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读书心得: 巴黎圣母院读书心得(篇五)

发表时间:2022-08-24

作文是语文教学中十分重要的一个部分。为了帮助我们培养真情实感,感受文字的魅力,语文老师会推荐多看高分作文,一篇优秀的作文其感情表达会很细腻和委婉,阅读高分作文可以帮助我们发现文字的乐趣,感受语言的魅力,并爱上语文。你是否正在为高分作文的写作感到苦恼呢?应您所求,以下是小编整理的“读书心得: 巴黎圣母院读书心得(篇五)”,希望的分享能给大家带来一些帮助。

这篇小说用了最多的手法就是对比。如:神父与卡西莫多就是对比。神父外表仪态端正看上去十分神圣但内心却十分阴险,多次想得到爱斯梅拉。卡西莫多和神父从外貌上比起来一个天上一个地下,但他从爱斯梅拉哪儿感受到了人类的温暖,后来因为她,卡西莫多奔赴刑场救他并把她藏在了教堂中,之后为了她又和百姓打了一仗,足以体现出了真善美。

爱斯梅拉是一个个体,但也反映出了部分人心中的邪恶。因为她的美貌使部分人产生了嫉妒,于是部分人便要去抓她。这也从侧面烘托出当时的人们还远远谈不上真善美。现在的生活中,同样也能体现出真善美。

例如前段时间,出现了最美乘客陆学华。那天下午,陆学华所乘的公交车在高速公路上行使时,司机突然晕倒,方向盘不受控制,马上就有可能出现交通事故。这时陆学华从后面冲出穿过人群,站在司机位置,一把抓过方向盘,稳住、停车、熄火,这一连串行云流水般的动作,让车上的人大松一口气,危机解除了。不久,司机也醒了,脸上依旧十分苍白,但是他仍然想继续开车,直到把乘客送到目的地,但乘客们阻止了他。大家都下了车,在高速公路旁等待警察的到来。不一会儿,随警察来的还有记者,当记者采访陆学华时,他说:“如果这个时候有人像我一样会开车,在那种情况下也会像我这样去做。”这件事不也反映出了人的真善美吗?

如果社会上人人都像陆学华,像卡西莫多那样,世界将会变得更美好。

扩展阅读

【读书有感】 巴黎圣母院读书心得(篇一)


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“读一本好书,就象和一位高尚的人谈话。”今年寒假,我控制不住自己的好奇,翻开了《巴黎圣母院》,走进了作者雨果的内心世界。

这本书讲述了两个完全不是一个世界的人神奇故事。

爱斯美拉达是个美丽的流浪艺人。她不仅外表美丽,还有一颗高尚的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻,她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人;当副主教克洛德利等用种种卑鄙的手段逼迫她时,她也表现出了前所未有的镇定,她还宁死不屈,在绞刑架前显出了她的大义凛然……

卡西莫多是个极其丑陋的聋瞎敲钟人。他遭到了亲人及整个社会的遗弃。但厄运不但没污染他的心,反而使他成为了一个善良的人。他多次救下了爱斯美拉达,还常帮助无家可归的孤儿。命运给了他爱上爱斯美拉达的机会,可上帝却在他生命结束之时跟他开了个莫大的玩笑——在另一个世界与爱斯美拉达相爱。故事是悲惨的,可他们留下的精神却是永恒的!

是啊,一个人不能因为自己先天不足而自暴自弃,更不能过分追求外表美。我们应该学会真诚地善待他人。要懂得珍爱生命,尊重世界上的每一个人。

【读书有感】 巴黎圣母院读书心得之一


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“巴黎圣母院”合上书页上,书中人物仍然在我的脑海里浮现:驼背,独眼,瘸子,聋子的敲钟人卡西莫多,美丽,善良,温柔艾丝梅拉达,帅气福赛斯,走近他们,他们经历的悲欢离合,我不禁有美丑的一些更深入的了解。

毫无存在疑问,艾丝梅拉达是美的。她的相貌如洒在实现地上的白月光;她的歌声如拂过田野的清风;她的舞姿如炉膛中跳动的火苗。她用这个婚约救下命悬一线的诗人;又用一个贴身的匕首一样守护我们自己的贞洁;她用甘泉一般滋润受刑者的口舌与心灵,尽管他昨夜企图通过伤害学生自己。她,美到骨子里。

卡西莫多很丑。他的外表足以让人讨厌他而不与他交流,但他的行为证明了他的高贵。他爱埃斯梅拉达,把她救到圣母院;他避开她,因为担心他的丑陋会玷污她的眼睛;他守护着她,灰烬和死亡后的融合。爱一个人,陷入尘埃,恐怕这是爱情英雄最好的脚注。

什么是美?什么是丑?

美女和表面上的丑陋,现在是茶余饭后的谈资。然而,外部和内部不统一,就像高贵的和丑陋的敲钟人卡西莫多和谦逊和英俊福赛斯。读这本书,如果我们让他们选择更可爱,我想我们可能要选择写敲钟。他的崇高赢得了大家的喜爱,他的脸上散发着光彩,他的整个身体充满了强劲的美感。

而今,君不见,各种P图软件进行横行,网络游戏直播通过屏幕上出现千篇一律的网红脸,更为可笑的是,这种内容低俗的娱乐竟拥有广大青年观众。百年前的雨果已告诉学生我们没有外在美只是皮囊,而我们却仍不知如何端正学习自己的丑美观吗?

雨果感叹的故事:美,畸形和关闭的丑陋的一面美丽的,丑陋的背后隐藏着崇高,美丑并存,拥抱光明与黑暗。不过是一个美丽和前面的丑陋和硬币的背面,美国超过限制变得丑陋;但窗帘后可能是丑陋的美丽明亮的显示。三毛是不是美女,但她自信地说:“我笑了,他们面对如鲜花,她能感动人,他要么是谁”我还没有看到三毛,但我看到一个漂亮的女人自信的决心,她所描述的文本是唱歌的灵魂,不低于最美丽的赞美诗。

真正实现美丽的人,定是灵魂美丽的人。

老舍说:真美,不是更脂粉,不是更衣。美的人的灵魂,不需要太多的外在装饰,因为美在她心中,她有自信的眼睛,上升的嘴,庄严的行为,慷慨的言语,美丽,自然的流动。

顺其自然总比顺其自然好。我希望我们能完成这种训练。如果我盛开,微风从我身上吹来,美就在我心中。我还能要求什么?

[读书心得分享] 巴黎圣母院读书心得


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这些巴黎佬,全是笨驴蠢 猪,货真价实的乌合之众!他们不是来听圣迹剧的吗?却什么也不听!

——《巴黎圣母院》

这番咒骂是无奈的,因为自己编导的圣迹剧本来受人追捧,可在演出时大家都被周围的事物吸引了,全场顿时一阵荒凉,乌合之众!

格兰古瓦看出了观众的心理,起码是咱们中国人的心理。一听是大影片便熙熙攘攘你推我搡,而看了一点便轰轰而散走的一干二净,影院门可是罗雀,无人欣赏大影片。中国观众的普遍心理只想图个乐子,而影片中的精髓则在灯光镜头的一张一合中被无所事事找乐子的观众沉灭。

开场时,一直喧哗连天人头攒动的队伍瞬时占满了座位,可能认真看懂影片的究竟能有多少个?不说这,能看完影片的能有多少人?或者,比如今年贺岁片《三枪拍案惊奇》,能有多少人想去看这部影片的真实意境以及导演张艺谋拍这部电影的意图?大多不都是冲着张艺谋的名字和新秀小沈阳的名气来观赏的。没事情做,闲来无趣,找乐子罢了。其实更多的人还没看就把这影片给枪毙了,妄言说纯属虚头,没有任何意义所在。其实寻找意义的所在是需要进入电影灵魂深处去了解的,对于没有观看和没有仔细认真观看的人是没有任何话语权的,你还没看有什么资格去评断他人,可笑至极。

前几天,我在一个名人的博客中看到:如果没有贺岁档名导演名演员,那么即使再漂亮的结尾,再曲折的故事,也很在中国这个国家兴起来。我觉得说到病根,一针见血直指要害。那么试想,没有贺岁片的名号,没有名导演执导,没有名演员参与,而故事内容结尾都非常棒的影片,那么究竟会有多少人去抢座位争着来看?

如今的电影,尤其是中国电影,大多都是为了票房而不讲究气韵以及电影本身的深刻意义。因为电影已不是电影了。而在国外,他们则沉着气仔细思考,回味看后的每个片段,他们在寻找令人深思的道理,可是他们本身就是一个个发人深思的道理。他们就像细细霏雨下突然出现的一把刀子,像把最真诚的光留给我们。电影早已是另一番光景了。

《巴黎圣母院》开篇便引出了一条让全中国人深思的问题,不愧经典。

2022读书心得推荐 《巴黎圣母院》读书心得怎么写


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《巴黎圣母院》

内容两大部分,一:建筑艺术一向是人类的大型书籍,是人在各种发展状况里的主要表现形式,它能够是力的表现,也能够是智慧的表现,建筑艺术的顶峰就是印刷术的发明!二:对于我们每个人说来,在我们的才智、我们的道德和我们的气质之间,存在着某种平衡,他们毫不间断的自行发展,除非生活遭到重大变故才会中断。建筑艺术我不懂,不谈!

我们先来看看教士弗罗洛,关于他总能让人在别的书上挪用一句话、一个观点、一番见解,能剖析此书的现象为何会这样。教士弗罗洛,他当孤儿的那一天同时也当上了家长,而在这之前他很有可能用有限的生命遨游在知识的海洋里终究此生,照顾弟弟,领养“丑陋”弃婴

后来变成道貌岸然的伪君子是缘由什么呢?

毫无疑问,宗教因素是占一部分的,禁欲本就是一种生活型态,一种以剥夺某些基本需求和欲望,特别是禁止性方面的欲望,来达成某些特定目的的手段,此过程乃透过对身、言、意方面的控制。咱们中国人不是有句话嘛,哪里有压迫哪里就有反抗!

人类吸尽了合法的知识之后,就勇敢地深入到非法的知识里去。尝遍了智慧树上所有的果实,由于饥饿或是嘴里没味儿、新鲜、好奇等,最后咬起禁果来了。

再来看看卡希魔多,外边丑陋,没有一个人曾怀疑这种“丑陋”;俗话说:鸟美在羽翼,人美在心灵!为什么用鸟儿的美来同人类做比较,我看呐,是人类还不配和鸟儿做比较呢!

知识欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美,书中的大众用美欲的美来禁锢知识的真和道德的善。这无关乎个体的辨别,我们希望这个社会美一点,善一点,再美一点,再善一点;我们希望我们的子女们体魄能健康一点,精神能传承一点,灵魂能升华一点。可我们从来没有要求子女们体魄必须健康,精神必须独立,灵魂必须升华,因为啊,这只是我们的希望,而这种希望通通会使我们建立在“我能做些什么”的前提之下。

最后来看看普罗大众,人们举一只手大喊“我要自由,”同时又举起另一只手大喊“绞死他---绞死她---绞死它---后来---绞死了我自己!”书中的大众也触及到了一些今天人们所关心的问题,如社会服从和过度服从、趣味单一、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、官僚化过程、逃避自由投向领袖的怀抱,以及无意识在社会行为中的作用,等等。

例子就是:路易十一审问参加“叛乱活动”的一个“犯人”为什么参与?他说不知道,因为大家都参与了

群体总是受着无意识因素的支配,它的行为主要不是受大脑,而是受脊椎神经的影响,因此群体是刺激因素的奴隶,群体具有冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批评精神、易受暗示和轻信的特点。

假想一下我们能做个实验,就拿自己举例吧:如果我是个透明人,我能看到别人,别人看不见我!那么,我们会有怎样的一系列行动呢?我猜啊,很多人都想去“抢银行了吧?”我呀,我想去进口超市吃点水果[偷笑]。

举例只是想要阐述,政治制度、道德约束、企业机制、宗教修炼,无一不是按照人们的真实诉求并在一定度上建立起来的!有的约束是为了良性发展,有的约束会使人掉入深渊。

话说回来,任何一部巨著,任何一门理论,都会或多或少受到他的提出者自身思维局限的影响。不可尽信书,不可尽抛书,所谓“兼听则明,偏信则暗”,避免成为“墙头草”的唯一办法就是多阅读,任何人、事、物要立体剖析,这样思维方式方可更加理性。

最后摘抄一句:可持续健康的秘密就是适当的节制食物饮料睡眠和感情(身心灵都要健康)。再见或不再见,卡希魔多!

读书心得范本: 巴黎圣母院读书心得300字(篇七)


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我决定读一读雨果的《巴黎圣母院》。

欣喜地翻开书,迎接我的是爱斯梅拉达和她那只欢蹦的小羊,是一个个欢快的场面。接着,出现在我面前的则是那庄严的圣母院。

啊,那敲钟得人是卡西莫多,多么丑陋,那是我一种从没想到过的丑陋,心里不竟笼上了一层阴影。

随着故事情节的发展,场景不再明快了,更多的是那阴郁的圣母院。我的心为少女的灾难而难过。那个卡西莫多救助了她。那救助的场面一次次在我眼前闪过,那披散的满头乱发,那强健的胸膛,还有那只独眼,闪着自豪的光。自豪,是的,值得自豪啊!我终于看到了卡西莫多身上最美的东西。

教你写读书心得: 巴黎圣母院读书心得(一篇)


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他的眼中是花容玉貌,她的眼中则是陋形鬼面。

——题记

“命运”二字,被冷竣地刻在了巴黎圣母院的墙上,成为了这世界最为可怕的诅咒,爱斯梅拉达、卡西莫多、弗罗洛副主教……他们无一不葬身在这二字之下。然而作者雨果却将笔触深入到这二字之后,探寻深埋在命运之下的事物。

它便是人性的对立。

《巴黎圣母院》的浪漫,在于将人性中的某一部分放大到极致,再让这些特性相互冲突:美与丑、善与恶、灵与肉、伟大与渺小、忠诚与背叛……这些抽象的、彼此对立的概念,被赋予到不同的甚至是同一个人物上,也让这部作品超越故事本身,超越时代地展现了人类的普遍面貌,成为作者对人本身存在的一次有力叩问。

美与丑的对立是最直观的。小说的结尾,卡西莫多拥抱着爱斯梅拉达,花容玉貌与陋形鬼面的戏剧性对比发人深省,具有很强的隐喻意味。然而这仅仅是先天肉体上的美丑,心灵的美与丑是超越形态而存在着的,是选择的结果,弗比斯与卡西莫多的对比彰显着灵之美对于肉之美的压制,这也是作者想要表达的一个主题。

卡西莫多无疑是最具浪漫主义色彩的人物,可以说,他身上寄托着雨果的某种期待。他代表着人性的光芒一面,无私奉献,英勇主义,他被理想化了,罗曼谛克化了,也是被简单化了。他的存在,是黑暗时代的绝对对立面,他不被那样一个时代所容忍,而他身上的高贵品质,正是时代所缺少的。卡西莫多的“牧哥式”(纯粹的)形象,是雨果对于中世纪的“诗化”批叛。但由于这种纯粹化处理,卡西莫多是不真实的,它只是人某些品质的具象化,不能代表人本身。他存在的意义也不在于实现,而在于讽刺,用自身的纯净性对不纯净的现实进行批判。

与卡西莫多不同,弗罗洛主教的存在更能反映人的矛盾与复杂。如果说卡西莫多的爱是圣洁的阳光,那么弗罗洛对爱斯梅拉达的爱就是的洪水。他的爱是畸形的,被死死束缚在封建道德与宗教的压制中,在阴暗处不断扭曲变形。中世纪对人性的摧残可见一斑。从这种程度上来说,他是具有反抗意义的。这是作者所给予他的肯定与同情的一面。然而他的心中也存在着人性之恶,他对爱斯梅拉达的爱并不纯净,有很大一部分仅仅是他的占有欲,源于他自私自利的劣根性。他近乎于人格分裂的癫狂正是由于善与恶在他体内的高度斗争形成的。这种冲突最终导致了他的毁灭倾向。时代在一边,卡西莫多在另一边,而弗罗洛则恰是三者的分界点。他在深渊的边缘跳着毁灭的舞蹈,正如他从圣母院上坠下,他也落入了无尽的深渊。

《巴黎圣母院》是一部规模宏大的史诗,既是大写的,又是小写的。雨果将人类的情与爱放在鲜明的时代背景下,让人与时代紧密相连。它所写实质上是一场革命,既是场人对爱的革命,又是一场人对时代的革命。

惩恶扬善,激浊扬清,《巴黎圣母院》是一次黑夜向黎明的遥望。所谓“命运”,拆解开来也不过如此。也许刻在墙上的那二字不是“命运”,而是“人性”。