人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。人的成长离开不开书籍营养的滋养，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！作品读后感究竟该如何写呢？下面是小编为大家整理的《[作品悦读]乡土中国读后感推荐一则》，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！
《乡土中国》是费孝通先生的一本影响颇大的书，全书仅五万多字，可谓“大家小书”.而全文通俗易懂，语言活泼，描述了一个包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系.读完这本书后，应对大作，当然不敢谈有什么意见，只是浅谈一下自我的看法.
一、乡土本色zUowen101.Com
费先生在书中给我们展示了乡土社会的特点所在.
从基层上去看，中国社会是乡土性的.我们的民族确实是和泥土分不开的，u中国的礼貌的根源就是土地，是取资于土地的.古往今来，中国人有这么一个传统，安土重迁，口袋里有了点积蓄就去买地.哪天衣锦还乡了，就得置地购宅.或许大家都觉得，别的东西说不定哪些时候就失去了，而仅有土地它是正正当当地就在那里的.
乡土的非流动性就直接导致了血缘和地缘的出现.血缘是一套根据血缘亲疏关系来决定对对方权力和义务的体系，血缘是稳定的力量.而地缘在人口不流动的原始状态下是和血缘合一的.也就是说血缘相近的群体在土地允许的状况下是生活在一齐的，仅有土地上的资源不够了，才会有一部分人漂流带到外地，要么在另外一个群体里生活下去，要么重新开辟一个群体.而前者往往是不被另外一个群体所理解的，因为在地缘上他们是不相接近的.
从社会秩序来看，在乡土社会中，“礼治秩序”是占主要地位的.我们能够说乡土社会是“无法”的社会，因为它是“礼治”的社会.但礼治并不是说是根据个人好恶的统治，而是社会公认合式的行为规范.所说的“礼治”也并不是君子统治，它包含着国家暴力，社会阶层的严格命定，各种在今日看来属于野蛮残暴的某些行为也是属于“礼治”的范畴.比如陪葬，株连等那都是礼，是人们心中构成的共同的行为习惯.也就是说，礼并不是靠一个外在的权利来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人膺服.在乡土社会中，人服于礼是主动的，是世世代代传下来的价值观念.但“礼治”在表面上是人们行为不受规律拘束而自动构成的秩序，其实不然，它只是主动服从于成规而已.也就是说，礼治的可能必须以传统能够有效的应付生活问题为前提，但在一个社会变迁很快的社会里，传统的效力时无法维持的，所以费先生指出，“礼治”也将会在社会变迁中慢慢走向“法治”，这是“礼治秩序”的未来，也是乡土社会的未来.
费先生也在书中提到乡土社会中权利的四种性质方式:从社会冲突中所发生的横暴权利，从社会合作中所发生的统一权力，从社会继替中所发生的长老权力，从社会变迁中所发生的时势权力.在安定的社会环境中，长老权力是强势的，而时势权力则相对不发达.时势权力的权力的构成充分地说明了中国乡土社会的环境是固定的，变迁慢.
二、浅谈差序格局
“差序格局”是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的“团体格局”和中国的“差序格局”区分开来:西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于必须的捆、扎、把；而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心.
经过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了:
首先是执行私人道德.“私”的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病，“事不关己，高高挂起”“个人自扫门前雪，莫管他人物上霜”就能够显现这点.而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在.其次是确定标准的随机性.中国社会富于伸缩的社会圈子会随着势力的大小而变化，对于不一样的环境和人事，自然就会有不一样的对待方法，我们往往讲的是攀关系，讲交情.而西洋社会将的是权，社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规则，就是要互相尊重权利，而团体对个人也必须保障这些个人的权利.再次就是模糊的社会组织的界限.比如在书中提到的关于“家庭”的概念，在中国，“家庭”这词是含糊得很，能够是自我和太太，能够是加上孩子，还能够是加上其他的伯叔侄子之类的.而在西洋社会，“家庭”就是指他以及妻子，未成年的孩子，明确得很.最终就是社会结构的层次化.中国的传统社会向来就是阶级社会，上下级关系的明确规定，使得社会层次分明，乡土中国的社会网络是由等级差别的.而在团体格局中，人是平等的，是被一视同仁的.
费先生说，在差序格局中，以己为中心，向“石子”一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄.能够这么说，在立体社会中，每个人都是石头，而当这些石头一齐扔进水中的时候，就产生了许多的中心点，这些点各自推出去的波纹在不断交汇，并且还不断移动，由此我们能够联想到人类社会中人们之间相互关系的强弱也会因相互作用而处于不停的变动之中，或者说个人“圈子”的范围在不断地“伸缩”，这样的动态模式也许能够更形象地体现出“差序格局”中人与人之间复杂和变动的相互关系.
而在中国复杂和变动的社会关系是有着它的社会根源，能够这么说，“差序格局”的构成是深深植根于中国传统的道德体系之中的.在《乡土中国》里，费先生指出中国传统社会中的“差序格局”是由儒家文化中孕育出来的，而孔子所提出来的“推己及人”正是这样一种模式，在中国这种社会结构里，从自身到他人正是一种推的过程，社会关系是逐渐从一个一个人关系推出去的.儒家所看重的伦理之道鬼神，“君臣，父子，贵贱，亲疏，爵赏，夫妇，政事，长幼，上下”正是传统“差序格局”的状况，就是要建立社会等级和社会制度.
以上是本人看完《乡土中国》后的一些想法，其实看完《乡土中国》之后有许多的感想，但又不足以成文，所以只将能成文者呈现出来了.
延伸阅读
[作品悦读]《面纱》读后感之一
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。作品读后感究竟该如何写呢？以下是小编为大家整理的“[作品悦读]《面纱》读后感之一”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。
前段时间偶然发现在学习通可以阅读书籍，最近看完了毛姆的《面纱》，觉得很有意思。
初看以为这是一本讲述爱情的小说，但看到后面发现并不是这样的。毛姆塑造的人物形象并非十全十美，凯蒂虽然虚荣、不聪明，但是她善良、勇敢，瓦尔特哪怕再机智、理性、伟大，他也曾萌生过想要杀死凯蒂的念头。
印象很深刻的是这么一个片段：瓦尔特恰巧遇到凯蒂出轨，他没有破门而入，后来当凯蒂问他为什么的时候，他是这么回答的：或许是源于一种古老的品格，我因高傲而不屑武力。瓦尔特是如此高傲，可是他却从来不以高傲的姿态面对凯蒂。
在瓦尔特临死前，说了这么一句话：“死的却是狗。”它引自戈德？史密斯的诗《挽歌》最后一句。它的典故是：一个好心人领养了一只狗，起初相处融洽，后来结仇，狗咬伤了人，大家以为人会死，结果是狗死了。有人说，这类似于当下的舔狗，我并不这么认为。在我看来，瓦尔特对凯蒂，是一名绅士的爱，他尊重她，理解她，爱她。
书中凯蒂的转变是让我印象最为深刻的，她终于明白了：假如她沿着眼前这条越来越清晰的小路前行——不是诙谐的老韦丁顿说的那条没有归宿的路，而是修道院里的嬷嬷们无怨无悔地行于其上的路——或许所有她做过的错事蠢事，所有她经受的磨难，并不全是毫无意义的——那将是一条通往安宁的路。
[优质读后感] 亲子共读的读后感精选一则
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。我们读了作品以后，心中常有许多感想，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。在读了作品后，您自己有什么感想呢？以下是小编细心准备的《[优质读后感] 亲子共读的读后感精选一则》，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。
今天，我和爸爸共同读了一本书《爱的教育》，深深地被小说中的一个个平凡人物而又不平凡的思想品质而感动。
在这部作品里，作者借一个小学三年级学生的口吻，用日记体的形式为我们描述了一个充满爱心、充满热情的世界。
读完之后，爸爸问我，爱是什么？我托着下巴，思考了好一阵子，回答说爱就是热爱同学，尊敬师长，孝敬父母，一口气说了好多。爸爸听了直点头，又问，你是怎么做的呢？是啊，我做的怎么样呢，我细细回忆起来。
我想到《爱的教育》之父子情深这一章时，我被深深地感动着，不由得想到了自己和爸爸之间深厚的父子之情。
叙利亚的父亲是个铁路雇员，收入很少，家里孩子又多，为了维持生活，晚上在家替人抄写文件。叙利亚看父亲整天操劳着，很是关心，心里逐渐有了计划。每天晚上趁父亲睡了以后偷偷的起来，替父亲抄写。替父亲熬夜抄写的后果是经常上课睡觉，学习也没精神，后来竟累坏了身体，自然也受到了父亲的责骂。为了能替父亲分担一些养家重担，叙利亚默默地忍受着。生在幸福家庭的我不用替父亲分担什么养家的重担，现在的我已经会做一些简单的家务活了，像扫地、倒垃圾、自己穿衣服。我玩心比较重，有时学习不认真，爸爸说我还烦。父母最在乎孩子的学习好坏，搞好学习、主动学习、也是对父母最好的回报吧！
叙利亚的父亲终于发现了实情的真相，心疼自己的'孩子不但要受熬夜之苦，还要忍受自己的误解、责骂和漠不关心，父亲是多么的内疚啊！紧紧搂着自己心爱的孩子，叙利亚从前偶尔咳一下，父亲也会急得四处求医，后来由于熬夜，上课睡觉，在家也打瞌睡，睡眠不足，消瘦苍白，脸色难看。爱之深恨之切的父亲伤心、失望、责骂。玩心太重、活泼爱动的我有时学习不用功，有时惹事生非，免不了被爸爸批评一通，可我一点也不恨爸爸，他这是“恨铁不成钢啊！”
既然父母都希望自己的孩子成为栋梁之材，那么我们就更不能辜负他们的期望，加强锻炼自己的身体，提高自己的品德修养，勤奋刻苦学习，才能对得起父母那无限的爱！
[作品悦读]《罪与罚》读后感(篇一)
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？下面是小编为您精选的“[作品悦读]《罪与罚》读后感(篇一)”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
看完陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，情节不是很曲折。主要线索是主人公以一种不平凡人可以杀死平凡人的想法（精英社会），杀死了放高利贷的老太婆。但是当他杀死她之后发现了自己也是一个平凡的人。其中有很多让人感到刺激的地方。里面的心理描写让人觉得不可思议。特别是主人公在警察局的时候，那种智斗，更是让人惊叹。但是看完这本书想到得更多的是里面人们那种受苦的精神。我们经常说中国人艰苦奋斗，能忍能吃苦之类的。从某一方面也许是这样。但是和这本书里面的那种“受苦与忍受”却有本质的区别。这本书里面的人，或者说俄罗斯人的忍受与受苦精神主要是来自一种道德和宗教精神。他们“渴望”受苦，因为这样能够让他们心安。也许心里的安慰比来自物质上的安慰更让人愿意接受吧。当然还有宗教精神所在。但是，我所想到的中国人的那种忍受与受苦更多的是来自于一种生存的“智慧”。一种隐忍，一种“独善其身”的想法，一种为了生存，可以放弃放弃很多东西，甚至自尊的“劣根性”。好比我们一直推崇韩信的胯下之辱，甚至还将其放到教科书里面。它一直在告诉我们，为了生存，其他一切都是浮云。怪不得中国人的那种“拓荒”能力那么强。怪不得在全世界各地中国华人都能很好的生存着。当然还有一个就是“独善其身”。个人各扫门前雪，不是我的事我就不理。以至于我们能够围观落水的人而不去救援。甚至还当做娱乐来看。无事生非，惹来一身骚又何苦呢？唯有生存才是硬道理。
[作品悦读]《林肯传》读后感(篇一)
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？一起来看看小编为大家整理的“[作品悦读]《林肯传》读后感(篇一)”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
人生之路漫长又坎坷，人生之旅中充满了成功与失败，布满了玫瑰和荆棘，在艰难的跋涉中，我们选择了成功，同时也就选择了失败。人们往往都希望自己成功，去收获那片喜悦，然而却害怕面对失败，害怕体味那份苦涩，近日，我在一本书中读到一个人的简历，面对那一串串的数字，我震惊了，也感动了??
亚伯拉罕·林肯，美国第十六任总统，首位共和党总统，被赞誉为：伟大的解放者。他是反蓄奴主义者，认为奴隶制度应该消灭。25岁前，他没有固定职业，四处谋生。1860年11月当选为总统。大选揭晓后，南方种植园主发动叛变，南方11个州宣布成立“美利坚诸州联盟”。1861年4月，南北战争爆发。林肯号召民众为维护联邦统一而战。1862年9月，林肯颁布《解放黑奴宣言》，废除黑奴制。三年后，南方叛军投降。同年4月14日晚，伟大的解放者林肯在华盛顿的福特剧院遇刺身亡。人们都称他为“新时代国家统治者的楷模”；惠特曼写下了《啊，船长！我的船长》、《今天的军营静悄悄》等诗篇；马克思高度评价道：“他是一个不会被苦难所吓倒、不会为成功所迷惑的人。他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，而从不轻举妄动，他稳步向前，从不倒退。”
林肯更是一位著名的演说家，他的《葛底斯堡说词》中说：“我今天在这里说话，也许世人不会注意也不会记住，但是这些英雄的业绩，人们会永世不忘。我们后来者应该做的，是献身于英雄们曾在此为之奋斗、努力推进但尚未完成的'工作。我们应该献身于他们遗留给我们的伟大任务。我们的先烈已将自己的全部心血赋予我们的事业，我们应从他们的榜样中汲取更多的精神力量，下定决心使他们的鲜血不至白流??我们这个民有、民治、民享的政府将永存于世上。”
林肯，虽然出生于贫苦农民家庭，但却为奴隶制度的废除奉献了一生。他是美国著名的演说家，更是美国最具影响力的几位总统之一。他在为废除奴隶制的道路上历经艰险：有人们的不屑、参议员的竞选失败、朋友的误解、南北战争的叛乱、内部少数党派的敌对??但是，最终林肯还是成功的当选了美国总统并且发表了《解放奴隶宣言》、废除了奴隶制度。
我想：大凡伟人能成功，大多数经受失败的挫折。我们要想得到玫瑰，就必然要准备接受失败的利刺，我们要想使自己快乐，就必然要经得起失败后的调节??还是那句话：失败并不可怕，关键是我们以什么样的态度去对待。让我们向林肯这位伟人致敬，向这位伟大的解放者致敬！
读后感收藏: 《茶馆》读书心得推荐一则
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编已为您准备好了《读后感收藏: 《茶馆》读书心得推荐一则》，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
老舍先生的作品，大家都不陌生。例如：《骆驼祥子》《四世同堂》，今天，我来和大家聊一聊老舍先生的一部话剧——《茶馆》。
《茶馆》主要讲了北京一家小茶馆，从晚清到民国的生意变化，从兴盛到衰败的过程。侧面写出了统治者的凶猛与贪婪。
合上《茶馆》这本书，我脑海中出现了三教九流的人物形象。恭敬达官贵族的王利发，心狠毒辣的刘麻子、唐铁嘴，为人正直的常四爷……不得不说老舍先生将形形色色的人刻画得维妙维肖。
我不禁愤慨万千，当时的统治者竟然如此贪婪，旧时代的腐朽昏庸，老百姓的生活实在是苦不堪言。甚至当时买卖仆人，压榨人民是理所当然的，那时的中国是多么黑暗！
我感慨万千，想想无数革命先烈为了今天我们的幸福生活，献出了宝贵的生命，我就热泪盈眶。我突然想起巴金《家》《春》《秋》中张蕴华的一句话：如果改革需要我牺牲，我愿意为改革出一份力！
我也十分庆幸，庆幸我出生在一个和平年代，一个幸福的年代。没有战争，没有图财害命的统治者，有的是鸟语花香的大世界，和一心为民的中国共产党。
老舍先生的《茶馆》让我受益匪浅，老舍先生不愧拥有“人民艺术家”的美誉，他的作品反映了人们的喜怒哀乐与国家的兴衰，实在让人敬佩！