书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。作品读后感究竟该如何写呢？小编已经为大家整理好了“读后感精选: 《当我谈跑步时，我谈些什么》读书心得其三”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

一直喜欢村上看似荒诞却又现实的描述，一句话读个几遍就有几种不同的理解，《1Q84》中天吾和青豆共同见到的那个泛绿的月亮，《挪威的森林》中渡边与直子疯狂又理智的爱情……。

然而这本书却是村上难得的平铺直叙的故事，而且是讲真实的自己和挚爱的跑步事业，但村上终究是村上，在平淡的话语中间也总是能找到智慧的闪光点，不是那种让人恍然大悟的道理，是潜移默化地让人趋于认同甚至向往。

42.195公里，我时常在想，这0.005公里的距离与其说是实地测量出来的，不如把他看作创立者的一种希冀，让后来的跑者们总是不能够得到“完整”的满足，要继续在跑道上追逐这0.005的距离，永不停歇。

这种极其自律又枯燥乏味的生活方式竟然坚持了几十年，看来小说的多产也是有原因的，像我一样的读者在每年诺奖颁发的时候总是期望他能打破永远被提名却不得奖的魔咒，然而等到小李子拿奥斯卡了，村上却依旧陪跑。

但看了这本书，我不再担心村上了，他的生活态度决定了他得到认同的方式不是得奖，而是我们这群他不认识的读者的默默支持。

就像跑马拉松一样，坚持不下去的时候，就不要再去想成败得失，仅仅专注于把一只脚迈到另一只脚前面就行了。

跑步锻炼的不仅是身体，更是心智，又或者说什么都不锻炼，这就是一种生活方式而已。

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读书心得收藏: 《当我谈跑步时，我谈些什么》读后感(写作示例)

“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？以下是小编为大家收集整理的“读书心得收藏: 《当我谈跑步时，我谈些什么》读后感(写作示例)”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！

本书完

学校就是这样一种地方：我们在学校里学到的最重要的东西，就是“最重要的东西在学校里学不到”这

这是让我印象最深刻的一句话，说的简直太有道理了。自从毕业后，发现工作和学校截然不容，学校教的工作中用之甚少，工作需要的技能90%需要抽空自学。

不拘什么，按照喜欢的方式做喜欢的事，我就是这样生活的。纵然受到别人阻止，遭到恶意非难，我都不曾改变。这样一个人，又能向谁索求什么呢？

按照自己喜欢的去做，说着容易，但受现实影响，实现起来很难。但可以另辟蹊径，可以选择没有条件创造条件，比如早起半个小时跑步，或者少刷手机跑步等，机会是自己创造的。

“疼痛无法避免，磨难却可以选择”，每当我长跑的时候，脑海里就反复出现这句话。

因为近期工作压力大和自身调节不够，身体出现不适，年纪轻轻就经历手术。回想过去后悔，为什么遇事情不想开点？为什么不懂得拒绝？为什么不坚持锻炼身体？

但读了村上的书后，决定“既然可以通过熬人的锻炼身体就可以保持健康，我为什么还要选择生病呢，生病的痛和坚持锻炼的苦都是磨难，我宁愿选择坚持锻炼的苦”。

1988我想和这个世界谈谈读后感

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。人类的进步，都是与读书相伴而行的。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。我们如何去领会作品的内函呢？下面是小编为您精选的“1988我想和这个世界谈谈读后感”，敬请阅读，希望对您有所帮助。

1988我想和这个世界谈谈读后感(篇1)

“我离开了流沙，往脚底下一看，原来我不是一棵植物，我是一只动物，这帮孙子骗了我二十多年。”

“开导的都是别人，自杀的都是自己。好在我不会自杀，因为我坚信，世界就像一堵墙，我们就像一只猫，我必须要在这个墙上留下我的抓痕，在此之前，我才不会把爪子对向自己。”

“无论如何，这个人已经在我的生命里过去了，唯一留给我的问题便是，我应该是像期盼一个活人一样期盼她，还是像怀念一个死人一样怀念她。”

“我说，娜娜，你知道么，“虚惊一场”这四个字是人世间最好的成语，比起什么兴高采烈、五彩缤纷、一帆风顺都要美好百倍。”

“一个我爱的、死去的、没有相片的姑娘，这对女孩来说是多么好的一件事情，她在我的心中将不断地幻变。”

“其实任何旅途从来没有想象的那么久远，若愿意从南极步行到北极，给我一条笔直的长路，我走一年就到。”

“我从后座拿出了一个袋子，里面便是1988制造者的骨灰。在我心中，里面还有丁丁哥哥、10号、刘茵茵，我将他们撒在了风里。马上我知道了迎风撒东西是多傻的事，我身上沾满了他们的骨灰。我拍了拍衣服，想那又如何，反正我也是被他们笼罩着的人，他们先行，我替他们收拾着因为跑太快从口袋里跌落的扑克牌，我始终跑在他们划破的气流里，不过我也不曾觉得风阻会减小一些，只是他们替我撞过了每一堵我可能要撞的高墙，摔落了每一道我可能要落进的沟壑，然后告诉我，这条路没有错，继续前行吧，但是你已经用掉了一次帮助的机会，再见了朋友。”

1988我想和这个世界谈谈读后感(篇2)

这本书，可以说是对我个人影响最大的一本书，一本极其难得的好书，更不用说，它绝对也是韩寒写过的最好的书。

第一次读时，是在高三，当时被开头吸引，草草看完之后，对里面的各种“巧合”忍俊不禁，津津乐道了好几天，后来就放抽屉里偶尔翻翻，当时只是觉得这是一本很有意思的书，很“韩寒”范。后来也看过一些点评，大多侧重于序言”想和这个世界谈谈”，大多认为是韩寒对这个当代一些现象的讽刺，比如地沟油，雾霾天，执法机构和有关部门混乱等等，但如果只是注意到这一点，认为这就是韩寒想表达的“想和世界谈谈”，那就太肤浅了。其实这本书的中心思想，韩寒真正想说的话，不是读出来的，而是体会出来的。从书里主角陆子野的小学到中学，再到工作处世，或多或少都能找到自己的影子，有着自己的体会。忍不住插一句，这本书我不知反复读了多少遍，从之前买的盗版韩寒作品集到现在市面上的的果麦出版的，又在别的读书软件上买过几次，又买了一本原装封面的二手书，又在kindle上买，又到现在，书里的内容好几处都被和谐了，只有之前的原装封面版的才是最全的，当然对阅读的影响不大。但可以说这本书的每个语句都能挤出作者的汗水，值得精读，好多作者的真实体会都夹杂在里面，与其说是在描写人物，不如说是在影射自己，此处不得不提一下作者韩寒，公众对韩寒的认识，无论是从最初的《杯中窥人》到《三重门》，一直到10年《1988》的面世，大家都只是觉得他是个有着新锐的观点，犀利的文笔，很桀骜不驯的性格的年轻人，不管是他的小说，杂文，还是在微博上的各种事件，“韩白之争”，“高处不胜寒”之类的事件不胜枚举。他似乎像是“青年领袖”这一类的热血青年，但人们只看到了他的桀骜，却没注意到他的孤独。试想一下，无论他有着多么灵敏过人的头脑和口才，犀利的文笔，他那时都还是个二十出头的年轻人，世界都还没怎么观过，面对着这个荒诞不经鱼龙混杂的世界，努力坚守住自己。这是一件多么困难而又难得的事情。那年的他一直在自己的杂文中强调，自己想要随心所欲的活，想要简单的生活，其实这样只是在逃避另一个自己而已，这正是我的体会。在书中，他对生活，对爱情，对友情，对理想，都夹杂着自己的认识，但更多的还是迷惘，但是又可以看出即便迷惘着，对未来的生活还是充满希望，这本书看似是在写经历，写周围的人，实则是在写自己，一如我是在写书评，实际上也是在写自己，人生中的大多数事都是如此。而我认为读书的最大意义，也可以说人生中的很重要也很难的一件事，便是找到自己。个人认为这本书蕴含的就是这个意义，努力去找到自己，好好的生活，然后在生活过程中再顺其自然的收获别的东西，生活是操蛋的，各种巧合其实自有天意，人生如书，但尽信书不如无书，我们只要努力做好自己就行了。故事的结尾，作者似乎还是没有找到答案，但这也无妨，因为生活本就没有答案，但我们还是会义无反顾的走下去。

1988我想和这个世界谈谈读后感(篇3)

早就听同学介绍，韩寒的小说《1988，我想和这个世界谈谈》写的不错，看后，有点想法。说实话，在高中的时候，他的《三重门》很火，写出了我们高中生多多少少的心声，而且语言简单易懂也不乏幽默，但仔细思考，又不乏许多值得我们自己静下来思考的东西……这个，对于理科的我，对文学有那么点爱好，但又很平庸的我，还是很不错的。比看那些笑过之后没有留下任何内容的小说真的强多了……

突然，在图书馆浏览的时候，看到了韩寒的这本《1988，我想和这个世界谈谈》，于是拿起来，想细细品味一下……

刚开始，有点不知所措，因为真的不明白他究竟想说点什么，而且是现实和回忆相互穿插的。当看到童年的时光时，我笑了，感觉我们好幼稚好可爱，可是鼻子却也莫名的酸了，这就是我们美好的童年，那般天真简单，突然发现自己真的老了，那份纯真，那份单纯原来被自己已经抛得好远好远，但是，却又非常渴望……可能这就是最简单的美好吧！心灵深处的声音吧！

后然，用了一个下午，终于把这本书给搞定了。

真的还挺感慨的。觉得韩寒真的挺不错的，应该有人说过他是愤青吧。不知道为什么，突然让我想起了巴金的《家》。曾今的我们是意气奋发，有自己最憧憬最美好的梦想，并为此一直努力地坚持着，奋斗着，即使受伤，会抱怨，但是我们还是会笑着面对，因为这是我们自己选择的路。但是随着时间的流逝，我们的意志逐渐被磨灭，发现自己的潜规则了……在寂静的夜晚，我们可能会望着寂静的天空，悄悄地问自己，现在这一切究竟是自己想要的吗？然后，拿起酒杯，一饮而尽。可能，当我们醉的连自己都不认识自己的时候，就会舒服了吧，不会难过或者不会想这么多了吧！毕竟，生活还是要过的……

回到正题，谈谈这本书的感受:说的是开着1988在旅途中一个旅馆里，碰到一个妓女，然后被警察逮到，出来后，主人公带着她过一段路，途中相互倾诉着自己的故事。他们的对话非常朴实简单，但真的挺符合现实。可以说有点庸俗，但这不就是真正地生活嘛！从一个个小故事中，我们发现这个世界原来是这样的，偶尔想到自己的人生，会感慨一下自己究竟在追逐什么，自己又是否每天都是快乐并有原则地活着。突然也想跟这个世界谈谈，说些自己内心深处的想法……故事通过童年和成人的对比，发现原来真的相差很大很大……所谓一直被普遍认为是好人的人，他的另一面究竟是怎样的呐？而何又为真正地坏人呐？可能坏人多了，像他们这样的就是所谓的好人了吗？说实话，整本书的背后其实蕴含着挺多的生活的内容的。也许经历不同的阅历，对此想法和评价也各不相同。这就是1000个读者，1000个哈姆雷特吧。对，我们拥有着不同的命运，不同的经历，不同的梦想，不同的旅途……

说点积极点的，感觉自己也挺愤青的。呵呵……毕竟生活还是要过的。记住，可以庸俗，可以平凡，但是自己的某些原则还是要坚持的，不要被真的潜规则了。那个时候就真的不是你了……所以，开开心心，快乐地去体验每一天。做自己觉得值得的每一件事情，不开心，悲伤地时候，对着天空喊：我可以的，我要快乐，我是最棒的。当心灵受伤时，多照照镜子，要坚信自己是可以的。我们要坚强并快乐的生活，告诉这个世界：我可以的，我是最棒的！

1988我想和这个世界谈谈读后感(篇4)

《1988：我想和这个世界谈谈》是中国作家韩寒所着的一部长篇小说。第一版于2010年7月6日《独唱团》刊发。小说延续韩寒以往的风格，语言犀利而富有幽默。开创了韩寒“公路小说”的新概念，新品牌，较之之前作品有更鲜明的人性，更深的现实意义。

作品以一部旅行车为载体，通过在路上的见闻、过去的回忆、扑朔迷离的人物关系等各种现实场景，以韩寒本人对路上所见、所闻引发自己的观点。这场真正的旅途在精神层面，如果说似乎逾越了部分法律和道德的界限，但出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰。韩寒是“叛逆的”，他“试图用能给世界一些新意的眼光来看世界。试图寻找令人信服的价值”。他认为这一切通过文学都可以实现，产生了要创造一种批判现有一切社会习俗的“新幻象”的念头——《1988——我想和这个世界谈谈》就此问世。

1988其实是个悲壮的故事，这本书以“我”与一个叫“娜娜”的女子相遇为开始，通过“1988”这部车为“载体”，开车上路，一路上见证了我们所在的社会里的千奇百怪。涵盖了各个阶层，当官的，上学的，教书的，做记者的，当编辑的，经商的等等。此后，故事里讲到的人一个接着一个离开，头也不回，留下孤单的“我”守着空荡荡的1988。“1988”是一辆报废的车经朋友之手，重新赋予1988生命，因为这台车产于1988，因此得名1988。

印象特别深刻的是书中其中一段“我”和女朋友争论温水煮青蛙，表达了不同的世界观我认为温水是煮不了青蛙的，青蛙觉得热，会自己跳出来。青蛙没有那么蠢，这就是现实。但是，后来的实验却是残酷的。“我把火开到最小，我们看着青蛙在里面徜徉，但是随着温度的升高，青蛙有些不安，变成了自由泳，有些跃跃欲试，我对孟孟说，你看，它马上就要跳出去了，煮得再慢也都是这样，不要以为现实可以心改变你，不要被黑夜染黑，你要做你自己，现实其实没有你想象的那么强大，现实不过是纸老虎？？砰的一声巨响。孟孟赶在青蛙往外跳之前，一把用盖子扣住了锅，旋即把火开到最大，青蛙则在里面乱跳，。孟孟一手用力按住，一边转身直勾勾看着我，说，这才是现实。”读到这里，我也是心惊胆战，弱肉强食，适者生存的残酷现实就在眼前，在强大的力量面前，个人是渺小的，也是无奈的。生活就是现实。虽然我们无法改变现实，但却可以提高自己的适应能力，去适应社会，适应环境，增强我们的社会功能。我们需要有忧患意识，不应该忘记自己的初衷，努力的向前。我们需要时刻谨记温水煮青蛙的教训。

故事中的娜娜是这个社会的一种表象。她的经历让我们看到的是这个世界中的那些不为人知的丑恶，虚伪的面具下面是一张张更低俗、更肮脏的嘴脸。生活中她承受着精神与肉体的双重痛苦，但娜娜依旧单纯乐观的看待这个世界，她曾经想过去做其他的职业，可是除了出卖自己的肉体她什么都不会做。她拼命的赚钱，希望自己的日子过得好些可以说女儿几乎是她的全部，怀了一个连父亲都不知道是谁的孩子，她幻想通过自己的努力让自己的孩子将来不做自己这一行，送他去朝鲜读书。甚至为自己女儿将来不像自己这样沉沦而不惜去死，也是她一直所执着的理想，是这个世界的希望。她告诉我们人应该诚实，诚实的去面对自己，不逃避，不放弃。“因为我坚信，世界就像一堵墙，我们就像一只猫，我必须要在这个墙上留下我的抓痕？？”这话说的挺有想法，教会了我，要有见解。是的，是每个人都要有看待事物特质的见解，我们需要的不仅仅是接纳每个人的行为，而是去接纳他们背后的原因，去尊重他们。我们来到世上“辛苦遭逢起一经”，想要去证明自己来过，留下些什么给现实，每个人选择的不同，我们挣扎，顽强，拼搏，去实现自己的人身价值和理想抱负。无论是1988还是相爱十年，都值得我们每个人去深深思考。我们个人到底追求的是什么，你得到的，你所拥有的能否让你快乐亦或痛苦。

“我”最终接到了朋友，带着他的骨灰和娜娜的孩子，我不知道她去了哪，也不知道她会怎么样。但是我依然会前行。文章到这里就接近尾声了。可我在想我们要和这个世界谈谈，可是我们去谈什么好呢？是选择沉默。还是选择在沉默中爆发，还是在沉默中灭亡。我想沉默，是因为我们不知道也没有能力去改变，但至少我们可以去改变我们自己。人一生，究其短短几十年想要谈的事情很多，需要想明白的事情也有很多。但是在相对的时间中如何去想，如何去谈谈是关键。其实用你自己的方式，立马去行动做自己认为有意义的事情你就是在和这个世界谈，和自己去谈。

1988我想和这个世界谈谈读后感(篇5)

请回答这个世界——本真的力量~

在这本书中，韩寒采用了两条叙事路线，即现实与回忆交替进行。现实情况是陆子野驾着“1988”（一辆旧车的名字）去监狱接一位朋友，在路上他认识了娜娜，经过一系列的波折，他们两个成为了患难与共的朋友。陆子野带着娜娜一起上路去寻找她的归宿，但最终却没有能够如愿；另一条思路是陆子野在路上穿插进去的回忆，包括他的童年往事，比如爬旗杆，刘茵茵，丁丁哥哥，圣斗士，小虎队以及他年轻时和孟欣童的青涩爱情。

“空气越来越差，我必须上路了。我开着一台1988年出厂的旅行车，在说不清是迷雾还是毒气的夜色里拐上了318国道。”作品以一部旅行车为载体，通过在路上的见闻、过去的回忆、扑朔迷离的人物关系等各种现实场景，以韩寒本人对路上所见、所闻引发自己的观点。这场真正的旅途在精神层面，如果说似乎逾越了部分法律和道德的界限，但出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰。

在这部小说中，韩寒虽然在尝试着改变，但这种改变更大程度上来自于一种他渴望打破常规的叙述方式，以及那种惯常的语言表达。在语言上，韩寒没有像以前写小说那样带着炫耀才华的自负，以及玩文字游戏的张扬，这次，他的表达温和、节制、优雅了一些，甚至不乏冷静之处。这样的话语收敛，或许会被人看做是韩寒在向后退，是一种保守和妥协，因为从其行文上，我们发现少了一些韩寒式的激愤，而多了一些更为内在的经验。在精神世界上，他虽然还处于对青春期的活力书写上，但这种活力，不是他以前小说里那种满不在乎的劲头，而是转向对人性之真的审视。

在追忆叙事里，不无伤感，但是，每个人都从中获得了一种坚韧，只有活下去，才能看到这个世界的希望，否则，一切都只不过是自欺欺人。精神的持守，才是韩寒最后需要定格的真相。生活本身就是残酷的，如果我们将这种残酷当做一种无法化解的苦难，悲观可能会接踵而至。韩寒在小说中，却一一化解了那些斗争、困惑、纠结与矛盾，虽然有些还是未能彻底处理，但是，他至少为我们出示了他追求自由的姿态，让我们看清了这个世界是需要如何来与之周旋，与之对话的。这或许才是其写作的价值和力量感所在。

请回答这个世界~

1988我想和这个世界谈谈读后感(篇6)

久仰作家韩寒的大名，一直想买一本真作来看看，一次偶然的机会得到了一本黄皮书——《1988：我想和这个世界谈谈》。

“我开着1988驶上了318国道，在这不只是迷雾还是毒气的天气里。。。”这是一部另类旅途小说，主人公在去监狱接1988再造者骨灰的路上结识了妓女娜娜。一路回忆起往事。刘菌菌.孟孟.丁丁哥哥.乃至配角的10号。最后怀孕的娜娜被查出了疾病，不能喂养小孩，得知后便不告而别。两年后“我”带着娜娜的孩子站在过道上，准备驶向另一个未知地。也或许，他的旅途从没停过。

韩寒一直想以另一种方式开辟小说，他也一向认为小说的文字和人物是次要的，情绪才是最重要的东西。《1988：我想和这个世界谈谈》看起来中间的回忆毫无意义乃至就是多余的。但当你平定了情绪后，你会发现，讽刺的口吻下是对社会的揭露。

最受争议的便是妓女娜娜，本书女主角。许多人看到妓女这个代号甚至不屑于再动这本书，抱着一副大义凛然的姿态在一旁说道，说的什么？无非就是如何在外面玩弄着女人，在家却教育着孩子不要早恋的方法罢了。许多人感叹这本书的露骨情节太多，仔细想想，这是因为站在道德的方面还是嫉妒？指不定独自一人的时候还在家里打着电筒看。韩寒这本书可以让我们想很多。为什么会有妓女？是社会的发展？那又何必阻止？或是这些人根本就走投无路！没有工作，没有钱，没有文化。她们能干什么？政府又帮了她们什么？一味的打击，一成功便大肆宣扬，有给她们后路吗？

这本书还有一个人代表了一个团体——孟孟。一群为了出名在所不惜的人。孟孟是主人公的前女友。梦想当著名演员，被潜规则也不在乎，乃至后面还责怪主人公为何不把那段视频发到网上，那样她便可以名扬天下了。真可谓是名誉扫地也抵不过站在风口浪尖。这种人，很多。这些人比起那些妓女来，那个为了生孩子而努力工作的娜娜来说还不如。当然，孟孟最后也成了名镇一方的——妓女。

倒回来，这本书是献给那些倒在路上的朋友和女孩们。好也罢，坏也行。总是陪伴过我们的，别在最后只会抱着他们的骨灰盒流泪。

我想，我也要和这个世界谈谈。

1988我想和这个世界谈谈读后感(篇7)

看过韩寒几本书，开始总觉得他有一种什么都要和这个世界反着干以显示自己的叛逆和与众不同的感觉，关于女人和性的描写永远都很直男，言语中仿佛一直都在以一种不屑的态度在藐视着一切，藐视这个世界也藐视自己。

1988，里面的人物和故事都充满了戏剧性的巧合，但每一个人物又都很真实，丁丁哥哥一直是我的偶像，可在不为人知的一面也有斑点，10号霸道粗鲁，却也有自己闪光的一面。我心心念念的刘茵茵选择了我厌恶却又羡慕的10号，我努力扮演各种角色却终迎合不了他人的喜好，我不敢付出真心时孟孟掏心掏肺，当我卸下防备，掏出真心时，缺又意外被背叛。娜娜风尘，却又坦荡，做着被世人所不能容忍的职业，却又单纯善良地期待着新生。记者一边打着揭露的口号，提醒着自己的初心，一边又或无奈或享受地接受着一切……

不管怎么说，1988还是有很多比喻能恰如其分地描述出很多我切身的感受的，其间的讽刺，无奈，人性的多面性，成长过程中的改变也都很真实。

1988：我想和这个世界谈谈。看完，我更想和自己谈谈～

1988我和这个世界谈谈读后感

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1988我和这个世界谈谈读后感(篇1)

这本书，可以说是对我个人影响最大的一本书，一本极其难得的好书，更不用说，它绝对也是韩寒写过的最好的书。

第一次读时，是在高三，当时被开头吸引，草草看完之后，对里面的各种“巧合”忍俊不禁，津津乐道了好几天，后来就放抽屉里偶尔翻翻，当时只是觉得这是一本很有意思的书，很“韩寒”范。后来也看过一些点评，大多侧重于序言”想和这个世界谈谈”，大多认为是韩寒对这个当代一些现象的讽刺，比如地沟油，雾霾天，执法机构和有关部门混乱等等，但如果只是注意到这一点，认为这就是韩寒想表达的“想和世界谈谈”，那就太肤浅了。其实这本书的中心思想，韩寒真正想说的话，不是读出来的，而是体会出来的。从书里主角陆子野的小学到中学，再到工作处世，或多或少都能找到自己的影子，有着自己的体会。忍不住插一句，这本书我不知反复读了多少遍，从之前买的盗版韩寒作品集到现在市面上的的果麦出版的，又在别的读书软件上买过几次，又买了一本原装封面的二手书，又在kindle上买，又到现在，书里的内容好几处都被和谐了，只有之前的原装封面版的才是最全的，当然对阅读的影响不大。但可以说这本书的每个语句都能挤出作者的汗水，值得精读，好多作者的真实体会都夹杂在里面，与其说是在描写人物，不如说是在影射自己，此处不得不提一下作者韩寒，公众对韩寒的认识，无论是从最初的《杯中窥人》到《三重门》，一直到10年《1988》的面世，大家都只是觉得他是个有着新锐的观点，犀利的文笔，很桀骜不驯的性格的年轻人，不管是他的小说，杂文，还是在微博上的各种事件，“韩白之争”，“高处不胜寒”之类的事件不胜枚举。他似乎像是“青年领袖”这一类的热血青年，但人们只看到了他的桀骜，却没注意到他的孤独。试想一下，无论他有着多么灵敏过人的头脑和口才，犀利的文笔，他那时都还是个二十出头的年轻人，世界都还没怎么观过，面对着这个荒诞不经鱼龙混杂的世界，努力坚守住自己。这是一件多么困难而又难得的事情。那年的他一直在自己的杂文中强调，自己想要随心所欲的活，想要简单的生活，其实这样只是在逃避另一个自己而已，这正是我的体会。在书中，他对生活，对爱情，对友情，对理想，都夹杂着自己的认识，但更多的还是迷惘，但是又可以看出即便迷惘着，对未来的生活还是充满希望，这本书看似是在写经历，写周围的人，实则是在写自己，一如我是在写书评，实际上也是在写自己，人生中的大多数事都是如此。而我认为读书的最大意义，也可以说人生中的很重要也很难的一件事，便是找到自己。个人认为这本书蕴含的就是这个意义，努力去找到自己，好好的生活，然后在生活过程中再顺其自然的收获别的东西，生活是操蛋的，各种巧合其实自有天意，人生如书，但尽信书不如无书，我们只要努力做好自己就行了。故事的结尾，作者似乎还是没有找到答案，但这也无妨，因为生活本就没有答案，但我们还是会义无反顾的走下去。

1988我和这个世界谈谈读后感(篇2)

请回答这个世界——本真的力量~

在这本书中，韩寒采用了两条叙事路线，即现实与回忆交替进行。现实情况是陆子野驾着“1988”（一辆旧车的名字）去监狱接一位朋友，在路上他认识了娜娜，经过一系列的波折，他们两个成为了患难与共的朋友。陆子野带着娜娜一起上路去寻找她的归宿，但最终却没有能够如愿；另一条思路是陆子野在路上穿插进去的回忆，包括他的童年往事，比如爬旗杆，刘茵茵，丁丁哥哥，圣斗士，小虎队以及他年轻时和孟欣童的青涩爱情。

“空气越来越差，我必须上路了。我开着一台1988年出厂的旅行车，在说不清是迷雾还是毒气的夜色里拐上了318国道。”作品以一部旅行车为载体，通过在路上的见闻、过去的回忆、扑朔迷离的人物关系等各种现实场景，以韩寒本人对路上所见、所闻引发自己的观点。这场真正的旅途在精神层面，如果说似乎逾越了部分法律和道德的界限，但出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰。

在这部小说中，韩寒虽然在尝试着改变，但这种改变更大程度上来自于一种他渴望打破常规的叙述方式，以及那种惯常的语言表达。在语言上，韩寒没有像以前写小说那样带着炫耀才华的自负，以及玩文字游戏的张扬，这次，他的表达温和、节制、优雅了一些，甚至不乏冷静之处。这样的话语收敛，或许会被人看做是韩寒在向后退，是一种保守和妥协，因为从其行文上，我们发现少了一些韩寒式的激愤，而多了一些更为内在的经验。在精神世界上，他虽然还处于对青春期的活力书写上，但这种活力，不是他以前小说里那种满不在乎的劲头，而是转向对人性之真的审视。

在追忆叙事里，不无伤感，但是，每个人都从中获得了一种坚韧，只有活下去，才能看到这个世界的希望，否则，一切都只不过是自欺欺人。精神的持守，才是韩寒最后需要定格的真相。生活本身就是残酷的，如果我们将这种残酷当做一种无法化解的苦难，悲观可能会接踵而至。韩寒在小说中，却一一化解了那些斗争、困惑、纠结与矛盾，虽然有些还是未能彻底处理，但是，他至少为我们出示了他追求自由的姿态，让我们看清了这个世界是需要如何来与之周旋，与之对话的。这或许才是其写作的价值和力量感所在。

请回答这个世界~

1988我和这个世界谈谈读后感(篇3)

《1988：我想和这个世界谈谈》是中国作家韩寒所着的一部长篇小说。第一版于2010年7月6日《独唱团》刊发。小说延续韩寒以往的风格，语言犀利而富有幽默。开创了韩寒“公路小说”的新概念，新品牌，较之之前作品有更鲜明的人性，更深的现实意义。

作品以一部旅行车为载体，通过在路上的见闻、过去的回忆、扑朔迷离的人物关系等各种现实场景，以韩寒本人对路上所见、所闻引发自己的观点。这场真正的旅途在精神层面，如果说似乎逾越了部分法律和道德的界限，但出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰。韩寒是“叛逆的”，他“试图用能给世界一些新意的眼光来看世界。试图寻找令人信服的价值”。他认为这一切通过文学都可以实现，产生了要创造一种批判现有一切社会习俗的“新幻象”的念头——《1988——我想和这个世界谈谈》就此问世。

1988其实是个悲壮的故事，这本书以“我”与一个叫“娜娜”的女子相遇为开始，通过“1988”这部车为“载体”，开车上路，一路上见证了我们所在的社会里的千奇百怪。涵盖了各个阶层，当官的，上学的，教书的，做记者的，当编辑的，经商的等等。此后，故事里讲到的人一个接着一个离开，头也不回，留下孤单的“我”守着空荡荡的1988。“1988”是一辆报废的车经朋友之手，重新赋予1988生命，因为这台车产于1988，因此得名1988。

印象特别深刻的是书中其中一段“我”和女朋友争论温水煮青蛙，表达了不同的世界观我认为温水是煮不了青蛙的，青蛙觉得热，会自己跳出来。青蛙没有那么蠢，这就是现实。但是，后来的实验却是残酷的。“我把火开到最小，我们看着青蛙在里面徜徉，但是随着温度的升高，青蛙有些不安，变成了自由泳，有些跃跃欲试，我对孟孟说，你看，它马上就要跳出去了，煮得再慢也都是这样，不要以为现实可以心改变你，不要被黑夜染黑，你要做你自己，现实其实没有你想象的那么强大，现实不过是纸老虎？？砰的一声巨响。孟孟赶在青蛙往外跳之前，一把用盖子扣住了锅，旋即把火开到最大，青蛙则在里面乱跳，。孟孟一手用力按住，一边转身直勾勾看着我，说，这才是现实。”读到这里，我也是心惊胆战，弱肉强食，适者生存的残酷现实就在眼前，在强大的力量面前，个人是渺小的，也是无奈的。生活就是现实。虽然我们无法改变现实，但却可以提高自己的适应能力，去适应社会，适应环境，增强我们的社会功能。我们需要有忧患意识，不应该忘记自己的初衷，努力的向前。我们需要时刻谨记温水煮青蛙的教训。

故事中的娜娜是这个社会的一种表象。她的经历让我们看到的是这个世界中的那些不为人知的丑恶，虚伪的面具下面是一张张更低俗、更肮脏的嘴脸。生活中她承受着精神与肉体的双重痛苦，但娜娜依旧单纯乐观的看待这个世界，她曾经想过去做其他的职业，可是除了出卖自己的肉体她什么都不会做。她拼命的赚钱，希望自己的日子过得好些可以说女儿几乎是她的全部，怀了一个连父亲都不知道是谁的孩子，她幻想通过自己的努力让自己的孩子将来不做自己这一行，送他去朝鲜读书。甚至为自己女儿将来不像自己这样沉沦而不惜去死，也是她一直所执着的理想，是这个世界的希望。她告诉我们人应该诚实，诚实的去面对自己，不逃避，不放弃。“因为我坚信，世界就像一堵墙，我们就像一只猫，我必须要在这个墙上留下我的抓痕？？”这话说的挺有想法，教会了我，要有见解。是的，是每个人都要有看待事物特质的见解，我们需要的不仅仅是接纳每个人的行为，而是去接纳他们背后的原因，去尊重他们。我们来到世上“辛苦遭逢起一经”，想要去证明自己来过，留下些什么给现实，每个人选择的不同，我们挣扎，顽强，拼搏，去实现自己的人身价值和理想抱负。无论是1988还是相爱十年，都值得我们每个人去深深思考。我们个人到底追求的是什么，你得到的，你所拥有的能否让你快乐亦或痛苦。

“我”最终接到了朋友，带着他的骨灰和娜娜的孩子，我不知道她去了哪，也不知道她会怎么样。但是我依然会前行。文章到这里就接近尾声了。可我在想我们要和这个世界谈谈，可是我们去谈什么好呢？是选择沉默。还是选择在沉默中爆发，还是在沉默中灭亡。我想沉默，是因为我们不知道也没有能力去改变，但至少我们可以去改变我们自己。人一生，究其短短几十年想要谈的事情很多，需要想明白的事情也有很多。但是在相对的时间中如何去想，如何去谈谈是关键。其实用你自己的方式，立马去行动做自己认为有意义的事情你就是在和这个世界谈，和自己去谈。

1988我和这个世界谈谈读后感(篇4)

“我离开了流沙，往脚底下一看，原来我不是一棵植物，我是一只动物，这帮孙子骗了我二十多年。”

“开导的都是别人，自杀的都是自己。好在我不会自杀，因为我坚信，世界就像一堵墙，我们就像一只猫，我必须要在这个墙上留下我的抓痕，在此之前，我才不会把爪子对向自己。”

“无论如何，这个人已经在我的生命里过去了，唯一留给我的问题便是，我应该是像期盼一个活人一样期盼她，还是像怀念一个死人一样怀念她。”

“我说，娜娜，你知道么，“虚惊一场”这四个字是人世间最好的成语，比起什么兴高采烈、五彩缤纷、一帆风顺都要美好百倍。”

“一个我爱的、死去的、没有相片的姑娘，这对女孩来说是多么好的一件事情，她在我的心中将不断地幻变。”

“其实任何旅途从来没有想象的那么久远，若愿意从南极步行到北极，给我一条笔直的长路，我走一年就到。”

“我从后座拿出了一个袋子，里面便是1988制造者的骨灰。在我心中，里面还有丁丁哥哥、10号、刘茵茵，我将他们撒在了风里。马上我知道了迎风撒东西是多傻的事，我身上沾满了他们的骨灰。我拍了拍衣服，想那又如何，反正我也是被他们笼罩着的人，他们先行，我替他们收拾着因为跑太快从口袋里跌落的扑克牌，我始终跑在他们划破的气流里，不过我也不曾觉得风阻会减小一些，只是他们替我撞过了每一堵我可能要撞的高墙，摔落了每一道我可能要落进的沟壑，然后告诉我，这条路没有错，继续前行吧，但是你已经用掉了一次帮助的机会，再见了朋友。”

1988我和这个世界谈谈读后感(篇5)

早就听同学介绍，韩寒的小说《1988，我想和这个世界谈谈》写的不错，看后，有点想法。说实话，在高中的时候，他的《三重门》很火，写出了我们高中生多多少少的心声，而且语言简单易懂也不乏幽默，但仔细思考，又不乏许多值得我们自己静下来思考的东西……这个，对于理科的我，对文学有那么点爱好，但又很平庸的我，还是很不错的。比看那些笑过之后没有留下任何内容的小说真的强多了……

突然，在图书馆浏览的时候，看到了韩寒的这本《1988，我想和这个世界谈谈》，于是拿起来，想细细品味一下……

刚开始，有点不知所措，因为真的不明白他究竟想说点什么，而且是现实和回忆相互穿插的。当看到童年的时光时，我笑了，感觉我们好幼稚好可爱，可是鼻子却也莫名的酸了，这就是我们美好的童年，那般天真简单，突然发现自己真的老了，那份纯真，那份单纯原来被自己已经抛得好远好远，但是，却又非常渴望……可能这就是最简单的美好吧！心灵深处的声音吧！

后然，用了一个下午，终于把这本书给搞定了。

真的还挺感慨的。觉得韩寒真的挺不错的，应该有人说过他是愤青吧。不知道为什么，突然让我想起了巴金的《家》。曾今的我们是意气奋发，有自己最憧憬最美好的梦想，并为此一直努力地坚持着，奋斗着，即使受伤，会抱怨，但是我们还是会笑着面对，因为这是我们自己选择的路。但是随着时间的流逝，我们的意志逐渐被磨灭，发现自己的潜规则了……在寂静的夜晚，我们可能会望着寂静的天空，悄悄地问自己，现在这一切究竟是自己想要的吗？然后，拿起酒杯，一饮而尽。可能，当我们醉的连自己都不认识自己的时候，就会舒服了吧，不会难过或者不会想这么多了吧！毕竟，生活还是要过的……

回到正题，谈谈这本书的感受:说的是开着1988在旅途中一个旅馆里，碰到一个妓女，然后被警察逮到，出来后，主人公带着她过一段路，途中相互倾诉着自己的故事。他们的对话非常朴实简单，但真的挺符合现实。可以说有点庸俗，但这不就是真正地生活嘛！从一个个小故事中，我们发现这个世界原来是这样的，偶尔想到自己的人生，会感慨一下自己究竟在追逐什么，自己又是否每天都是快乐并有原则地活着。突然也想跟这个世界谈谈，说些自己内心深处的想法……故事通过童年和成人的对比，发现原来真的相差很大很大……所谓一直被普遍认为是好人的人，他的另一面究竟是怎样的呐？而何又为真正地坏人呐？可能坏人多了，像他们这样的就是所谓的好人了吗？说实话，整本书的背后其实蕴含着挺多的生活的内容的。也许经历不同的阅历，对此想法和评价也各不相同。这就是1000个读者，1000个哈姆雷特吧。对，我们拥有着不同的命运，不同的经历，不同的梦想，不同的旅途……

说点积极点的，感觉自己也挺愤青的。呵呵……毕竟生活还是要过的。记住，可以庸俗，可以平凡，但是自己的某些原则还是要坚持的，不要被真的潜规则了。那个时候就真的不是你了……所以，开开心心，快乐地去体验每一天。做自己觉得值得的每一件事情，不开心，悲伤地时候，对着天空喊：我可以的，我要快乐，我是最棒的。当心灵受伤时，多照照镜子，要坚信自己是可以的。我们要坚强并快乐的生活，告诉这个世界：我可以的，我是最棒的！

1988我和这个世界谈谈读后感(篇6)

看过韩寒几本书，开始总觉得他有一种什么都要和这个世界反着干以显示自己的叛逆和与众不同的感觉，关于女人和性的描写永远都很直男，言语中仿佛一直都在以一种不屑的态度在藐视着一切，藐视这个世界也藐视自己。

1988，里面的人物和故事都充满了戏剧性的巧合，但每一个人物又都很真实，丁丁哥哥一直是我的偶像，可在不为人知的一面也有斑点，10号霸道粗鲁，却也有自己闪光的一面。我心心念念的刘茵茵选择了我厌恶却又羡慕的10号，我努力扮演各种角色却终迎合不了他人的喜好，我不敢付出真心时孟孟掏心掏肺，当我卸下防备，掏出真心时，缺又意外被背叛。娜娜风尘，却又坦荡，做着被世人所不能容忍的职业，却又单纯善良地期待着新生。记者一边打着揭露的口号，提醒着自己的初心，一边又或无奈或享受地接受着一切……

不管怎么说，1988还是有很多比喻能恰如其分地描述出很多我切身的感受的，其间的讽刺，无奈，人性的多面性，成长过程中的改变也都很真实。

1988：我想和这个世界谈谈。看完，我更想和自己谈谈～

[读书心得模板]梦溪笔谈读后感精选一则

读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，您从作品中有哪些领悟呢？以下是小编吐血整理的“[读书心得模板]梦溪笔谈读后感精选一则”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

《梦溪笔谈》是一部严谨的学术着作，这部书真实地记录了当时发生的许多重大历史事件，比如公元993年，不堪北宋王朝的压迫，爆发了王小波，李顺领导的农民起义。这些农名起义领袖，在正史里，都以剧贼之称，且任意篡改历史，歪曲事实真相，但在《梦溪笔谈》中，沈括言语之间，无不有敬慕之意，真实地评价了这次农民起义的正义性。

这部着作详细地记载了当时取得的科技成果，反映当时劳动人民的聪明才智，沈括记录了平民毕昇发明的活字印刷术的使用情况。这是迄今为止所能获得的这方面的唯一资料，介绍了指南针的装置及使用方法，谈及了名匠喻洁精湛的技艺与成熟的经验，而且提到了何工高超的三节抗压方法堵住黄河的决堤，所有的这些人物，都是一些名不见经转的下层劳动者，正史中都不屑一顾，而唯有在《梦溪笔谈》中出现，这也正是此书吸引我阅读的缘由。

我看了这本书，发现里面记录了沈括自己的科研成果，并有许多试验，从书中可以看出，研究范围非常广泛，不愧是学术性名着，书中可以看出沈括对天文，物理，数学，化学，地理，冶金等都有研究，比如他提到的月本无光，犹如丸，日耀之乃光耳如一弹丸，以粉涂其半，侧视之则如钩，对视之则之圆，此有以知其如丸也。用了最简单的方法推测出月亮是圆球形的，凡立冬姿影与立春之影相若者也，他就能提出对以前立法上误差的修正，能够在当时没有现代仪器的北宋王朝提出这样的研究成果，我真的很佩服，此外他能够用简单的方法测出节气变化，还提出了黄道 赤道的概念等等。

总之阅读了这本名着，最大的感触就是能够放空自己，放佛回到当时那个年代，体会如同身临其境。在一个知识的天地，见识作者的妙笔，处处能见其功力。感觉学习知识是种享受，使自己的智慧能够得到提升，阅读的心境也在升华。最后再站在作者的角度，能察觉当时科学发展的动态，一种民族自信心与自豪感油然而生。

历史虽已逝去，但其留下的丰富的文化遗产，不因其的消亡而沉寂下去，反而愈久而弥珍，越发显出来永久的生命力，所谓觅古而思今，即便到了今天，这些传统文化遗产仍然是具有重要的参考价值与借鉴意义，而沈括的《梦溪笔谈》正能给我们带来这些价值。

[读后感范文] 《谈时间》读书心得范文网页版

人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？下面是小编为您精选的“[读后感范文] 《谈时间》读书心得范文网页版”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！

今天读到“最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间”的时候触动很大。自古就有“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的古训；“明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成磋跎。”的忠告；甚至有“少壮不努力，老大徒伤悲。”的感慨。

而“要浪费时间，不要珍惜时间”这句话竟然出自卢梭之口，简直是不可思议。当我带着迷惑读下去的时候才发现，在希腊文中，学习一词的意思就是闲暇。在希腊人看来学生必须有充裕的时间体验和沉思，才能自由的发展其心智能力。卢梭认为误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。自由的时间对孩子的成长非常重要。

我忽然回忆起今年暑假我儿子的暑假作业有这样一道题。“下列各种花是什么颜色的？”给出的植物有：苹果花、蚕豆花、桃花、苜蓿花等。一向聪明的儿子这回犯了难，任凭猜测，胡乱连线。后来，又怕做得不对，又上网查找资料确认一下。

通过这件事我也进行了反思：现在的孩子被家长支配的时间太多了。假期里因怕孩子沉溺于看电视、电脑的游戏中，怕孩子虚度光阴就给他报了围棋班和英语学习班。学围棋是他自己的爱好自然乐此不彼，但对英语学习他着实不太情愿。他经常奔波于两个学习班中，失去了不少自由的时间，跟比说体验乡间的生活了。要知道“蚕豆花是什么颜色的”竟然要靠“百度”的帮助。

和自己的童年相比，我们那一代因该是自由的多了。对农作物的.成长、乡间美景是再熟悉不过了。穿树林、挖野菜、学游泳、捞鱼虾……这些都深刻的印在脑海里。想想自己对生活的热爱的感情，一定也源于童年的快乐吧。而现在的孩子获得了“知识”，缺少的是感受啊。如今鸽子笼似的住宅阻断了孩子与他人的自由交往。而一个人的交往能力常常会决定他的才能是否被社会所认可。一个人要在社会上生存，就必须学会社会交往。那些在我们儿时的伙伴不都成了一生中最重要的挚友吗?

谈作文读后感(精选9篇)

高分作文网栏目推荐你阅读“谈作文读后感”等专题内容。

谈作文读后感 篇1

今天，我读了《纸上谈兵》一课，主要写了古时后有个人叫赵奢，赵括从小就读兵书，因此，他谈起用兵作战，总是滔滔不绝。可他的父亲却说他只会说空话，没有真本领，不会用兵，更不能当大将。后来，赵奢死了，有一次，秦国攻打赵国，赵王让赵括当大将，代军打仗，有人劝赵王说：赵括兵书虽然读的熟，但不会灵活运用，会坏事的。赵王不听，结果，赵括接受兵权后，生搬硬套书上的条文，不久，在两军交战中，令全军覆没，赵括也在交战中阵亡。

这篇课文让我感受到了赵括虽然兵书读得很多，可是却不会灵活运用，所以才会全军覆没。而赵王做事太鲁莽，用人不当，也是导致失败的主要原因。

读完了这篇课文，不禁让我想起了我学车的故事。

去年暑假，爸爸教我学骑车。爸爸首先说了骑车的要领。我一听，原来骑车这样简单，于是，我自信地对爸爸说：这么简单，我学会了，你就瞧好吧。说完，我就按照爸爸说得要领去做，谁知，车子到了我的手中却不听指挥，我刚上车，车子就到了，我也重重得被摔在了地上，这时我才知道骑车并不是一件简单的事，光知道要领不去练习是不行的。扶起车，我红着脸走到爸爸跟前，承认了自己的错误。在爸爸的指导下，经过反复练习，我终于学会了骑车。

我掩卷沉思：不论做什么，都不能只空谈理论。只有联系实际，活学活用，将所学的知识运用到实际当中去，才能将事情做好。

谈作文读后感 篇2

人生的路有时通畅无比，有时却命运多舛。

生命像一江春水，又像一棵小树。春水凝聚起许多细流合成一股洪涛，小树从地底下聚集起许多生力。洪涛快乐的流走，小树勇敢的破土而出。遇上巉石阻拦，洪涛愤激的冲倒了这危崖，才心平气和的一泻千里。小树也许开满繁花，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血。新月向他们照耀着，他们只想休息，可不得不前进。终于，洪涛流进了大海。也许有一天，他再形成一道江流，再冲倒拦路的巉石。终于，小树消融在大地的怀里。也许有一天，他又长成一棵小树，去聆听黄莺的清吟。

困难总是在我们前进的路上相伴而生，但一旦目标确定，我们便风雨兼程，纵然会碰到若干阻碍，但同时，也有雨后彩虹。有阻碍便有动力，有压力便有希望，这就是冰心带给我的：生命的真谛。

生命的道路是曲折的，要经历种种磨难，在和的生命体验中，生命表现得始而新鲜，继而平静，最终返回大生命母体中，则无欢喜也无悲伤。

这篇文章使我想到一个故事。从前，有一位勇士千里救母，终有一天，勇士来到湖边，湖里的龙囚禁了勇士的母亲，勇士愤怒得举起刀，双眼通红的与龙决一死战，龙死了，勇士也险些丢掉了生命。勇士全然不顾那淌着血的身体各处，跳入湖中去拯救他的母亲。勇士不知道的是：这个湖的名字叫做生命。

我想，生命之所以延续着，是因为有希望，希望之光照亮了这个勇士以及每个人将要前进的人生之路。

谈作文读后感 篇3

冰心(1900-1999)，原名谢婉莹，福建长乐人。现代散文家，小说家，诗人，儿童文学作家。主要作品有诗集《繁星春水》，散文集《寄小读者》等。而这篇《谈生命》，却是她一份发表后便遗落50多年的瑰丽明珠。

与世纪同龄的冰心比我的父辈还年长50来岁，我的父辈已经是她的读者了。还记得我小学四年级时买了一本冰心的诗集《繁星春水》，我现在还记得那时父母看到这本书时眼中放射出地兴奋的光芒。

冰心奶奶说：“生命像东流的一江春水，他从最高出发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，曲折穿过了悬崖峭壁，快乐勇敢的流走，一路上不管遇到的是暴风雷雨，还是晚霞新月，他都勇往直前，似乎有一股力量催逼着他向前走……”她还说，生命像一棵树，从幼芽到枯老衰竭。也许有一天，他再一次从地下的果仁中，破裂出来，又长成一棵小树。

宇宙是个大生命，我们是大生命中之一叶，最终也会江流入海，叶落归根。当我们呱呱落地的那一刻起，我们就注定要经历生老病死，在人生的路途上，我们会经历无数坎坷，我们总要学会面对，学会解决，学会迎难而上，不管怎样的狂风暴雨，都要不被打倒。

“也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过从莽的严遮，再来听黄莺唱歌，然而我不敢说来生，也不敢信来生。”是啊，来生究竟是什么，我门谁也不知，谁也不晓，来生究竟会怎么样，我们也无从探究。但是，我任坚信，生命会使我们的灵魂继续延续。

文章的最后一段使我对生命的了解更加深入，透彻。其实我们的存在是那么渺小，但是宇宙与社会的进化，却是由我们每个人组成的。可并不是每条江流都能入海，不流动便成了死湖；不是每一颗种子都能成树，不成长便成了空壳；也并不是每一个人都能成才，不进取就变成了无用之人。成功有很多种，并不是只有成为一个著名的作家，富有的商人才算成功。只要你为社会作出你的贡献，每天活的有意义，不碌碌无为，那么，你业算是成功。

成功不在与是否成名，能让自己的生命活的有意义，有价值，才最重要。不管快乐，还是痛苦，我们都要感谢生命。因为快乐固然很好，痛苦又何尝不美丽？快乐与痛苦并存，才能使人生更加精彩，更加美好！

人生是漫长的，也是短暂的；是痛苦的也是快乐的。年华似流水，转眼我们都已长为少年，当我们有一天变成白发苍苍的老人时，我们也许会懊悔当初的虚度。那么，为何不从现在开始，让我们的生命变的充实，人生变的有意义，也不枉我们的这一生！

谈作文读后感 篇4

读了现代著名作家冰心奶奶的《谈生命》感触特深。

文中把生命描绘成一江春水，从高处发源，流向大海，途中经过了曲折的悬崖峭壁，冲开了沙石，勇敢的向前走，这就是我们生命旅程的刚刚开是，然后春水遇到了巉岩前阻，愤怒沸腾，它冲过了巉岩，这不是我们遇到磨难是勇敢克服磨难的表现吗，然后它经过了细细的平沙看见了夹岸红艳的.桃花，他快乐而又羞怯，这不是我们生命中所遇到快乐幸福的事情吗？我们因此而快乐，它一会儿又遇到了暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，只加给他许多新生的力量。这不是我们生命中所遇到的打击吗？可是我们只要坚强，将会雨过天晴。最后它流入了大海，这就是我们人生的最高峰和结束。

文中还把生命描绘成一棵树，一颗种子长大，然后到落叶枯竭。一开是它破壳而出也许长在平原上，岩石上，城墙上，然后它看见了天，这就是我们的出生，然后他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶的挣脱了出来，在烈日下挺立抬头！它遇到了春天，这象征着我们的童年多么快乐无忧。接着长到最茂盛的中年，这是夏天，伸展出如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，这是我们的中年，事业成功。接下来秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他再有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！这是我们的壮年，成功后的喜悦，最后冬天的朔风把他的黄叶干枝，卷落吹抖，他无力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响的落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！这是我们的晚年，丰富，宁静的逝去。

啊生命，他就是这样，只要你勇敢面对，将走向成功。不过要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！，当遇到磨难的时候要想在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？你将会克服磨难，走向成功。

谈作文读后感 篇5

读过彭端淑《为学》，大家多会对富僧大加批评，诚然，富僧拥有雄厚的物质基础，而没能到南海，这确实是应该大加斥责的。但是，大家多忽视了另一方面，那就是富僧听到贫僧由南海回来之后，脸上显出的“惭色”。仅此一点，笔者认为也是值得赞许的，因为能显出“惭色”，就说明他有了悔意，他的“惭色”至少会成为他尔后实现理想的一种动力。

在人生的道路上，谁能不办错一两件事?重要的是做错之后如何对待，一个人如果能在做错之后显出“惭色”，那就说明他已经认错了，并可能在此之后有悔改。

展开历史的画卷，让我们看一看那些没有实现理想于惭愧之后奋发有为的人，是如何面对失败与挫折的。我国古代文学家苏洵，他举进士不中，有“惭色”烧尽以前所写之文，闭户苦读，通读六经、百家之说，终于成为著名的文学家。异邦音乐大师贝多芬，32岁时突然耳聋了。当时他心情痛苦绝望之极，甚至一度闪过自杀的念头，有“惭色”后并没自杀，反而以惊人的勇气和毅力克服了困难。最后一部杰作《第九交响曲》是在他的听觉完全丧失后完成的。

再拿我们当代的事例来说吧，当代保尔张海迪，在医院工作时，有人拿着一瓶贴着外文商标的西药，求她翻译。这时她并不懂外文，因而她只好惭愧地摇摇头，而就在这以后，她立志要学好外语，终于掌握了几门外国语言。……

从以上事例中，我们可以看出失败和挫折并不可怕，可怕的是在失败中永不爬起。一次失败，只不过是多了一次更好地反省自己，从而更好地认识自己、认识生活的艰辛的机会。然后，求索、奋斗，开发潜能，激发勇气，磨练意志创造出难以想象的奇迹。不要在乎别人的嘲笑与讽刺，你应爬起来，在别人的取笑中开拓你的路。

在我们学习中，由于各种原因而遭挫，有的人便灰心丧气萎靡不振，甚至麻木不仁。还有的在失败面前并没有失望，在显出“惭色”以后，能够总结经验和教训，勇往直前，鼓足勇气努力学习，并取得了好成绩。

前人在逆境中，在艰苦的环境中能够有这样远大的理想和抱负，我们90年代的青少年在这样好的条件下，难道就没有吗?

谈作文读后感 篇6

在这个物欲膨胀的年代，很多的东西都变了形，走了样，就连高原的白雪也蒙上了尘埃，人类的心灵与价值正悄然的变化，甚至被扭曲，怎样在这个世界上安身立命，洗涤灵魂？细读司马光的训俭示康一文，我想它会胜过任何一次简单的洗脑演说。现附原文如下：

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花小。同年曰：君赐不可违也。乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称与其不逊也宁固﹔又曰以约失之者鲜矣﹔又曰士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！

近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！

又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：卿为清望官，奈何饮于酒肆？对曰：臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。公叹曰：吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！

御孙曰：俭，德之共也﹔侈，恶之大也。共，同也﹔言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行﹔小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：俭，德之共也。侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸﹔小人多欲则多求妄用，败家丧身﹔是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。

昔正考父 粥以 ﹔孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱 、山 藻 ，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史 知其及祸﹔及戍，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。

其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。

读罢此文，我们看到了司马光的那为子计深远的家庭教育，现身说法，颇具示范性和说服力。文中旁征博引，其中孙子的一句，俭，德之共也，侈，恶之大也至今振聋发聩，是我们作风历练的试金石。

夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行﹔小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：俭，德之共也。侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸﹔小人多欲则多求妄用，败家丧身﹔是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。

此段文字对我来说是终身难忘，这不只是他的文采优美，论证严谨，更是他所揭示的深刻的为人处事，安身立命的道理。在这个社会里，只要我能做到清心寡欲，淡薄名利，那么我就会多有一分成就感和幸福感。所以此段文字，对于我们今天的职业道德教育，社会公德教育更不失为一阵阵暮鼓晨钟！我也更希望大家能借此文从而解决自己的职场困惑，价值的难题以及 人生的迷茫！

谈作文读后感 篇7

在朱光潜先生写《谈美》的第三章中，提到了一个词移情作用。仔细想来，除了在语文答题之外，我们日常生活中好像并不怎么提到过这类词汇，但其实我们常常有这样的行为。

朱光潜先生就举了个典例：子非鱼，安知鱼之乐?鱼究竟快乐吗，这个问题我们也不知道，但是快乐的一定是庄子，因为是庄子把他快乐的心灵外射在了鱼的身上，于是便说是鱼乐也。

除了这个典例之外，还有很多类似的例子。比如，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风我们便觉得竹是宁折不弯，坚韧不拔的;零落成泥碾作尘，只有香如故。我们边觉得梅是高洁坚贞，鄙薄流俗的;夕阳西下，断肠人在天涯。我们便觉得夕阳西下之景让人想到的应是飘零的游子;江春不肯留归客，草色青青送马蹄。我们便觉得有些离别之意。这些例子在答题时我们叫它托物言志或者借景抒情，我想这与朱光潜先生所说的移情作用大致是符合的。

结尾处朱光潜先生总结了两个结论，一是物的形象是人的的情趣的返照，二是人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉地模仿物的形象。

第一个结论让我体验最深，非常贴切实力生活，物的形象是人的情趣的返照。同一样东西，就拿蒲公英来说，受到拘束的人觉得蒲公英纷纷扬扬是多么自由，无拘无束，不免产生向往的心情，而游子见了便联想到自己，与蒲公英的种子一样，天大地大随遇而安，何处为家呢?于是又心生落寞之感。虽然在此过程中主观推断的成分很大，但却也真实的反映了一个人的心情。

我们在欣赏一个物或一个景的时候，在不知不觉中就会达到物我交融的境界，而这种情感的交融在物与我之间相互流通，便是人的生命与宇宙的生命的相遇吧。

谈作文读后感 篇8

前一段时间读《红楼梦》，情节紧凑，人物饱满，读起来像红烧狮子头的感觉，很丰厚，相比之下的《谈美》很轻很淡，俨然一种小葱拌豆腐的感觉。

作者通过一棵古松在木商，科学家和画家每个人眼中所呈现出不同的木松对比，是截然不同的。当我读的时候，我也尝试切换看事物的角度去看同一个问题。同样的问题，从不同的角度看感受可能是完全不同的，想起以前看到过一段话：世界上的事物，横看成岭侧成峰，主要取决于你怎么看。如果你始终横着看和别人比，你可能会发现自己一无是处，但是如果换一个角度，和过去的自己比，会发现自己其实在越来越好。

美是无法具象化的，但对于每个人来说美都是那样真真切切被需要的，这两天读《拯救乳房》里面是八位乳腺癌患者在一个心理学家带领下组成的小组，他们每一个人都有自己生活的不如意，有人是表面光鲜亮丽的职场女强人，却有一段永世不愿提起的童年往事;也有母亲因为女儿死于乳腺癌，所以自己化成了一个患病的人加入小组;更有一辈子顺从丈夫的政委夫人，却在加入小组后开始想要成为自己活一次的人，每一个人都有对于美执着追求的权利，无论贫穷与富贵，健康与疾病，年少或年迈。

对于美的追求可以使说是必须的，老舍笔下的祥子一开始对于美好生活是有执着追求的，所以他始终对于生活的充满热情，每天都努力工作，认真生活。可当他失去理想的时候，他便开始了自甘堕落，最终沦为另一个无恶不作的街头混混。

美在写朱光潜先生的笔下从形容词变成了名词，希望我们慢慢的走，认真的追，让美滋养我们的精神世界。

谈作文读后感 篇9

喜欢季羡林先生的书，最开始读过他的《永久的悔》，语言简朴情感真实，能深深体会到老先生心中的悔，挥之不去却弥补不了。

之后，开始寻找老先生的书，最近看了《季羡林谈人生》，体会还是颇深的。

篇章分为不圆满才是人生，做人与处世，我们面对的现实，我写我，长寿之道。以自己经历的人生来漫谈人生，不圆满才是人生，知足知不足，有为有不为便是老先生的人生感悟。然而所对的现实，便是一寸光阴不可轻。逝者如斯夫，不舍昼夜，可有多少人悟到了却做不到无悔？

看完这本书，老先生的谦逊和认真，无论是处世还是治学，都让我敬佩万分。博学多才，精通各国著作，却谦逊看待自己的功成名就，只是人世间一颗沙子。特别是对学术认真和严谨的态度，从中获得的乐趣也是常人所无法理解的。老先生对生活的乐观和知足，这对于长寿功不可没！

现在的我，对人生还不敢轻易下定义，渐渐经历了，阅历丰富了，定会有自我的见解。我相信没有圆满的人生，可能都会那么点缺憾，这也是一种美？知足常乐，这是生活的窍门。现在的我，做好时下的工作，争取每个自己想要的小小成就，很重要。

这个座右铭，印象深刻。

纵浪大化中，

不喜亦不惧。

应尽便须尽，

无复独多虑。

没错，顺其自然，随遇而安！

月度读后感精选谈美书简的读后感其五

高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？根据大家的需求，小编特意准备了“月度读后感精选谈美书简的读后感其五”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

什么是美？用莎翁的话说：这是一个问题。

但毫无疑问，没有人知道答案，包括历史上任何时期的任何一位大师。他们耗尽毕生的精力也只是在人类对美的认知史上留下了自己的见解，但却从未揭开美的面纱。其实在我看来，美并没有一个具体的标准，因为很少会有人对美的认知完全相同。也就是说，美是无定义的。在《谈美书简》中，朱光潜先生引用了他的一位老朋友（我怀疑是作者本人）给美下的定义，并对其刻板和迂腐进行了深刻的批判。从这里我们不难看出，朱光潜先生也是反对套用空洞的抽象概念去给美铸一座密不透风的牢笼的。

在朱光潜先生看来人是审美的主体，人在改造客观世界时也改造了人本身，人在审美中具有最高的意义，美离不开人。同时，美也是属于社会价值范畴，它的适用主体是人。这便是说我们要去认识美。

那么我们该如何认识美呢？我的观点是：不需要定义，只需要感受。

但在感受美的过程中，我们要找到正确的方法。在这一点上，朱光潜先生给了我们十分重要的提示，那便是既要把握对美的理性认识，又要注重对美感性认识。我认为美是客观存在的，但我们决不能只强调美的客观性而将审美与人的思考力、情感与意识割裂开来。审美活动应是一种实践活动，同时因为它具有目的性并且与人类的情感息息相关，所以审美必然要从主观与客观两个角度去进行。否则，就如形而上学一样，以孤立、静止、片面的观点认识世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的。这显然与主客观结合的审美以及感性与理性的平衡相矛盾。认识美和感受美一方面要求我们学习一些美学知识，另一方面我们也要注重审美实践，多去参加各种艺术展览，多与他人交流自己对美的看法。在审美的过程中，探求美的真谛未必是我们最终的追求，但享受这个美妙的过程却是我们每个人都必不可少的经验。

而对于《谈美书简》这本书，朱光潜先生以耐心的口吻，以一位长者的身份用信件的方式，将自己平生对美学感悟向我们娓娓道来，并对一些重要而关键的问题向美学的入门者们进行了深入的探讨。因而这本书相比较其他美学着作易懂。他在美学问题上对我们的帮助不仅是思想上的，也是方法上的。