[精]孟子读后感作文汇总10篇。

作文可以促进学生课堂和校外学习相结合，写好作文一定要专注要心无旁骛，有没有可以借鉴的作文的模板呢？根据您的意愿我们为您准备了一篇题为“孟子读后感作文”的文章，为了方便浏览还请您将本页加入收藏夹！

孟子读后感作文 篇1

不忍人之心，什么意思？以前我也不懂这是什么意思。寒假里，我看了一本《孟子：行为与责任的故事》之后，我才懂得了什么叫不忍人之心。若大家有兴趣，不妨听我一一道来。

《孟子：行为与责任的故事》中的主人公是：小聪，小顺，铁蛋和孟子哥哥。

孟子哥哥本是一位无工作的青年，后来遇到了一位老道爷爷，那位奇怪的老道爷爷偏说孟子哥哥是转世的孟子，经过一系列的酸甜苦辣后，孟子哥哥将成为下一任**但奇怪的是，他在听完老道爷爷的一席话后，毅然决定：不当**了！

孟子是中国著名的政治家和教育家，他的著名观点是仁政。仁政是指施行不忍人之政的政治，而不忍人之政又是不忍人之心的延伸。孟子认为每个人都有这种不可容人的心，他主张人性是善的。

这让我想起了一次我第一次看到和奶奶的一件感人的事情。

在一个普通的社区，人们上班买蔬菜。一切都是那么的安静和安宁。但谁会注意到三楼有个三四岁的婴儿躺在阳台上！也不知怎么的，小宝宝的身体开始倾斜。

起初，他的一只小脚离开了阳台，渐渐地，他的一条腿空了。过了一会儿，他的一半身体离开了阳台。多么令人胆战心惊呀，可是，没有人注意到。最后，那个小宝宝的身体以趴着的姿势往下坠。

天哪，很快就要掉到地上了！有的居民正要快速地赶往这里，也有的居民眼睛睁的老大，很想去救那个小宝宝，但腿脚都如灌了铅一般，脑子瞬间短路。一秒两秒三秒嗖一个身影如飞箭一般窜过人群，那小宝宝正好落入一位年轻妇女的怀里，一个小生命免于**！

原来，宝宝的爸爸去上班，妈妈去买蔬菜，于是他把宝宝放在阳台旁边的推车里。而小宝宝又阴差阳错地爬上了阳台，这才导致了刚才这一幕的发生。不过，这小宝宝上辈子一定积了不少的福，有位善良的阿姨看到了，勇敢地接住了他。

记者采访那位阿姨是，她正在病房，因接那个小宝宝而手臂骨折了。但她还是笑着说：虽然我的胳膊断了，却救了一小命。我觉得值得！

于是，记者又问她，你为什么能如此处变不惊地去救那个与你非亲非故的小宝宝呢？那位阿姨轻松地说道：其实我当时也没想什么，就是想着一定要接住他，那位阿姨并没有讲太多话，但她的话却是足以深深地印在我们的心中！

其实，当别人有生命危险的时候，不管是谁，只要看到他们，一定会去救他们。那不是为了得到父母的奖励，不是为了得到别人的赞扬，也不是不想听到别人指责他无助。只是我们每个人都有一颗无法忍受的，富有同情心的心。

我们要坚信：不忍人之心，人皆有之。

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。

孟子读后感作文 篇2

孟子》读后感

《孟子》读后感：

2017年9月的暑假里，为响应学校传承经典、朗读经典的号召，我和孩子们一起读起了《孟子》。在此之前，我只知道孟子三招的故事，知道母子俩善于教育孩子，但对孟子只知甚少。后来通过诵读《孟子》，才发现孟子的高明之处和他不平凡的人生。

一、《孟子》成书的原因

孟子名轲，战国时邹国人。他在中国传统文化中有着崇高的地位，是仅次于圣人孔子的“亚圣”。孟子继承了孔子的衣钵，是儒家思想发展的重要人物。

孟子44岁，有自己的政治理想。他带领**周游世界，包括宋、滕、魏、齐、梁。在齐国的稷下学宫任教期间，被尊为卿，得享相当于上大夫的俸禄，作为著名大师，孟子有时“后车数十乘，从者数百人”，往来于诸侯之间，其车乘之多，随从之众，已大大超过当年孔子周游列国时的规模。

虽然孟子得到各国君主礼遇，但其主张终不为当权者所用，始终未被重用。孟子将不能施展抱负的原因归于天命。他嘅叹说：

“五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣；以其时考之则可矣。

夫天未欲平治天下也。”（《孟子·公孙丑下》）（译文:每五百年必定有圣明的君主兴起，这之间必定有称名于世的贤人出现。

这个周期以经有700多年了。按年头来说已经超过了；按当前形势来说，也该有圣贤出现了。老天大概还不想使天下太平。

）在经过多年徒劳的周游之后，孟子62岁结束周游生活。孟子于是退而著述，与他的**万章、公孙丑等人一同撰述了《孟子》一书。《史记》中说”偶退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

《孟子》是古代士人必须学习的“四书”之一，是儒家学派非常重要的文献经典，《孟子》共有34685个字。

2、 孟子是一位雄辩的人，也是一位语言大师

孟子能够成功地表达自己的观点，非常准确，不枯燥，甚至充满幽默。为了增强说服力，他善于使用排比句，如：“为肥甘不足与口与？

轻暖不足于体与？抑为彩色不足视于目与？声音不足于耳与？

便嬖不足使令于与前与？”又如“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗狗彘之畜，无失其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

文中这样的排比句还有很多，读起来洋洋洒洒，有酣畅淋漓的之感。这种读书的快感只有亲自读了才能体会的到，就像甘美的食物只有亲口尝一尝才知道，就像美丽的风景只有自己亲自去看一看才能感受的到一样。

孟子还善于使用类比，如“挟泰山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”

孟子话语很有文采，显示了他渊博的学问，敏捷的思维。孟子的话充满了正义感，体现了他对人民的爱护如子。我真的很佩服他。如果我们当老师讲课也能这么有思想、有文采，那课堂该有多么生动有趣啊！

如果学生在写作文的时候也这么有思想性和文学天赋，那么写作水平应该有多高！

三、孟子的仁政思想

孔子讲仁，指的是人的道德良知，而孟子把仁拓展到了实际的政治中，主张统治者实行“仁政”“王道”。孟子“仁政”的立足点是“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。在“民有饥色，野有饿殍”的战乱时代，孟子重视普通百姓的生存权利，提出了“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”、“取于民有制”等一系列主张。

他认为先使人民有产业，然后再以“礼仪”来教导人民。为了实现仁慈的**，统治者以仁慈治国很重要。以仁爱之心施政，才是仁政，这样才能使民众归附，也就拥有了天下。

才能达到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”的理想社会。

孟子的思想在今天的中国已经成为现实。国家领导人采取了多种惠民政策。如工人有退休工资；为残疾、重病和贫困家庭提供最低生活标准；对农村60岁以上的老年人按月给予补助；现在农民种粮食作物，不但不收税，还有些补贴；无子女的老人住敬老院，衣食无忧；幼儿在教师的呵护下健康快乐地成长；为贫困家庭、低收入家庭和孤儿学校提供一定数量的营养午餐

四、孟子的性本善思想

孟子主张人要发掘自己的良知，肯定人性的善良。他在《告子上》中说：“恻隐之心，人皆有之。

羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。

是非之心，智也。”“至大至刚”“塞与天地之间”的”浩然之气“很形象的表现出了内心充实，道德完满的精神状态。也只有不断地完善，才能成为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫。

五、《孟子》中有趣的寓言故事

《揠苗助长》讽刺违反事物发展规律，急于求成，反而坏事的人。《五十步笑百步》以比喻现在的某些人嘲笑他人的不足或过失，却没有反思到自己也有同样的不足或过失，只是程度要比别人轻一些罢了。《墦间乞食》讽刺那个时代不择手段去奔走于诸侯之门，求升官发财的人，他们在光天化日下冠冕堂皇，自我炫耀，暗地里却行径卑劣，干着见不得人的勾当。

《攘鸡者》讽刺那些不愿及时地改正错误，而挖空心思()地为自己的错误辩护的人。《校人烹鱼》寓意：用花言巧语编造的谎言，常常使那些不了解实际情况的人上当。

但如果我们能认真做实际调查，那么**就不能用了！《学奕》告诫我们做事情不能三心二意，要专心。《楚人学齐语》这个故事启示我们周围环境对人的影响是很大的。

学习语言是这样，培养品德也是这样。家长要为孩子的成长创造良好的环境，青少年自身也要注意从周围环境中吸收良好的精神营养，抵制负面影响。

六、诵读《孟子》积累成语

出自《孟子》的成语很多，如：生于忧患死于安乐、曾经沧海难为水、尽信书不如无书、以其昏昏使人昭昭、自以为是、茅塞顿开、当务之急、与民同乐、心悦诚服、与人为善、好为人师、好勇斗狠、洁身自好、乱臣贼子、救民水火、箪食壶酒、金声玉振、杯水车薪、始作俑者、独善其身、天下无敌、为富不仁、出类拔萃、事半功倍、揠苗助长、此一时彼一时、五十步笑百步、缘木求鱼、明察秋毫、出尔反尔、赤子之心、得道多助失道寡助等。

七、《孟子》中的激励性语言

当遇到困难、挫折的时候我们常用孟子的这段话来激励自己：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”每一次读这铿锵有力的警句都让我头脑清醒，使我浑身充满力量。

感谢古圣先贤的智慧滋养着一代又一代的中国人。

总之，通过诵读《孟子》我收获了很多很多，但我深深的知道经典不厌不回读，每读一遍就会增加一分对《孟子》的理解。在今后的日子里，我要常读《孟子》，以孟子为榜样为国家为人类做出一些贡献。

提示：作文是学生综合运用知识能力的体现。写作水平的提高不可能一蹴而就。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。

相信你在看完本文后有所收获。

孟子读后感作文 篇3

缓缓走进历史的画卷，步入那褐衣蔬食的年代，伴着青灯黄纸，用手指轻轻捻起书页，战国时期的马蹄声又缓缓传来。但当自己开始了解孟子，却发现那时间似乎又多了一份正义，一个坚韧的灵魂。

翻开《孟子二章》，与孟子一起高谈论阔，谈论大丈夫之道。大丈夫之道，应为仁，义，礼当先，不以顺为道。他猛然起身，双袖一挥，眉宇间尽是正气。身后的花草也被挥袖带起的风轻轻吹起，望着眼前这位一身傲骨的正人君子，我肃然起敬。

以顺为正者，妾妇之道也。谈到为权利而屈服。他端起茶杯，轻抿一口，浅尝辄止，眼中流露出淡淡的不屑。的确，对于人来说，做事应是仁义当先，若是在权力面前就不能坚持以仁义为第一原则，那人生还有什么意义可言?我直视着孟子的双眸，那眼里流露出的尽是坚韧与执着。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。当我向他询问大丈夫的内涵，他突然严肃起来，脸上显现出对信仰的向往。在他看来，富贵时不会迷惑，穷困时仍不会改变志向，才是内心对仁义礼的坚守。那不畏强暴，坚持正义的志气，闪烁着思想和人格力量的光辉。

见我恍然醒悟，他便微微一笑，起身离去了。掩上书，仍能看见孟子还是那身行头，缓缓走进了历史的长河之中。他的背影挺得笔直，如同一座永恒的凝固了的石雕，留给后人仰望。身为儒学大师的孟子已经走远，不知未来又能否出现更多像孟子一般的人物呢?我沉思着。

孟子读后感作文 篇4

假期里读了《中国少儿故事精品库》我深有感触，在漫长的历史演进中，中华民族创造了大量璀璨生辉的各类名著，书中的故事广为流传，故事中的精神文化底蕴质朴而浓厚，影响着一代一代的中国人，也是我们这一文明古国献给世界的礼物。岁月沧桑，斗转星移，当我们再次重温这些传世之作时，更能感受到这本书有它非凡的魅力和深远的教育意义。

书中有童话、民间故事、民间寓言、神话、传说这四大部分，一共有35册，每一册有35篇故事，这本书趣味性、知识性、启发性都很强，故事的诗情画意引领我们感受每一位作者那诗人般的气质和儒雅的风格，清逸优雅的语言，让人读后久久回味。书中每则故事都独立成篇，文字浅易，生动有趣，力求在生动形象中教我们感受美、欣赏美，体会中华语言文字的魅力。

从中我的到了快乐和知识，也培养了我的写作能和想象能力，真是百读不厌。我们这些孩子是祖国的明天，是民族的未来和希望，祖国的希望寄托在我们身上，从这本书中我明白了许多道理，如百事孝为先，尊老爱幼等，深深的认识到自己的不足，知道自己肩上的重担，唯有不断学习，发奋读书，才能振兴中华，实现自己的愿望。

回想起以前我做的还不够，甚至有些地方是错误的，而现在我要孜孜不倦，博览群书，把学到的知识学以致用，建设我们伟大的祖国，使我们的祖国变得更加强大，更加繁荣。

这本书能成为少年朋友的良师益友，希望大家都来读读他，让读书伴随你，让读书改变你的生活，也让读书成为你生活中不可缺少的一部分。

孟子读后感作文 篇5

忧患意识的魔力

孟子曰：生于忧患，死于安乐。安乐是人人渴求的，优患是众人避之惟恐不及的，那么孟子为什么会得出这反常的结论呢？忧患意识对一个人、一个民族、一个国家来说都是必不可少的。战国风云中，被视为蛮夷的西秦却终成大业，以大国自居的齐、晋，或积弱或分裂，威风不再，原因是齐、晋安于享乐而秦人树立优患意识奋发图强。当今国际社会上，以色列人面对阿拉伯世界的重重包围却屹立不倒，这无疑得益于他们在强烈的忧患意识下的艰苦奋斗。还有二战后我们身边的日本、韩国--俗话说：穷人的孩子早当家，其原因就在于他们在困境中树立了优患意识，并为摆脱困境而努力。又有俗语说：富不过三

代，原因也在于安乐享受中富家子弟们无优患意识，于是便有了好多关于败家子的民间故事。

所以当我们处在已陶醉于五千年的灿烂文明和秦砖汉瓦的流光滋彩时，我们应该冷静地想一想这样下去是不是很危险。国歌中唱到，中华民族到了最危险的时候，这句歌词并不会因革命战争的结束而过时。放眼世界，多少国家仍以中国为假想敌，南亚上空的蘑菇云，第七舰队的游弋，我们实在没有理由沉浸于安稳之中。每个炎黄子孙都应树立强烈的优患意识，毕竟我们的国家还没强大到那个地步。

人无远虑，必有近忧。只有具有优患意识的人才能生存于世界上，只有拥有忧患意识的民族才能逐渐强大，只有具有优患意识的国家才会富国强兵。这就是忧患意识的魔力。

孟子读后感作文 篇6

孟子是中国古代伟大的思想家之一，他的思想对中国历史和文化产生了深远的影响。我最近读完了孟子三章，感受到了他的思想的深度和广度。

孟子第三章提出了“仁政”的思想。他认为，政府应该采取仁政，让人民享受和平和幸福。他认为，人民应该互相尊重、互相关心、互相帮助，而不是互相竞争、互相伤害。这个思想对中国历史产生了深远的影响，成为中国古代政治文化的基础之一。

孟子第四章提出了“民贵君轻”的思想。他认为，人民比皇帝更重要，皇帝应该尊重人民，而不是把人民当作工具来利用。这个思想影响了中国历代的政治制度，成为中国古代政治文化的基础之一。

孟子第五章提出了“天人合一”的思想。他认为，人类应该与大自然和谐相处，而不是破坏大自然。他认为，大自然是人类的母亲，人类应该尊重大自然，保护大自然。这个思想对中国文化产生了深远的影响，成为中国文化的重要组成部分。

通过读完孟子三章，我深刻地感受到了他的思想的深度和广度，也明白了他的思想对中国历史和文化产生了深远的影响。我相信，孟子的思想将继续对中国的历史和文化产生深远的影响。

孟子读后感作文 篇7

最近，笔者通读了我国古代的儒家经典《孟子》一书，颇有些感想。

《孟子》一书的内容，总起来看大体上可以概括为两个字“仁政”。大多数的篇章就是讲什么是“仁政”，如何才能实现“仁政”。当然，还有关于修身、学问和教育等方面的内容，暂不讨论。

什么是“仁政”？孟子在书中并未加以解释。但从《孟子？梁惠王章句》等篇章中我们可以体会到作者关于仁政的某些观点。你象“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其食，数口之家可以无饥矣……”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”、“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于亡。”、“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市，廛而不征，法而不廛，则天下之商皆愿藏于其市矣。关，讥而不征，则天下之旅皆愿出于其路矣。跟耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。”、“天时不如地利，地利不如人和。多助之至，天下顺之。”、“民为贵，社稷次这二，君为轻。”、“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”、“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”说到底，仁政也是两个字：“保民”。作者并椐此得出结论：仁者无敌。

应该说，孟子的“仁政”观点，在2000多年的封建社会里，被历代统治者奉为经典，并被当作科举考试的重要内容，长期处于思想领域的统治地位。

但是，为什么“仁政”说并未能让历代统治者真正去实现“仁政”，更多的时候，老百姓依然处于水深火热之中？关键是“仁政”说只是提出了或描绘了大同社会的美好蓝图，但未从制度层面解决封建社会存在的弊端。从这个方面说，孟子的工作只完成了一半。我们可以来回顾一下中国历史上的皇帝们。

从中国历史上看，真正能实行仁政的君王有几个？汉朝有汉高祖、汉文帝、景帝而已。就连汉武帝我看都还算不上是好皇帝，虽然有人把他吹上天去。唐朝也就高祖、太宗时期尚可称得上是仁政，则天和玄宗时虽然出现了盛世，但那是因为祖宗给他们打下基础，他们在不少方面都还算不上仁政，就连个人生活作风都还存在很多问题，就别说任用奸佞和酷吏了。宋朝基本上就没有能称得上施行仁政的皇帝，连太祖和神宗都说着吧，他们的积分也还不够。元朝是少数民族入主中原，为了保住自己的政治地位，对其他民族是严防死守，倍加歧视。也许只有世祖还有点仁政的意思，还算干了点人事。明朝从朱元璋开始就一个劲的加强封建统治，杀人如麻，哪里还有仁政的意思。特别是这老东西当他读到《孟子》里的“民为贵，社稷次之，君为轻”的时候，认为这哪里是臣子说的话？简直就是大逆不道，并说“倘此老在今日，岂可免我一刀。”并下令将孟子从文妙殿里逐出！此后的建文帝懦弱，成祖暴戾（这老兄除了叫人修了《永乐大典》外，他搞的瓜蔓抄、诛十族、厂卫**等基本上空前绝后了。）其后的皇帝们昏庸的昏庸，荒淫的荒淫，可以说是一代不如一代了。那么，清朝呢？清朝出了康乾盛世，这是人所共知的。但是就这两朝来看也算不是实行了仁政。**皇帝是异族入主，对**是很不信任的。为了维护自己的统治地位，制造了一个的文-字-狱就是明证。当然这两个老头在位时多少干了些人事。

可以说，“以人为本”的观念在历代统治者的心中就根本没树立起来，这与每个皇帝的素质和封建制度密切相关。而老百姓的日子正象元人的杂曲里说的“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

孟子读后感作文 篇8

“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”这是三字经中家喻户晓的两句话，我知道孟子就是从三字经开始的。说到孟子我们还会想起“孔孟之道”，由于他将孔子和儒家的思想继承和发扬光大，后世将他和孔子合称“孔孟”，尊称其为“亚圣”。

孟子名轲，邹国人。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人。他学习、继承孔子的学说，并为了适应当时社会的情况，发展了孔子的思想。孟子提倡“仁、义、礼、智”，他说人生来就又不忍之心生出仁，羞恶之心生出义，恭敬之心生出礼，是非之心生出智，这四种心是人类区别禽兽的本性。并认为“仁、义最重要”。

《孟子》中有许多具有哲理性的词句，如：劳心者治人，劳力者治于人、得道者多助，失道者寡助、以五十笑百步，则何如？、仁者无敌、天作孽，犹可违；自作孽，不可活……等。在我津津有味地读故事的同时向我灌输了儒家的为人处世的原则。真是既读了书有增长了知识，正如爷爷所说的那样“一本好书就像一杯沁人心脾的香茗，让我沉醉”。对我而言，一本好书就像一位受益匪浅的良师益友，让我敬重。

孟子读后感作文 篇9

孟子是中国古代伟大的思想家、政治家，他的思想对中国甚至对世界都产生了深远的影响。在八年级上册的课本中，我们学习了孟子三章，这是我对他思想的理解与感受。

第一章“仁政”中，孟子提出了“仁政”的思想。他认为，统治者应该实行仁政，让人民过上幸福美满的生活。他强调，只有仁人志士才能当政，而人民也应该信任和尊重这些仁人志士。这种思想体现了孟子的儒家思想中“仁”的价值观，强调了人与人之间的关系，以及人的尊严和权利。

第二章“节用”中，孟子提出了“节用”的思想。他认为，人们应该节约开支，不要浪费资源。他强调，只有节约资源，才能让社会更加可持续发展。这种思想体现了孟子的儒家思想中“节约”的价值观，强调了人们应该珍惜资源，保护环境。

第三章“鱼我所欲也”中，孟子提出了“鱼我所欲也”的思想。他认为，人们应该遵守道德规范，不要追求非法利益。他强调，只有遵守道德规范，才能获得真正的幸福。这种思想体现了孟子的儒家思想中“道德”的价值观，强调了人们应该注重道德修养，追求内心的平静和幸福。

孟子三章是我对他思想的理解与感受。他的思想体现了儒家思想中“仁、义、礼、智、信”的价值观，强调了人与人之间的关系，以及人的尊严和权利。他的思想对于中国甚至对世界都产生了深远的影响，值得我们认真学习和思考。

孟子读后感作文 篇10

孟子的政治主张久久难以实现，他很着急。恰在此时，他的学生公孙丑变便把他与实现霸业的管仲、晏子相比，这更使孟子心中难受，但作为王者师的他有怒而不敢发泄出来，如过他发泄出来，便有时他王者师的身份，于是他借增西发泄了心中的怒气，真是一举两得。一发泄了心中的怒气，二为自己的仁政、王道找到了借口，何乐而不为。他看不起管仲、墨子的霸业，但他说：“以齐王，由反手也。”难道他不知到齐国能有今天，正是管仲、墨子的功劳，这不是自相矛盾吗？

公孙丑又问孟子：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣，如此则动心乎？”于是孟子大谈阔论，从勇气谈到豪然正气，其实它真正想谈的就是他所谓的浩然正气。公孙丑问道：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然正气。”“敢问何谓浩然正气也？”曰：“难言也……”孟子所谓的浩然正气，与他的性本善思想是一脉相承的。“真为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则娞矣。”孟子教化人们培养仁义之心和浩然正气必须从日常生活中做起。正是由于这种思想的影响，有人走在路上连一只蚂蚁也不敢踩死，正是因为对这种思想的培养，大多数中国人骨子里就生长着仁义，这恰恰让一部分小人乘虚而入。当今的世道就有这样的小人在大小的舞台上指手画脚，狐假虎威。我恨小人，因此我恨孟子所提倡的性善论。如果大家都有一点老黑格尔的性恶论的思想，就不至于产生这样的小人了。

当然孟子有许多好的方面值得我们学习。公孙丑说：“然则夫子既圣矣乎？”曰：“恶！是何言也？昔者子贡向孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫圣，孔子不居——是何言也？’。孟子非常谦虚，从不把自己看作圣人，孔子尚不敢自沉圣人，何况我孟子呢？这正是孟子伟大人格魅力之所在。我们缺少的正是孟子的这种人格魅力，在学习生活当中，有一点成绩就夸夸其谈，自高自大。我要说：孟子尚不敢如此，何况我们这些平庸之辈呢！