读后感作文高中汇总。

如果您对“读后感作文高中”感到好奇那么这篇文章一定适合您。通过作文可以了解学生的文化背景和生活经历，通过写作我们可以真实地了解自己的内心需求和欲望。优秀的作文会让人身临其境，引起共情。本文仅提供参考信息希望对您有所帮助！

读后感作文高中 篇1

《朝花夕拾》是一本非常有名的书，每个人都看过，一开始我还不行，后来，我特意去买了朝花夕拾，发现，原来以前我们读过的课文，都是选自朝花夕拾，这让我惊讶不已，为此，我就继续把朝花夕拾读完了。

朝花夕拾原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。这应该是一个快乐而美丽的童年。因为它笼罩在封建社会中，有时表现出一些迂腐的气息，鲁迅想对半封建半殖民地社会进行一番责难。在文章表面上，鲁迅似乎用了一些温柔的字眼。事实上，他把愤怒藏得更深。

有人说柔软的舌头是最伤人的**，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在朝花夕拾中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。

如在朝花夕拾里的从百草园到三味书屋中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。

在朝花夕拾里的藤野先生中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这种比较方法很好地描述了藤野先生的高尚品质和鲁迅对他的景仰。

另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。

鲁迅在朝花夕拾中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。

看到这一点，读者在脑海中勾勒出的是一个摆脱庸俗和守旧的女形形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。

“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。

还有一些人，我对他们印象深刻。一个是范爱农先生。鲁迅一开始对他印象不好。原因是范冰冰的老师徐锡麟被杀，范冰冰不在乎。

鲁迅对他的看法逐渐改变。直到范爱农去世，鲁迅才开始佩服他。

另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。

衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。

鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。

朝花夕拾是一种常见的记忆散文，但由于鲁迅的情感，每一个看到朝花夕拾的人都能被书中温暖的童年记忆所感动和吸引。

读后感高中作文（二）

终于读完《爱心企鹅》这个充满着温情和爱心的故事，我长长地舒了一口气。书被合上了，我的心却被里面浓浓的爱打开了。

本书是德国当代著名儿童剧作家克里斯蒂安·伯格的第一部新概念童话。小企鹅塔明诺要远渡重洋，去解救被可怜的“大脚兽”（即人类）掳去的帝企鹅国的公主娜努玛。座头鲸艾夫罗姆告诉他，一旦他找到爱，他将能够拯救公主。

横渡过无边无际的太平洋，绕过赤日炎炎的南美洲，飞越广袤的大西洋……遇到了海象、海鸥、骆驼、章鱼、蜗牛、老鼠、奶牛，甚至一台可以帮助他实现愿望的留声机，一滴想快乐起来的悲伤眼泪，当然最最可怕的还是“大脚兽‘……经过无数次的逃脱，小企鹅塔明诺在一群好朋友的帮助下，终于救出了公主，同时也感悟到了爱的真谛。

看完这个感人的故事，我忍不住隐藏了自己的想法：什么是爱？座头鲸艾弗莱姆说：

”那是必须凭自己的努力才能找到的东西。“从小到大，我沐浴着父母给我的深切的爱，享受着老师给我的无私的爱。我轻易地得到了这些关爱，却从未深刻地思考过我为何能得到这些爱，又如何去回报这些爱。

当我为了一己私欲，冲父母大喊大叫时，我从未想过会不会伤了他们的心；当我与同伴闹矛盾时，我也从未想过该怎样付出自己的努力去维系这份宝贵的友谊……

爱是要付出的，这是《爱心企鹅》给我的最大的启示。

读后感高中作文（三）

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书；**以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。这是中国古代封建社会不可挽回的崩溃的真实写照。

有些人把莎士比亚比作一座山。我认为曹雪芹是海。山再高，终有人可以登上它的顶峰，而大海，要想**她的深底，却非常之难。“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味！

”曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音；在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书。（申请书范文网 Sq158.CoM）

“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着《红楼梦》这部**的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。

《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上，它探索到人物灵魂的深处，描写了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。这一大群生动、有血有肉、真实可信的人物，在读者面前，展示了一座气势磅礴的美术馆。在这一人物群中，不仅有大家闺秀，豪门公子如主人公：

贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤等。

《红楼梦》中除了众多的人物给我留下深刻的印象之外，还有就是作者所要表达的一个主题，他没有明说，但通过这成百的众多人物的神志，语言，动作，心理活动表现的惟妙惟肖，一个庞大的繁荣的贵族大家庭，到后来的家破人亡妻离子散的下场，我们不难看出封建资本家的腐败无能以及封建社会的黑暗和不长久，文中描述了如林黛玉，贾宝玉……这样的“叛逆者”的形象，他们的爱情没有结果，甚至可以说凄惨，但他们代表的是新生命，敢同顽固势力作斗争的新主派代表，我们都江堰市知道林黛玉的眼泪，但也知道她的尖酸刻薄以至使别人都嘲笑她挖苦她，我们也知道贾宝玉“潦倒不通世务，愚须怕读文章，行为偏僻乖张，哪管世人诽谤”纨绔子弟的形象，他们鲜明的人物性格也使黑暗中有了一丝亮光，让我们看到了希望。

读后感作文高中 篇2

真理并不在于它有多么的深奥晦涩，恰恰相反，真理是最朴实无华的，《论语》语言简练，但千百年来却作为儒家学派的经典名著深为文人志士所尊崇，其表述的孔子学说迅速传播，从伦理道德、政治、文化、教育等诸多方面影响着人们的思想和社会前进的方向。其人文思想的光华，已然灼照了千古。

论语的哲思博大精深，所阐述的内容包罗万象，富含着先哲的睿智光芒。试想在两千多年前，人们无不在为了自己的私欲而追求物质富足时，孔子，这个有着堪比宇宙般广阔思想的圣人，他捋着髭须行进在苍茫的天地之间，这是怎样的睿智者与开拓者，他为人类开辟了一个崭新的世界，一个有了礼法、信仰与思想的社会

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。在这本书中，我只认识一个直截了当、追求自我的孔子，一个多才多艺、孜孜不倦地教书的孔子，一个孜孜不倦地吃喝玩乐的孔子。孔子是勇敢的，他敢于直言不诲，他让自己的精神在天地间自由驰骋，他把自我融入世界，所以

他明白了“修身，齐家，治国，方平天下“的道理。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。

这是孔子的时代。孔子应该感到骄傲。他有一个全国性的追随者。世界上不会有明星能做到这一点。可我又深知他该是平淡的微笑吧，子曰：“君子无所争，必也射乎！

揖，让而升，下而饮，其争也君子。”即使是射箭这样的比赛，也必然是互至揖让之礼。君子之心不与世相悖；君子之旅不与人相悖；君子之用天下不与名利相悖。

这便是孔子，他称自己是君子，他便按着君子的准则要求自己。君子，岂名利所能驱使也？

“大音希声，大道无形”《论语》中最令我折服的是《述而》一章，述而述而，只是阐述而已，述而的开章写道：“‘述而不作，信而好古。’窃比于我老彭”孔子说：

“我只是阐述前人成说，而没有创建新的理论，我深信并喜爱古文化，只是力求像老子和彭祖那样谨慎的延续传承古文化精华的工作。”孔子没有创建新的理论么？答案是肯定的：

他创建了，并且发扬光大了。他把自己的言行思想融入了他所继承的古老文化中。他发现了古代文化与人类之间的联系。他可以毫无疑问地说孔子是伟大的。他对人类社会的发展具有重要意义。可孔子不会急切的立论或夸夸其谈。

真理是朴实的，圣哲从不故作高论来炫耀才华，也不刻意危言耸听来惊世骇俗。大道至道，莫不以极简洁极明晰的语言紧扣其真谛精髓而道出，“夫大道不言，而致远也。雀噪聒聒，何所见也。

”文化的传承不在于刻意的标新立异，而在与继承和发展。

孔子73岁归逝，算得上长寿之人，其实在我心里，若不是仔细的看过孔子的生卒年月，怕是我会相信孔子是修行已满升级做了神仙，孔夫子的精神世界始终是安详平淡的，有文为证：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”孔子在生活中神态也总是保持安详快乐的，这便是生活的深度，所谓独处见操守，居家见性情，赋闲见德行。

生活是一种境界，不疾不徐，不愠不火，始终保持一种从容恬静，淡泊宁居，安享生活的乐趣与美好。心忧天下不需要整天一副忧心忡忡的苦相，表面的忧形于色，是做给人看的，无助于现实问题的解决。承担文化传承的重要任务，为道德文化打下基础，与生活的幸福不矛盾。

既能够平静的高居荣盛的热闹，也能够安然的静处退居的寂寞，超脱于凡尘的琐碎与卑下，显示出的方是人生的境界与深度。

《论语》开篇讲《学而》，强调‘唯学***生的第一要务’，

子曰：“朝闻道，夕死可矣”“默而识之，学而不厌，诲人不倦。何有于我哉。

”孔子主张对崇高思想的执着，对丰富健全精神的向慕，应远在物质追求之上。高行微言，所以修身；博学澈文，所以广知；恭俭谦约，所以自守。才有高下，德无止境，学而无涯，不学则无以立于社会。

因此古人说：学是立世之本。《论语》二讲《为政》，三讲《八佾》，四讲《里仁》……这便是孔子所主张的：

修身、齐家、治国、平天下的自我完善与修养

孔子创造了一种学说，然后用这种学说改变了一个民族，他是个不折不扣的传奇，延续了两千年之久的传奇，旧时的《论语》作为封建士大夫走向仕途的敲门砖，而今作为人们约束自我的行为准则，《论语》是中华民族传统文化的渊源，教给人们为政以德、清廉守节、做事勤奋、生活节俭、待人诚信、交友谨慎、精忠报国……这些智慧的睿智语言，对中华民族精英群体有着巨大的影响。《论语》的教化早已不局限于儒学派，它已经成了一种深刻的、历史性的文化标志。在中华民族不断探索的进步中，常有后人研究《论语》时将其神秘化、宗教化，流于其表面的注解，对于其思想精神的把握有所偏差，便对《论语》肆意菲薄，进行牵强附会式的批判，我们不能否认其内容具有一定的封建传统性质的道德偏

差，例如：歧视女性等。但那是一种时代下的思想产物，带有一定的时代标志，而《论语》对思想的弘扬，经久而弥新。

《论语》表现的是一种文化的历史，一种历史的文化，你无法去否决它的价值。从不同的视角出发，不同人品读《论语》自有不同的体会，这便是其传承千古的内在品质。

文化的传承是一种观念、氛围、品质和生活态度。任何丰功伟业都只是暂时的，只有文化能够流传久远《论语》便是一种文化，一种深刻的，值得人们不断学***探索追寻的文化。一个没有文化遗产的国家是危险的，一个有良好礼仪和文化遗产的国家必须是一个充满希望的伟大国家，《论语》就是这样的遗产所在

简洁而经典的语句是中国古诗文的特点，正因如此，中国古诗文以其独特的魅力倍受瞩目。我认为，在中国古代文化的瑰宝中，《论语》便是其中精品之一。 论’理论，理论人生，理论人生沧桑百态，理论孔子儒家思想，《论语》是儒家学派的著作之一，两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来。

这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒。

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。在这本书里，我只认识一个博大而坦率的孔子，一个多才多艺、孜孜不倦的孔子，一个在吃喝玩乐中孜孜不倦的孔子。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的、教育家思想家。

他的思想和评论不一定与我们今天所处的时代相一致，但有必要读一读影响中国文化几千年的**。

主要谈两个方面：一是讲课和态度；二是思想修养。这十则教给了正确的学***和态度我如何处世待人以及。

孔子因材施教的教学思想对中国教育史产生了重大影响。他认为，教师必须掌握学生在学习中犯罪的四种心理表现，即博大精深、知识面过窄、易学、怕困难。只有了解学生的心理特点，才能给予帮助和补救。

也就是说，学生心理的差异决定了因材施教的必要性。

在教学上，孔子还倡导师生相互学习、相互讨论、相互激励，从而在教学中取的良好的效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子路、颜回和子夏就是这样做的。

性率直而鲁莽的子路，出于对孔子的爱护，常常向孔子提出批评性的意见，孔子也很关心、爱护子路，对他的批评也能接受，当有的学生对子路不太尊重时，孔子对他们说:子路的学问是不错的，只是还不够精深罢了。颜回是孔子最骄傲的学生。然而，由于颜回从未质疑或批评过孔子，孔子不满地说：

颜回不是那个帮助我的人。他不喜欢我的话。有一次，子夏引《诗经?卫风》上的诗句，向孔子请教:

“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”(《论语?

八佾》意思是，《诗经》上说:有酒涡的脸笑得真美呀，黑白分明的眼睛流转得真叫人喜爱呀，洁白的底子上画着花卉呀。这几句诗是什么意思呢?

孔子回答说: 先有白色底子，然后画花。子夏接着进一步阐明说:

那么，是不是礼乐的产生在仁义之后呢?孔子高兴地说:卜商呀，你真是能启发我的人。

现在可以同你进一步讨论《诗》了。孔子敢于承认，比他小44岁的子夏在学习上给了自己灵感，这说明孔子可以向受教育者学习，钦佩他的精神！

治学方面，孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！

作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学***中去吗？答案是肯定的。

为了学习，你可以在三月不可知，这足以看出孔子的勤奋，但如果你只是勤奋，恐怕孔子不会那么受世人尊敬。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。

他的学***，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接纳包容世间万物，这就是我们所不及的。

两千年前的孔子，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

三人行，必有我师焉。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。

“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。

在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。

有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞??多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。

若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博??但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！

读后感作文高中 篇3

书中还有个细节，很是触动了我。他们仨，出差了，喜欢记录所见所闻或思念之情，在家的也会记下琐琐碎碎的事情，这些他们称之为“石子”，有空会经常在一起“把玩欣赏”。书后也附了不少“石子”，“我们仨”的相亲相爱都在“石子”里有着真真实实的反映。

我想，爱是需要表达的。这些“石子”，其实就是一份份爱的表达--炽热也好，琐碎也罢--总之，相互的爱恋和关怀，都让这些“石子”说尽了。诚然，感情真挚与否，重行甚于言，但是，爱，如果做了，又表达了，不是更让家人了解和明白了吗?

“春花秋月何时了，往事知多少”，曾有的欢乐，而今的寂寞，天人相隔，往事皆随风远去。我们仨，文字简单平实，不慌不忙，娓娓道来，如清风一样，拂面而来的是一阵阵幽香。

暑期阅读对你没有帮助吗？让我们一起迎接美好的夏日生活！！！

2019年04月04日

读后感作文高中 篇4

高中读后感作文评语集锦

1、《假如给我三天光明》读后感：这篇读后感写得非常好，作者先写读完书的总体感受是震撼，然后引用书中震撼自己的语句，并且一边引一边议，在议的过程将海伦凯勒和自己和我们一般人进行对比，揭示出这本书对我们每个人的意义，最后提出希望，结构完整，中心明确，最突出的是文章的语言，给人启迪，催人警醒。

2、《水浒传》读后感：这是一篇关于《水浒传》的读后感，先为我们简述概括了的主要内容，接着引用书中的例子，结合现实对忠义二字进行具体的阐述，最后点题作者从学到了“拥有强烈的正义感，为了正义，为了真理能奋不顾身”的气魄。

3、《昆虫记》读后感：本文将阅读《昆虫记》的内容与现实生活相结合，感受深刻，“为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣”，有感染力。

4、《假如给我三天光明》读后感：这篇读后感先是简单介绍了《假如给我三天光明》的内容，然后将作者从《假如给我三天光明》中获得的启迪娓娓述之笔端，饱含了对海伦凯勒的坚强、奋斗、乐观与勇气的肯定和敬佩，也表达了作者要以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难的决心。

5、《谁动了我的奶酪》读后感：在这篇读后感中，作者首先用“好读书也要读好书”的观点引出“我”要介绍的这本好书，然后作者简洁概括了这本书的主要内容，并对书中的“奶酪”意象有自己的深刻见解，随后作者联系现实生活实际，进一步表达自己的观点和感悟。全文结构完整，立意深刻。

6、《三国演义》读后感：这是一篇《三国演义》读后感，作者概括故事内容简洁清晰，能在引述的基础上很明确地提出自己的观点“我们不仅活在生命的百年里，还要活在千年的历史中”。全文语言流畅自然，较为生动，是一篇不错的习作。

7、《绿山墙的安妮》读后感：这是一篇读后感，作者不仅描写出了文中主人公经历的坎坷，然后奋发自励，最终实现了自己的梦想。从而启发了作者懂得了努力。文中把这本书比作清醒剂，用词新颖。

8、《龟兔赛跑》读后感：这是作者在阅读《龟兔赛跑》后的感想，小作者以通顺流畅的语言向我们描述了龟兔赛跑的故事，并告诉我们“骄傲使人落后，谦虚使人进步”的道理。全文一气呵成，详略得当，让我们朗读后很受启发。

9、《樱桃之远》读后感：这是一篇关于《樱桃之远》的读后感，先为我们简述概括了这本书的主要内容，接着引用材料观点，结合现实进行具体的阐述，结尾点题，作者从中分析了这本书作者的写作风格，可见作者对这本书的热爱。

10、《名人传》读后感：这篇读后感从结构上说条理清晰，详略得当，重点突出，从内容上看有理有据，有感而发。通过名人的事迹感悟到成功需要脚踏实地的去奋斗，去拼搏，是一篇很成功的创作。

11、《水浒传》读后感：这是一篇读后感，作者阅读《水浒传》后有感而发。作者介绍了这本书的内容，使读者对其有大致的了解。作者能够点出《水浒传》在中国文学史上的地位，感悟深刻。

12、《陶行知》读后感：这篇读后感作者联系故事，体会到“没有爱，就没有教育”。文章更高明之处在于作者以自己独特的视角，感悟到更崇高伟大旳师爱。 采用“引——议——联——结”的结构模式， 思路清晰，语言流畅，文采斐然。

13、《假如给我三天光明》读后感：这篇读后感是小作者读《假如给我三天光明》之后引发的感受。文章“读”和“感”紧密结合，故事叙述生动具体，感情表达真挚。小作者边叙边议，能引起读者的感情共鸣。

14、《生命花》读后感：小作者对于《生命花》这篇文章的感悟非常深刻，能够领悟到文章的真谛，非常好！伊米花的坚持不懈是值得我们每一个人学习的，文章的结尾将主题进行了升华，非常认同小作者对于文章的感悟：生命的价值不在于它有多短暂，是在于经过长期不懈的积累和坚持而获得灿烂开放！行文流畅，语言很有魅力，堪称一篇优秀的作文！

15、《青少年应该知道的植物》：这是一篇读后感，作者在读完《青少年应该知道的植物》后，有着颇深的感受。文章一大亮点在于作者能够结合书中故事情节展开阐述，使得文章有血有肉。作者能够从罂粟引发思考，呼吁要正确使用植物，引人深思。

16、于丹《论语心得》读后感：快乐就生活在我们的心中。我们的心觉得快乐，那么我们就快乐；心不觉得快乐，那么我们就不快乐。快乐是一种信念，我们要相信快乐一直在我们身边，让快乐永远生活在我们的心中。

17、《困难可以让翅膀更强壮》读后感：这是一篇《困难可以让翅膀更强壮》读后感，作者概括故事内容简洁清晰，能在引述的基础上很明确地提出自己的观点“我明白了人生中的酸甜苦辣，让我们有能力去永不言败，坚持到底，也让感到学习真有趣”。全文语言流畅自然，较为生动，是一篇不错的习作。

18、《爱的教育》读后感本文是一篇读后感。文章的结构简洁合理，作者对原文的理解也十分深刻透彻。小作者把读与感联系紧密，语言虽然并不华丽，但却极为准确生动，情感丰富而真实，读来津津有味。

19、《寄小读者》读后感：这是一篇非常优秀的读后感，作者通过用简洁的语言叙述《寄小读者》的故事，告诉大家浓厚的母子情。然后，作者又运用几个典型的事例将本文主旨升华了，文章最后告诉我们要感恩母爱。

20、《夏洛的网》读后感：这是一篇关于《夏洛的网》的读后感，先为我们简述概括了这本书的主要内容，接着引用材料观点，写出感悟，最后点题，作者从中明白了“在生活中，人与人之间要互相帮助、互相关心才会给人类带来的爱，给世界带来和平和快乐”的道理，文章寓意深刻。()

21、《海伦·凯勒传》读后感：这篇读后感主要对海伦。凯勒和莎莉文老师进行具体细致的描写，饱含了对海伦。凯勒坚强的敬佩以及成功的肯定，也表达了作者对沙莉文老师的无私的爱的赞美。语言亲切自然，富有感染力。

22、《平凡的世界》读后感：这是一篇《平凡的世界》读后感，作者概括故事内容简洁清晰，能在引述的基础上很明确地提出自己的观点“当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受”。全文语言流畅自然，较为生动，是一篇不错的习作。

读后感作文高中 篇5

《边城》读后感

分类:作文 > 高中作文 > 高一作文 > 高一读后感 > 《边城》读后感_高中读后感作文

版权所有：碧意创作时间：2018-07-18 16:28:14

等过第一个秋，等过第二个秋，等等等等，等到哭了为何爱恋依旧，她等他的承诺，她等他的回头，等到黄叶滑落，等到燕儿飞过，等到了最后，竟忘记了承诺。翠翠，你是否还站在斑驳的小木船上，静静地，静静地等待，你的心是否早已随他徘徊于远端的垂阳，久久不归呢?我明白世上最苦的味道便是等待，静坐在那儿，等，等着生命的流逝却无法挽留。

等时过境迁，却不流一滴眼泪。你告诉我你喜欢等待，因为等待会让你觉得你一步一步地遇见他。你喜欢等待的味道，因为它是时间和记忆的结果。

你等，你闻着等的味道，时间却在时钟的画面穿梭，指针在你等待逆向转动，你和他的记忆，排山倒海而来这湘西边远的小城原本是静谧的；这破旧的渡口原本是残缺的；这时间流淌的故事，原来是没有的；然而因为渡口承载了他和你的承诺，故事因为有了你的等待，这小城开始布满了馨香。

你难以忘记你和他邂逅的那一刻，那一刻你和他交换了生命的誓约，从此你用等谱写人生的奏鸣曲，你每天闻着等待的味道等待着，等待着那个也许明天就会回来的他，也许永远也不会回来的他!我不知道风是向哪一个方向吹，你的温存，我的靡醉。翠翠，你感觉徐志摩的叹息和你一样吗？

谁都不愿看见你一天又一天地守望在渡口上，苦苦地等待。如果我是沈从文，我不会让你天天等。因为我知道等待的味道很苦，很苦。

不幸的是，你一定会在雨中再次遇见他！我是沈从文吗？我不是，所以我只能像火车一样慢慢地经过你身边，用几滴我对你的爱和同情，同情的泪水告诉你：

对不起，我没办法！但残缺也可以是一种美。虽然我不知道你是否能在下一刻遇见他，但我知道，浓浓的山色锁不住你的感情，曲折的流水绕不开你的爱。

你始终会秉持永不灰飞烟灭的信念，一直地等等等流水坠月，遮不了山的青葱；寂静忆风，盖不了水的闲适；时间流淌，带下走你对他的等待。你一直在等待的味道中，一直地等，等着他再次出现于渡口。

读后感作文高中 篇6

《哈利波特》读后感

《哈利波特》是J.K.罗琳所创作的一部充满魔法与魅力的奇幻小说。这部小说不仅给读者带来了无尽的想象力和悬念，更是教会我们关于友谊、勇气和成长的重要价值观。在这个充满奇幻和世俗的冲突中，哈利波特的故事给我们带来了许多思考和启示。

我被哈利波特的勇气和决心深深打动。在整个系列中，哈利波特身世凄苦，一直生活在亲戚家的阴影下，生活可谓是一片黑暗。即使在戴着那来自继父继母凶险眼神和羞辱中，哈利仍然能够坚持自己的原则。他早期失去的亲人让他更加珍惜友谊，支持他的朋友们始终伴随他左右。哈利波特教会我们应该用勇气和决心面对困难，不放弃自己的信念，即使周围有很多的阻力。

哈利波特的友谊和忠诚也给我们留下了深刻的印象。罗恩和赫敏这两位最好的朋友一直陪伴着哈利。尽管哈利是唯一的“眩惑附体者”，但他们从未背叛过他，总是与他站在一起。哈利波特的友谊教会了我们团队合作的重要性，互相支持和帮助，共同承担困难。

哈利波特的故事中强调了个人的成长和追求。通过学习和修炼，哈利不断变得更加强大和智慧。他接受挑战，不断学习和发展自己的魔法技能。这个过程中，哈利也逐渐发现自己的特殊天赋和使命。他理解到对抗黑暗势力是他的责任，他决心要保护魔法世界免受邪恶势力的影响。哈利波特的故事教会了我们要努力培养自己的才能和能力，并始终坚持自己的目标。

哈利波特让我们认识到善与恶之间一条模糊的界线。乌姆里奇和鲍勃罗夫斯基等反派角色在故事中展示出他们的邪恶一面，但也有整个故事中不能被简单地分类为邪恶或善良的人物，如斯内普教授和马尔福等角色。斯内普教授的曲折背景使他既被认为是恶人又被认为是正义的化身。这种模糊的标准教会我们，在现实生活中，善与恶并不总是清晰可见，每个人都有一个背后的故事。

《哈利波特》是一部具有深刻内涵和足以引起人们思考的伟大作品。通过哈利波特的故事，我们看到了友谊、勇气和成长在人生中的重要性。这些价值观对于每一个人都有启示意义，无论是在魔法世界还是在现实生活中。

希望更多的人能够从中受到启发，在面对困难时保持勇敢，与朋友团结一致，坚持追求自己的梦想和成长。因为在我们每个人的内心都有一颗哈利波特那样坚定的心。

读后感作文高中 篇7

幸福读后感

'昨晚十时许，竟于网上无意之间看了一篇关于“幸福”的文章，看完之后，意犹未尽，如醍醐灌顶，深有所悟。在我们大多数人的眼中，所谓的“幸福”大约就是当你坚持目标并得以实现所获得的一种轻松与成功的喜悦，就是在这样的不断重复中，我们一次一次的给自己设定了很多很多目标，并为之不懈努力，也就是平常所说的追求幸福。

在我们的日常生活中，人们大致可以分为四类。第一类：享受时间的乐趣和为未来埋下痛苦是典型的享乐主义。第二类：

牺牲现在的幸福，追求未来的目标，就是所谓的忙绿奔波型。第三类：无论是现在还是将来，对生活都没有信心和期望。

这类归咎为行尸走肉型。第四类：就是可以享受目前生活带来的快乐，并且能为未来获得足够的美好。

名曰：幸福享受型。而在生活中，我们大多数是第二种，我们终日孜孜不倦的在为日后的美好生活而奋斗，追逐着未来的目标，憧憬着一切美好的事物，而对于当下，似乎恨少有人去思索。

为什么会有那么多的忙绿奔波型呢？举个很简单的例子。我们所处的社会环境和文化背景是这样的：

如果孩子的表现优秀，父母会给奖励；如果员工工作出色，老板会给年终奖。人们关注下一个目标，却往往忽略眼前的事情，最终导致对生活的盲目追求。然而，一旦目标实现，人们往往把放松理解为幸福。

好像事情越难做，成功后的幸福感就越强。不可否认，这种解脱，让我们感到真实的快乐，但它绝不等同于“幸福”。它只是“幸福的假象”。

这就好比一个人生病了之后，如果某个时刻，他的病痊愈了，他会为身体无恙而高兴，这是由于这种喜悦，来自于痛苦的前因。“忙碌奔波型”的人，错误地认为成功就是幸福，坚信目标实现后的放松和解脱，就是幸福。结果，他们不断地从一个目标转移到另一个目标。

然而，什么才是真正意义上的幸福呢？我不认为我有这种深刻的学术力量来定义。我只能说，幸福的关键是追求幸福而有意义的生活。

首先，我们可以问自己，什么事情对于我来说是有意义的，什么是令我快乐的事，什么是我的兴趣所在，然后去发现它们之间的交集，最后交集所得到的答案就是适合我们去实现幸福的生活或者职业。

以工作为例，我们有些人把它看作是完成任务和赚钱的工具，没有任何激情和追求，只是为了工作。在工作的过程中，想的最多的莫过于薪酬与假期。二是把工作当做一种职业。这些人对工作的追求更多的是升职或成功。

最后，工作被视为一项使命。它以使命感为灵感，散发出无穷的内在动力，工作被视为一种享受和一种乐趣。这样获得的最大满足感是精神层面的，远远超过前两类人。

在这个物欲横流的时代，所有人追求的幸福都离不开物质和财富。

人生很短暂，在选择道路与目标的时候，我们一定要慎重抉择，首先要确定自己能做的事，然后是那些你想做的事，再细细划分，真正意义上的确定自己真正想做的事，这样才不至于浪费太多的时间和精力，从而达到经济学上的边际效益最大化。过多的注重物质方面的享受多带来的幸福感只是短暂的，并非能带来长久的支撑力，只有在一定的物质基础上，更多的是注重精神层面的感受与追求才会带来持久的驱动力，整个思想与行动力才会更迅捷与高尚。可现实生活中，大部分却不是如此的，在羊群效应日益突出的时代，当个体的价值观和追求轨迹发生偏移的时候，整个社会的价值观就会被无形的扭曲，渐渐偏离幸福的真正内涵与感受。

再看看我们身边发生的事物，就拿我自己做个例子吧，当初上小学的时候，我想，只要好好学习，上了初中就会轻松了，没有小学那么多的作业，然而到了初中，我才发现，事实并非如此，上了初中更多的是老师的鞭策与早晚自***磨，那个我又想，到了高中一定会比现在自由的，老师不会太过僵化。就这样，我忍着三年度过了初中。当我真正进入高中的时候，我却发现身边的同学都是很优秀的（重点班竞争激烈）至少在学习上，大家都是你争我赶，似乎在这样的环境中你想松口气都来不及，再加上高考的压力，似乎都没有任何松懈的机会，这时，我又会告诉自己:

上了大学就会好了。大学里面应该很自由与轻松吧。就这样，我又进了大学。事实上，这所大学没有高中大。

可是问题又出来了。由于高中的时候，大家都在拼学习，为人处世的方面似乎很是欠缺，加上刚上大学的迷茫，我又陷入了另一方面学***务中去了，直到现在大四了

，班里的同学都有了自己的选择和目标，有考研的，有考注快的，有考公务员的，还有直接工作的，所有这一切都是那么仓促，没有一丝的喘息，然后，我们都毕业了，我们又会怎样了？我们就是拿着眼前美好的时光去换取未来的目标，无庸质疑的我们就是典型的“忙碌奔波型”，我们很多朋友都不知道自己到底需要什么，只知道别人在干什么，好象自己也需要，于是就采取行动了，似乎有点盲目性，耗费了太多的青春。于是，在我们大多数人的眼里，生活是那么艰辛，完成了这个目标还得继续下一个目标，当然艰辛之外还有是社会环境方面的因素，在此不便多言，可我们自己确实需要从自己身上找原因。

因为自己才是自己命运的主宰者。

当然，有目标有追求比没有目标和追求要好得多，然而我文中之所以提出的这样的种种思索与见解，皆因我个人觉得我们可以生活的更加幸福，我们可以更好的规划自己的人生，我们可以减免众多的烦恼，甚至我们可以最大化的实现自我价值。我也渴望，很多年后，当我们躺在床上，回顾我们的生活经历时，我们有一种发自内心的自豪感和幸福感。这是一种永恒的力量，一种对生活和人生的正确认识，一种实践行福的广阔途径！'