《悟空传》读后感精选。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？一起来看看小编为大家整理的“《悟空传》读后感精选”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。
《悟空传》读后感 篇1
我第一次见到这本书是在高二，一个为青春奋斗的季节。封面上简单的图片和那一段我，华丽的文字深深地吸引了我。“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众心，都明白我意；要那众佛，都烟消云散。
”于是我从书架上取下了这本书浅绿色的《悟空传》，这是我第一次对一本小说产生如此深厚的兴趣。
高中读到此书，我看到的就是爱情和奋斗。这也是青春不可或缺的两个话题。
爱情篇悟空与紫霞
“你不觉得晚霞很美吗？我只有看看这个才能坚持向西走下去”对一个除去记忆的的猴子来说他什么都忘记了，唯一没有忘记的就是那晚霞，一个印在心里的东西是什么都除不去的抹不掉的。“我看晚霞的时候不做任何事”这是何等的专一，在悟空和紫霞的爱情世界里，在失忆与被软禁的两不沟通的情况下，那晚霞成了他们唯一的信物，唯一的交流方式。
“我们将做这火的燃料”你不死我亦不生，此后永远在一起。
天篷与阿月
“天篷举起他的宽大的翅膀帮她遮挡风和杂尘，她一直做了八十万年，他就默默的在旁边守候了八十万年”，虽然她只关注她的沙堆，但他却很幸福。因为他相信所有的等待都是值得的，因为他愿意，他没有遗憾。就像悟空和紫霞一样，猪八戒和阿月的爱情只剩霞一个信物——天上的明月。
猪八戒被贬下凡尘时，阿月给了他一颗可以忘记一切的红的药丸，但沦为畜生的猪八戒在刚出生时嘴里吐出的就是那红色的药丸，从此他的夜晚不再孤寂，对于两个相爱的人，无法在一起到底是像悟空那样忘记好呢？还是像八戒那样永不忘记好呢？“月女神，她在天篷前就像个小女孩，要天篷挽着她的手，两个人在船上有说不完的话，一直向西飘去······”因为等待有了价值，因为有故事继续，所以还要继续等待，可是那些没有故事的等待还有谁会再次停留！
“人生有花···直须折，莫使金樽···空对月”我不想他看到我是一头猪，女为悦己者容，可这头可爱的猪希望在自己心爱的人心里永远是最好的时候，有不舍，有不甘，但远远看着她幸福，不能拥有又何妨。“空对月”猪八戒，你爱的空无一切对得起月亮女神。而对于小白龙和唐僧的爱情，可以说只是一厢情愿，为了自己心爱的人，他甘愿成为他的坐骑，代替他受苦，跟随他完成他的追求，默默无闻的就如猪八戒为阿月守护八十万年一样，都是看着在我的守护下，你幸福，我就幸福。
奋斗篇斗战胜对于一个即将高考的我来说，悟空的奋斗，悟空的斗战胜给了我好多力量。“我的一生就是斗战胜，我不会输，不论他们设好什么样的结局——俺老孙去也”明知前方必定艰难无比，但为了信念他无畏前行。“我——不——会——输”这是一只猴子一生执着的信念，从生到死从未变过，这也是他最后的呐喊。
而我们呢？如来用金箍束住他心中的真与善，只逼出他恶与恨，只要他还对生命抱有希望，就不能不与自己的力量争斗，但他不能战胜自己，如来算到了一切却未算到“他宁愿死，也不认输”阵阵的战胜自己，战胜艰险需要的是好几倍的努力，我的世界没有认输，只有胜利，努力的光明正大的胜利。在受惊的众神中有一只猴子。他无所畏惧。他狂笑。他不再是一只猴子，而是一只有灵魂的猴子。
高考过后，结束了战斗，结束了喧嚣的同学聚会后，无聊之日重拾此书，这次我读到了一些其他的东西，那就是压迫和反抗。反抗的两个典型就是唐僧和猪八戒。唐僧质疑如来的小乘佛法，如来的法无法解他心中的惑，他便要反抗，于世人认为对的而自己不懂的斗，他反抗，他走上西行之路。
正如他的豪言壮语“我为如来，又有何惧”对于猪八戒，他不满于天庭的统治，为了阿月，他放下了一切，被贬下凡时，他没有接受命运的安排，他没有忘记阿月，每晚看月流泪就是最好的证明。而没有反抗的人物也有，在天帝与如来的压迫下，沙僧是个车头车尾的妥协者，他为了重组琉璃盏，连睡觉都抱着，毫无反抗的接受了命运的安排，当所有的妥协逼到最后，当王母娘娘最后毫不在意的把琉璃盏丢在地上时，他爆发了，他疯狂了。妥协只会让他更加痛苦。
而在这其中，孙悟空就是一个比较有争议的人物，第一次神妖大战，死了十万妖众，他成了弼马温孙悟空。第二次世界大战杀死了数以百万计的恶魔，他成了孙悟空。这使他妥协了。为了复兴花果山，他妥协了。
他只想如小人物一般，“我想飞起时，那天也让开路；我入海时，谁也分成两边；众神诸仙见我也称兄弟，无忧无虑；天下再无可拘我之物，再无可管我之人。”他心中也有恐惧，所以此时的他妥协了，但最后他
反抗，反抗了命运的安排，反抗了这样的压迫“原来像这样神仙管不了的东西全都有个名字——妖”正因悟空不认输，他反抗了，作妖又何妨，因为我要斗战胜。他们反抗了命运的安排，而我们这些真正的凡人，又该如何呢？有时我们做的正是我们不想做的，
不管为了什么，我们有时妥协了，我们没有反抗，因为我们为自己放抗后的结果的未知担心，担心反抗后偶是不是什么都没有了，没有强大的勇气，反抗谈何容易。
在大学念了一年，这一年的生活自己都觉得浑浑噩噩，突然觉得以前的乐观好像消失了很久，那种忧虑的笑不知何时已没有出现在嘴角，听到那句歌词，心里颇为心酸“当年的乐天派已死了很久”，在最后我就要谈论一下，我在悟空传中看到的最后二样东西，
那就是人的本性和欲望“鸿蒙初辟原无姓，打破冥顽须悟空”人生来的天性是最重要，可是人世上，人被各种欲望所把持，人的本性也渐渐失去。那只腰前系着一条草编的腰裙，赤着脚，满脸稚气的猴子没有被欲望所羁绊，
相反那个满脸狂傲凶顽，被金箍束缚住的猴子却被欲望折磨的痛不欲生。金蝉子看到了众生心中蒙憧，一片，爱欲痴缠，丢下不得，苦也由之，乐也从之，却抛不下一个欲字。他认为人清心忘欲，可生由空而生，而较之向空而去，不过是叫来者向来处去，苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，保持一份天性，一份本心便少痛少苦。
在现在这个物欲横流的社会，放下欲望谈何容易，随着年纪的增长，谁还在无忧无虑的笑，谁还为那个儿时的梦想而奋斗，谁还能保持那份天性，回归本心，回归天性，欲望让你丧失一切，让你变得无法想象。不像那只松鼠，我就是我，永远是我。
在文章最后，摘录一段《悟空传》中的“何用歌”让我们找到那个最初的自己，最初的梦想以及最初的坚持，光明正大的走在路上。
天地何用？不能席被。风月何用？不能饮食。
纤尘何用？万物其中。变化何用？道法自成。
面壁何用？不见滔滔。棒喝何用？一头大包。
生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。
从何而来？同在世上。齐乐而歌，行遍大道。
万里长城，总找不到，不如与我，相逢一笑。
芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游。
踏歌而行者，物我两忘间，自在逍遥
《悟空传》读后感 篇2
自秀脑海里初有西游的概念，是儿时守在老电视旁看到87版《西游记》，直到现在，对我仍有极大影响。五百年前桑田沧海，每每听到“敢问路在何方，路在脚下……”就心潮澎湃。《西游记》让我看到了一个历经磨难，功德圆满的西游。
而《悟空传》，则让我看到了一个不一样的西游。
《悟空传》中的西游，就是一个很悲壮的故事，是一个关于一群人在路上想寻找当年失去的理想的故事。而不是其他一些改编作品里表现的那样，就是打打妖怪，说说笑话那样一个极其平庸的故事。作者今何在说过：
“西游其实是一场悲剧，一场阴谋。”孙悟空打的妖怪分为两种：一种是五百年前和他一起战斗天地的结拜兄弟：
另一个是由神仙安排的。不是这个坐骑就是那个宠物。最后，四个人成了佛。什么是佛？生活在人们心中的是虚无，曾经有过血肉之躯、感情之躯、梦想之躯的四个人，就生活在人们心中。
“我要听到天的痛苦，我要听到神的祈求。
我知道天空会生气，但你知道天空会颤抖吗？
苍穹动摇时，我放声大笑，
挥动如意的金棒打他。
从今往后一万年，
你们都会记住我的名字：
齐天大圣孙悟空。”
这是《悟空传》中的孙悟空大闹天宫时说的话，他将金箍棒舞得金光四射，神殿巨大的玉石柱粉碎，高贵的图腾变成尘土，他大笑着殴打神仙，大笑着毁灭一切，他知道神永远杀不完，他知道天宫无边无际，这个战斗无法终止，直到他倒下，他仍然狂笑，笑出了眼泪，这边是《悟空传》中的孙悟空。
《悟空传》中的玄奘更是颠覆了在《西游记》中的形象。书中有这样一个片段，当他**法明准备将毕生所学授予给他时，他却说：“其实我要学的，你教不了我。
”大殿内的众僧一片惊呼，连法明也禁不住摇晃了一下，问道：“你想学的是什么呢？”玄奘抬起头来，望望天上的白云变幻，说：
“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；
夭折众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散。”
这便是《悟空传》中的玄奘。
《西游记》里一切都很隐晦，但《悟空传》中写得很直白，《悟空传》中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在向西走，到了西天，只剩虚无，回归来处。所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没办法选择，没办法回头，那怎么办呢？
你只有在这条路上，尽量走得精彩一些，走得抬头挺胸昂一些，多经历一些，多想一些，多看一些，去做想做的事，最后，你能说，这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。
我们的道路还很长，未来还很远。有未来是件开心事。成败，其实不是最重要的。因为当你追求你的理想时，你会明白你可能不会成功。但关键是，当你知道的时候，你不想去追求它。
无论怎样，请走好自己的西游。
《悟空传》读后感 篇3
榆林中支马木青
《悟空传》是今何在发表的长篇**，共二十章。该书讲述了悲情英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读了《西游记》中的某些情节。《悟空传》在情节上颠覆了《西游记》，但在精神上，完美地诠释了《西游记》。
《悟空传》中，孙悟空追求自我，唐僧追求真理，八戒追求真爱，沙僧追求解脱，他们一路结伴西行，得到了他们追求的东西，而不是一纸经书。对四个师徒来说，他们追求的是真经。
孙悟空是《悟空传》中描写最多的人物形象，书中将孙悟空分解为两个形象，一个是迷茫的、只为赚取功德分而取经的孙悟空，另一个是个性张扬、备受妖怪推崇的齐天大圣。唐僧是一个非典型的信徒。他不烧香，但会毁坏寺庙。他对佛教充满怀疑。他发现“信仰”不足以拯救自我，但又没有其他东西依赖，整个人充满了矛盾。
在《悟空传》中，所有神佛都是反面人物，代表了各种权威，他们不允许人类有其他想法，只能按照他们设定好的道路走向“信仰”，这条路以外的爱情、梦想都是需要打压的异端。
我曾经以为《悟空传》的主题是反抗，作者借助师徒四人的质询，表达了对权威力量的反抗，而降妖只是反抗的形式。西行之路是一场悲剧，神仙们一边安排师徒四人去西天，一边安排下九九八十一难，想把他们整死。降妖路上，妖怪要么是跟悟空并肩战斗过的战友，比如牛魔王；要么是神仙的宠物或者坐骑。
悟空想要挣够功德分，只能干掉自己的老战友。好不容易降服一个神仙的宠物，不好意思，人家回天庭了。所以整个西方之旅是一个阴谋。不管四个师徒怎么做，都是死胡同。
不服从安排，不往西走，杀了你；往西走，路上还有九十九和八十一个困难。他们都安排好了，否则你就死定了。西行之路就是一场被精心安排成自杀的**。
西游归来，师徒四人倒是成了佛，成佛以后呢？一无所有。当这四个有血有肉、有梦想的活人成佛后，他们就完全消失在这个世界上了。没有感情，没有理想，没有欲望，当然，放弃了这些，就不会有痛苦。
问题是，放弃了这些你还剩些什么？思想的死亡是一个人最后的消逝。
我原来以为反抗就是《悟空传》的唯一主题，可是我最近重读了这本书，在反抗这个主题之外，我有一些别的想法。我觉得这本书虽然在讲反抗，反抗权威、反抗既定、反抗信仰，但它其实并不鼓励反抗，而是鼓励读者们选择，鼓励大家去追寻自我或者妥协现实。这也符合这本书的精神——不要相信别人的话，相信自己的选择。
所以我觉得对抗权威是很好的，但是在西行或者人生道路上，求神拜佛是正常的生活。承认并接受这种无力感，并继续前行，需要的勇气不亚于在天堂制造一幕幕。到现在为止，我不再觉得追求自我优于妥协现实，它们其实只是一种选择。
最后，我想分享《悟空传》里最著名的一段话，希望这段话能给所有人带来继续前进的勇气。
我要这天，再遮不住我眼；
要这地，再埋不了我心；
要这众生，都明白我意；
要那诸佛，都烟消云散。
《悟空传》读后感 篇4
这部小说诞生在网络文学的洪荒时代，网络文学这种东西，在目前的阶段影响力是有限的，仅限于那些年那些人。对于今天这个观众年龄段跨度很大的现状，是完全不相符的。
这门生意做到今天，价值观输出已经泛滥，多元化深入人心，文学性也一直不是评判好坏的标准。要我说要评判这电影拍得好不好，请去采访还在读初中的小孩子们，我担保风评并不会太差。
所以成年人，我们到底要怎么看这电影，在这个主流舆论已经完全不同的时代，这个喧嚣吵闹又过于繁花似锦的时代?
还是一样的道理，我们要去看晚霞美不美，仙子可爱不可爱，猴子讨喜不讨喜。看一群神魔在美如画的天地间相知相爱，就行了，道理讲了很多遍，故事再燃我们内心也没多少东西可以燃烧了，还不如好好看看这大成本砸出来的小情小爱，更来得心动。
实在找不到剧照，但请认清，本片第一男主，一根变大变小的烧火棍，这片所有的打斗场面都是这根铁棒，撑起来的，哦，当然还要看，本片隐藏主角如意金箍棒!
关于这定海神针，这部电影完成了一次完美的艺术再创作。
用灰暗龟裂的石面，对应猴子的人性枷锁。用烈焰岩浆代表女娲补天的淬炼，对应浴火涅槃的重生。
最后，红色的铁棒缠绕上金箍，还原了这令人魂牵梦萦的上古神兵的原貌。
讲真的，全场情绪毫无波动的我，毫不犹豫地就在得见铁棒原貌的瞬间，热泪盈眶。
真漂亮，这一手玩得真的是惊天动地。
太好了这个比喻啊，那踏碎凌霄的兵器，翻天覆地的力量，最终被冠以一人之名终得圆满。
你看那铁棒一言不发，就道尽其中所有，包罗乾坤，动情时令在座之人无不动容，这么成功的创作，一辈子怕是看得不多啊。
就凭这铁棒的演出，我就敢给这电影满分。
回过头来，抛开作品，这样的故事谈的无非是作为天地一沙鸥的每一个人，如何审视自己的力量的问题。
人容易感受到自己的渺小，总结出来的愿得一人心就不是很对味，是一种妥协之后的最后诉求。
其实人呢，生来就懂得在守护自己拥有的东西中找寻自己的存在，只是太纠结于已经拥有和不可失去，所以总是在破碎重组妥协。
我们应该想想，是不是应该化身为一颗顽石，就告诉自己，爱我所爱，付诸一切，才能使自己完整而不会消亡。
我们不能坚定地去要求所有拥有的如我心意，那是满天神佛都不答应的事儿，自然有不答应的道理。
那我们只能坚定选择，但凡力所能及，就毫无保留地去战斗，不借外物，修得己心。所谓的虽千万人吾往矣，不是对面千军万马我背向西风。
而是千万人已逝，我仍在孤独的天地间行走，曾经爱过什么恨过什么，就雕刻在自己身上，走到天穹海尽的地方。
《悟空传》读后感 篇5
《悟空传》读后感
《悟空传》有《大话西游》的影子，后者是我特别喜欢的一部电影，百看不厌。紫霞仙子、白晶晶、牛魔王几个人物组成了另一个故事。《悟空传》借用了这些人物**了神与妖的矛盾关系，欲望、贪念、洒脱…继而引出更深的思考，我个人把这种思考认为是对自由的思考。
什么是自由？我百度字典一下：由自己决定，无限和约束。
解释得很好。我想一切都取决于我，但这是不可能的。因为总会有东西约束你，所以我们只有相对的自由，没有绝对的自由。我们能做的，也就是在相对里面找绝对。
《悟空传》里面束缚孙悟空的是什么？紧箍咒？看完书，我们都知道这不是真的。为什么孙悟空决定了齐天大圣的名字？
孙悟空失去的是记忆还是他的本真？压得他喘不上气的是他自己还是如来的五指山？
“记住你是一个猴子,因此你不用学做神仙,你的本性比所有神明都高贵.”
我希望他只是一只猴子。他在花果山比天上的大圣人更无忧无虑。一直以为《西游记》把孙悟空定为一只天地而生的石猴真是太好了。天是我的父亲，地是我的母亲。我的身体原来是块坚硬的岩石。我的性情是猴子。我是天地之间自由的存在。当我改变生死书，闯入天宫，我是绝对自由的。你能为我做些什么？
如来来了俺也不怕！
但是，在猴子的心中，恐惧和虚无，他不是猴子。那后来的后来，是谁让猴子不是猴子了呢？
“当五百年的光阴只是一个**,虚无时间中的人物又为什么而苦,为什么而喜呢?”
猴子被压在山下，被告知他过往一切都是错的，被戴上金箍，被权力组织**派去西天取经。忘记了他的本性有多痛苦，连地上的鬼魂和天上的天兵都嘲笑他：他现在就像一只被驯服的狗。
“戴上它，你就自由了，
戴上它，你就自由了。”
自由的是谁？那自由不是猴子的自由。
“我终于明白,我手中的金箍棒,上不能通天,下不能探海,没有齐天大圣,只有一只小猴子.”
突然间我想起了麻木的世界，黑暗的现实，冰冷的心和为革命而战的战士们的死亡。是什么让观众中的中国人麻木？这个吃人的社会，**容得自由存在。
约束？就是要服从？服从？服从什么？本不该有的破规矩？要自由就是异类？是妖？
《大话西游》里，紫霞见至尊宝，问：“神仙？妖怪？”
她才不在乎神仙妖怪，从佛祖那里逃出来，拔出她宝剑的，就是她的心上人。
“神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中？”
小时候看《西游记》总为孙悟空忿忿不平，假期电视一边一边的重播经典剧集，就跟着一边一边重头看到大闹天宫，其余的西游一概忽略，有时候呆着没事忍不住全部看完，又悻悻然觉得《西游记》到底是封建社会的产物，美猴王到底还是跟着去取经成佛了。现在想想。如果不是封建主义的产物，孙悟空现在还能回去当孙悟空吗？约束总会存在。
好在美猴王是传说的，让人总有一个憧憬，绝对自由是存在的，也许就在几百年前……他闹过天宫，他犯了天条，他天雷轰顶而不死，他是花果山美猴王……
猴子抬头道：“我有一个梦，想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事...”
若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。
《悟空传》读后感 篇6
楚国的一条大街上，车水马龙、人来人往，热闹极了。
这时，一个年轻人走到他面前。他很强壮，拿着一大堆矛和盾牌，仍然走得很快。看来他心情很好。当他来到一块空地时，他立刻放下担子，开始大声叫卖。
来来来，快来看哪，快来买!我的盾，是用上好的钢材精制而成，坚固无比又轻盈易举。然后他拿起一个盾牌，高高举起，重重地摔了下去。的确，盾牌仍然完好无损。
小伙子很高兴地说：父老乡亲们，看到了吧，这就是我的盾，它可是任何东西都穿不透的，可谓坚不可摧!看到围观的人们都频频点头，小伙子更加兴奋了，又拿起自己的一支矛来，虎虎生风地耍了一阵子，就夸起那矛来：
我的矛，世界上最好的，是用最好的钢做的。它可以刺穿钢铁制成的盾牌，也可以刺穿石头和木头。它是不可战胜的。说着还又随手呼呼舞了几下。
小伙子不停地夸耀着他的矛和盾，说完盾坚不可摧又说矛无坚不摧，说完矛无坚不摧有说盾坚不可摧。他不停地说，夸张的叫卖和娴熟的打枪技巧吸引了越来越多的人**，讨论也随着围观人数的增加而增加。呵，听起来有点玄呐，是真的吗?
他的矛真得那么厉害?盾有那么坚固吗?骗人的吧?
也许是真的呢，不信，你买来试试?
这时，站在旁边已经很久的一位老爷爷说话了：小伙子，做买卖可要实诚喏，是什么就是什么，不要太夸张。小伙子一听很不服气，瞪着眼说：
我说的全是大实话，我的盾的确很坚固，我的矛的确很锋利，怎么，不可以吗?老人听了微微一笑，说：如此说来，你说的全是真的了。
然后，你会用你的坚不可摧的长矛刺伤你的坚不可摧的盾牌，让大家睁开眼睛，看看结果会怎样，会怎样？年轻人听了，脸红了，惊呆了：用自己的矛刺伤自己的盾牌？
你若刺穿，你的盾牌就不好；你若不刺穿，你的枪就不好。刺得穿刺不穿都没法向众人交代嘛!
看小伙子迟迟不做声，老人又说话了：小伙子，说话、办事都要实事求是，不能言过其实。像你说的什么东西都刺不破的盾和什么东西都刺得破的矛是不可能同时存在的，这不是明摆着在骗大伙吗?
小伙子听了老人的话，羞得只是点头称是，然后挑着自己的矛和盾急匆匆地离开了。
《悟空传》读后感 篇7
突然间我想起了麻木的世界，黑暗的现实，冰冷的心和为革命而战的战士们的死亡。是什么让观众中的中国人麻木？这个吃人的社会，哪里容得自由存在。
约束？就是要服从？服从？服从什么？本不该有的破规矩？要自由就是异类？是妖？
《大话西游》里，紫霞见至尊宝，问：“神仙？妖怪？”
她才不在乎神仙妖怪，从佛祖那里逃出来，拔出她宝剑的，就是她的心上人。
“神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中？”
小时候看《西游记》总为孙悟空忿忿不平，假期电视一边一边的重播经典剧集，就跟着一边一边重头看到大闹天宫，其余的西游一概忽略，有时候呆着没事忍不住全部看完，又悻悻然觉得《西游记》到底是封建社会的产物，美猴王到底还是跟着去取经成佛了。现在想想。如果不是封建主义的产物，孙悟空现在还能回去当孙悟空吗？约束总会存在。
好在美猴王是传说的，让人总有一个憧憬，绝对自由是存在的，也许就在几百年前……他闹过天宫，他犯了天条，他天雷轰顶而不死，他是花果山美猴王……
猴子抬头道：“我有一个梦，想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事...”
若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。
《悟空传》读后感 篇8
没有过大起大落，很难去理解书中人物的感受，每个人心中都有最柔软的地方，敲破坚硬脆弱的外壳之后，看见的却是道道伤痕。
悟空传我从电子书到实体书，看了不下10次，从开始的爆笑无厘头，到后来的的掩卷长叹，到最后的沉思，花了3年的时间，历经了生活的起起落落，终于才看懂看透
书中每个人物荒诞的言辞和动作，在逗笑之余，让我深深感受到了他们内心的悲哀和牵挂，“无情未必不丈夫”，每个人心中都有最柔软的地方，对于悟空来说是紫霞，对于八戒来说是月，对于沙僧来说却是那盏琉璃灯。
疯狂的猴子和哭泣的猪，疯狂的猴子每天都要看太阳落山时的晚霞，这样才能给予自己生存的勇气，而哭泣的猪每天都想分行李，对着月亮哭泣，哭泣自己身为一头猪，一直爱着月却只能默默无语，不知道梦中是否会继续守护八十万年的童话爱情。
有时候，活着更需要勇气，西行的结果究竟是超脱自己还是忘却一切。尽管猴子和猪都在逃避，都在挣扎，但是最后的结果却是惊人的类似，都选择在灭亡中坚持自己的信仰、自己的爱情，还有自由。
这是他们的西行，我们的西行了?面对命运的摆布究竟有谁能够坚持，谁又敢坚持?
思想的自由只是思想，只有自由的思想才是自由。
《悟空传》读后感 篇9
可是最终他们都不愿低头，至死都在同命运作斗争，与人斗、与己斗、与天斗，他们都妄图跳出界限、摆脱束缚自己“金箍咒”。有没有五百年不染一点风霜的笑容？有没有十万八千里也没有尽头但依然跋涉的行者？
当滚滚的天炎倾泻而下，烧毁他们所有为自由、为爱情、为命运奋斗过的痕迹，“当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而喜？为什么而悲呢？”可他们却说——
“生我何用？不能欢笑；灭我何用？不减狂骄！”
“天蓬，你可知你犯了何罪？——知道，因为我扶起了我所爱之人。”
“这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。”
曾经每个人都想在天空中大放异彩，认为自己无所不能，试图在孙悟空的世界眼中巩固自己的英雄形象；曾经每个人都是一头执着爱情、今生不忘爱人的猪八戒。我们生活在世界上，不可避免的处处都有界限，时时都要遵循法则，我们自己何尝不是一只只因为知道自己身份却无可奈何而在午夜对月痛哭的猪啊！
每个人都有自己的西游记，一路西行和同一个归宿。没有人想活着离开这个世界。每个人都不可避免地跑到那个目的地。你没有办法选择，没有办法回头，怎么办呢？是经过生活的磨砺成为那个深谙世事、充满奴性的沙和尚，还是抬头挺胸、多看多想走得精彩一些？
“哪怕是野火焚烧，哪怕是冰霜覆盖，依然是志向不改，依然是信念不衰。”
西游，我们一直在路上。