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《济南的冬天》是一篇成功的写景散文。它的写景艺术是值得称道的。文章中的写景艺术，概括起来说，有以下几点。
(一)紧紧抓住景物的主要特征来写，使全文基调一致，色彩和谐。
济南虽然地处北中国，但是冬天无大风而多日照，它在冬天最显著的气候特点是温晴(温暖晴朗)。文章紧紧抓住这一点，使笔下的种种景物跟这温晴天气紧密联系在一起，构成一幅温暖晴朗的济南冬天图景。文章写山，写水，写城，写人，都无不涂上一层温暖晴朗的色彩，就是写雪景，也仍然跟温暖有联系因为暖和，所以最妙的是下点小雪；而同晴朗分不开因为晴朗，所以有等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色的景致。
如果说，第二段主要写的是济南全景，第三、四段主要写的是济南的山色，第五段主要写的是济南的水上景色，那么，全文就是由这几幅互相联系而又相对独立的画图组成的长轴。而这幅长轴，也就靠这温晴的基调统一起来，给人以和谐一致的美感。
(二)景物的层次，安排得当，使眼前景物纷至沓来，而又井然有序。
古老的济南，景色秀丽，素有家家泉水，户户插柳、一城山色半城湖的美誉。怎样才能更好地把这些美好的景色展现于读者眼前呢？这就有一个写景的先后层次问题。文章首先让读者鸟瞰全城，得其全貌(第二段)，然后再让读者饱览那一城山色，雪后斜阳(第三、四段)，最后才把读者领到那垂柳岸边，领略那水不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，而水藻越晴越绿的水上景色(第五段)。由大到小地写来，从山到水地写去，层次分明，脉络清晰。自然这是就各大层次来说的，各大层次的内部，又同中有异，如第二段的由写景而兼及写人，第三段的由写雪而兼及写晴，第五段的由写水面而兼及写天空。写来笔法活脱，不失参差错落之致。
(三)取景远近大细各得其宜，使景物或则尺幅百里，或则纤毫毕现。
试看，偌大的一个济南，在作者笔下，竟然可以放在一个由四面群山环抱而成的小小摇篮里，而水天一碧的宏伟景色，只不过是一块空灵的蓝水晶。这是景物的远者大者。再看，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。这是景物的近者细者。远景大景，使人视野开阔，顿感心旷神怡；近景小景，叫人近看谛听，更觉景象真切。而且远景大景，还可以冲破不识庐山真面目，只缘身在此山中的局限，而近景小景，又能够避免只见树木不见森林的弊病。古诗云：远观山有色，近听水无声。这是说的非远观不能看到高山居然有色，非近听无以觉出流水竟然无声。这说明，写景手法，远近大细，不可偏废。运用得宜，就可以兼收其效。
值得注意的是，本文写景时，不但远近并用，大细兼行，而且往往是由近而远、由细而大，或由远而近、由大而细，写来衔接紧密，推进自然。比如第五段的写景，就是由近而远，由细而大的：先写水冒着点热气，再写水藻，再写垂柳，再写水面的上空以至于半空中、天空上。而第四段的写景，则是由远而近、由大而细的：先写城外，再写城外的山坡，再写山坡上的小村庄，再写小村庄的房顶上的雪。这种写法，既符合叙述的逻辑顺序，又适应读者的视觉需要，无怪乎作者乐于采用了。
(四)写景映衬得法，使景物在互相映衬中形象更为鲜明。
有的景物，本身就很美，和别的景物一映衬，就显得更美。也有的景物，本身并不怎么美，但是一和别的景物映衬起来，就显出美来了。当然，也有景物本身是美的，但一经和别的景物映衬起来，反倒失去原来的美了，像鲁迅所说的那样：在方寸的象牙版上刻一篇《兰亭序》，至今还有艺术品之称，但倘将这挂在万里长城的墙头，或供在云冈的丈八佛像的足下，它就渺小得看不见了，即使热心者竭力指点，也不过令观者生一种滑稽之感。(《南腔北调集小品文的危机》)因此，要把景物写好，关键不单在映衬，还在映衬得法。映衬得法，就可以相得益彰，或者化平庸为神奇。
文章以矮松的青黑，映衬树尖上顶着的一髻儿白花；以全白的山尖，映衬蓝天；以山坡上的一道儿白，映衬一道儿暗黄；以微黄的斜阳，映衬薄雪微微露出的粉色。色彩鲜明悦目，都是映衬的妙笔。
文章中说到的黄草山小灰色树影，应该说，它们本身算不上怎么美，但是文章把它们放在下边这段话里，就显出它们的美来了：
看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这就是冬天的济南。
请闭上眼睛想想，睁开眼睛看看吧，这是一个怎样用缤纷的色彩点染而成的天地！而黄草山小灰色树影却正是这幅美丽的画图的不可缺少的一个组成部分。
(五)写景虚实手法同时并用，使景物形似神传。
实写景物的形象，对景物描写来说，无疑是十分必要的，诸如文章中的树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇之类。但是，要不止于摹状，还要传神，就得更多地仰仗虚写的手法。因此，在作者笔下，冬天阳光照耀下的济南，就出现了暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒的神情；一圈围城的小山，也就说出你们放心吧，这儿准保暖和的细语；薄雪会有微微露出点粉色的羞容；水藻会有把终年贮蓄的绿色全拿出来了的精神；而那水呢，对那水藻也就可以有一副不忍得冻上的和善心肠了。至于小雪覆盖不匀的山坡，要给山们穿上一件带水纹的花衣，那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿，自然也是文章中虚写传神的佳句。
(六)适当点题，使景物自身蕴含的意义更加显豁。
画之所以有题跋，原因之一是题跋可以使画本身蕴含的意义更为显豁。应该说，题跋是一幅画的一个有机的组成部分，虽然它并不是所画的景物的本身。同样，对所写的景物，作者出面直接点题，也是容许的，这些点明题旨的话，不是可有可无的。本文点题得法，寥寥数语，便收到画龙点睛的效果。比如说，文章在描写了小山雪景之后，突然掉转笔锋，让作者以评论者的身份，说起点题话来：就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！这话，既可以说是在所描绘的画面之外，又可以说是在所描绘的画面之中，因为它是画面所本有而又有点不甚明了的。一经点出，济南下点小雪(不能是大雪)的妙处，也就跃然纸上了。
题不可不点，也不可滥点。本文点题是恰到好处的。当我们玩味全文，读到最后一句这就是冬天的济南的时候，我们似乎有意犹未尽、话犹未了的感觉，似乎可以另起一段，补上两句就全文而发的点题话结束全
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所谓痛苦原则就是如果孩子有能力感受痛苦，那么父母就没必要为了那些应该由孩子感到痛苦的问题而感到痛苦。这句话听起来可能有点拗口，我们举个例子来说明。
大家回想一下，每年开学季有多少家长因为辅导孩子作业的问题而被气出心脏病、高血压，更有甚者生命垂危，直接住院抢救。
同事的儿子刚上一年级的时候，因为辅导作业，拿着拖把打孩子，孩子用手去捂屁股，结果直接把孩子的手指给打折了。孩子痛到哭得撕心裂肺，家长也心疼得不行。这下好了，作业是写不成了，家长也不用辅导了。但是真的家长必须要用这种痛苦的方式来辅导作业吗？
当然不是，因为完成作业是孩子的事情，孩子完不成作业，老师会批评或者留堂，这也是孩子自己应该承担的责任，也可以说完不成作业老师给的惩罚是孩子应该承受而且也能够承受的痛苦，而不是让家长一起来承担这个痛苦。
在这本书中，作者也给了非常详细的解决方案：家长可以跟老师协商，比方说一开始每天允许孩子只做一部分作业，给孩子六周的时间来跟上正常的作业强度。当然，在这六周内对孩子的活动是有限制的，比方说不能下楼玩。让孩子知道问题在自己这里，自己去想办法解决问题，而不是把责任甩给父母，让父母跟着痛苦。
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当我在嘈杂的人群中，当我必须置身于这样一个环境中，而我只想安安静静地，去思考，去做自己的事。独处，这是一种内心所支撑的力量。
偶然被推荐到这本书，友师说她在夜里读哭过几次，连个性签名都换成了书里的名句，它对我的吸引便更大了，迫不及待阅读，本以为生活只是按部就班走下去，才知道，原来，还有这样的活法。
主人公汉嘉是一位废品回收站的打包工，他持续这项工作已经三十五年了，他喜欢书，他痛恨那些摧残、践踏甚至毁灭人类文化的愚蠢暴行，他认识到自己的无能为力却依旧可以自己去认真地保护。那个苍蝇成堆、老鼠成群、潮湿恶臭的地下室被他称为“天堂”，他无意中获得了许多学识，他把那些珍贵的图书从废纸堆中捡出来，藏在家里，抱在胸口。他不是在读，而是一点点的品，像嘬糖果似的嘬那些美丽的词句。最终把自己打进了废纸包，乘着书籍飞向了天堂。
这是他爱情的忧伤，更是文化的忧伤。
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潸然泪下的，是看到他的舅舅喜欢将收藏的小金属片，铜片、锡片、铁片和其他菜色的金属片放在铁轨上，火车驶过后捡起这些奇形怪状的小碎片分门别类的存放，起名儿，舅舅去世后，他拿着这些洒在棺材里，身上像是堆满了奖章、纪念章、勋章，赫赫显要。我的舅舅躺在棺材里那样神气，仿佛是我制作的一个非常漂亮的包”时，以及他处理已经快消失完的舅舅的遗体时，不禁潸然泪下。舅舅的信号塔是舅舅的世界，正如汉嘉那个拥挤的脏脏的地下室。那是他，是他们所向往的世界。
内心充满力量的人，是不惧生死，更不惧孤独的。
有人说，当你的兴趣变成专业时，你就不会再热爱它。从小就十分喜欢朗诵，虽然当时没想过要走这个专业，但既然选择了，就不要后悔。依然充满希望，不断前行。进入大学，其实很多时候都是一个人，一个人吃饭，一个人练声，一个人去图书馆，但并不孤独，因为我知道内心的坚持的力量有多重要。喧闹的人群中，更珍贵的，是内心的坚守。
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学会用智慧调节情绪。
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2022读书心得推荐 《之江新语》读书心得2000字精选
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《之江新语》读后感2000字：
文：张鹏；近日，认真研读了《之江新语》，仿佛面对面地听了一次“从群众中来，到群众中去”的授课，在232篇短论中，仅题目为“人民、百姓、三农”的，就有30余篇，其余文中涉及群众内容的更是不胜枚举。习近平同志对人民群众的深厚感情、高度重视、高度负责，令我深受触动、感慨颇多，如下几点感想，虽粗浅却真实，敬请批评指正。
一、只有充分认识到人民群众的伟大力量，才能做到尊重人民的主体地位
毛泽东同志说过“人民，只有人民，才是创造历史的真正动力”，习近平同志提出“做好工作，首先要做到目中有人，这个人，就是人民群众”。对于人民群众的力量和地位，我国自古就认识深刻。孟子提出“民为贵、社稷次之、君为轻”，把广大人民的地位置于封建政权和君主之上，这也集中体现了他的民本思想。唐太宗与魏澂引用和发挥的“载覆”论述，是对人民群众力量和国家存亡关系的进一步辩证分析，被传为千古美谈。党的十八大报告强调“全党必须牢记，只有植根人民、造福人民，党才能始终立于不败之地”，“必须坚持人民主体地位，更好保障人民权益，更好保证人民当家做主”。习近平同志强调，“人民是历史的创造者，群众是真正的英雄，人民群众是我们力量的源泉”。这些是马克思唯物主义的观点，更是被实践证明的科学论断。尊重人民的力量和地位，与人民同呼吸、共命运，则获众望所归，得人心所向，中国共产党才能紧紧依靠人民，取得革命建设改革伟大胜利，开创和发展中国特色社会主义；忽视人民作用，漠视人民，与人民离心离德，则必然导致众叛亲离，人亡政息，这就是中国历代统治者之所以跳不出历史兴亡周期律、苏联东欧各个社会主义国家政治经济制度发生根本性改变的原因。因此，群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，虽然党的群众路线教育实践活动基本结束，但贯彻党的群众路线永远不会结束，对于人民群众的尊重和敬畏，无论何时何地、怎样强调都不过分。
二、只有真正培养对人民群众的深厚情感，才能保持党同人民群众的血肉联系
习近平同志提出“要以党的先进人物为榜样，培养和增强对人民群众的深厚感情，学习和树立五种崇高的情感”。马克思主义执政党最大的危险就是脱离群众。密切联系群众，是党的性质和宗旨的体现，是我们党区别于其他政党的显著标志。正如毛泽东同志对共产党员和群众的关系做出的“种子”和“土壤”的形象比喻，党员领导干部同人民群众的关系本就是鱼和水的关系、血和肉的联系。培养对人民的感情，是加强党同人民的联系，做好群众工作的重要基础。党员领导干部对人民感情深厚，则求真务实、真抓实干；反之，则敷衍塞责、应付了事。这表面来看只是态度问题，实际上反映的却是能不能践行为人民服务这一党的根本宗旨的党性问题，是权力到底是谁赋予的，权力到底为谁所用的权力观问题，更反映了党员领导干部的世界观、人生观、价值观和事业观。只有解决和处理好这些问题，才能做到谋划工作站在群众角度，设身处地为人民着想，开展工作真正从群众利益出发，绝不与民争利，更不容忍侵占或损害人民利益的事情发生；做到深入基层了解实情，增强同人民群众的思想沟通和情感交流，与人民同呼吸、共命运、心连心；做到“带着深厚感情去做工作，把工作做细、做实、做透”，以优良的党风凝聚党心民心、带动政风民风；做到真正扎根群众、团结群众、理解群众、感动群众、赢得群众，为进一步夯实党的执政基础，巩固党的执政地位做出应有贡献。
三、只有不断树立和发扬为人民群众服务的优良作风，才能切实担当起共产党人的光荣使命
习近平同志提出“坚持执政为民，全心全意为人民服务，是人民公仆的天职”“打铁还需自身硬”。以优良作风把人民紧紧凝聚在一起，实现党的十八大确定的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，是时代赋予全党的光荣而艰巨的任务。共产党员要充分发挥先锋模范作用，切实担负起历史使命，必须内强素质、外练本领、严肃纪律、端正作风，按照“三严三实”专题教育活动的部署，以更高的标准、更严的要求、更实的措施抓好自身建设。第一，要做到党性坚强。要加强党性修养，补好理想信念之“钙”，始终坚持党和人民的利益高于一切，始终秉持“爱党忧党、兴党护党”的责任和理想，始终做到对党绝对忠诚，拧紧思想上的“总开关”。第二，要做到公道正派。要知敬畏、讲操守、重品行、守底线、保清廉，为人正派；要出以公心、坚持原则、恪守纪律、主持正义、做事公道；要确保人民赋予的权力不偏向、不变质，真正为党和人民掌好权、用好权。第三，要做到敢于担当。要培养敢于担当的自觉，增强善于担当的本领，以极端负责的态度，敢为人先的勇气、甘于奉献的风格、锲而不舍的韧劲，勇于直面困难，善于较真碰硬，以求真务实的作风做扎扎实实的工作，争取实实在在的成绩。
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生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我们心中永远存在这种美好的理想。
总而言之，《围城》不论是批判当时人的做事行为，还是调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，还是揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争。钱钟书先生真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。
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你需要的不是时间管理，是时间净化。
列出所有的事件以及所花费的时间后，接下来要对它们进行一个判断，做出选择，接受、拒绝或移除。
接受的行为很容易理解，经过你的评估与内心审视，你认为这件事是重要的，或者自己目前还没有足够强大的力量去移除它，那么就选择接受保留即可，需要注意的是，即便是选择了接受，我们也要保持内心的觉察，不要带着忍受的负面情绪，因为这种负面情绪本身就是一种毒素。
当你对一件事产生拒绝的想法时，意味着你开始尝试改变你们之间的关系，把它从有害的，转变为支持的，有益的状况。比如，长达一小时在社交APP上浏览对你实现自我有害处，但缩短时间至十分钟则可以帮你放松心情，那么就从这里回收一部分时间，改变有害的状态。
移除某件事物则是时间净化流程中最终极的决定，比如，你长期进行无价值的应酬，对自己的身心健康和家庭关系造成极大损害，下决心进行移除，那么就制定新的计划，从内心深处说服自己，消灭改变的恐惧，并坚决执行。
给所有的事件分类之后，你就会发现，自己的生命中一下子多出很多时间，时间终于又回到了自己的手上。