古人云：读书破万卷，下笔如有神。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，我们读了作品以后，心中常有许多感想，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。那么该要如何写好作品读后感呢？以下是小编为大家整理的“今日读后感: 严监生读书心得精选一篇”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。

读了《临死前的严监生》这篇课文，我觉得他是个吝啬、爱财如命的人。

通过了解，我知道了严监生是一个很有钱的人，他省吃俭用，一点一点地攒钱。在临死前，他没有和家人用纸交谈，没有他给大家的遗言，没有在生死关头，他居然还想着那两茎灯芯，生怕费了油，可见多么吝啬。

死前，他从被单里伸出两个手指，大家认为有别的事情没做，只有赵氏明白他的意思，他这才安息。每当一位亲人没说中主题时，他就摇头、两眼睁得滴溜圆、狠狠地摇头

说到这儿，让我想起了对面楼里的高老师，她是品社课的，家里虽然不富，但高老师却非常大方，她常说的一句话是：钱乃是身外之物，不能把钱看得太重！

有一次，我和妈妈去超市，却意外地遇到了高老师，于是我们便边买边聊。结完账发现门口有一个捐款箱，旁边有一张纸，看后我才知道这是给灾区捐钱的。可当我们把目光移到高老师的身上时，发现她的眼睛湿润了，她呆呆的看了一会儿，然后把包从肩上拿下来，从钱包里拿出两百元坚定地放了进去，露出了欣慰的笑容。旁边的人看了都很诧异，高老师笑着转身而去。在她的感染下，周围的人纷纷向捐款箱塞钱。

高老师家里条件并不好，两百元可能对她家的生活很重要也很需要，但她仍然慷慨解囊捐出两百元给灾区。而吝啬的严监生虽然有钱，但舍不得花钱，没有把钱用在公益事业上，这样的人再有钱又有何意义呢？我一直为高老师的慷慨行为感到，我们要努力赚钱，但赚钱不能只为自己，还要为社会多做贡献！

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今日读后感: 借我一生读书心得2000字范例

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。您从作品中有哪些领悟呢？小编为大家整理了“今日读后感: 借我一生读书心得2000字范例”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。

一次偶然的机会，让我接触了余秋雨的《借我一生》，拿起之后就舍不得放下了，真恨不得一口气把它看完。厚厚的一本，拿在手中掂一掂，分量不少，不同于时下流行的厚页书，看似很厚，其实内容很少，它没有华丽的辞藻，没有慷慨激昂的言辞，也没有语法严格的种种修辞，可读来却有让人无法形容的悠悠厚味。

少年不知愁滋味，为赋新词强说愁

***，是中国最为曲折的道路，余秋雨在《借我一生》中，对这段历史做了最好的回答，这个革命催残的不仅仅是人的肉体，还扼杀着人的灵魂。余秋雨的叔叔，因一本《红楼梦》而死，余秋雨的父亲，因开会时说的一句连自己都忘了，无关紧要的话而被关押多年，像这样在***中成为无辜刀下魂的何止这些。余秋雨的《借我一生》让人流涕，知青下乡，父亲被隔离，非人的生活，雨水和泪水交织，我无法想象生活在那样的岁月里需要多大的毅力和勇气才能坚强的走出来。

再想想 80 后的我们，遇到小小挫折就首先想到逃避，整天的哀怨和叹息，感叹上天的不公，受点委屈，我们就哀叹人事的多变。小小的挫折就可以把我们打败得体无完肤。可事实上，那些让人恐惧的挫折其实来自于我们自己的内心。看完这本书，我不得不感到惭愧，即便我们也不算娇生惯养，可又有多少人能做到在命运面前不低头，敢于挑战，能做到无论多少的不幸和悲伤，都不选择逃避。

岁月有多少无奈和等待，风的吹过，携走了时间，慢慢的大家都会哀老，年轻的岁月里，请不要停下脚步。《借我一生》今天，借伟人曲折的一生，来找准自己的航标，在命运的长河里，坚定的往前，勇敢地挥着翅膀，为自己的生命喝彩。

两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书

为了离开那个喧闹的世界，余秋雨在他的老师盛钟健先生的介绍下，来到了奉化县图书馆，这个图书馆，建在半山上，地方又偏僻，很是不便。首先，没地方吃饭，山下有一个很简陋的食堂，可是一下一上要走很长时间，所以余秋雨只能几顿合成一顿，基本处于饥饿状态。其次，找厕所也不容易，每天要在山间走不少路，正是那些密密层层的古籍，使得老楼离外面的世界更遥远了，余秋雨说我感受到了一种从未有过的纯净，开始我认为这种纯净来自环境，一个月后觉得这种纯净来自文化，再过一个月又觉得这种纯净来自自己的生命了。确实，书能净化我们的心灵，当图书管理员老大爷多次问他这么枯燥的书籍，你年纪轻轻怎么钻的进去时，他说只要钻进去，里面就不枯燥了。多么平凡而又不平凡的话语，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉 ，又有多少人能真正体会到呢?就像这个在***中成为漏网之鱼的以蒋介石的名字命名的图书馆一样，漏在了锈迹斑斑的封闭中，漏在了树遮草埋的半山里，试问在当今这个浮躁的社会里，又有多少人能真正静得下心来研究书籍呢?正如他说的中国古籍浩如烟海，但只要入得期内，便能发现诸多门径。这些老一辈们对书籍的热爱，不得不让人敬佩，腹有诗书气自华，这句话人人皆知，可又有多少人能做到富有诗书呢?我几乎天天都在提醒我的学生们多看看课外书，可自己呢，又看了几本，余老先生对书的热爱，对学问的追求将时时鞭策我前行，希望我也能体会出像余老那样用学问来把心灵扩大、夯平、清扫的心境。

人生是由选择组成的

余秋雨在三次民主推荐为上海戏剧学院院长，在实在不能推脱的情况下，他担起了学院院长的大梁，并在短短几年内，使学院的各项工作都有了较大的起色，率先带领学院改革，并取得成功，在仕途一片看好的情况下，他却毅然放弃了权力和地位，摆脱了虚假，选择了真正的文化。他说人生是由许多小选择组成的，但也会遇到大选择，小选择和大选择的区别，并不完全在于事情的体量和影响，真正的人生大选择，是一种缺少参考坐标的自我挑战。其实想想我们每个人的一生，不也是由许多选择组成的吗?除了你的出身和家庭你别无选择之外，大部分都是选择组成了我们的生活。当今社会，追求的东西太多了，金钱、地位、爱情 有时我们什么都想要，可往往鱼和熊掌不可兼得，你必须放弃一些东西，这时你不得不做出一些选择。有些人为自己而做选择，我敬佩他;有些人因为各种原因，违心地选择了其他一条路，我想说那是一种无奈。有人说只要以自己的方式度过自己的这一生就够了，可又谈何容易，在大千世界中，我们很难懂得自己到底想要什么，自己到底在追求什么，糊里糊涂地度过了这一生，而人生不过是一个匆匆过客，在这短暂的岁月里，如何选择自己的一生呢 ? 我真希望能像余老一样选择自己喜欢的事，以自己的方式去度过这一生

泉眼既已堵塞，那就不再是我的山寨

因为失去一个朋友而离开一个地方，这有可能吗?有。因为失去一个朋友而改变一个行业，这有可能吗?也有。余秋雨就是其中一个，著名导演胡伟民的去世无疑对余秋雨的影响很大，余秋雨觉得惟有胡伟民的评论能看透他所有学术著作背后的灵魂，所以在胡伟民去世的这十年，余秋雨拒接了与上海和外地戏剧界的来往，他说泉眼既已堵塞，那就不再是我的山寨。

人这一生，陪在一起走路的人很多，但有的路程，只须短短一截，便终生铭记，余秋雨和胡伟民的友情便是。

人的一生，就像一辆列车，不同的站点，都有不同的人上车下车，你不知道车上的人什么时候下车，也不知道下一个车站谁又会上车。相识是一种缘分，相知是一种福分，请珍惜身边每一个人，对身边的人好一点，因为一辈子不长。

教你写读书心得: 《时生》读后感400字（一篇）

阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，我们该如何去写作品的读后感呢？下面是小编为大家悉心准备的“教你写读书心得: 《时生》读后感400字（一篇）”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

时生，一个从过去穿越过来的少年，他知道自己无力改变过去，因为那有悖时间定律，但是仍然坚持尽自己微薄的力量让身边的人可以走上正途，挽救他人的的生命。这可能是本书想传达给读者的第一层意思:人要内心充满感恩的或者，因为能健康的活在这个世界上已经很幸福了。

是时生改变了拓实，彻头彻尾，刚开始是一个不务正业，以为母亲生下自己就抛弃了自己便对此心怀怨恨，觉得从生下来一副牌就稀烂的人就该自暴自弃，变的奴颜婢膝，最后幡然醒悟，懂得感恩生命，也因此在对的时间，对的地点遇到了同样对生命充满感恩的另一半。可能冥冥之中拥有同样信仰的人会相互吸引吧。

人活着，各种机缘巧合，所经历的本身就是一种财富，只是时间早晚的问题。人生就像一副牌，打的好坏掌握在自己手中，对生命敬畏，心怀感恩总不会有错。无论什么人都应该有梦想，但不要好高骛远，不屑从小事做起。也要明白，这世界上有好多事是我们改变不了的，凡事不需要都搞明白，只要抓住一两个关键点就好了。

今日读后感: 《男生贾里》读书心得精选一篇

高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！作品读后感究竟该如何写呢？面对这些问题，小编为大家收集了“今日读后感: 《男生贾里》读书心得精选一篇”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。

我很喜欢《男生贾里》这本书，里面的贾里和我的性格非常非常相似。

《男生贾里》这本书是著名的大作家秦文君所创作的。里面有很多的人物，个个生动活泼。有贾里、贾梅、鲁智胜、林晓梅等等。林晓梅是以打扮为自豪，她有一次打扮了一个“云遮月”，林晓梅的发式、服装变来变去；王小明喜欢用眼泪来打官司，她每一次作文都只写几十个字，老师给她打低分，她就哭；贾里很爱面子，尤其是在妹妹贾梅面前更要显得威风。贾里和鲁智胜、陈应达组成“三剑客”，班里的许多大事他们都会帮忙解决。

主人公贾里是一个有着伟人素质的孩子，他才智不凡、爱憎分明、勇往直前。大胆的贾里什么事都去做，什么办法都能想出来。我很喜欢他。我想对贾里说：你的性格很好，但你的缺点也不少，都记在爸爸的记事本上，建议你改掉一个缺点就划掉一个，相信你一定可以变得更完美！

《男生贾里》这本书，大部分讲的是主人公贾里在学校的种种趣事，也有在生活中的。书中充分表达了贾里的情感，读着读着，就可以在书中看到我们自己的影子，贾里在平凡的生活中却告诉我们不平凡的道理！读了这本书以后，真是回味无穷啊！

今日读后感: 雷锋的故事读书心得精选一篇

静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？小编已为您准备好了《今日读后感: 雷锋的故事读书心得精选一篇》，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。

读了雷锋的故事，我深深的被雷锋那乐于助人，做好事不留名的精神所感染。

有一次，雷锋的肚子痛，就啪在床上硬挺过去，但又想明天还要出车，就连忙跑去卫生连。医生问了问病情，按了按肚子，给了些药片，让他回去用热水袋子压一压肚子，好好休息就好了。让他千万别再累着了！雷锋回去的路上，路过了一个建筑工地，工地上那热烈的场 面，一下子把他吸引住了。他心里赞叹道：“嘿，真了不起，不久以前这里还是一片煤楂地，现在就盖起大厦了。”在这里劳动的人个个汗流浃背，干劲十足。砌砖的和运砖的，展开了社会主义劳动竞赛，扩音器里响着一个尖嗓子小姑娘的声音。鼓动得整个工地热气腾腾的。他正准备离开，忽然听到尖嗓子小姑娘喊道：“砌砖的同志大显身手，打破过去的记录，运转的同志加油啊！”他忘了肚子痛和工人一块干了起来。劳动结束以后，广播员问他叫什么，问了半天他都不说。广播员故意说：“同志，广播你的事迹，对我们的工作也有帮助。”雷锋只好说出自己的名子。不一会儿，她那尖嗓子传遍了整个工地：“感谢解放军，向雷锋同志学习。

我们要学习雷锋的乐于助人，做好事不留名的精神。

今日读后感: 恐龙读书心得（一篇）

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，人类的成长，都是和阅读联系在一起的，仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！该如何才能将一篇作品读后感写好呢？面对这些问题，小编为大家收集了“今日读后感: 恐龙读书心得（一篇）”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

这几天，我妈给我买了一本《恐龙世界历险记》，买来之后，我便兴致勃勃地看了起来，内容很精彩，也很好看。

这本漫画讲了阿楚和表姐以及舅舅一块去神秘的百慕大三角洲族行，再度遇到了那道眼奇怪的光！漂流到一座荒岛上这时才发现他们乙身陷远古的恐龙时代千奇百怪的恐龙，竟然活生生地出现在他们的面前，他们找到了一个山同用来居住，用绳子摘椰子吃，还钓到了大鱼，他们还吃到了，营养充分地蛋白质恐龟的蛋。他们遇上了凶恶冷酷的暴龙，还有，有着结实的蜥蜴称号的甲龙，，还有草食性恐龙副龙节龙，还有一个和乌龟很相似的恐龙，它叫恐龟，还有空中的霸主—翼龙。

这本漫画不仅有图，还有一些很多很多的知识告诉我们，比如暴龙其实是一个慢吞吞的清道夫，还有三角龙的生态，还有龙卷凤的解释，还有神秘的菊石化石，还有恐龙是不可能复活的。

这本书是在漫画中，又有科学内容的好书，也很好看。

今日读书心得: (作文)历史的教训读后感精选一篇

静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？小编已为您准备好了《今日读书心得: (作文)历史的教训读后感精选一篇》，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。

历史，历史是什么？历史何以存在？我们记忆中的历史真实吗？

《历史的教训》，是美国著名学者、终身哲学教授、普利策奖（1968年）和自由勋章（1977年）获得者威尔·杜兰特及其夫人阿里尔·杜兰特的代表作。

2015年初次阅读时，不足10万字薄薄一书，却给人以浩瀚无垠、胸怀天下、驰纵古今的感觉，颇为震撼。历经5年的沉淀，书中内容早已忘却，唯“历史是个怪胎”这句话，在脑海里随岁月浸蚀反而镌刻的愈加深透。

“历史是个怪胎”。胎儿，无论怪与不怪，总归是有母亲的。那谁会是历史的“母亲”呢？我想，大概是人类吧！地球上除了人类以外，想来不会再有什么生物去关心历史。历史，因人类而存在。

至于历史是如何诞生的？莎士比亚曾说：“一千个人眼里就有一千个哈姆雷特”。对于历史，一千个人脑子里就有一千个历史，六十亿人脑子里就有六十亿个历史。历史，也许只是人类记忆的合集。而记忆，却是人们自以为可靠的最不可靠的东西。每个人都像一台具有独立算法的电脑，一切信息凡经此电脑输出，或多或少都会发生改变。即便电脑的输入与输出误差为零，我们仍然无法完全透析历史事件中每个人的真实想法，我们可以记下一句话，却不能准确揭示说这句话的人的真实用心。就拿莎士比亚“一千个人眼里就有一千个哈姆雷特”来看，他说这话的原因、语境、用意、情绪、对象等等，每一个细微的差别，都会推导出不一样的结论。

这有些“不可知论”的腔调，但事实如此：逝去的永远残缺，逝去的永不再现，逝去的永无真相。哲学家说“世界上没有两片相同的叶子”“人不能两次踏入同一条河流”，逝去的历史难道不比树叶和河流更复杂吗？正如作者所说：“绝大部分历史是猜测，其余的部分则是偏见。”历史，只是人类生出的一个“怪胎”。

我们真的知道什么是过去，过去真的发生了什么吗？或者，过去只不过是一堆鲜有“定论”的“荒唐事”？我们对于过去发生的认识，总是不完整的，很可能还是错误的，因为历史已经被相互矛盾的证据和存有偏见的历史学家所遮掩蒙蔽，或者也可能被我们的爱国心或者宗教偏见所曲解。

人类为什么要生出这个“怪胎”，而且在明知是“怪胎”的前提下。这有些反常，明知是畸形儿还要生，除非它有用。人身上那点事儿，往根里刨，跳不出“人为财死、鸟为食亡”基因里衍生出的实用主义倾向。有人说“哲学无用”，也真不过脑子。难道人们会以为，一个无用的学问人类会让它存在几千年？黑格尔说“存在即合理”，合理的范畴很广，一定程度上，存在即有用。

历史这个“怪胎”有什么用呢？魏征说：“以史为镜，可以知兴替”。培根说：“读史使人明智。”梁启超说：“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴也”。我以为，历史的作用，一个是满足人类的好奇心，探寻自己从哪里来，以求真实的了解人类本身及发展历程；一个是以史为鉴，虽然失败是成功之母，但任谁也不愿意踩着自己的失败攀登，最好的办法是把别人的失败当作垫脚石，我们想要的只是成功。这两点，决定了历史的真实性与借鉴性。当然，真实不一定有借鉴，有借鉴不一定真实。在人们心里，《三国演义》就是历史，至于它到底是否真实，无关紧要，还原历史真相是历史学家的事。

5年前的阅读，在思想里留下如此印记，大多于“历史是个怪胎”发酵而出。5年后重温之下，书内的观点更加发人深省，书外的情景令人浮想联翩。我仿佛看到了杜兰特夫妇，一对满头银发、精神矍铄的老人，一边环游世界，一边著书立说，历时50年，完成了1000万字的《世界文明史》。他们的一生，站在人类历史文明的塔顶，将大千世界集于一点，以一点辐射万千，俯仰天地，纵横古今，映照未来，如此度过，好不畅快！

为了方便读者了解《世界文明史》，杜兰特夫妇将其浓缩提炼，用10万字提纲挈领的勾勒了对人类历史的总体思考，这就是《历史的教训》。书中的“历史”，宛如失散已久的孩子，父母与其相认时，从头到脚、从里到外的反复打量、回忆思索，一点一点的观察和确认。全书13个章节，杜兰特夫妇以哲学家的智慧、历史学家的底蕴和文学家的笔法，全面阐述了“历史”与他的一群“伙伴”的关系和经历，这群“伙伴”里有地球、生物学、种族、性格、道德、宗教、经济、社会主义、政府以及战争，他们几千年来一起成长，彼此交融，相互影响，共同创造了悠久的人类文明。

“历史”与“地球”交往时，他发现了宇宙的浩瀚，认识到人类的脆弱和渺小，从此学会了谦逊。

陪伴在“生物学”老爷爷身边时，“历史”知道了“自己只是生物学的一个片段：人类的生命是陆地和海洋生命沧桑变化的一部分。”老爷爷给他讲的第一个故事就是“生命即是竞争”，食物充足时竞争是和平的，食物匮乏时竞争是暴力的，现在的人们在法律的规则下竞争，可无论什么时候，竞争从未停止。老爷爷还回答了“历史”关于自由、平等以及善恶的疑问，他讲起了“生命即是选择”的故事，亿万年里，没有平等，没有善恶，有的只是“适者生存”的自然选择。虽然不愿意相信，可“历史”回忆了自己出生以来的日子，“好人不长命、恶人享天年”的事情比比皆是，除了死亡那家伙比较公平以外，财富、法律、教育、医疗等都是各有所爱、充满私心，这样看来老爷爷真没有撒谎。

自由和平等是永恒的不共戴天的仇人，一方取胜，另一方即会死亡。

只有经济才能处于平均水平以下的人，才会渴求平等；只有那些才智高超的人，才会渴望自由；最终的结果总是智力更超群的人得偿所愿。

认识“种族”这个朋友后，“历史”发现这个家伙的眼里五彩斑斓，他尤其喜欢雅利安人。可在历史眼里，根本没有肤色、眼睛、头发的区别，人们都对人类文明做出了自己应有的贡献，又受到文明的影响和制约，有的甚至被文明控制了“灵魂”。为这件事，“历史”还被种族讥讽为色盲。

与“性格”接触久了，“历史”做了一张“性格元素表”，从本能、习惯、情绪3个方面对“性格”做了比对分析，试图证明人性的构成是社会的基础，可以改写国家的构成。其中，他对于见到的“伟人”“英雄”“天才”特别感兴趣，甚至认为“自己（历史）大体上是这些求新的少数人之间的冲突造成的，大多数人只为胜利者鼓掌欢呼，并充当社会实验的人类原材料”,对于冲突中老年人的保守与年轻人的激进，他倒是认为二者皆是必要的，正因为对抗才激发了生命的张力、活力、创造力。在肯定“伟人”“英雄”等精英群体的价值和贡献这件事上，引发了人们诸多的不满和抗议，不过“历史”觉得“管他呢，我自说自话，也没让别人相信”。

伟人既是无数原因的结果，也会产生无穷无尽的

说起“道德”这个朋友，“历史”觉得大家认为他“易变”是一种误解，没有看到漫长时光中道德规范的普遍性。在这个问题上，“历史”是有发言权的，他看到道德规范的不同，只是在不断适应自己（历史）和环境的条件。比如，现在人们认为男人好斗、残暴、贪婪和好色是罪恶，可在远古狩猎阶段，这些都是出色男人的品质，好斗残暴能够战胜野兽，贪婪疯狂进食是为了保持体力，好色而拥有几个女人是为了繁衍需要。“历史”提醒我们，“罪恶在每一个时代都曾蓬勃发展”“我们这个时代的道德沦丧，与英国复辟时代相比，只有种类上的差别，没有程度上的不同。”看来，道德好像环境这棵大树上结出的果实，什么树结什么果。

男人的罪恶可能是他崛起时的遗迹，而不是他堕落时留下的耻辱标记。

“宗教”，是“历史”最神秘的一位朋友。几千年里，他始终不遗余力地给予人们精神慰藉，尤其是对那些不幸的人、受难者来说，赋予了他们生存的意义和尊严。说起这事，“历史”很是感慨，只要“宗教”存在的地方，人们对苦难就有着极大的忍耐力，甚至牺牲生命也成了神圣的事情，这一点连“生物学”老爷爷也百思不得其解。回忆起来，“宗教”第一次出现，还是“恐惧”这个家伙邀请来的，只不过他俩闹掰了。“宗教”的命运挺曲折，起先与“哲学”的关系分分合合、发展成水火不融，内部又纠纷不断、多次分家，后来被逐渐壮大的“科学”欺凌鞭打，不过他实在是太强大了，居然有凤凰涅槃、复活重生的技能，这也是其神秘所在。有人说“只要有贫穷，就会有神灵”。

在宗教和哲学之间，没有任何和解的余地，除非哲学家承认他们找不到其他办法来取代教会的道德功能，教会则承认宗教信仰和知识选择的自由。

“历史”所有朋友，“经济”是唯一的女性，她既妩媚妖娆，又惹事生非，“政治”“宗教”“文化”对其争相抢夺，连“生物学”老爷爷也不时眉来眼去。“历史”的回忆里，处处都有“经济”的身影，印象深刻的每一件大事件，总是由她引起。她有时像幸运女神，谁拥有了她，就赢得了一切，连“历史”都感慨“劳心者治人，劳力者治于人，但治钱者治一切”。新时代开启之初，她如交际花一般，辗转于人们之间，渐渐地她情有所衷，只迷恋少数人，将大多数人们抛在脑后，久久不予理睬。每到这时，她就成了红颜祸水，无不引起一场大的动荡，最终必须通过或和平、或暴力的方式得以平复，结果是她又重新回到所有人身边。这样的事情，几乎每隔一段时期就会发生一次，“历史”已经见怪不怪。

财富集中是自然的和不可避免的，可以借助暴力的或者是和平的部分再分配而得到的缓解。就此而论，所有的经济都是这个社会有机体的心脏跳动，财富的集中和强制再分配，便是它巨大的收缩与扩张运动。

起初，以为“社会主义”是“历史”新结识的朋友，可听“历史”娓娓道来，才知道他们数千年前就已相识，公元前2100年的苏美尔、公元前1750年的巴比伦、公元前343年的勒密王朝，中国历史上公元前140年汉武帝的改革、公元8年后的“王莽改制”、公元1068年后“王安石变法”等等，都有着社会主义的身影，最长一次是13世纪在今天的秘鲁，他驻足大约200多年。听“历史”这么说，我还是有些疑心，担心他认错了人，毕竟脸庞、服饰长得像的人实在不少。说起“社会主义”，自然绕不过他的兄弟“资本主义”，两人也是死对头。“历史”赤裸裸指出：“社会主义反对资本主义的斗争，是财富集中与财富分散历史乐章的一部分。”说到底，兄弟俩终究还是为“经济”这个女人决斗。不过，“历史”神神秘秘的预言：“对资本主义的恐惧，迫使社会主义不断扩大自由；而对社会主义的恐惧，则迫使资本主义不断增加平等。东方就是西方，西方就是东方，这一对双胞胎很快就会团聚。”

“政府”，这个人类文明发展的舵手，一直在历史长河中逐浪前行。“历史”对这个朋友还是比较认可的，他曾说过：“每个形式的政府都应予以赞美”。离开了“政府”，人们将无法获得自由，准确点说，因为“政府”建立了规范，人们的自由才得以保证，没有约束的自由是毁灭性的。当然，在不同时期、不同地方、不同环境下，“政府”会以不同的面孔出现，大致是君主制和民主制。不管何种面孔，“政府”的实质是权力流动和权利分配。正如对待“经济”一样，每当“政府”将人们自愿捐献的权力用于服务少数人时，多数人则会以改革或革命的手段将权力收回，重新赋予他们认为公正或对自身有利的政府。说起来，“历史”还是喜欢民主制多一点，认为它对人民热情、友善，给人们的思想、科学、事业以自由。对于革命，他始终有些看法，见不得屠杀、流血、牺牲，在他的心目中,“唯一真正的革命，是对心灵的启蒙和个性的提升；唯一真正的解放，是个人的解放；唯一真正的革命者，是哲学家和圣人”。这“三个唯一”有些理想化，不过深得我心。

一位犬儒者说过：“你切莫因为无知的数量巨大而崇拜它。”然而，无知也不可能被长久崇拜，因为它会自愿被那些制造舆论的力量所操纵。

“战争”，是历史最不愿意见到，又最常见的一个朋友。在过去有记录的3421年中，只有268年他没有出现。“生物学”老爷爷讲过“适者生存”的故事，人与人之间的生存竞争是斗争，那国与国之间的生存竞争则是战争，前者是人在觅食，后者是国家在觅食。人类文明发展了几千年，可那又怎么样呢？野蛮、残酷、好斗的本性从来没有减少，物质的极大丰富可以满足生存，却永远满足不了人类的欲望。倘若世界上有个绝对实力的仲裁者，或者宗教能够让所有人相信神的存在，“战争”才有可能消亡，否则什么文明、道德、宗教、政治都无法取代“战争”的角色，他是自然赋予的最高裁决方式。

这是杜兰特夫妇讲述的历史的故事，也是他们自己眼中的孩子，这个孩子被认为是“怪胎”。说他怪，真是奇怪，每个看到他的人都描述了不一样的面孔。在这里，圣人有圣人的功德碑，罪犯有罪犯的墓志铭，只要你需要一个理由，就可以挖掘出一堆证据。

历史是我们的孩子，也是养育我们的母亲，她赐予人类永恒的生命。

今日读后感: 项脊轩志读书心得精选一篇

能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。人类的进步，都是与读书相伴而行的。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？下面是小编为您精选的“今日读后感: 项脊轩志读书心得精选一篇”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

今复有几人知震川先生矣！后学卧病在床，枕边无书，读《震川文集》，得《项脊轩志》，诵之再三 , 至于呜咽掩涕，悲不能止。

项脊轩，先生家一小阁子也，先生读书之处，亦先生之所立于世间人伦道德文章之所。百年老屋，虽加修缮，想来亦常常漏雨；庭中虽置花木，所谓 三五之夜，明月半墙，桂影斑驳 ，读来惟见寂寞。先生之项脊轩，亦一落拓学子茕茕孑立形影相吊之地也。

先生之志项脊轩，岂惟项脊轩之固难忘也。先生难忘者，实在祖母、母亲、妻子之所望于先生者也。先生积学五十余载，文名盖天下，桃李遍国中，尚不能得一进士，做一官吏，以俸禄养其亲，惟困守此轩，偃仰啸歌，兀然独坐。时光流逝，祖母、母亲、妻子相继零落，惟余此轩。是时轩中一木一石，皆成倒流之时光，往昔亲人之音容，历历如在目前。先生写至此，虽不流涕，谁不流涕！

震川先生寂寞矣，先生心痛矣。震川先生虽寂寞、心痛仍固守学子之道。先生无官可做，只有写写文章。无官做自然无友交，亦自然无达官名士可忆并为之志。

所谓坎井之蛙，所忆所志者无非一井之景、一井之情。然先生鳏寡孤独于轩中，亲人之形影出没，轻声细语之音袅袅不绝于耳，妻子所植楷杷树亭亭而立，祖母所遗之象笏仍在，日以继夜，风动树影，万籁有声，如亲人至，如亲人声。先生伏案忆之，志之，不悲不喜，不怒不怨，文章灿然，字字如有神助。故清人梅曾亮感而涕下，曰： 此种文字，直接《史记》，韩、柳不能掩之。

先生之前五百年，欧阳文忠公之哭梅尧臣，有 诗非穷而不能后工 之说。先生之后四百年，后学亦为先生哭，意文章亦或如是。先生不困于项脊轩则不会有项脊轩惨淡悲苦之鸣，非有此惨淡悲苦之鸣则不能有《项脊轩志》。此日先生之不幸，天下文章之大幸。先生五十九岁始中进士，累官至南京太仆寺丞，修《世宗实录》，所处之室，所受之禄，当非困守项脊轩时，然文章已每况愈下矣。先生去项脊轩而居于庙堂之上，先生一人之幸，天下文章之大不幸也。

然先生有此文亦足自慰矣。世间有所谓黄钟大吕之作，负道德之重，兼家国之任，此类文章，应由肉食者为之；至于项脊轩时之先生，悲守穷庐，四顾茫然，几几乎殁世而不得遂己志，有《项脊轩志》一文，已入不朽一流矣，吾又为先生庆。先生彼时之困，得其所哉！

震川先生姓归名有光，字熙甫，明昆山人。《项脊轩志》载于《震川文集》，国内各家古文选本多有转载，与余同病相怜者，可以一读。

今日读后感: 《怪诞行为学》读书心得精选一篇

书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？下面是小编为大家整理的《今日读后感: 《怪诞行为学》读书心得精选一篇》，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

在我们学校，曾有一段时间，大家争着抢课上，尤其是自习课。在这种积极的教学氛围下，甚至一名教数学的体育老师还向另一名教数学的体育教师发起了挑战宣言“我要向你挑战”。在那个时候，自习课没有安排专人值守，上自习课也没有什么补助。但是大家教学积极性特别高。后来有了课后服务，自习课安排了教师辅导，有了一定的补助，教师反而失去了教学的积极性。上自习课多的教师在抱怨一天上的课太多，上自习课少的教师在抱怨得到的课后服务费少。所有老师都在奇怪为什么现在的教风学风反而不如以前了呢？丹.艾瑞里在《怪诞行为学——可预测的非理性》第四章《社会规范的成本：为什么我们乐于做义工，干活儿赚钱反而不高兴？》中解释了这种现象。

如果我们到朋友家去吃饭，吃完饭后问朋友：“吃这顿饭我给你300元钱够不够？”朋友肯定会勃然大怒，下次不再请你吃饭。如果我们到饭店去吃饭，吃完后想不给钱就走人，店家肯定会勃然大怒。这是为什么呢？这是因为“我们同时生活两个不同的世界规范中，其中一个是社会规范主导的，另一个是市场规范主导的”。社会规范包括人们之间的友好请求，它暗藏在我们的社会本性和共同需求里。它是友好的，界限不明的，不要求及时回报。它是一种人情世故，它是一种助人为乐，它是亲情、友情，是一种社会美德。而另一种世界规范就是市场规范，它就是市场经济，这里不存在友情，界限分明，一就是一，二就是二。它是工资、价格、利息，成本和盈利。它是明确的利益，是按劳取酬，是按合同办事。

教师们上自习课有补助反而抱怨是他们进入了一种市场规范中，觉得该按劳取酬，但是得到的没有满足心理需要，所以反而不如义务辅导学生得到的心理满足。