谈作文读后感精选。
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谈作文读后感 篇1
今天，我在看《意林小小姐》淑女文学馆的《素心如兰谈雅香》，里面有简蔓、爱困猫猫、薏苡薇……写的文章集中，有一篇名叫《逆风飞过忧伤海洋》。
“十六岁的心慈父母多年前就离婚了，她随妈妈生活。寒假前，妈妈把她送到外婆家，因为我妈妈7月份就要出国留学了，我没时间照顾她。那天，外婆在雪地摔了一跤。
后来，去舅舅家时，蒋勋给大家买了一根五毛钱的棒棒糖，给心慈买了一块五元的巧克力。书妍有一个姐姐叫书馨，那年她的家乡被洪水淹没了。书馨为救蒋勋而死。但是，书妍并不相信，以为她在骗自己，书妍是被爸爸接去外地读书的“幸运女孩”……”读到这里，我想，书馨舍己为人，为救蒋勋宁可放弃自己生命的精神真值得学习。
“心慈开学两周后，分别收到了书妍和蒋勋的信，内容却大相径庭，书妍反复叮嘱：好好学习，多穿衣服，别感冒……”读到这里，我体会到了书妍对心慈的关心和爱护。而蒋勋则像记流水账般记录了自己在箱包厂的生活：
食堂换厨师了，菜做得超好吃；组长又夸奖他了，这次奖了一百元……而信封上的收件人一栏里却写得出奇地一致——唐心慈妹妹（收）。同桌的女生突然凑过来，惊叹道：“这么多信！
心慈，你交笔友了吗？”心慈笑着摇头：“他们是我的哥哥姐姐。
”班里的同学都是独身子女，听到这样的回答，顿时羡慕声四起。他心怀善意和自豪地想：果然，上帝安排的每一次邂逅都是巧妙和感激的。
窗外的榕树树发了新芽，春天就要到了。《手心花已调零》这样写道：“她叫岑虞，她亲生的哥哥岑离便是当今的圣上，她的母妃宜妃产下她的那天，整个夜空乌云密布，只有一颗紫色的星星在西北方闪着鬼魅的光，她降生的时候双手紧握，乳娘……”
谈作文读后感 篇2
当然，类如意象、比喻、拟人、排比和反复的用法在诗中是较为显著的，它们的共同作用就是大大增强了抒怀力度和情感强度，大大扩展了诗意的时空坐标，把黑人的苦难历程与坚强步伐展现得淋漓尽致。这些修辞或表达手法无论在传统诗歌仍是在现代诗歌当中都随处可见，固然详细到本诗的情形，像灵魂变成河流、人类血管中活动的血液、河水催我入眠、我在河畔建造金字塔、密西西比河的浑浊胸膛等等抽象意象和混合诗意已经和尺度的传统诗歌拉开了间隔。而我真正想要夸大的，则是此诗中天然而然流露出来的诗意上的互文性和诗感上的披发漫气质。
不知是由于少年休斯对黑人命运的透彻感悟，仍是因为诗歌天才与生俱来的创造禀赋，《黑人谈河流》中的互文性既简洁清朗，又富有内倾性和延扩力——晨曦中的沐浴、茅舍里的入眠、建造金字塔的诸多影像和大河之吟、大河之肌成为完美的一体，几条河流成为一条河流，那就是黑人的生生不息的文明之河，那就是永恒活动的像河流一般深邃的黑人的灵魂。这样，通过几个看似孤立的抽象意象和隐喻成份，诗人把不同地区不同阶段的黑人历史汇入了一条河流，诗人自己也与他的民族融会为一体，成就了诗中的那个“了解河流”的大大的“我”。这里，互文性成为一个潜藏在字里行间的隐性纽带，它既存在于单个的意象里，又存在于宏阔的情思中，它既是文化和历史的，又是政治和社会的。WWW.ZuOWEn101.cOm
另外，全诗语调的平和、节奏的舒缓、意象的简洁大气和措辞的不温不火，都有意无意呈现了一种披发漫而庄重的智性，这种智性效果把诗歌的内在肌质与外在语感合而为一了。休斯的这首诗初步具有了这种披发漫气质，那实在是现代诗歌在发展了许多年之后才在个别作品中达到的一种境界。对此，假如我们去读一读休斯的原文，可能会更加其实地体会到。
但是，并不是说这首作品是足够精致和深刻的，事实上我个人以为这首诗写得并不完整，假如以一个较高的尺度来衡量，它在许多地方本来还可以加以改进。诗人始终基于抒怀传统，未能在现代诗歌的智性表达上再进一步，这也是休斯在很大程度上被以为是一个民族诗人的原因。而不管怎样，在今天的中学教材里能够泛起这样一首编者未必在意的初具现代气质的诗歌，终归可使我们收成聊胜于无的欣慰。
谈作文读后感 篇3
《生物学家谈生物》比较系统，全面的向我们介绍了细胞的生长过程和一些生命活动，让我们知道了造物者并非开天辟地的盘古，也不是捏土造人的女娲，更不是主宰命运的天帝，而是－－细胞。书中给我印象最深的是向我们介绍影响人类健康的十大垃圾食品。以前只知道油炸类食品，腌制类食品，方便类食品对人体有害，没有想到，连加工类肉类食品、肥肉和动物肝脏，奶油类食品，烧烤类食品对人体也有害，因为它们大多是高热量、高脂肪、高蛋白质、低矿物质、低纤维素和低膳食纤维的食品。
如果食用过多不仅会影响身体健康，还易导致体垃圾堆积，使细胞内部和细胞之间的新陈代谢受到破坏，使能量的分配和信息的传导受到阻碍，引起细胞类细微和超细微的生物化学进程被阻断……
这会造成多么严重的后果啊！可在这个科学发达的时代，为什么科学家们没有研究出可以改变这些对我们有害的物质而保留它们原有的美味呢？要知道这些都是我们爱吃的食物，就拿油炸类食品和烧烤类食品来说吧。油炸类食品种类繁多，吃起来香脆可口，是儿童和青少年最喜欢的食品之一，而烧烤类食品又以其鲜而不腻，嫩中带香而闻名，是家庭出游必备的食物，可它们对人体是有害的啊，怎样才能即改变它们中对人有害的成分又保留它们原有的口味呢？
其次在我脑海中留下很深印象的是书中向我们介绍的“细胞制药厂”，细胞制药是工程技术在制药工业方面的应用，它可以得到许多生物活性物质和药用产品，就拿紫醇杉来说吧，它是利用红豆杉培养出来的新一代抗癌药物，近年来癌症已成为夺走人类生命的杀手之一，一直以来都没有得到有效的控制，单紫醇杉的出现，就意味着癌症患者有了治愈的可能，这是一个多么令人振奋的消息啊，但我想说的是，在这个动植物濒危的时候，可不可以也研究出一种药物，给这些濒危的生物以生存的可能！可是，我知道我国的技术水平还达不到这么高，我们对生物还不够了解，我们还做不到这么多，我们还需要努力，我们需要知识，科学需要发展，人类需要进步，这正如身在黑暗中的人向往光明一样。我们也不应该满足现状，要知道唯有不完整的状态才充满变化的可能，斯分克斯之迷，有无长生不老细胞之迷，还等着我们去解答。
精选阅读
《教学工作漫谈》读后感精选一篇
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。人类的进步，都是与读书相伴而行的。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？以下是小编为大家整理的“《教学工作漫谈》读后感精选一篇”，敬请阅读，希望对您有所帮助。
读魏书生的书，不一定非得照搬他的具体做法和措施，我敢说，如果照搬他的方法，效果不一定好，而且失败的可能性很大，因为时间不同，环境不同，个人魅力也不同。从语文教学的角度来说，魏书生在他的书中说，他一学期下来没改过一篇作文，如果单从这个角度来讲，我们是不可能这样操作的。我们不但要改作文，而且还要精心指导，认真评讲，重复训练。当然教师不改，学生可以改，但学生改教师也要知道学生作文中存在的问题和优点，在学生改的时候给学生一个明确的指导。我认为这样才是科学的方法，才可以在教学过程中取得效果。
读他的书，让我学到的更多的是精神，他给予每一位学生的关怀是永远值得教育第一线的教师们学习和效仿的，这让我慢慢感悟到了教师职业的根本道德，从而渐渐感受到了自己的成长。
“爱得很难”，教师的教育正像这句流行歌词一样，因为有的学生表现可能容易引起教师对他的爱，而有些学生有时的表现不仅不能引起教师对他的爱，反而会成为教师反感的对象。比如一位学习勤奋，遵守纪律，对人有礼的学生，教师爱他是自然的。而一位学习懒散，成绩不好，经常调皮捣蛋，不懂尊敬人的学生，让人讨厌也是自然的。这说明现实生活中的情况常常是爱好学生容易，爱差学生难。而教育的本身要求教育工作者，不但要爱“小天鹅”还要爱“丑小鸭”。
不仅要懂得爱，而且要爱得很有艺术。“教育上的爱不单是一种行为，它更是一种职业责任，一种教育的艺术。”因为它能在师生之间架起一座通道，使教育的春风吹绿学生的心田。这种爱与父母对子女的爱有一定相同之处，但又不完全相同，父母的爱养护性较强，教育上的爱教育性较为突出，社会性更强，更全面。
在我的学生当中有这样一位，他的父母经常外出工作，在家里缺少监督，经常和社会上的一些不良青年在一起，沉迷于游戏，夜不归家，上课经常睡觉，多次违反校纪。有一次我上课时他又睡觉，我把他叫醒，他的态度非常恶劣。在班上我没有批评他，下课后再找他谈话。到办公室，我先让他坐下，递上一杯茶，他的态度变了很多。问他：“很累吗吧！”他点头，“晚上没睡好吗？”他点头，“有心事睡不着是吧！”他摇头，“有什么事可以和老师谈一下吗？”他说：“昨晚到外面玩，没睡。” 我笑了笑说：“玩得开心吗？”他低下了头，说：“其实我都不想去”，“但为什么又去了呢？”“不想回家”。“我理解你，你可以也理解我吗？”他点了点头，“你刚才在班上对老师没礼貌，你明天在班上作个检讨吧。”他又点了点头。从其他老师那里得知，这是他头一次这么听话。后来从他的周记里知道，他同意检讨是因为我递给他的茶让他感受到一种尊重。
其实这一类型的学生上课睡着了跟没睡，从成绩上来说是没太大差别的。但我从另一个角度去看，他认为，管与不管完全不同，不管首先是对全班学生传递一种错误的信息，上课可以睡觉，其次也让他本人觉得违纪没人管，或者没人敢管。这是一种危险信息，对班级管理是一种祸害，因此不管教是一种不负责任的表现。而管起来则需要讲究艺术，因为学生个体的差异决定了教育方法的多样性。像刚才那件事一样，如果我一开始就是厉声批评，严肃处理，相信他不会接受或者尽管行动接受也会产生对抗心理。现在他退一步，充分尊重学生，让他感受到自己对老师的不尊重；另外还主动和学生分担那份苦恼，理解他的痛处，让他自然地也理解老师的难处，让他学会理解他人，体谅他人。正像我在他的文章《也来谈“情”说“爱”》中说的：人都有不少难言之苦，他之所以难言是因为没找到倾诉对象而已，作为老师不妨先打开自己的心扉，分担一点学生的苦恼，再去做学生的工作，相信师生的距离会拉近很多。当我们泄一时之气，持一己之见对待学生时，我们和学生的心灵之墙就会越筑越高，某一天当心灵之墙让我们都看不见对方时，才猛然醒悟，那已为时已晚，爱的力量已无法跨越。要教育好学生就要负责任的去爱每一位学生，有艺术地去付出你的爱，才能得到爱的收获。
班主任的工作千头万绪，杂乱无章。正如魏老师所说的那样，生活就是一面镜子，如果你每天对着镜子笑，它就会对着你笑，如果你每天对着镜子哭，它就会对着你哭。有了这本好书的陪伴，我每天都在快乐中度过，一直在快乐的促使下努力工作，在工作的驱动下寻找快乐。
魏书生工作漫谈读后感1500字精选
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魏书生工作漫谈读后感 篇1
今天，学校组织观看电影《班主任》，看完之后我深有感触。
电影中的贾丢丢是很可怜，他的母亲与他的父亲离了婚，随后，又找了一个新的男朋友。贾丢丢为此感到伤心。也因为这样他开始不再爱学习，不再和同学交流，还经常逃学，经常不做家庭作业。
自从学校来了一位新的班主任―许晓雅，她发现了贾丢丢这一系列的情况。她先去贾丢丢家家访，又和贾丢丢的妈妈谈论，最后还把贾丢丢接到自己家去住，用心去开导他，慢慢教育他，最后让他从新做回原来的自己，又开始努力的学习，又开始与同学交流。
贾丢丢他真可爱，虽然他开始做的不对，但是他可以重新领悟到自己的错误，并去改正，这一点让我百般佩服。社会上许多的人不可以做到这一点，他们一旦错了，便不会改正，只会一错再错下去。他们更不会领悟到自己的错误，也更不会去改正。贾丢丢他只是一名小学二年级的学生，他却可以做到这一点，真令我们感到佩服！
电影中的班主任许晓雅老师，也让我从中学到了很多的东西。许晓雅老师的父亲是文雅集团的董事长。按理说，她可以在自己父亲的公司去上班，那样比当老师强上不知多少倍，但是我们的许老师却要在学校教学，她说，这是她的启蒙学校，她要在这学校当老师。许老师才上任的第一天就收到许多学生的热烈欢迎。她对待学生就像对待自己的孩子一样，总会想办法让课堂更有趣，还经常想办法去开导大家。
许老师真是一位好老师！我的理想也是做一位好老师，受所有学生的喜爱，我也会接受学生对我提出的意见。不光如此，我还要用心地去教育学生，我也会把学生们当作自己的孩子一样照顾。我不会打骂他们，也不会惩罚他们，我会让他与我一起找出自己的错误，并逐步去改正，让他们不再犯这种错误。
班主任这部电影让我深处感动，你呢？
魏书生工作漫谈读后感 篇2
自从当了老师以来，我认真读了《魏书生班主任工作漫谈》这本书，感觉收获很大。使我深刻体会到：班主任工作职责重大。
一、首先我感到班主任务必做到以身作则，为人师表
透过读书，我体会到作为班主任老师，务必要处处为人师表，注重自己的言行，做学生的楷模，用自己的言行去感染和带动学生。班主任不经意间的一个动作和一句话，可能会出现事半功倍的效果。要学会关注每一个学生，用“真心”去发现和培养孩子的闪光点，使他们发挥出自己的潜能，让每个孩子的心里都洒满阳光，个性是单亲家庭的。教师的言行直接对每个学生起着潜移默化的作用。车尔尼雪夫斯基说：“教师把学生造成什么人，自己就应当是这种人。”我期望我的学生成为用心向上、勇于创新、不怕困难、对人以诚相待、有同情心和职责感，有必须心理承受力的全面发展的有用人才，我首先就要使自己成为这样的人。因此，要求学生做到的，班主任首先要做到，而且要做的更好，更具有示范性，在无形之中为学生树立榜样。学生是极具模仿力的一个群体，他们时时刻刻观察着老师的一举一动。行动是无声的语言，作为班主任老师务必牢牢谨记。事实证明，在教育工作中要发奋做到：正人先正己，时时事事做学生的表率。如：教育学生遵纪守法，教师就不能有违法乱纪行为;教育学生不怕脏、不怕累，教师就务必做到亲自动手，吃苦在前，做好学生的带头人，否则，即使你说的天花乱坠，头头是道，而不注意自身修养，也不会收到满意的效果。
二、教师要有强烈的事业心和职责感
作为教育事业的工作者务必要有强烈的事业心和职责心，我要学习他对待教书育人工作的神圣态度，真心实意，踏踏实实地工作，自觉、刻苦学习，不断自我完善，打下良好的知识基础，构建完整的知识体系。世界上有两个职业最需要用“德”来约束：一个是医生，要有医德;一个是教师，要有师德。教师，负责的是缔造人类灵魂的神圣职业，肩负着教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。我们在三尺讲台之上，开发着人类最宝贵的智慧资源，传播着知识的福音，塑造着人类的灵魂，引导着社会的进步，如果不具备高尚的道德情操，伟大的人格魅力，又如何去站在国家民族的高度，胸怀天下，培养出顺应时代发展要求的莘莘学子呢?又谈何实现国家强盛、民族振兴!教师岗位的特殊性和重要性，使得我们无论何时何地都只能以奉献而不是索取的品德去拥有人生、赢得尊重。卢梭说，“做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。”因此，教师务必十分注意自身的修养，严格要求自己，把做人与育人统一齐来，时时处处做学生的良好榜样，以高尚的道德情操，大方得体的仪表，稳重端庄的举止，亲切和蔼的态度，礼貌礼貌的语言和严谨持重的行为等，构成一种无声无形的教育动力，去感召学生，启迪学生，最终到达为人师表，教书育人的目的。既要作学会知识又要学会做人，全面关心学生的进步，时刻把学生放在第一位，是作为一名班主任必需承担的职责和义务。
三、班主任老师要信任学生、尊重学生、鼓励学生
透过阅读《魏书生班主任工作漫谈》这本书，使我更进一步认识到，学生同样渴望明白，渴望信任。作为班主任，首先要亲近他们，尊重他们，在学习上耐心引导，生活中热心关怀，经常同他们交谈，了解思想状况，抓住时机，尽量做到多表扬，多鼓励，多给他们改错的机会，树立自信心，使他们感受到在快乐中成长，在快乐中学习。对于学生犯错误时，能够给他们讲道理，让他们信服，从内心佩服你。比如，对于恋爱的学生能够给他讲恋爱“三草原则”：兔子不吃窝边草、好马不吃回头草、天涯何处无芳草。还能够让本班恋爱的学生一位，正因距离产生美，只有坐在一齐才会发现对方的缺点，这样他们彼此的好感会自然而然的消失。相反，如果一味的反对，只会增加他们的逆反心理，使结果适得其反。对每一位学生做到公平、公正，对一搬学生要严格要求，对问题学生要做到不歧视，不挖苦，对他们要耐心教育、耐心指导，善于发现他们的“闪光点”，帮忙他们重新树立自信心。
四、班主任要有慈母般的爱心
孔子曾说“爱之能勿劳乎?忠焉能勿诲乎?”我国近代教育家夏丐尊更直接讲：没有爱就没有教育。爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱，透过真情、真心、真诚拉近同学生的距离，滋润学生的心田。好老师就应把自己的温暖和情感倾注到每一个学生身上，用欣赏增强学生的信心，用信任树立学生的自尊，让每一个学生都健康成长，让每一个学生都享受成功的喜悦。作为教师不能没有爱，爱是一种由衷的热情，是一种自我牺牲，是一种依恋不舍的道德情感。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱，透过真情、真心、真诚拉近同学生的距离，滋润学生的心田，使自己成为学生的好朋友和贴心人。
五、班主任老师要做到正确地评价学生
班主任老师经常要对学生的工作进行评价，而这种评价则务必要公平、公正，只有公平、公正地去评价每一个学生，才能使学生信服，从而激发起他们奋发向上的愿望。在工作中，班主任老师务必做到对学生的爱一视同仁，学生对老师的态度是很敏感的，一句亲切的话语投到学生的心中，会激发他们的上进心和敢于同困难作斗争的必胜信念。同时，对于他们所犯的错误，决不能随便放过，要帮忙他们究其病因，以便彻底杜绝。一位合格的班主任不仅仅能做好优秀生的工作，而且更就应做好后进生的转化工作，班主任对后进生要动之以情，晓之以理，激发他们的上进心，增强他们克服困难的勇气，使后进生尽快地赶上去，决不能对他们恶语中伤，不能有半点轻视的态度，更不能置之不理，也不好用同一标准把他们与优秀生比较。否则，会挫伤他们的自尊心，使他们与老师产生敌对情绪，达不到教育的效果。因此，我在班级管理中力求公平、公正地评价每一位学生，对成绩好的学生不护短，对学习差的学生不歧视，注意发现优生的不足，防微杜渐;善于发现差生的闪光点，并使之发扬光大。
六、班主任老师要有较高的学识
常言道“给人一碗水，自己应备一桶水”，这“一桶水”所折射的道理显而易见。教师要想拥有渊博的知识和较高的人文素养，就不能满足于已有的学历和已掌握的知识，不仅仅要注重积累，而且要树立终身学习的理念，主动进行知识的更新和“充电”，自觉拓宽知识领域。扎实的知识功底、过硬的教学潜质、勤勉的教学态度、科学的教学方法是老师的基本素质，其中知识是根本基础。好老师还就应是智慧型的老师，具备学习、处世、生活、育人的智慧，能够在各个方面给学生以帮忙和指导。此外，随着信息技术高速发展、经济全球化进程加快，社会需要具备灵活性、适应性、自主性、合作潜质以及创新精神的高素质人才。推广到教师教育领域，社会对教育质量的要求空前提高，对教师队伍的素质要求也越来越高。好老师不能满足于装满自己的“一桶水”，而要使自己时时有“活水”，与时俱进，不断汲取新知识，更新自己的知识结构，用心回应新的挑战，追求卓越。只有这样，教师才能站在知识发展的前沿，实现自身的长远发展，并引导学生走向未来发展的人生之路。
记得王祚家老师的一句话：一位好的班主任，要有妈妈的心，媳妇的腿，婆婆的嘴。是的，这样简单的几个字，其实涵盖了班主任工作的所有内涵。作为一名新时期的青年教师，我们就就应以一种无私奉献的精神为指路明灯，不断用新的理念武装自己，与时俱进，树立教师的良好形象，无愧于党和人民交给自己的重任，无愧于“人民教师”的光荣称号。认认真真地做一名“为人民服务的教师，让人民满意教师”。
魏书生工作漫谈读后感 篇3
今天是星期天，我本该出去玩一下，放松一下紧张了一星期的心情，可是天公不作美，时不时的下会儿小雨，偶尔再飘一些雪花，魏书生班主任工作漫谈读后感游大兴。我的心情就想这天气一样晴不起来。既然出不去，那就得找点事干。打开这本书，看了魏老师的这篇文章，我的忧郁的心情不禁豁然开朗起来。
魏老师常说，不是自古华山一条路，而是条条大路通罗马。他还常说每件事都有100种做法。如果把这种思想灌输给学生，并长期这样引导他们，我想我的学生的思维就会开阔起来，做事时就容易成功，不至于因缺少某一个条件，一种办法行不通了，就宣布此事没法办。如，在做阅读理解题时，他们一遇到不认识的字，就认为该题无法做，不会做。学生有了这种思想，我相信他们就一定能想出各种办法来解决这个问题。一旦把学生从自古华山一条路的思维定势中解放出来，他们就有豁然开朗、柳暗花明又一村之感，老师点出一个办法，他们就能想出一串符合自己实际的办法来。
今天心情不好还有一个原因是：想起不久后的公开课。我不知道我到底该怎么上。因为上学期的公开课我上的和别人不一样，模式与别人不同。今天看了这一篇文章，我好高兴。魏老师帮我解决了一块心病。魏老师说：烧开水这样的小事，一句话、一个字这样的小事，尚且有很多种不同的做法，最后殊途同归。为什么对当班主任、管理班级，任命班干部，讲课等许多教育教学过程中复杂的事情，却认为自古华山一条路，只有一种模式呢？魏老师还引用马克思的文章，文章中说你们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发出同样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西--精神，只能有一种存在形式呢？既然魏老师都这样说，我就放心了。我不必担心和别人讲的不一样。我也不会因为别人的看法不同而难过。
条条大路通罗马这句话真好，魏老师的文章更好的诠释了它的意思。他让我开窍了很多。从此我在自己一筹莫展时就持这样的积极心态，相信自己能想出多种方法来。即使某种方法没做好也无需懊悔，无需烦恼，更不用钻牛角尖，再换一种就是了。运用某种方法好，也无需骄傲，因为事物在发展，方法在更新，我们运用的方法绝不是最好的方法。我们应该不断研究探索，寻求更好更科学的方法。
痛苦烦恼时，我将用这句话来激励自己。我相信自己没有过不去的坎儿。因为条条大路通罗马。
魏书生工作漫谈读后感 篇4
“师生的心与心之间的响应就像人们在群山之中得到回声一样，教师对着学生心灵的高山呼唤：‘我热爱你，我尊重你，我理解你，我关怀你……’学生便在心灵的深处回应：‘我热爱你，我尊重你，我理解你，我关怀你……’年复一年，教师就像从一条河的岸边接一届届新生上船，用满腔热情和真挚的爱，把他们送到理想的彼岸，让他们奔向远大的前程。”这是魏书生老师的一段话。这位来自东北的老师身上所闪烁的光芒，自此开始便一直环绕在我的周围，深深地吸引了我。他说：“教师对学生关心得越多，师生感情就越密切，一位教师不仅重视教给学生知识，提高学生成绩，还要关心他的身体，关心他的生活，关心他的思想……”魏老师非常热爱他的学生，有人称赞他：“想着的是全体学生，要把所有的学生教育好才甘心，有一个学生没有教好心里就不安。他把学生看得比自己重要，魏老师热爱学生也尊重学生，学生的一点进步，他都表扬，学生犯了错误，他也不直接批评，而是用唱歌、做好事、写说明书、写心理病历等形式自我教育。他说：“做好事，起到了增强学生自尊心、自信心的作用，也起到了分散学生犯错误的精力，将其导向真善美的疏导作用，起到了使学生发现一个新的更强大的自我的作用。而写心理病历，有利于使学生跳出自我保护的小圈子，站在客观公正的角度，冷静地选择改正自己错误的方法。”魏老师采用这些行之有效的纠错方法，使学生在自我教育中幡然悔悟，弃旧图新。这就是魏老师爱的智慧，爱的艺术。
魏书生是个平凡的人，但有着不平凡的境遇，干着不平凡的事业。他只所以事事比他人做得好，首先取决于他崇高的精神境界。
教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做不好教师的。魏书生爱自己，爱家人，爱他人，尤其是爱学生。魏书生爱学生，尤其是爱那些差生。魏书生认为差生最不容易。每天课听不懂，还要硬着头皮听，不懂装懂，装模作样，天天如此，日日如此，年年如此，这需要多大的毅力呀，因此给他们一些关爱，帮助他们进步也应是教师义不容辞的责任。再有，教师做差生的转化工作如同医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，教师只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。这一认识应该说是非常独特、耐人寻味、给人启示的。
魏书生书中还有这么一段话：“管理是班集体的骨架，班级是个小集体，管理工作尤为重要，有良好的管理，事情就有头绪，集体就像一架机器健康而有序地运转。作为班主任，要根据班级的实际情况，健全一套自己的班级管理模式，形成班级强大的凝聚力，让每位学生都能在班集体这个温暖的大家庭中找到自己的位置。”这一段话时时提醒我作为一名小学教师要科学制班，给班上的每一位孩子一个健康成长氛围，养成良好习惯，培养自信心。
一、健全评价机制，实施科学管理
经常看动物世界的人会惊奇地发现，得以在复杂的动物世界里保留下来的许多动物种群，在群体里都有着许多潜规则。没有规则就很难进步，良好的规则可以促进发展，达到事半功倍的效果。学期初，每个学生出谋划策，制定班规，把学习、纪律、卫生等量化为可操作的加分和扣分，张贴于墙，并分发给每位学生，要求和父母一起学习，一起签字。让学生时常将自己的言行举止与班规对照，反省自己。
把全体学生按性格、特长互补分成五大组，每天有专人负责记载加扣分，每周以小组为单位结总分。奖励总分最高的为“文明小队”，给予物质奖励，同时让组长介绍经验。后进的小组也让组长分析原因，班主任抱着信任和期待的态度进行鼓励，给他们发奋努力的空间，创造互不埋怨，积极向上，永不言败的氛围。每学期末每位同学，每个小组的总结分与“三好学生”、“优秀学生干部”等挂钩，作为评比的主要标准之一。
这样积分竞赛管理，有章可循，提高了学生竞争意识，小组的荣誉和同伴的相互竞争使得学生学会了自我控制，自我管理。
二、无为而治，培养学生的能力
教学中，学生是主体、主角，要使学生主动发挥内在的潜力，就要努力做到无为而治，培养好用好班干部，大胆放权，做他们的顾问、导演。遇到他们工作上的失误，多找班主任自己的原因，充分信任、理解、支持，让班委各显神通，出谋划策。他们管理班级的能力渐渐提高，积极性也充分调动。
每次的活动也是每一位同学展示自我，培养能力的舞台。从主持到内容的编排，每天可分配专人负责，大家参与，并形成制度。
三、角色体验，帮助特殊学生
特殊学生对班级的影响力显而易见。一类是顽皮捣蛋的，还有一类是内向悲观的。
人之初性本善，捣蛋的学生往往智力水平良好，只是自制力相对较弱。这时我们首先要善于发现他的长处，让他知道自己也是同样优秀，老师和同学会发自内心的帮助他，为大家一起创造健康向上的集体。不及时完成作业就让他当组长收作业，纪律不好让他当列队管理员，纪律监督员。上课不守纪律就让他当一回小老师，让他体会下面的学生不守纪律给自己这个小老师和同学造成的影响。
我们往往重视调皮学生，而忽视内心封闭、自卑悲观的学生。对这类学生我们要善于发挥他们的长处，给他们展示自我的机会，把赞美声送给他们，让每一位孩子心理健康成长。
小学六年的生活是孩子习惯形成，能力提高的重要时期。魏书生老师班主任工作的经验将指导我努力成为一名优秀的老师。一滴水就是一个海洋，一个学生就是一个世界。在这个世界里，自有他的丰富内涵。有的细腻，有的粗放，有的外向；有的内敛，有的亲近，有的疏忽，不一而足。作为一个班主任，要为学生搭建一个展示自己的平台，让每一位学生都能在班级里头得到发展，形成自己的特色。不能因为害怕学生出乱子就不许学生参与。教育是一项可以给人以双倍精神幸福的劳动。我正享受着教育学生的幸福，而使学生快乐、健康成长就是我们教师的首要任务。让我们的学生自主学习，享受快乐的人生吧！
魏书生工作漫谈读后感 篇5
之前由于参加网络培训的缘故，再次听到几位专家老师对魏书生的赞叹，才发现，尽管从大学时代就不断听到他的大名，却一直没有静下心来读读他的着作，学学他的教育思想。谈论魏书生的教育教学艺术的书籍挺多，最近，我有幸拜读了《魏书生教学工作漫谈》。读了以后由衷地感到魏书生真不愧为中国教育界的一个奇迹，这也让我对教师的认识和教学工作的认识又有了进一步的思考：
教书先育人。
“尊重与发展学生的人性和个性，会使师生生活在一种相互理解、尊重、关怀、帮助、谅解、信任的和谐气氛之中，从而真正体验到做人的幸福感与自豪感，减少内耗，提高工作和学习效率。”
魏老师有着大海一样宽阔的胸襟，他能够理解学生所犯下的错误，从不打击学生的自尊心、自信心。他有自己独特的“惩罚”孩子的方式，让学生用唱歌或做件好事来改正错误。那是建立在爱的基础上，用有利于学生学习的方式，既罚了学生，又让学生在学习上有所提高。他的心里时刻都装着学生，学生就是他的一切。他让学生在充满爱的教育中，认识到自身的价值，存在的意义。学生尊敬他，崇拜他，信任他，能主动认识自己的缺点和不足。魏老师深知教书的目的并不是造就一批会做题的机器，而是培养和造就一批适应社会发展的德智体全面发展的新型人才，如培养学生的效率感、学习高效日、当日事当日毕等具体的做法都是在培养学生良好的学习习惯和人文素养。让每一个学生都得到老师真诚的爱，这样才能教育出身心健康的学生，让他们懂得做人的真正道理。
魏书生工作漫谈读后感 篇6
籍着文字的桥梁，籍着《魏书生教学工作漫谈》，我走近了魏书生。追随着魏书生的文字，我更懂得了应该怎样去“培养自信心从扬长开始”的道理。也曾看到这样的报道说一位教育专家做过一个试验，将一个学习成绩较差班级的学生当作学习优秀班的学生来对待，而将一个优秀学生的班级当作问题班来教。一段时间下来，发现原来由成绩距离相差很远的两班学生，在试验结束后的测验中平均成绩相差无几。原因就在于问题班的学生受到不明真相的老师对他们所给予的鼓励，学习积极性大长，而原来的优秀班的学生受到老师对他们的怀疑态度的影响，自信心被挫伤，以至转变学习态度，失去了自信心，影响了学习成绩。回顾自己的教学历程，想一想自己对学生的态度，看来数学教学也不是简单的对和错，更需要鼓励和鼓舞，让学生在数学学习上树立起自信的风帆，还应该多一点，再多一点的表扬，多一次鼓励的眼神，多一个翘起的大拇指，这些，对学生来说可能都是一个老师的表扬。苏霍姆林斯基也曾说：“从儿童进入学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有好的东西”。在我们所教的学生当中，有些孩子并非一无是处，关键是要了解学生，发现他们身上的“闪光点”，加以肯定，哪怕只是小小的优点，加以充分肯定与鼓励后，学生的表现就会有所不同，使教育收到良好的效果。
读着《魏书生教学工作漫谈》，书中那智慧的光芒照亮了我蒙昧的双眼，读着《魏书生教学工作漫谈》，那探索的精神为我燃起了追寻理想的火炬，读着《魏书生教学工作漫谈》，使我学到了很多方法。
《魏书生教学工作漫谈》——我还要继续看！认真读！慢慢品！
魏书生工作漫谈读后感 篇7
我看完《魏书生班主任工作漫谈》这本书之后感触颇深，下面就谈一下自己的体会：
一、魏书生老师对教育认真、专注、用心。他的典型事迹告诉我们：只要我们用心做教育，我们都能化腐朽为神奇，都会创造出奇迹。我最喜欢的还是他的一句话：许多事情是没办法选择的，但你可以选择态度。做老师不能选择学生，什么学生进来，你都得接受，但只要我们尽心尽力，问心无愧，积极面对学生的实际状况，总有一天，学生会提高，会进步的。
二、民主、科学的管理机制。一个班集体就像一个大家庭，同学们如兄弟姐妹般相互关心着，帮助着，团结着，离开了这个家庭就走进了社会。一个班集体更像一个小社会，社会上有什么，一个班集体便可能有什么。既然是一个小社会，就应该有一个管理问题。而魏书生老师管理班级，靠的就是两大点，一小点。两大点：一是民主，一是科学。一小点就是引导学生强身健体。在这两大点中，民主是基本的指导思想：平等的对待每一个孩子，不放弃每一个孩子，不唯亲，不唯富，不唯优，不唯近。为每一个孩子创设平等参与的机制，促进他们健康、快乐、和谐、主动的发展。
魏老师在书中讲到的人人参与班级管理，我觉得非常有用，工作中我们习惯让班干部来进行班级的纪律管理，我发现这样的效果其实也不好，班级管理应该发挥集体的作用，让每个学生都参与到班级管理中来，让每个学生都处于管理和被管理的状态，发挥了班级管理的主动性。
三、懂得欣赏学生。在学生教育中，欣赏和批评学生，取得的效果是不一样的，经常鼓励学生，能取得较好的效果。在赞扬学生时，学生能显示友好的态度，学习积极性能得到明显提高，我们要在日常工作的细微处多发现学生的优点，多留心他们的长处，并能真诚的表扬他们，学生的自信心能得到提高。
总之，读了《魏书生班主任工作漫谈》之后，感觉他引领我们进入了一个处处都是发现，处处都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。他深厚的文化素养和深邃的哲学气质，让人仰慕，望尘莫及。自感眼界有所拓宽的同时，从中也学到了应根据实际情况来借鉴的一些可行的做法。当然，在品味魏老师的感慨和收获时，有些地方让我与实际的情况相联系，也引发了不少的困惑和思考，但给我更多的是心灵的净化和启迪。
魏书生工作漫谈读后感 篇8
《种好心田》读后感
《种好心田》——魏书生与陶继新的幸福教育值得我们每一位教师细细品读。感谢学校为我们选择了这么一本抚慰心灵的良书，让我们在繁忙的工作之余，放松心灵，回到教育的起点。种好心田，便能做好教育？读完《种好心田》这本书就会知道，病由心起，一切阻挠自己成长障碍的最终祸端是自己，是因为自己没有一颗宁静的心。心浮躁，必不能专注；心抱怨，并不能长生；心不静，何能参悟矛盾？而后矛盾、纷扰就将成为解不开的锁链，让自己难以畅快游走人生。
诚如是，陶继新老师告诉我们的是：“幸福是一种心灵的能量，是一种可以让自己幸福，同时也让别人幸福的内在力量，即种好心田。”“幸福不幸福的关键是我们的内心，心是万法之源，心里有什么，就聚什么。”
种好心田，需要智慧；品尝人生，则需要抵达一种境界。品尝，就是无论酸甜苦辣，都能在其中咀嚼出甘美的滋味。世间万象，人生百味，没有一颗通达的心，就不会坦然面对和承受生命的风雨。就像不经过怀疑、拷问和扬弃的信仰也不是幸福，只有“通过苦恼的欢欣”，千般滋味都品尝过才能说过了完整的一生。了解了陶继新老师面对他人的伤害而“报之以德”的宽容，我们也就明了了他之所言：“佛陀说得好：‘一切境界都有上帝的美意，就看你有没有智慧来转化成自己内心的力量。’也就是说，发生在你身上的一切，本意都在为你服务，促使朝向心灵的回归，带给你珍贵的成长经历。当黑暗完成了它的使命，自然就会离去。”陶继新不愧为大家，他站在悟道的角度，审视到魏书生这种朴素的教育哲学的根即是“道”，所以他说：“很多人并没有真正理解魏书生的„道‟，只是在机械地学习他的教育教学。可是如果没有参悟魏书生的生命之道，就永远得不到魏书生的„真经‟。”是的，不论魏书生是教师、班主任、校长、局长，不管他是做教育还是经营生活，他都一以贯之地努力在心田上种出常青之树，并让阴岚惠泽他人。而陶继新呢，正是用其独有的人生智慧和深厚阅历，给我们抛出了一把解开心锁的金钥匙。面对挫折，他坦然应受，面对荣耀，他淡然处之，当作为一名教育记者为教育者奉献出一餐餐盛宴时，他却说：“被采访者给了我很多启迪，让我更加明澈自己担当的职责，由此我就享受到付出之后的大快乐。”失而后得，只有通透人生哲理的人，才能“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，在自己的心田上种植出蕙芷菊兰。
虽然陶继新老师只做过三年班主任，虽然他的教育经历与魏书生不尽相同，但却在教育的天空中一样翱翔，在生活的大海中一样成为自由舞动双翼的人。其因何在？在“道”，其路何在：在“遵道”，其心何在？在一心一意的种植。“吾心似秋月，碧潭清皎洁；无物堪比论，叫我如何说？”不能说吗？两位大家却用心声共同说出了生存的哲学。
掩卷沉思，不由得自问：作为一名教育者品读此书将有何获？是学到魏书生老师的教学之技，还是收获教育良招？是感慨陶继新老师的快乐行走，还是慕其博学渊源，读完却知，这些已经不重要，重要的是得到身心的净化和思想的飞跃，在“依于仁，游于艺”的两位教育前辈面前，自己也就成为一名“道”的参悟者和追随者，有“道”何能不为？
我想，读书，需要修炼的是甄别力和吸纳力。通过甄别取舍，去弊存真。而后吸纳书中思想或是精神的精髓；高效学习，需要锤炼学习力，学习核心中的核心所指。而我们读书或者学习时，常犯的一个错误就是只看到了“器”与“物”的层面，看到了外显可见的别人的成功经验和做法，却忽视了“溯本求源”，没有看到潜身其后的“真相”，即“道之所在”，所以结果只能是学得了皮毛，属于浅层次的“舍本逐末”而已，效果自然是大打折扣，“得乎其下”。
华盛顿说：一切的和谐与平衡、健康与健美、成功与幸福，都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。或许这也是《种好心田》一书所释放给我们的一种幸福的能量吧。
心田，是一片广袤无垠的原野，谁不会期冀种下并开满金色的花朵呢？沿着书中展开的道路，让我们健康、充实、热情、简单且心地纯净地生活着。
魏书生工作漫谈读后感 篇9
这个学期马上就要结束了，回顾紧张而有序的日子，不仅做好了自己的本职工作以外，我还特意的抽出了点时间来看书，补充自己，使自己更加完善。其中让我感触颇深的是魏书生老师的《教学工作漫谈》，读完以后，思虑良多，禁不住想写点东西。
把心灵的摄像机对准真善美，教会孩子面对困难和挫折，教育孩子孝敬父母，使孩子得到心灵的洗礼，崇高而无私的爱心，是魏书生身上熠熠闪光的灯塔。
照亮了学生内心深处颓废、阴暗的角落。他有着海洋般宽广的胸怀，能容纳和理解学生所有的错误。因而，他从不挫伤学生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一个学生，从不偏私。对待学生的错误，从不体罚，而是让学生唱歌或做件好事来改正错误。在充满爱的教育中，真正体现出他在学生心目中伟大的地位。学生怎能不受到感动，不受到爱的熏陶呢？学生从内心深处信服、崇敬和爱戴他，所以，能够主动认识自己的缺点和不足，在魏老师伟大人格魅力熏陶下，学生才能胸怀坦荡、光明磊落。才会敢于承认自己的所作所为，这足以说明，老师的典范作用及伟大人格的写照。
魏书生成功的要决，首先靠他对教育事业的无比热爱，靠他正确的教育思想的引导，靠他对教育改革的执着追求，对教育理论孜孜不倦的学习以及对教育理论的实践。因此，他在班级管理中、教学过程中更能得心应手。爱的教育是教育的灵魂和生命，是沟通师生心灵的桥梁，是教师做好教育工作的关键，是教育成功的基石。魏书生外出期间，他的学生轮流管理班级，语文课全凭学生自学，但学生的学习效果仍然是那么的显著，这是为什么呢？因为魏书生坚信：每一位学生都是自己的助手，不管学生多气人，多淘气，当他站在你面前时，你都要坚信，他是最棒的，他能帮助你。只有对学生充满爱，才能和学生建立起助手关系，就会进入左右逢源的教育境界。书中的每一句话都是那么富有哲理，耐人寻味，我也深深的感到：魏书生的教育思想是那么的博大精深，需要我们细细的品味，需要我们长时间反复的学习、实践、再学习
魏书生的教学特色是民主育人！人人有事做，事事有人做，人人有事管，事事有人管。因此他们班上的每一位同学都是民主的对象和主体。他们是一人为全班，全班为一人。魏书生把班级的事务分解到每一个学生身上，使每一位同学都有当家作主的感觉，于是便习惯为班级作出贡献。这种由集权制向分权制发展，把每一位同学都调动起来。每个同学都能各显其能地发挥自己的长处自己的才干，既为集体和他人服务，也享受集体与他人对自己的帮助。
魏书生在谈到自己教学和管理班级的经验时，常常提到一个词：商量。制定教学计划、改革教学方法、布置课外作业，要商量；制定班规，组织班级活动，要商量；甚至在外地借班上观摩课，也要和学生商量，临时用举手表决的方式决定所上的篇目。魏书生的巨大成功，固然有很多原因，如他对教育事业的热爱，锐意改革的精神，高尚的人格修养和渊博的学识，但他极简单朴素却又有丰富内涵的“商量”二字，为我们展现了一个极具现代意识和人文精神的崭新的教育观。有利于管理的民主化和科学化，有利于集思广益，形成集体凝聚力和教育合力。
魏书生说：“民主化与科学化是互为条件的，民主本身就需要科学，另一方面更需要在民主的土壤上生存。没有民主常常找不到科学的方法，即使找到了，也常因缺乏民主而难以实行。”由此可见，班级民主管理至关重要。学生中蕴藏着极大的创造热情，但这种热情只有善于唤起，才能迸发出能量。学生是老师教学和管理措施的实施对象，是直接实践者，也是最权威的评判者。措施是否有效，学生的感受最具体。只有班上建立了民主制度，学生才会畅所欲言。当学生的意见真正为教学和班级建设所用时，他们才会有成就感，才会挖掘自己的创造潜能，使决策更有科学性。这样集思广益，人人为集体建设出谋划策，使师生心往一处想，劲往一处使，真正形成教育合力，班级自然会富有凝聚力和战斗力，实现“整体大于个体之和”。能充分调动学生的自觉性。未与学生协商，只由老师独立做出的决定，学生会自然而然地认为那无非是教师作为管理者的需要而做出的决定，自己只是被管理者，甚至是被束缚者，因而自觉不自觉地把自己放到了教师的对立面，消极应付，使决定的效力打了折扣。而经过学生酝酿讨论作出的方案，既“避免了脱离学生实际带来的较大失误。同时，又获得了学生们自觉、热情的支持。因为学生都有维护自己选定的方案的心理。”（魏书生语）
这样的方案，学生会感到那是教师帮助自己进步的方案，是师生的共同需要。这样，才有可能变“他管我”为“我管我”，变“要我学”为“我要学”，让学生真正成为管理的主人和学习的主人。能培养学生良好的个性心理品质，受益终生我们的社会无疑正在走向法制、文明、进步，同时又需要与此相适应的具有现代意识的人来推动时代车轮。班级民主制度是培养学生良好个性心理品质的沃土，学生在这样的环境中，才会自尊、自信、自爱、自强。
魏书生工作漫谈读后感 篇10
本学期，我有幸捧起《魏书生班主任工作漫谈》这部语言朴实的着作，心中感慨颇多。书中虽然没有华丽的词藻，也没有冗长的理论说教，但它言词恳切、入情入理，让人读起来朗朗上口、令人心悦诚服。
魏书生是全国有名的特级教师，担任校长与书记兼任两个班的班主任，承担两个班的语文教学，一年平均外出开会达4个月之久，却从不请人代上一节语文课，他学期之初即进行期未考试，一学期教材他用30多课时就讲完了。他不批作业，不改作文，但他的学生在升学成绩却能比重点中学平均高7.8分。这样的教学效果，另我感到非常钦佩。
看来高效率的班级管理，是教学成功的一个不容忽视的重要因素。读完这本书，我也确实有了很多启发，有很多方面是值得我去认真学习与实践的。这本书中有好多好多吸引我的地方：
我最喜欢的还是他的一句话：许多事情是没办法选择的，但你可以选择态度。做班主任不能选择学生，什么学生进来，你都得接受，但只要我们尽心尽力，问心无愧，积极面对学生的实际状况，总有一天，学生会提高，会进步的。魏老师说得好：“埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教，常常是我们自己方法太少。”确实，回顾自己在平凡的生活和工作中，遇到不顺时就有推卸责任，出现埋怨周围的环境和别人的想法或者说是不平衡心态的现象，却不懂或者不肯从自身出发找原因，不善于改变自己来适应周围的环境。读过魏老师的多改变自己，少埋怨环境这一短文章后，由此我也深深懂得：在遇到问题时要变换角度思考问题，选择积极的角色进入生活，不能一味地要求学生来适应老师，作为一名教育者而是要去努力适应自己的学生。只有教师熟悉、适应学生，由此才能去改变学生，使师生成为一个和谐的整体，促进师生的共同进步和成长。有了这样的认识，我们才能面对现实，坦然地面对班上的后进生，才能自信地工作，千方百计地改变自己的教育教学方法，提高自己的教育教学水平。
其次是魏老师民主、科学的管理机制。一个班集体就像一个大家庭，同学们如兄弟姐妹般相互关心着，帮助着，团结着，离开了这个家庭就走进了社会。一个班集体更像一个小社会，社会上有什么，一个班集体便可能有什么。既然是一个小社会，就应该有一个管理问题。而魏书生老师管理班级，靠的就是两大点，一小点。两大点：一是民主，一是科学。一小点就是引导学生强身健体。在这两大点中，民主是基本的指导思想：平等的对待每一个孩子，不放弃每一个孩子，不唯亲，不唯富，不唯优，不唯近。为每一个孩子创设平等参与的机制，促进他们健康、快乐、和谐、主动的发展。学生能处理的事，放手让学生去做，充分的信赖就创造了一个美好的境界。而科学则是魏书生老师管理班集体的法宝：一起制定详尽而切实可行的“班规、班规”；自愿而明确的“责任到人”；简单而负有深意的“错误说明书”。因为一切都是大家自己制定的，谁都知道违反规定后果，所以孩子们执行起来也不是特别困难。必定，明知故犯的还是很少的。
最后我特别佩服魏老师激励、鼓励后进生的方法。魏书生举了一个例子，一个后进生，原来只考8分，他一步一步鼓励他，给他自信，引导他，使他一步步提高。当他得八分时，魏书生鼓励他：“你课听不明白，作业也不做，还竟能考到8分，不说明你有点儿天赋吗？”接着魏书生又对他说，“这张卷，除了会的8分，还有哪个不服气啊？有没有不服气的题？”学生就说：“卷子中拼音我能行。”于是学生就狠做拼音的题目。就这样，经过学生的努力，老师的鼓励，分数渐渐地提高了。后来学生竟然考到了及格，真是质的飞跃。我不由得感叹于魏老师教育艺术的炉火纯青。对于差生来说，其实他也不愿意考这些分数，他的智力本来就差，如果教师一味地责怪他，他会对自己越来越失去信心，成绩更会一落千丈，教师要正视现实，不能指望每个人都智力超群，只能引导鼓励他努力学习，激发他学习的兴趣，使他在原有的基础上进步。
当班主任是非常辛苦的，开的会都比其他老师多。开学学费要收、课堂纪律要管、学生做操要陪、定期黑板报要出、班级卫生要抓、学生纠纷要理、三好生要选、学生评语要写、假期生活要查、班级活动要开、学生成绩要上、家长工作要做……总而言之，小事天天有，大事三六九。表面看班级工作是井然有序，可有时也会让人忙得焦头烂额。为了更好地学习魏老师的班主任工作经验，我怀着对他的敬仰之情，翻阅了他的着作——《班主任工作漫谈》。
魏老师的班级不是“管”出来的，他的理念是“引”。引导学生学会自我管理，这一点正是魏老师的高明之处。在班级里，有人管卫生、有人管做操、有人管字词默写……有多少事情就有多少学生来管，各管一项，负责到底。这样形成了由班主任、班级干部、学生组成的三级管理网络，人人参与管理，同时便于人人接受管理。从常务班长到值周班长、值日班长的设立；从鱼长到花长、炉长地产生；从“一分钟内全班调动完座位”到“两分钟收好学费”等等，都显示出了魏老师的管理智慧。而“岗位责任制”和“各种常规”的制定，从空间到时间一应俱全，实行了网络化管理，更能看出管理者的独特之处。在我们眼中的麻烦事，到了这都成了培养学生能力的好事。这样做，学生得到了锻炼，班主任的负担也大大地减轻，真是一举两得！
教育是一门科学，育人成才是一种精雕细刻的艺术，在工作中只有讲科学、讲创新、讲艺术，才能培养出适应社会需要的高素质的人才来。在今后的工作中，我将不断多学习先进经验，不断改进，不断提高，积极探索，善于总结，使自己的工作水平不断提高。
魏书生工作漫谈读后感 篇11
本学年认真拜读了魏书生老师的《班主任工作漫谈》这本书，受益匪浅。书中的内容对一个班主任来说，就像一盏指路明灯，里面有许多实用的班主任工作方法值得学习借鉴。通过读书，我深刻体会到，为人师者，就要处处为人师表，注重自己的一言一行，做学生的楷模，用自己的一言一行去感染和带动学生。教师不经意的一个动作、一句话，可能会出现事半功倍的效果。要学会关注每一个活生的心灵，用真爱去发现和培养孩子的闪光点，使他们推掉压在无形生命自卑的巨石，发挥每个孩子的潜能，让每个孩子的心里都洒满阳光。下面是我读了魏书生《班主任工作漫谈》后的几点心得。
做班主任不能选择学生，什么学生进来，你都得接受，但只要我们尽心尽力，问心无愧，积极面对学生的实际状况，总有一天，学生会提高，会进步的。魏老师说得好：“埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教，常常是我们自己方法太少。”确实，回顾自己在平凡的生活和工作中，遇到不顺时就有推卸责任，出现埋怨周围的环境和别人的想法或者说是不平衡心态的现象，却不懂或者不肯从自身出发找原因，不善于改变自己来适应周围的环境。
读过魏老师的多改变自己，少埋怨环境这一短文章后，由此我也深深懂得：在遇到问题时要变换角度思考问题，选择积极的角色进入生活，不能一味地要求学生来适应老师，作为一名教育者而是要去努力适应自己的学生。只有教师熟悉、适应学生，由此才能去改变学生，使师生成为一个和谐的整体，促进师生的共同进步和成长。有了这样的认识，我们才能面对现实，坦然地面对班上的后进生，才能自信地工作，千方百计地改变自己的教育教学方法，提高自己的教育教学水平。
班主任老师要做到以身作则，为人师表。教师的言行对学生起到潜移默化的作用，老师应该用自己的一言一行去感染和带动学生。班主任老师想培养怎样的学生，你要求学生怎样做，首先你就应该怎样去做。而且要做得更好，更具有示范性，在无形中树立榜样。学生是极具模仿力的一个群体，他们时时刻刻观察着老师的一举一动。行动是无声的语言，作为班主任老师必须牢记。事实证明，在教育工作中要努力做到:正人先正己，时时事事做学生的表率。
读了这本书让我对工作产生了强烈的事业心和责任感。作为一名教师，你既然选择了这份职业，就要爱这份职业。因为教师是灵魂的工程师，是教书育人的。作文作为教育工作者应该有强烈的事业心和责任感，用心工作，认真工作；多改变自己，少埋怨环境；多学习，少批判；多挑重担，少推卸责任。多前看，少看身边；多看有利，少看不利；多看自己的长处，少看自己的弱点。在工作中处处严格要求自己，爱校如家，爱生如子，任劳任怨，不计个人得失，时时以“爱心、耐心、细心”去关心每一位学生，热爱每一位学生。既要教学生知识又要教学生做人，培养德、智、体、美、劳全面发展的学生。
读一本好书就是与心灵高尚的人在进行对话。感谢《班主任漫谈》，它使我享受了一次丰富的精神大餐。展望今后教育教学工作，我需要进一步潜心领悟魏书生教育教学工作的民主与科学。尤其要针对本班的实际情况，在科学管理班级工作这块上钻研。我相信自己能在魏书生老师的人格魅力感召下，自己的教育生涯会越走越宽！
魏书生工作漫谈读后感 篇12
还在大学的时候，魏书生的名字便如雷灌耳，暑假里终于有幸拜读了魏老师的《教学工作漫谈》。书中大多都是魏书生老师自己的教育生活经历及总结，看起来分外的真实和实用。借着文字的桥梁，我走进了魏书生的世界，感受到了他对教育的一片赤诚，看到了魏老师教育路上坚定的步伐，更享受到了他的收获。
掩卷沉思，我到底从名师身上学到了什么?他的经历和我这个初出茅庐的小辈可以说是大相径庭，而他的教学方法也可以称得上极为新颖大胆，他学期之初即进行期末考试，一学期的教材他用30多课时就讲完了;他不批作业，不改作文，但他的学生在升学成绩却能比重点中学平均高7、8分他到底又为什么能取得这么好的效果呢?
细细想来，便是快乐两字，贯穿于他的教学、育人、修身和管理的始终。其实，我对快乐教学一直是有点看法的。一想到自己的教学工作，往往发现充满了烦恼。社会的压力、家长的期待、学生的未来，通通压向我们，教书的乐趣似乎也在渐行渐远。而学生呢，同样被升学的压力，被高考中考的指挥棒压的喘不过气来，他们又怎么能达到所谓的快乐学习呢?现实给了我们一副繁重的枷锁，这是无从改变的，可在魏老师的书里却传授给了我们虽然身带镣铐，依然快乐起舞的方法，着实获益良多。
教学法为尊，重实效
和魏老师一样，我也是一名语文老师，读罢全书，却还是感受到了他的与众不同，甚至可以说是个神人，他没有那么多时间放在语文教学，可是教出来的成绩却遥遥领先。他不像我们循规蹈矩，按部就班。而是有自己的一套方法，因人而异地培养学生。引导学生画知识树，自学教材，作文放手给学生互批，作业学生自己留，考试学生出题评卷。既培养了学生的能力，也解放了自己。的确，学生是活生生的人，这样做激发了学生的主观能动性，让每个学生生动起来，发动每个学生，什么该学，什么可以不学，怎样学，哪种办法最好，他都让学生充分发表自己的意见，把学习的主动权完全还给学生，让学生感到被信任、被尊重，学生有了自信，学起来主动，老师指挥起来自然也轻松。
也许有人说以上的事例并不一定人人受用，但他书中写的课堂教学的步骤和技巧可以说也令我们受益匪浅。几年来，也会遇到这样的问题，拿到一个文本，自己进去了，讲得声请并茂，口沫横飞，但学生不领情，课堂冷场，教师与学生没有发生情感上的共鸣。该如何调动学生，让学生和教师一起共鸣，激发学生的内在情感，令我颇感棘手。看了魏老师的著作后，我明白了只有吃透教材，精心合理地设计教学问题，学生才可能在你的引导之下进入角色，调动起学习的积极性。学习，毕竟是学生自己的事情，要让学生在过程中享受学习的乐趣。从魏老师的著作中，我更明白了上好一堂课有几个环节是至关重要的，一是详尽占有资料，这不是一朝一夕所能成就的，而其实是一个日积月累的过程，因为谁也不知道将会在课堂上发生哪些事，学生将会提什么问题。这就要求教师平时加强学习，特别是文学知识的积累及妥当处理临时问题的方法手段，也就是教师要有临场发挥的能力与大智慧。二是要有比较周密的部署，设计的教学过程环环相扣，层层深入，只有这样，才能使学生的思维紧跟教师的思维走，在教师的思维上有所发展，深化。
仔细分析才琢磨出，他的神功里其实就包含着一个非常朴素的哲学思想，即从实际出发，做实事，求实效，这也是他语文教学成功的有力保证。方法对了，自然教师和学生都能乐得其中。
育人生为本，求和谐
魏书生认为自己并不是经师，而是人师，他最重视的便是育人。学问我们还可以一步步有所充实提高，可是，一旦为人师表，育人便是首要职责，而不是说仅仅是班主任才要担任的工作。但从他的育人观里，我又看不出一点通过摆所谓的教师架子，用师道尊严来压倒学生，也没有我是老师，你必须听我的的蛮横无理。而是完全以学生为本，他抓德智、体、美、劳，想着是为了学生的一切全面发展;他既抓尖子生又重视后进生的转化，想着的是为了一切的学生的均衡发展;他在抓学生各科知识的教育并重视培养学生的兴趣，进行远大的理想教育，为学生的发展提供源源不断的动力，想的是学生的可持续发展。可以说，魏书生所做的一切都是为了学生，学生又怎会不乐于受教呢。
给我感受最深的是他对犯错误的学生的惩罚。犯错误，写说明书、犯错误，写心理病历、犯错误，唱歌、犯错误，做好事，连着举了四个对于犯错学生的纠正方法，特别是那些说明书还要求学生使用心理描写的表达方法，写出自己内心最真实的感受，这样就让学生扫清了自己的心理负担，不会产生由惩罚而带来的负面心理。是啊，我们要帮孩子纠正错误，惩罚孩子都要建立在爱孩子的基础上，更何况使用有利于学生学习的方式，既罚了学生又能在学习上有所提高。这些新式的招，都是建立在保护孩子的自尊，有利于孩子发展的前提下。我们平时常说，把每一个孩子当成自己的孩子，可是真正面对孩子犯错时，就算是自己的孩子，我们也会气急败坏，更不会冷静地想出这些办法。所以，在这方面，我们都需要好好地反思。让每一个学生都得到老师真诚的爱，这样才能教育出身心健康的学生，孩子不可能永远不犯错误，在这样的良性循环下，他们才会不怕犯错误，并乐于改正，让他们懂得做人的真正道理。
修身德为先，变自我
修身齐家治国平天下，学高为师，身正为范，其身正才能教育出同样浩然正气的学生。魏老师笔下的修身观便是乐观对生活，改变自我。正因为如此，他总是保持着乐观豁达的人生态度，干一行爱一行，终究有所成就。魏书生认为：教师的职业是要让教师自己和学生同时享受快乐。育人的一个重要内容，就是改变人的苦乐观。心情好了，就会认为自己的工作有价值，就会觉得工作在这个岗位上是一件无比光荣和自豪的事情。我们无法在空间上、时间上选择，但我们能选择一个乐观进取的自我。我们活在这一时代，就要看到这一时代的明亮处，而不是阴暗处。这样你一辈子都活在好时光中。
魏书生日记里写道：改变自我，天高地阔;埋怨环境，天昏地暗。与其将希望寄托在客观条件的改变上，不如将希望寄托于挖掘自身潜能上。从这句话我们不难看出他的人生态度。他总是想着多改变自己少埋怨环境，面对一个个不尽如人意的环境，从改变自己做起，进而使环境朝着如人意的方向改变，他永远都是那么乐观。魏老师在生活和工作中，也总是选择积极角色进入生活，正因为他能变换角度思考问题，选择积极的角色进入生活，所以他才能成为一个成功者。同时在工作中，多抢挑重担，少推卸责任。他用自己的经历证明了自己的能力强是工作多逼出来的，铁肩膀是担子重压出来的。了解了魏老师的工作，我才忽然觉得，魏老师面对如此多的困难，都能一直笑对，我们工作中的那些困难烦恼又算得了什么?
其实，反观自己，与魏书生老师相比，我们的办公条件、环境都要比他优越，时间要比他充足，工作要比他少许多，但工作成绩远不如他，也不如他轻松。我想这主要是自己的工作态度不如他。正像魏老师书中写的那样：埋怨环境不好，常常是我们自己不好;埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达;埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱;埋怨学生难教育，常常是我们自己方法少。生活中不是缺少欢乐，而是我们缺少发现欢乐的能力，既然环境无可改变，那就改变自己的德行修为，去适应环境。人的一生不可能一帆风顺，而很多时候，我们往往是在自寻烦恼，杞人忧天，被自己精神枷锁所束缚。这时候，我们要做的是学会适应环境，学会开朗乐观、积极进取，勇敢面对。
读着魏老师的文字，我被激励着，从书中我知道，无论是教学、育人还是修身，无论是对自己还是对学生，镣铐虽无从改变，但心态可以积极起来。哪怕身带镣铐，依然快乐起舞，让生命在对教育事业的追寻中，更加精彩!
读后感精选: 《谈美》读后感3000字之五
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？小编特意给大家整理了“读后感精选: 《谈美》读后感3000字之五”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
拿到这本书，打开目录便被序列一到十五的标题惊艳到了，其中有谈论对审美三种不同态度篇朴实如“我们对于一颗古松的三种态度”，也有谈论美感和联想且自带意境的诗句“记得绿罗裙，处处怜芳草”，也有谈论写实主义和理想主义关系篇目的“依样画葫芦”。不同于理科课本中纯属解释概念的标题，用朴实命题、古诗、经典名句、俗语做标题，参差不齐的表述形式，视觉上本身就形成了一种美感，借他语以言己意，又是一美！首先要想用他人之语表己之思想，你得理解到他人之语的深刻含义，他人通过这段语言想表达出自己什么样的思想，之后你要用自己的情感去理解他人的思想，再将其融为一体并以一种大众认可为美的形式表现出来，这不就是最简单的一种美的形成过程吗？（对标题美的初步看法）
对于书中的观点我不是都认可，只针对其中感兴趣的几点，谈论一下我的看法，简单做一下笔记。第一篇谈论对美三种态度的末尾的一句话，让我很受触动，写的很有文采，朱自清作的序中也曾提到这句，下面我们简单来看看这句话。
“悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散步的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力散步几点星光去照耀和那过去一般漆黑的未来。”
这里看起来很有意思，漆黑的天空代指世间一切未知的混沌状态，把思想家对于世界的看法和艺术家基于世界现实所创造的艺术看做几点星光，比喻很是贴切，也说明了我们对世界的认知是小荷才露尖尖角，是那一点点，后面又说珍惜这些星光，自己也要去散布星光，这种发掘未知的贡献精神是我们应当去学习的。但这结论未免又有些绝对，全赖思想家和艺术家概念是否有些缩小化，有以偏概全的嫌疑，或许一切可欣赏可表达者皆可称为思想家和艺术家。
我们对美的追求古已有之。原始先民用于做饭的炊具，其上面的花纹令今人都叹为观止。炊具满足了为人的基本生存需求提供了辅助，但花纹却不是必须的，没有花纹也并不影响人的生存，是否从这一表现中看到原始人对美的追求？按照书中的观点，这种美是最基础的物质美，是不需要系列复杂的情感和方法。如果从另一个角度想，先民们看到了美丽的花纹并将其内化使心情愉悦，产生了对这些饰有花纹陶罐的喜欢，由物之美上升到内心情感的愉悦喜爱，或许这已经不是最基础的物质美了吧。
接着先生在第一章谈论对一棵古松的三种态度，其实是人对美的三种态度，古松是美的载体，单纯的谈美未免让人觉得空泛，古松给了美以具体的表现形式，美又是古松的表观显现，就像我们的这门课，我们要学结构美学，而桥梁就是载体，我们要在不同的桥梁中去欣赏结构美学。回到文中，作者以木商、植物学家和画家三种人来表述人在不同状况下对这棵古松的三种态度，用以表现美的实用性、科学性和艺术性，而不能单纯理解为这三种人只能按照自己的职业思维去看这颗古松，如果非要这般解释也未免太过于武断。三种人划分只是以他们的职业为依据，但除去职业外，他们都是一个个体，可以欣赏美的个体，木商在思考这颗古松的价值时未必不会考虑到古松的苍劲挺拔，未必不知道树的根枝丫等结构，只是每个人由于自己的生活经验，在看到一个事物发表意见时最容易从自己生活中得到的先验知识出发。如果给定美的话题，让上述的三种人谈论这颗古松，三人的看法未必可见高低。这里我想说，每个人都有欣赏美的眼睛，只是生活的经验让人容易从接近当前生活状态的角度出发，而艺术家恰好是从事艺术审美的工作，他的出发点较之于他人距离美便近了很多。
第一章篇末，先生提到“许多轰轰烈烈的英雄和每人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。”有列举曹孟德和秦始皇的例子加以说明，其实我是不大认同他的观点的。曹明德和秦始皇是历史上真人真事，是人便会有生死，是事便会有始末，历史的流转和朝代的更迭使之然。而先生所说的艺术作品则是他们形象和精神的载体，他们肉体早已化为碳水尽归自然，而他们的事迹流传千古给无数人以激励和警醒，当朝子民的记载让他们的事迹得以让千百年后的我们知晓，感受曹孟德舳舻千里、旌旗蔽空的豪迈气势，感受秦始皇一统六国、始制文字、统一度量衡时的雄心与壮志。此般情景因被人记录而成为“艺术”，我们今人看到再根据自己的经验想象那年那人那景，借彼之言抒自己的情感，我们便感到了美。所以我们能单纯把此段要描述的艺术和历史割裂开来看吗？答案显然是否定的。
当局者迷旁观者清——论述了“艺术是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化”，以此说明艺术和实际人生是有距离的。对于前面的观点我从未涉足，但对后面艺术和人生的距离有几点简单的看法。拿生活中的例子来看，人们经常会喜欢影视作品中扮演“好人”的演员，而讨厌其中扮演坏人的演员，这个现象带有一点移情作用，演员刻画人物形象很到位，因此我们便将对角色的情感带入到演员本身，像是艺术对生活的外延。但也有新闻报道观众因对扮演坏人角色深恶痛疾而上升到对演员的人身攻击，这种行为本身已经超出了艺术的范畴，艺术的美已经被生活的带入所破坏。演员刻画坏人的形象深入骨髓，说明演员的表演功力深厚，我们欣赏“坏人”的表现来感受表演的魅力，这是一种美的体验，但当我们把艺术现实生活化后，艺术与现实不再有距离，艺术便被现实生活的基本生存需求和不受控的情感赶出了美的世界。
《谈美书简》读后感悟1000字精选
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《谈美书简》读后感悟【篇1】
朱老说过，美学离不开马克思主义，更小的说便是唯物主义。也就是说一切的艺术品与美都是从现实中出发而高于现实，引领人类进步的。唯物主义论倾向于一切源自于劳动生产，劳动使人进步，产生理想，从而有经济要求，有美的需求，我想这句话是适用的：经济基础决定上次建筑--美的精神生活。而劳动生产和现实条件又决定着经济情况，而唯心主义恰恰颠覆了劳动生产与理想的位置。
对于美感是一种倾向，还有更精确的解释。人是一个整体，他是有听觉、视觉、嗅觉、意志、思想等感官组成的。从前西方人分割开来看，以黑格尔等为首的美学大家们只注重听、嗅、视三感，认为美是客观的，与人的主观感觉无关。可正如上文所说，没有美感何来美？而美感便是人的意志与思想的一种倾向。可总结为：人是一个整体；美与美感也是一个不可分割的整体。
文中有一处对于人与自然的关系的解释，我颇为喜欢 。人是审美过程的主体，自然为客体，当然，主体也属于客体，人也是审美对象之一嘛。主体与客体并不是互相对立的两面，客体产生美，主体应而产生美感，二者为一整体。同时，人类的劳动生产便是不断用自己的力量改变自然，让它符合自身的美的规律的过程。＂在这个过程中，自然日益受到人的改造，就日益丰富化，就成了＇人化的自然＇；人发挥了他的本质力量，就是肯定了自己，他的本质力量就在改造中自然对象化了，因而也日益加强和提高了。＂这便是人与自然的关系，相互依存，而又相对独立，而自然中有人类，人类中又有自然。马克思说过：＂自然中所含的人性本质只对于社会的人才存在；因为在社会里，自然对于人才作为任何人的联系纽带而存在--他为旁人而存在，旁人也为他而存在--这是人类世界的人生活要素。只有这样，自然才作为人的自己的人性存在的基础而存在。只有这样，对人原是自然的存在才变成他的人性的存在，自然对与他就成了人。因此，社会就是人和自然的完善化的统一体--自然的真正复活--人得彻底的自然主义和自然的彻底的人道主义。＂多么好的人的自然主义和自然的人道主义啊！这不正是我们应该追求和向往的么？我想那应该是最高境界的美了吧！--自然与人类的和谐！
《谈美书简》读后感悟【篇2】
我知道我这个人有时候特别的假、大、空，偏好些看上去体面的道理与语句。
朱老运用哲学的思想谈及了在美学中学习与发展的问题。涉及到马列主义与毛泽东思想，并将其灵活得运用到了现实中。在高中对于哲学方面的学习中，我也确实知道一些原理。但在朱老对于各个学者的思想意识形态和对美学所持的观点进行阐述中，我更能理解世界观对于一个看法的影响和真切认识到哲学是这世界运转不可或缺的重要部分。朱老从大处着手，小处分析，让哲学极具魅力。
在书简中，我也接触了美学的一小部分，美、审美、主体、客体、形象思维、抽象思维，也懂得了意识、艺术、思维之间原来并不是想象之中的那么简单。小到对于一个事物的理解与看法，再到对于美学专注性的认知，继而是社会的意识形态上的问题，无一不反映的是朱老深厚的文学素养与丰富的生活阅历。
当谈及到历史、联系、自然、社会、艺术、情感、文学，我深知还有许多知识需要去接触与学习。坚定的坚持唯物主义也好，对稍有遗憾的唯心主义也好，我更具有了一颗包容的心去看待这世间的万物。不做偏激的人，也不希望被人抓住情绪的把柄。
值得一提的是，朱老对于当时期国家政策的解读，充分运用了马列主义与毛泽东思想进行深刻剖析。受到了当时特殊时期的影响，政治色彩与捆绑十分浓厚。
从这一刻，社会科学好像很有趣的样子。
《谈美书简》读后感悟【篇3】
读朱光潜先生《谈美书简》有感：
春节七日最大的收获是沉下心认真读完了朱光潜先生所著《谈美书简》一书，收获颇丰。这本书中所提及的“美学”适用于诸多文艺创作，很多理论对于写作是很有帮助的。有些理论比较高深，我知识浅薄，读后尚不能很好领会。只是把自己可以悟出的一些东西写出来，以飨读者。
首先是创作态度的问题。如书中所说，研究任何一门科学都要端正人生态度，认清方向。这一点是众所周知、老生常谈的问题，但我觉得大道至简，知易行难。
在写作的过程中，因为利益或其它欲望的驱使，时而会让我们的创作态度有所偏差。我写文章并不喜欢为了“日更”而“日更”，若是认真对待自己的作品，都要用心去打磨。
无论在创作的过程中，我们经历着什么、感受着什么，都不要忘记自己曾经对写作源自心底的热爱，并且要让这份挚爱始终保持纯粹。
在专题审稿过程中，我通常会给读者明确拒稿的理由，比如排版、文体、错字、标点符号等问题。有些作者文笔是不错的，但排版并不认真，不顾及读者的视觉感受，亦不尊重写作格式的基本要求。在指明问题的情况下，有些读者会回复说只是随意写写而已。
我通常会回复对方，提笔写作，要对写作有起码的敬畏之心，要对我们的作品和读者负责。这一切源于态度。
在自身的写作过程中，给我体会最深的是，写得文章越多越深感自身的无知，就如读书读得越多越感觉自身精神贫瘠一样。在学习模仿不同写作手法的同时，会深感自身的知识架构不足以支撑起一篇文章的脉络，亦或不能让文章变得血肉丰满。
如朱光潜先生所言，研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更大的欠缺。我想，很多的文艺创作都是关联诸多的知识体系，相互渗透密不可分，文学创作亦是如此。
对于一个创作者而言，知识体系愈加丰富和完善，作品必然是更有深度、有血有肉，文章情节内容、起承转合也是更加合理，并对读者的人生启迪是更有效的。
对于喜爱写作的人，应该像海绵一样多方面的吸收知识，并融会贯通，将学习成果转化为自身的创作实践。否则，写作仅仅是套用公示和技法，必然会缺少灵魂。
写文如《红楼梦》中林黛玉所言：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做不以词害意”。而“意”要有真趣，必要源于读书学习和生活实践的积累。
写作好的基础是需要多读书，读书要选择精读，从一些名家作品入手，把一些好诗文熟读成诵。有句老话“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”
《红楼梦》中“香菱学诗”这一节，黛玉教香菱作诗的方法，不是让香菱从练笔入手，而是借书嘱她回去读：“你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句一二百首。然后再把陶渊明、应裼、谢、阮、庾、鲍等人的一看。不用一年的工夫，不愁不是诗翁了。”
由此也可见曹雪芹先生在写诗作文方面的先知灼见，洒落其中，犹如夜空里的明星，从未陈旧过。
读此书亦学习到一些提升写作能力的方法。比如我们需要知道自己写作的弱势在哪个方面，不力求在短时间内完成写作技能水平的整体提升，要切记毛泽东同志集中精力打歼灭战和先攻主要矛盾的教导。一个战役接着一个战役打，不东奔西窜浪费精力。明晰自己的问题所在，一个一个去突破，把基础打牢。
终究是要在语文基本功上多下功夫。“工欲善其事，必先利其器”，语文就是文学的“器”。在审稿的过程中，我也经常发现很多作者行文不顺、用字不妥、空话连篇，这些也是常见的毛病。
我本人也是经常有这些问题，所以在日后的行文中要多加注意。这些都是语文的基本功不够扎实造成的。即便知晓的东西再多，对语文的基本功不掌握，好的文章一定是写不出来的。
书中说在三十年代左右，夏丐尊、叶圣陶和朱自清几位同志在《一般》和《中学生》两种青年刊物中曾辟出“文章病院”，把有语病的文章请进这个“病院”里加以诊断和剖析，会让作者意识到字斟句酌的重要性，文章改进很多。
我想，现在的语文老师都是扮演这个角色，包括现在的各种写作训练营也会这么做吧。
关于写作练习的问题，朱光潜先生特意提到了毛泽东同志的《反对党八股》，尤其是文中引用的鲁迅复“北斗杂志社”一封信里所举的八条写文章的规则中的三条：第一条，留心各样的事情，多看看，不看到一点就写；第二条，写不出的时候不硬写；第四条，写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成速写，决不将速写拉成小说。
第四点是极需我整改的，父亲常说我的文章遣词造句不够凝练，无用字句较多。名家之文虽文风朴实，看似娓娓铺陈道来，细斟酌来不可舍一字一句，否则语意有变。
朱光潜先生鼓励作者多以撰写现实生活中的短篇速写为首要，就如歌德教诲青年作家一样，不要写大部头作品。书中推荐读《世说新语》，语言简练而意味隽永，是典型的速写作品。我打算近期认真学习阅读此作。
书中提到艺术创作的功用不外是抒情、状物、叙事和说理四大项，文学创作亦是如此。在写作中，若能将四个要素的写作手法运用自如，会呈现出一部好的作品。
无论是哪个要素，我们都需要关注几点。比如写作的节奏感，如李白的《蜀道难》突兀沉雄，节奏比较慢、起伏不平，会让人又崇高风格的惊惧之感；韩愈的《听颖诗弹琴》变化多姿，由缠绵细腻转为高昂开阔反复荡漾，暗示出意象和情趣的变化。写文学会把握节奏，才能做到张弛有道，亦如风行水上、自然成纹，读来轻阅自然。
在创作中要注意移情的作用，由物我两忘达到物我的统一，使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的情感与品质特征。比如李白诗句——相看两不厌，只有敬亭山；杜甫诗句——感时花溅泪，恨别鸟惊心；颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流；姜夔诗句——数峰清苦，商略黄昏雨。
这些诗句里的山是可以看人而不厌的、柳絮可以颠狂、桃花可以轻薄、山峰可以清苦，诗人把物写成人，把静写成动，无情写成有情。正是因为这样的移情，让我们有了“岁寒三友”、“梅兰竹菊”四君子等诗意比喻的概念。
无论是怎样的写作，我们都要注重形成自己擅长的写作风格。每篇文章的呈现，都会不同程度的体现出作者的生活经验、成长背景、文化教养、品格风尚，以及观察世界的独特视角。
这种文风便是作者人格的体现，反之会成为对作者人格的定义。比如通过屈原、杜甫、岳飞、文天祥的诗文，我们可以将他们用“忠君爱国”这个抽象的词来概括。我们也会常常通过一些文学作品，将一个作者定义为豪放不羁、文雅飘逸或清丽温婉，这时的人、文在他人眼中已然成为一体。
写作最重要的一点是要深根于生活的土壤，关注生活、融入生活。在生活中不断去探寻自己和周遭的世界，懂得自己、理解生活，基于生活中的创作和思考必然是更有现实意义和价值，亦会引起更多读者的共鸣。
中华五千年的文脉传承，《诗经》的风雅、《离骚》的兴寄精神虽偶有中断，但终究更多被保留下来。如汉乐府、曹操、杜甫、白居易等，他们言百姓言、道百姓事，体现了中国文人的良知。
作为一个热爱写作的人，当以他们为效仿，承社会之己任，以笔之力反应社会风貌、人情世故，让文章在这个时代变得更有意义和价值。
《谈美书简》读后感悟【篇4】
很难想象，这本《谈美书简》竟然是出自一位八十二岁高龄的老人之笔。晚年汇聚了一生的心血写成了这本经典之作，也是理所当然的事情了。作者朱光潜（18971986），中国现代着名美学家、文艺理论家主要着作有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《诗论》、《谈美》等。作者晚年时回顾了自己的美学生涯和自己独特的思想，也是给所有来信没有得到回复的朋友的一次集体回复。
对美，或许大家都不陌生，但是深入研究，却是望尘莫及的。通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深奥，也研究甚少，关于这些问题，朱光潜老先生在此书中都一并回复了，而且回复的很详尽，对于思想，文学，方法，理论等等都有了详细的陈述。对于美，我们看到的都是片面的，也可以说成的表面的，而看完这本书，对于美则有了全新的看法，这也是读此书的收获吧。我觉得这本书不但对中学生有益，对于我们这些成年人来说也很有收获。
这本《谈美书简》主要是一本就一些读者提出的问题用回信的方式统一进行回答的小书，因此可以说比较浅显易懂，虽然不是系统完整的美学着作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有启发的作用。
比如在《典型环境中的典型人物》一文中，作者比较具体、完整地讲解了在文学与戏剧作品人物与环境的关系。他首先回顾了这一理论产生与发展的历史，进而指出，典型人物是能够体现社会历史发展的某些规律并且具有鲜明个性特点的人物形象，而典型环境则是典型人物所处的能够反映社会历史发展现状和趋势的具体情景和背景。
典型人物应生活在典型环境中，而不能与环境相脱节。在这里，共性是通过个性来表现的，是在特殊中显示一般。文学之所以能在偶然性中见出必然性，是与再现典型环境中的典型人物这一理论分不开的。
《谈美书简》读后感悟【篇5】
“美”向来是一个抽象的概念，古人认为“羊大为美”，以具象定义抽象，而直到近现代学术界才出现专门研究“美”的学科——“美学”。但作为哲学范畴下的学科，美学对于普通大众而言略显深奥，朱光潜先生的《谈美书简》却以书信的方式用浅近的语言为青年们揭开美学的神秘面纱，即使没有太多美学基础的我，也能从书中获得诸多感悟。
什么是美？如何学好美学？我带着这些疑问打开了这本《谈美书简》。书中并没有明确的给出这些问题的答案，但却给了我们一些寻找问题答案的方向，让我们循着所给的路去探索美。我们常常会说这样一句话：“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛”，而这“发现美的眼睛”，其实就是人的内心，即我们如何看待生活中的事物。尽管我们无法为“美”下一个具体的定义，但我们有足够的权利和勇气说一个人或物美或不美。虽然这本书只有薄薄的124页，但我在阅读当中深深地被82岁高龄的朱光潜先生精到的论断、严谨的论证所折服。书中引经据典、深入浅出，对文学和艺术中的美感、审美都做出了系统而科学的分类和阐述。
朱老说：“研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更大的欠缺，而且会成为‘空头’美学家。”可见，美学不是一个孤立的产物，它是系统的、成体系的，这其中融合着多门学问。作文书中，朱老以自己多年的经验，谈论了诸多治学为人的道理。对于怎样开展学术工作，他教导青年说：“我们干的是科学工作，是一项必须实事求是，玩弄不得一点虚假的艰苦工作，既要有清醒的头脑和坚定的恒心，也要有排除一切阻碍和干扰的勇气……是敷敷衍衍、蝇营狗苟地混过一生呢？还是下定决心，做一点有益于人类文化的工作呢？立志要研究任何一门科学的人首先都要端正人生态度，认清方向，要‘做老实人，说老实话，办老实事’”。所以说，无论做什么工作，无论做什么事都要老老实实做人，踏踏实实做事。文品表现人品，以上这番话不但回答了青年人学习美学的态度问题，更代表了老人一以贯之的为人之道。
于我而言，阅读《谈美书简》是一趟求知的旅程，更是一次精神世界的升华。
[推荐读后感] 班主任工作漫谈读后感精选
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，应该怎么写好一篇作品的读后感呢？下面是小编为大家收集的“[推荐读后感] 班主任工作漫谈读后感精选”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
有人说，读一本好书，就是同一个智者交谈，读魏书生的书就是这样的感觉。我认真学习和阅读了《魏书生班主任工作漫谈》这本书，读完此书，感觉有很大收获。有如生命之石划过天空的闪烁光芒，它不是经典，却是践行的楷模，它不是哲理，却熔铸了教学的睿智。
师者，传道、授业、解惑者也，对班主任而师者的意义更为重大。在学生的心目中，任课老师除了对人生的方向有决定性影响的，一般的印象并不深刻，而班主任老师却始终留有不可磨灭的印记。经常听到家长这样说：“老师的一句话顶家长的十句。”多年的班主任工作也给我这样的体会，班主任的地位在学生心目中是至高无上的，班主任的话对学生是最具号召力的。在众多任课教师中，学生对班主任老师是最崇拜的、最信赖的。几十年的教育生涯让，让我深深感到良好的师生感情是决定班主任工作的关键。通过读书感到教师必须做到以身作则，为人师表。
通过读书，我深刻体会到，为人师者，就要处处为人师表，注重自己的一言一行，做学生的楷模，用自己的一言一行去感染和带动学生。不经意的一个动作和一句话，可能会出现事半功倍的效果。要学会关注每一个活生的心灵，用“真爱”去发现和培养孩子的闪光点，使他们推掉压在无形生命自卑的巨石，发挥每个孩子的潜能，让每个孩子的心里都洒满阳光，特别是残疾孩子。教师的一举一动、一言一行都直接对他们起着潜移默化的作用。古今中外的教育家无不强调身教胜于言教的道理，要求学生做到的，教师首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在无形之中为学生树立榜样。是班主任，老师的品德、行为，都这样或那样地影响着学生。学生是极具模仿力的`一个群体，他们时时刻刻观察着老师的一举一动。如：在卫生大扫除中，为了使每位同学都能认真、负责地完成任务，我每天提前早到校，首先拿起扫帚带头把卫生区打扫的干干净净，到教室里拿起抹布，擦桌子和学生一块打扫教室的卫生。虽然他们是些残疾孩子，看到老师在干，也主动的干起来。行动是无声的语言，这样，我不需要过多的鼓动性的语言，就已充分调动起学生的劳动积极性，他们都自觉地按照老师的分工，热火朝天地干起来，并且在质量要求上还与老师比一比，看谁干的又快又好。事实证明，在教育工作中要努力做到：正人先正己，时时事事做学生的表率。如：教育学生遵纪守法，教师就不能有违法乱纪行为;教育学生不怕脏、不怕累，教师就必须做到亲自动手，吃苦在前，做好学生的带头人，否则，即使你说的天花乱坠，头头是道，而不注意自身修养，也不会收到满意的效果。
读后感精选: 《当我谈跑步时，我谈些什么》读书心得其三
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。作品读后感究竟该如何写呢？小编已经为大家整理好了“读后感精选: 《当我谈跑步时，我谈些什么》读书心得其三”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！
一直喜欢村上看似荒诞却又现实的描述，一句话读个几遍就有几种不同的理解，《1Q84》中天吾和青豆共同见到的那个泛绿的月亮，《挪威的森林》中渡边与直子疯狂又理智的爱情……。
然而这本书却是村上难得的平铺直叙的故事，而且是讲真实的自己和挚爱的跑步事业，但村上终究是村上，在平淡的话语中间也总是能找到智慧的闪光点，不是那种让人恍然大悟的道理，是潜移默化地让人趋于认同甚至向往。
42.195公里，我时常在想，这0.005公里的距离与其说是实地测量出来的，不如把他看作创立者的一种希冀，让后来的跑者们总是不能够得到“完整”的满足，要继续在跑道上追逐这0.005的距离，永不停歇。
这种极其自律又枯燥乏味的生活方式竟然坚持了几十年，看来小说的多产也是有原因的，像我一样的读者在每年诺奖颁发的时候总是期望他能打破永远被提名却不得奖的魔咒，然而等到小李子拿奥斯卡了，村上却依旧陪跑。
但看了这本书，我不再担心村上了，他的生活态度决定了他得到认同的方式不是得奖，而是我们这群他不认识的读者的默默支持。
就像跑马拉松一样，坚持不下去的时候，就不要再去想成败得失，仅仅专注于把一只脚迈到另一只脚前面就行了。
跑步锻炼的不仅是身体，更是心智，又或者说什么都不锻炼，这就是一种生活方式而已。
[读后有感系列]谈礼貌读后感精选一篇
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。我们读了作品以后，心中常有许多感想，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？面对这些问题，小编为大家收集了“[读后有感系列]谈礼貌读后感精选一篇”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。
今天，我们学了《谈礼貌》这篇课文，使自己对人生价值有了一些认识。
礼貌二字有什么意义呢？礼貌既是良好品德的表现，又是高尚文明的表现。礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁，所以礼貌对人们来说是非常重要的。
如果一个人没有礼貌，那么会让人感到你非常讨厌，如果你不愿意改正，长此下去，别人就会远离你，是你很难得到别人的帮助。而且别人觉的你没有教养，不愿意和你交朋友。可见，礼貌是多么的重要！
反之，如果你对别人有礼貌，别人会觉得你是一个有家庭教养和有修养的人。这时候，就有许多人和你交朋友，有困难还可以得到朋友的帮助。长大后，对于从事社会工作，也会有很大的帮助。所以，我们必须从小就要养成有礼貌的良好习惯。
礼貌，要怎样养成呢？其实，这并不难，礼貌在我们生活中的一些小事里碰到。比如，受到别人的帮助就要感谢、不小心撞到别人就要道歉、见到长辈老师就要问好
人在社会上生活，总要和别人交往，只有在礼貌社会里生活，才会和别人交往愉快，只有礼貌待人，在人与人之间架起一座理解的桥梁，才能使我们更加愉快的生活。因此，我们对礼貌必须要十分重视。