动作、声音都是人们独特的交流方式。除非乡土社会的本质改变，要不然，文字下乡进程将会相当缓慢。

在社会结构上，《乡土中国》深入浅出地把社会分为西方社会的“团体格局”和中国传统社会的“差序格局”。团体格局指的是个人间的联系靠着一个共同的架子，先有这个架子，而互相发生关联；而差序格局则是一个一根根私人联系所构成的网络，费老还作了一个有趣的比喻，以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，越推越远，越推越薄，而所谓伦，也就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里多发生的一轮轮波纹的差序。当代中国社会又何尝不是乡土中国中的“差序格局”，在办事的时候，人们总是先找关系。正是这种社会关系的性质导致了许多“走后门”的现象，在官场上也导致了很多的贪腐的现象。这一个比喻浅显而又深刻，在看待人的私心问题上，让我感触至深。

当代社会所强调的德治依旧是源于乡土社会的“礼治秩序”，“维系着私人的道德”需要靠个人的内在克制来遵守，于是很多应该遵守的规则便成了“礼”，“礼是公认合适的行为规范。”当代社会应该是一个法治社会，但是“礼治”依然存在。在农村，遇到矛盾的时候都是请一些长者或人士来评评理，实在调解不了才选择诉诸于法律手段。久而久之，也就形成了“无讼”的社会。

在一成不变的乡土社会里，保守封闭的特征形成了“无为政治”和“长老统治”的现象。即使是在当代的民主社会，人们依旧不重视自己的权力，敷衍地对待选举活动，对政治大事也不闻不问。只有当自身利益受到威胁时，才会寻求政治或者法律上的庇护。在乡土社会中，长老的生活经验是最为丰富，因此长老具有性，年轻一代对长老只可惟命是从。

虽然乡土社会的社会变迁速度慢，但是乡土社会毕竟不是一成不变的，当旧的社会制度不符合实际情况、解决不了实际问题的时候，“名实分离”的情况就会出现。“名”是老祖宗定下来的规矩，是不可以轻易改变的，所以人们只好依旧采用这个“名”而在实际的操作上采用自己的那一套“实”。这可能也折射出传统中国人们保守封闭的特点。

写到这里，不禁感叹费孝通先生孜孜不倦，敢于探索的精神，虽然《乡土中国》的创造时间离现今已经65年，但是这本书里所研究出来的理论依然是经久不衰，对于传统中国的基层社会本质看的如此透彻。我还要把这本著作精读几次，加深自己对乡土社会的理解。

热门读书心得：《电车上的陌生人》读书心得800字其七

写作文是语文学习中必不可少的一部分。为了帮助我们发现语文的乐趣，提高学习的积极性，家长会让我们多看高分作文，多阅读一些好的作品可以提高我们的写作水平，阅读高分作文可以培养我们对文字的兴趣提升语文学习的热情。哪些高分作文值得我们去学习和借鉴呢？知您所想，下面是小编为大家悉心准备的“热门读书心得：《电车上的陌生人》读书心得800字其七”，希望能为您提供更多的参考。

“呜!”一辆公交车从身边开过，我情不自禁的想起了那本让我感动至深的书。那次妈妈从当当网上买来一箱书。我意外的得到了这本书，叫《电车上的陌生人》。

看了书名我产生了疑问，电车上有许多我们所不认识的陌生人，那是指其中的一个还是所有的陌生人呢?那些陌生人都做了一些什么呢?就这样我打开了它。

故事发生在二战期间，阿姆斯特丹是荷兰的首都，被纳粹德国占领，犹太人设法逃难躲避。犹太小女孩碧翠丝和她的妈妈坐电车逃走，但很不幸的是，一个纳粹上了车，把妈妈带走了，当然碧翠丝也很危险，就在这千钧一发之际，售票员汉斯，和他的哥哥电车司机拉尔斯保护了碧翠丝。把她带回家，克服了重重困难，照顾了三年之久。

故事中许多地方让我很感动，当读到，因为是犹太人，小小的碧翠丝不得不将所有的衣服都套在身上逃难;她不可以告诉别人她是谁，甚至连哭都不可以。我流下了眼泪。她实在是太可怜了。我想起自己这个年纪是多么的无忧无虑。但是她又是幸运的。电车司机俩兄弟不怕危险收留了她。好心的沃斯太太、丽芙他们都伸出了双手保护起这个没有血缘关系的犹太孩子。我从他们身上看到了善良和爱。

现在的我们就像碧翠丝一样面临着病毒的魔爪作文。新型冠状病毒疫情的严重，犹如一场战争，向我们扑面而来。

新闻联播每天的疫情实时数据报告都在告诉我们疫情的严重性。小区大广播一天三令五声的提醒我们少出门，戴口罩，这几天晚上十点以后小区就锁门了，楼下静悄悄的，再也没有往日的欢声笑语。学生都不可以按时开学了，听妈妈说学校要开始实行网络授课了，我想念老师和同学们了。想念去学校读书的日子。我感受到从未有过的害怕和担心。我开始理解碧翠丝的恐惧。

现在虽然没有火药、大炮、长枪，直升机和战场，但却是数万生命在与病毒较量，我们的医生就是战士，我们的国家没有畏惧，雷神山、火神山医院的拔地而起，全国各地的医护人员纷纷去武汉支援，医疗用品、蔬菜、水果纷纷运往武汉，国际友人也向我们伸出援助之手，看着运动场馆，歌剧院成为了移动医院，看着被治愈的数值不断增加，我们在这一场战争中一定会像碧翠丝一样等到胜利的喜讯。千千万万的医护人员、患者一定会像碧翠丝一样和亲人团聚的。

《电车上的陌生人》让我读懂了爱与温馨，在故事的结尾，碧翠丝和妈妈团聚后，一直陪伴和照顾帮助他们的好心人，爱和善良在人与人之间像接力棒一样得到了传递和延续。愿我们都能拥有爱和温馨。

[热搜读书心得] 《乡土中国》读书心得如何写

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思修课的老师给我们推荐了几本社会研究学的书，我的眼球就被费孝通先生的《乡土中国》所吸引了，费孝通先生在这本书中分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各个方面分析、解剖了中国乡土社会的结构和本色，他让我懂得了中国乡土社会有着太多的思想羁绊，人们固执地认为他们所在地社会很安定、美好，不愿意做出改变。

费孝通先生说种地的人搬不了地，长在土里的庄稼也行动不了，所以侍候庄稼的老农也像是半身插在了地里不流动。对于这句话我深有体会，我总想让我妈在闲暇时多出去走走，但她总不愿意，我问她为什么，她说：在农村种地的人，不在家种地还能干什么。我想现在还有挺多人还在受着土地的束缚。

在乡土社会在地方性的限制下，成了生于斯，死于斯的社会。每个人都是在一个熟悉的社会里成长，没有陌生人。在经历了长期的共同生活，慢慢的衍生出了各种各样的.规矩，“这不是见外了吗？”这是在我们生活中经常听到的语句，这是出于一种对于熟悉的规矩到不假思索的可靠性，中国乡土社会的信用不是建立在契约之上的，而是建立在熟悉的规矩之上，如果社会的信用是建立在一种熟悉地规矩之上的，什么事都是约定俗成，这就跟我们现在说所的道德绑架有些类似，这对于我们要去建立一个信用社会和一个法治社会是很不利的。

还有些乡土社会里的规矩慢慢演变成了乡土社会里的传统，人们从上一代学到的知识不假思索就运用到自己的身上，周而复始，只知道到了什么时间该做什么样的事，只要方法有效就不必问原由，这很容易让人产生一种定性思维，思想的不到扩充，思想就局限在了一代传授给一代的思想之中，这是可悲。

不是说中国的乡土社会就是那样思想落后、固执不前，其实只是说中国乡土社会知识的匮乏。不过现在的乡土中国传媒工具的普及，乡土社会的思想较以前来看有了很大的改善，但还是有些固执的思想存在，我们要想社会能够全面的发展，我们什么东西都不能落下，一起进步、成长，我们才更容易去构建我们想要的社会。

读书心得范本: 《鲁滨孙漂流记》读书心得800字其七

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勇气是船，智慧是帆

——题记

初看《鲁滨孙漂流记》这本书的简介，有一个问题如云雾缠绕心间，挥之不去，鲁滨孙是怎样一个又一个战胜困难重回家园呢？带着这个问题，我仔细地阅读了这本世界名着，终于找到答案：大无畏的勇气和超凡的智慧，让鲁滨孙绝处逢生。

鲁滨孙战胜一切困难的勇气让人佩服。1659年9月30日，鲁滨孙在航行中遇到了海难翻了船，他因此流落到一个不知名的小岛上。试想，没有勇气，在那极度恐惧和与世隔绝的环境中，猛兽出没、荒无人烟、野人惊扰的情况下，会有怎样的结果？一切都是那么的陌生，那么的无助，没有了赖以生存的一切，又会有怎样的结果呢？懦弱者，恐怕只有坐以待毙。虽然鲁滨孙也一度出现过恐惧心理，但是勇气最终战胜了恐惧是他生存了下来，而且在这个与世隔绝的荒岛上生活了并非是一年半载，而是接近28个春秋，这简直是一个人间奇迹，不由得使我惊叹不已。

一个人光有勇气是不够的，还需要非凡的智慧来辅助。有一位着名的哲学家说过：“光有勇气而没有智慧的人只能是一介莽夫”。如果鲁滨孙没有足够的智慧，他流落在这个与世隔绝的荒岛上，光靠他的勇气恐怕不是被猛兽吞噬，也许被野人杀死。

鲁滨孙那种敢于战胜一切困难的勇气和非凡的智慧，我自愧不如——因为我太胆小。就拿我去年暑假在新乡进修学习山东快书期间的一件事来说吧，学校有个规定，早上练早功课时每天要每个同学轮换带领其他同学练习功课。那天该轮到我带领同学们练功课了，可是，我因为害怕在领着同学们练功课时出错，我怎么也不敢走到台上，我恐惧、担心、害怕、不知所措茫然的站在那里一动不动，就在这时和蔼可亲的杨老师走到了我的跟前，他用他那固有的慈祥、浑厚而有和蔼低声的给我说：“叮当，不要害怕，没有一个人不是从第一步开始学步然后才会跑的，我相信你，你能行的，同学们都是从第一步走到现在的，他们不会笑话你的。”而就在这时，同学们热烈的掌声响了起来，这时，我不知从那里来的勇气，勇敢的走到了台上。

勇气是船，智慧是帆，只有两者在一起，我们才能扬帆远航，驶向成功的海天一色。

月度读书心得精选 《神秘岛》读书心得800字其七

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五个被困在南军中的北方人：塞勒斯·史密斯、彭克洛夫、杰丁·斯皮莱丝、纳布、哈伯特、利用机会用热气球逃跑了。但途中遇到了风暴，气球破了，他们却意外地降落到了一座孤岛上，真是可怕!在孤岛上，他们齐心协力，运用自己的智慧，利用岛上丰富的资源，制造出了家具、鹤嘴锄、十字镐、硫酸、肥皂、蜡烛等生活必备用品。种了蔬菜、谷物，养了家畜、家禽，好厉害啊!他们还给这个岛取名为“林肯岛”，并给这个岛上的每一个地方都娶了名字。

在他们新船下水时，哈伯特捡到了一只漂流瓶，因为这个瓶子，他们救了艾尔通，但艾尔通却否认自己没有扔瓶子，这是为什么呢?水雷的爆炸，硫酸奎宁(一种治疟疾的特效药)的送来，无缘无故死去的强盗，让他们一次次怀疑有别的人在这岛上。最后，“幕后英雄”终于露出真面目——尼摩艇长!好激动啊!

五位移民都没想到，在接受尼摩艇长的厚礼后，就是他的死期。唉，因为玄武岩的.上升，他和他的“鹦鹉螺号”一起永远躺在了海底，好可怜啊!随后，林肯岛的火山爆发了，他们被迫赶到了林肯岛余下的一堆石头上。在他们认为自己即将死去时，尼摩艇长有救了一回他们——他之前扔下的漂流瓶被“邓肯号”捡到了!尼摩艇长真是个热心人啊!而现在，林肯岛只留下了一块花岗岩：尼摩艇长的墓碑!

后来他们用尼摩艇长的赠礼，买了一块土地，并以那个荒岛的模式命名，并把它变成了一个兴旺之地。

这是一个美好、感人的故事，在故事里，主人公们总是团结一致，不仅让生活富足，还齐心协力打败了想要成为这个岛的主人的强盗。这个故事中始终洋溢着乐观主义精神和大无畏的精神，让我们感动。但这成功也有一份归功于尼摩艇长，他在他们每次绝望之际伸出援手，帮他们化险为夷，让我们体会到助人为乐是快乐之本的可贵品质。

比起他们那种精神，我们是不是太落后了一点?每天过着衣来伸手饭来张口的生活，却不知如何面对、战胜困难?我想，我们可以行动起来，每天进步一点点，我相信这样坚持下去，我们一定能像书中的主人公一样，为自己创造出更美好的明天!