人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？下面是小编为您精选的“[读后感推荐] 《文化苦旅》读书心得怎么写”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！
打开书的扉页，看到的是这么一句话：“文化的旅程是苦、是涩，在这千年的叹息中讲诉苦旅。”这句话迫使我对这本书产生了一种迫切的好奇，恨不得可以一股脑的把它全部塞进脑袋里。但是我做不到也不能这么做，一本好书是值得我去细细的啃读，而不是一个劲的囫囵吞枣。
我是一个没有旅行过的人，什么名胜风景、文化古迹、生态花园等等我都没有很真的见过，熟悉这些美丽风景也只是影视屏幕上的一刹那，模糊、虚幻、没有方向感，这些华丽的美丽都显得那么的没有真实感。从《文化苦旅》这本书的扉页到尾页就像是在作者的带领下旅游了一番，西湖、天一阁、道士塔里的莫高窟等等景象一幕一幕在我的脑海中滑过，是那么的清晰、真实、质感。就像作者初游西湖时的感受，如临故地，我也像是曾经去过这些地方看过、玩过、感受过。
中华五千年文化源远流长，而这其中所受的波折也跟其历史长度成正比，几经波折，不断改变、改进、创新、变革。文化遗产的几经磨难后有的还屹立于世，有的销声匿迹，有的破烂不堪，有的失去原来的本色，没有了以前的原貌，有的保存稍好。文化，不只是只有物质文化这一种，还有一种非物质文化的精神文化。各国、各民族、各地的风俗人情，传统习俗都可以称为非物质文化。
除了在作者的带领下游历一番外，还有是认识到了作者的思想、看物看事的方式。反观现代社会中又有几个人能完全理性的看待事和物呢?我想应该不会有很多吧!但是作者做到了，当我们大伙向往上海，羡慕上海人的时候。作者却是理性的思考、合理的分析，讲述上海人的无奈，考证上海的由来，叙述上海的波折、灾难、变化，对上海和上海人做出了一个全新的定位，让我一头热的心趋于平静。不再盲目、冲动，面对像上海这样大都市的诱惑时也可以心平气和了。
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热搜读后感: 文化苦旅读书心得如何写
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。我们读了作品以后，心中常有许多感想，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。在读了作品后，您自己有什么感想呢？以下是小编细心准备的《热搜读后感: 文化苦旅读书心得如何写》，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。
读罢余秋雨老师的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，却又难以言状，只认为淡淡的哀愁与寂寞缭绕在心中不去，又难复僻静。
从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇，余秋雨老师的文化足迹，跨越了大江南北，旅途中夹杂着喜悦、感动、哀伤、沉痛……百感交集，而最终只汇合成一个赫赫刺人的“苦”字。中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数，然而累赘上“文化”二字，却更令人认为这苦涩的味道浓得要化不开了。
说说那个令人恨恨不已的王道士吧，青砖黄泥的道士塔原也只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀投合的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄。唉!伤心欲绝!余秋雨老师之苦，皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉，种种令人痛心疾首的现象赫然浮现在自己的眼前却无能为力，也就难以自抑地揪心揪肺了。
也许许多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余秋雨老师作品中与史实不符的种种纰漏，但是依然无妨，文学不同于历史学，终究余秋雨老师酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味，不仅仅是向读者，向文化界，更是向广大的中国国民。这样就已经足够了，不是吗?
作为一名高中生的我就这样追随着余秋雨老师的足迹，在寂寞间行走着，徘徊着，彳亍着，最后旅途也到了终点站，只剩下了“这里真恬静”的孤独与余韵……
读书心得： 《文化苦旅》读后感精选
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。一篇优秀作品读后感怎么写呢？以下是小编细心准备的《读书心得： 《文化苦旅》读后感精选》，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。
品读《文化苦旅》，徜徉在中国悠久的历史文化中，感想颇多。
有人这样评价过余秋雨老先生：余秋雨以历史文化散文而闻名于世。他的言辞，带领我们一起 领略这人间的风光。
《文化苦旅》展现给我的是那一处处古迹，一句句教诲，铭记在心。跟随作者走进书中，我不得不因那历史和文化的推引，走近都江堰.莫高窟。沙原隐泉……跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。
都江堰
都江堰是一个不大的工程。但把它放在全人类文明奇迹的第一线，也毫无愧色。世人皆知万里长城，其实细细想来，他比万里长城更激动人心。都江堰使旱涝无常的四川平原变成了天府之国。每当中华民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。
它细细渗透，节节延伸，其距离并不比万里长城短。或者说，它筑造了另一座万里长城。而一查履历，那声名显赫的万里长城还是它的后辈。
水在这里，吃够了苦头，也出足了风头，就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命附之于规整，付之于期盼，付之于众目睽睽。
看云看雾看日出，各有胜地。要看水，万不可忘了都江堰。
道士塔 读完这篇文章，我心中满是愤恨。
这令我不由得想起了一首诗：
我好恨
恨我没早生一个世纪
使我有能力与你对视着站立在
阴森幽暗的古堡
晨光微露的狂野
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩过去的剑
要么你我各乘一匹战马
远远离开遮天的帅旗
离开如云的战阵
决胜于城下。
此塔是敦煌石窟罪人王圆录的葬身之处。他逃荒到甘肃，做了道士。王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃置不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。还不止于此，他找来一些很不高明的当地工匠，先用草刷蘸上石灰把精美的古代壁画刷去，再抡起铁锤把塑像打毁，用泥巴堆起灵官之类。他四处打量，觉得一个个洞窟太憋气了，便要工匠们把他们打通。大片的壁画很快灰飞烟灭，成了走道。
可悲可悲!中国人的可悲，世界人民的可悲!作者用文笔丑陋的批判了一个历史的罪人，也不解作者的一句“我好恨”!
沙原隐泉
沙原隐泉是作者踏过阳关雪后的又一行径，当作者被眼前几座巨大的沙山遮挡，又别无它途时，作者表现出了“心平气和，慢慢爬!”“沙山的顶端是次要的，只管爬”的人生态度。
“不为那越来越高的山顶，只为这已画下的曲线，爬。”这何尝不是对待生活的乐观心态呢!就像“无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端—永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾浮动的顶端。
“咬一咬牙，狠一狠心，总要出点事的，且把脖子缩紧，歪扭着脸上的肌肉把脚伸下去，一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。”可见作者当时的心情之急。当你在沙漠中有一弯不算太小，长可三四百步，中间最宽处，相当一条中等河道时你会是什么心情?且水面之下，飘动着层层水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹，你又会是什么心情呢?看到此处，我好像听到了水鸭带动湖水时清脆的声音，自己有种身临其境的感觉。更有一种原为此景背上行囊，顶着烈日不远万里追寻它的奢望!
人的一生又何尝不是一次苦旅?人生之路弯弯曲曲：回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了寻求历史的足迹，文化的灵魂;我们在生活中跋涉则是为了寻求人生的真谛。余秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执着追求。历史的魅力便在于他的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。
最新读后感: 文化苦旅读书心得其六
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？小编已为您准备好了《最新读后感: 文化苦旅读书心得其六》，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。
我今天介绍的这本书，最适合静静的夜，一盏孤灯，一杯浓茶，细细地去品味。它就是余秋雨先生写的《文化苦旅》。
文化苦旅，不仅仅是穿梭在各种名胜古迹，田园山水的空间的旅行，更是一种穿越千年，探索中国历史文化与文化灵魂的时间之旅。之所以是苦旅，是因为中国数千年的历史和文化正在逐渐的沦陷和丧失，余秋雨先生在感概和惋惜之余，也将自己满腔的悲愤和不满寄于笔下。在对中国传统历史文化流失的批判和思索中，重拾人类精神文明发展所缺失的东西。从一个毫不起眼却能兴风作浪的小人看见了历史的暗流涌动；从一个诗人（柳宗元）探索古代文人的悲哀；从一个道士（王圆箓）目睹中华文明的泣血历史；从几位文人（嵇康、阮籍）看到了一个时代的纷争与悲哀……
古人云：“读万卷书，行万里路。”很显然，读书与行路需同时进行，学识与见识需同时增长。然而，我在读余秋雨先生的《文化苦旅》之时，惊奇地发现，一本书就足够了。一书在手，“足迹”竟也能遍布千山万水！
就是这样，我阅读《文化苦旅》，仿佛经历了一场苦涩的文化旅程。自己那颗似乎是虚幻的灵魂，游走在余秋雨先生所勾画的真实世界和历史空间里，既感觉到这个世界是如此的鲜明生动，如此珍贵可爱，又感觉到好象我也是历史的过客之一。甚至有时会觉得我就是秋雨先生本人，站在历史的某一个点上，或回溯，或展望。站在那儿，为未曾得到的惆怅，为已经失去的神伤。
如《风雨天一阁》写了一座经历数百年风雨沧桑的普通的楼阁，被一代代人世代保护着，却终被强盗偷窃所骚扰，成为“一种极端艰难，又极其悲怆的文化奇迹”。天一阁承载的文明与历史太多太多。天一阁的命运正是当时中华文化的命运，中华的许多许多文化宝藏在静静地经历数百年甚至数千年的风雨洗礼之后，竟未为人所敬，不为人所珍，最终落入虎口。而当其几近灭亡时，人们才恍然醒悟，慌忙中搜寻回几粒残碎不堪文化碎片，叹息不已，可惜已晚了。
文化苦旅整本书所要批判的是人类物质文明和精神文明发展的极度不平衡。从一开始的《道士塔》《莫高窟》到《废墟》《笔墨祭》等等无一例外，都是写人类的精神文明随着社会的发展已经远远落后于物质文明。人类物质文明的极大发展并没有给精神文明提供更好的土壤和环境，反而会破坏精神文明原有的物质基础，使之不断的流失、散落，甚至走向灭亡。物质文明对精神文明的蚕食，就如王道士对敦煌文化的破坏那样，进程缓慢，却极具破坏性。作者把毫不起眼的道士塔列为全书的第一篇，其实在告诫我们，中国文化正在被许多像王道士一样不起眼的人吞噬着，破坏着！
遗忘，也许也是一种对中国文化的破坏吧，就如余秋雨《柳侯祠》中写的“几个少年抬起头看了一会石碑，他们读不懂那些碑文。石碑固执的怆然肃立，少年们放轻脚步，离它们远去”，顿然觉得自己就是那个无知的少年。去过了许多地方，基本上都是下车照相，上车睡觉……或许有许多人也会和我一样，以为旅行的意义只是为了放松自己，去追求视觉味觉听觉的赏心悦目，却往往忽略了其中内在的文化内涵。也许是我们的无知，也许是我们的浮华，已经将中华文明传承下来的文化精华给遗忘，殊不知遗忘却是对中国文化最大的破坏。我们都已经不知不觉地沦为王道士！
对我而言，读余秋雨先生的书有时会觉得有点困难；在品读完一篇又一篇后只觉得里面的寓意太多太深厚，总得要好好地细想一番，才能了解一些道理。完全地了解个中道理，可能需要不断地学习，和更为反复不断的阅读。他不单单只是写景，或者写一段什么历史，文章总在细细诉说的一段又一段的长远历史中，蕴含着超越历史的感慨和思考。甚至对于人生，也不无补益。就像《沙原隐泉》中写到的：“不为那山顶，只为这已经划下的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。”
“我站立峰巅，它委身山底；向着它的峰坡，陡峭如削，此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀，向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。”
在人生的追求过程中，要达成一个目标，就尽管爬吧！别管终点在哪里，只要努力的朝目标前进，终究你会发现，原来你也走了一段不短的路，而终点就在眼前。但是，上天总是安排些戏剧性的演出，当你到达最高处时，常会不自觉的发现“高处不胜寒”！总要经历过才会知道，再崇高的终点，原来终究也不能久留。所以，文中后来又说道：
“人生真是艰难，不上高峰，发现不了它；上了高峰，又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。”
这本书给了我许多对生命的领悟和对文化感悟，让我对中国文化，中国文人和中国历史有了更加深刻的理解，也重新燃起我对中国历史和中国文化的热爱。有人曾经说过“你知道的东西越多，活得越累”，沉重的中国历史和中国文化或许会将我们压得喘不过气来，就像余秋雨先生所说的“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发人生沦丧感”。但是我们既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
这本书给人一种超越精神，超越年代的期盼，当读到道士塔，莫高窟，柳宗元等等，心里就有一种莫名的哀伤，总有着一股想哭的冲动，如果能早生一个世纪，我想去牵住运满经书的马车；想去阻止士兵乱涂乱画；如果能穿越到唐朝，我想去一趟柳州，去陪柳宗元说说话告诉他有很多人关心他，一切都会好的。
在山水中解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人！
夜深人静的时候，静静的翻开这样的一本书。再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。当然会感慨万千……
走进余秋雨，走进《文化苦旅》。
[读后感推荐] 《文化苦旅》读后感季度范文精选
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。我们该如何去写作品的读后感呢？下面是小编为大家悉心准备的“[读后感推荐] 《文化苦旅》读后感季度范文精选”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
冥思，许久都不曾回醒……
步履在莽莽苍苍的大地，面对这赤裸的文化，心中有种莫名的悸动，文化苦旅读后感。拈起一脚脚尾页，方才知这《文化苦旅》的厚重。却又如酒般荡醉，麻痹你的经络。于是，我将文化含在唇间，味道比秋茶还要苦涩。当我凝神文化圣洁的神韵时，思绪随风飘散。
冉冉的日光，唤起我沉醉许久的无限遐想。他正用破旧的扫帚，刷去百年的灿烂；他正用冷白的石灰，掩盖千年的辉煌；他正用苍白的思想，粉砌着“自以为是”的鄙薄。他，一个道士，活生生地掳走了我们的遗产。我看到了驼队远去的背影，我听到掳略者大声的狂笑……我的心被揪得生疼。
夕阳血染一般的红。古老的民族，滴血的伤口，在溃烂……
我真想化作那根缰绳，勒住那罪人的喉咙，不让他用那粗略的手去碰触佛家瑰宝，不让他将人世的污浊渗入瑰丽的文化。我还要去阻截远行了的车队，“和你各乘一匹战马”“决胜负于城下”！可我深知——我太渺小，太卑微，太愚钝。我留不住被驮走了的文物，留不住早已枯竭了、走失了的年代。
文化的歇息将永远带着悲痛与苦楚。
什么才能镌刻隽永，我带着迷茫与痛楚义无反顾地踏上文化的征程，纵他山远水长，我都要用深层的记忆打响前奏，叩开历史的生命。此刻的我才明白，守望也是一场苦旅，即发的记忆，是被人们遗忘的步履。而时间将我蚀成战火中的残垣，正如些许文化嫣然老去般长久。
因此，守望变成了我追溯的根源。把自己凝望成一春的晨，一冬的雪。雪也伴着胡笳与羌笛，缺少了些悲壮的情意。若我将我心给予阳关，坟墓是否会将我掩埋。如峰的沙堆，如剑的月光，如冰的躯壳。烟缭绕，我心也朦胧。
文化因萎靡柔弱而席卷半壁华荣？我如魔鬼般嘶吼，竭力释放我内心的渴望。一切都在远去，而无半点追逐的脚音。我面对的苍凉的文化，看它们如雨一般的落下，转眼又是风雨交加。
看茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。沙漠中，光影斑驳交错。只有从沙漠中走过，才会有脚印证明来过。林则徐，“他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人。”他拥有他的个体，他的灵魂，他不会物化成无动于衷的顽石。是他，倾泻了这一袭华裳。
亭台楼阁，清风寒雪，白莲洞胜似烟雨桃源。一个暮春的雨天，一版墨清的江水。自然的造次，浑然天成的作画。“庐山没有了文人本来也不要紧，却少了一种韵味，少了一种风情。没有文人，山水也在，却不会有山水的诗情画意，不会有山水的人文意义。”我在亲近人文，正在亲近一部浩渺的文化。
江南小镇，乡野随风，有志趣高雅的文人为伴，自然小镇就多了一份深沉，一份诗意。江南小庄，我只能对着记忆中的周庄空想，柔美而妖媚的色泽是你别致之处，水星木屑，自然又多了一份浪漫古典而精致的明眸。
我用双眼，瞥见了投影在眼睑的残骸——一片废墟。 我并非人为废墟即是终点，废墟是起点，废墟是进化的长链。它便是古典的酝酿，一种见证。它很顽强，它没有被时光的纹理遗忘，它很倔强，即使伤痕累累也不会让别人看到它的沧桑，废墟是宁静的，它抵抗着现世的浮华与躁动。
面对都江堰，我如苍茫的士卒；面对江南的小镇，我神怡心旷。面对笺墨，我祭奠敬畏……我深知，只有面对文化时，一切迷茫，一切虚幻才会变得真实。所有依附于瑰丽的文化，风俗习惯，山水奇景，人文景物，也都被赐予生命。
生是魂，历史长久，华夏悠悠。
藏书堪忧，而书房真的是集文化精神之大成。离开了我们，又有谁来守护？文人的光鲜与他们的悲哀又该怎样割舍？灵魂又该往何处寄托？——文化苦旅何时能够停留。
我们守望文化，守望民族生生不息的天空。
使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想象，而且是由于谎言更能迎合人类某些恶劣的天性。
[读后感参考] 文化苦旅道士塔读书心得
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？下面是小编为大家整理的《[读后感参考] 文化苦旅道士塔读书心得》，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
今天我和妈妈到书店买《文化苦旅》这本书。以前经常听老师说起这本书，而我一直百思不得其解的是，为什么它的书名中要有一个苦字？
来到书店，我在茫茫书海中发现了这本书。令我惊异的是，这本书的封面并不豪华漂亮，褐色的封皮，用无数的文字组成的奇妙图案，我心中为之一振，仿佛是作者仍然没有述说完他的故事，他激动的内心汇聚成千万文字喷泻出来。
这本书是要静静地去品味的。翻开这本书，我一下子被一个个故事吸引。字里行间透露着作者的书卷气息，如茉莉般淡雅，不过分修饰，而朴素之中却带着丝丝动人。跟着作者的笔触，我欣赏到了祖国的大好河山，如神秘莫测的莫高窟、风景秀丽的江南小镇，美丽动人的西湖浅浅地读，似乎仅是作者的游览记录，然而留给我们的思索却很多很多。合上书，我闭上眼睛，细细回味起来。历史的足迹，一个名族的真正魅力，是我们最大的财富。而要寻得这一份财富，要靠人们的深切努力。余秋雨先生说过：文人似乎注定要与苦旅连在一起。现在的一切一切，无非是历史的缩影，而留给后人的，却有很多很多。
令我印象最深的，还是开篇的这篇文章《道士塔》。为何要把它放在开篇？因为它讲述了我们中国的一个极大错误。这篇文章写了一个道士看管敦煌石窟，而一些外国人，用几句现编的童话和几个不值钱的物品，就换走了中国的灿烂文化。真是可耻，这样的买卖难道很划算吗？余秋雨先生在文中说，这好比两枚针换一只鸡，一颗纽扣换一篮青菜。我们中国的光辉历史是远远不能用金钱衡量的。我们愤怒，我们呐喊，而面对那个无知的道士，我们只能无奈。我们都在为历史而骄傲，但历史却给我们上演了一场可笑的悲剧。而那些外国人回到自己的国家后，发表了学术报告，轰动了他们的国家，同时，他们也在笑话我们中国无能，但作为中国人，只能低头默默无语。
如果说我们的生活是一条崎岖的道路，那我们的历史也是一条充满艰辛与坎坷的路。余秋雨先生真正找到了这笔财富。起初，我幼稚地认为苦只是旅行太多的身体疲劳、劳苦，但读这本书，我才感悟出这个苦字的真正含义。只有内心苦，才真正是苦，只有学会心苦，苦涩中才会有对历史的感悟，对人生的理解，对生活的思索。
余秋雨先生漂泊了半个世纪，留下了苦涩的回忆。历史的蜕变，我们应去苦苦寻求。