养心的妙药读后感
发表时间：2025-06-29养心的妙药读后感(通用十七篇)。
❂ 养心的妙药读后感 ❂
是的，贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
每个人的身上都会降临苦难与灾害。我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
❂ 养心的妙药读后感 ❂
浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城镇与乡村、浮躁的人们重复着爱恨情仇与悲欢离合，真善美与丑恶的斗争，权利与金钱的争夺。贾平凹的《浮躁》讲述了80年代改革开放中一个农村的青年人和他周围的斗争的故事。
书的前面有一段作者的序言：“这仍然是一本关于商州的书，但是我要特别声明：在这里所写到的商州，它已经不是地图上所标志的那一块行政区域划分的商州了，它是我虚构的商州，是我作为一个载体的商州，是我心中的商州。而我之所以还要沿用这两个字，那是我太爱我的故乡的缘故罢了。”《浮躁》写了发生在商州的故事，这个商州是作者虚构的一个地名，或许根本不存在。作者笔下描写了一条特殊的河——州河。“我的这条州河便是一条我认为全中国的最浮躁不安的河。”作者这样说道。小说的故事是关于州河边上几个青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命运的故事。州河的北岸是两岔镇，河南岸是不静岗和静虚村。两岔镇是有名的贫困镇，而静虚村里有巩姓、田姓两大家大户人家，田、巩两家上辈因为组织游击队，他们亲戚不少成了国家干部。巩宝山是州城专员，田有善是白石寨县委书记，田中正是两岔镇乡长。田、巩两家在乡里作威作福，而且暗地里争权夺利。小说的主人公金狗出生在静虚村，他胆子大，而且读过书，服过役，有着天生的领导能力，受到田家欺压后立志要出口气，改变自己的命运。复员后带领乡里的年轻人组织了河运队，共同致富，田中正却干涉插手为己谋利。金狗把握住机会到州城里做了报社记者，成为两岔乡的名人，他利用媒体的便利大胆揭露田巩两家的违法行为，使他们得到了应有的处分。金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸，做起生意，最后却走到钻法律漏洞办空壳公司诈骗挣钱，也成为乡里最有钱的人。田、巩两家趁机报复，使雷大空被捕入狱，利用人际关系将其害死，金狗也受到牵连而入狱。小水想尽办法最终帮金狗脱离关系，惩治了田家。小说的最后，作者描写了另一场洪水即将到来。
由于篇幅有限，不能把这一篇几十万字的小说讲的清楚。贾平凹在书中描写了80年代改革开放后一群人特定的心态——“浮躁”，从金狗到雷大空，到村里的年轻人。农村改革在年青人中激起了浪潮，这些人都希望能成为时代的弄潮儿，在这次浪潮中改变自己的命运。然而这个过程是漫长而痛苦的。主人公金狗有自己的思想，不想受到别人的牵制，他看到了底层官僚阶级的黑暗从而本能地去反对抗争，正是这个抗争的过程使他感到困惑、迷茫，甚至不知道自己所揭露的是对是错。小说多处描写到金狗的心理。作为一个乡下人来到州城，他时常感到孤独困惑，金狗的这种心理是复杂与矛盾的。对于雷大空，也是想出人头地，但他没有金狗的机遇，也没有金狗的才华，不过他也是尽己所能做生意挣钱，成为有钱人来证明自己的价值，面对金钱的诱惑，他逐渐走上了违法犯罪的道路，到最后人财两空，他自己也是认为罪有应得。
小说的情节虽然有特定的年代，但这个话题却没有褪色，如今“浮躁”这一个词似乎越发流行了，几乎成了一种病态的现象向各个领域蔓延。“浮躁”的心态在生活中随处可见。产生浮躁的原因是什么呢？贾平凹的小说《浮躁》告诉我们这种心态一部分是由于政治体制改革影响的。改革开放解放了人们的思想，使人们的思想活跃起来。就像一颗石子激起千层浪一样。在文中贾平凹借助金狗和考察人的对话说明了自己的观点：
“这地方穷呀，越是穷的地方，天下的变化最能关联到他们的切身利益。我近来常想这么一个问题：现在的国家政策是好的，土地承包解决了农民吃饭问题，而允许和提倡搞商品经济，这也是对的，但现在有些人一搞起生意来，竟一下子身裹万贯，而这些钱差不多是靠一些不正当的手段得到的。如果这样下去，个人或许是富了，但国家的经济却受到损失，以致出现市场物价上涨，贿赂严重，社会风气不好。这些现象是主流还是支流，是好事还是坏事，我也拿不准，一时感到振奋，一时感到忧虑，写报道也不知如何写。当然，这也是我学历浅，知识窄，水平低所造成的原因，您能说说你的高见吗？”
那人说：“你这些问题想得太好了，我也是带着这些问题才出来考察的。以我个人之见，党的现行政策的基本方向无疑问正确，中国发生的变化，尤其农村的变化，足以证明这点。但是，我们毕竟是在毫无可以借鉴经验的情况下这样干的，好比人在一条曲曲折折的隧洞走，看到了前头的亮光只说明方向对，可随着生活的进一步变化，这里边同时暴露了许多问题，如解决不好，也有可能导致别的危险。总之，改革是艰难的。”中国历史上长期是封闭式的封建主义国家，解放以来虽然是社会主义性质，但封建主义沉淀的东西太深太厚，现在一经脱离这种封闭状态，经受商品经济的刺激而获得活力，这就像浪潮一样，一下子冲开传统生活的堤岸，向新的天地奔腾而去。在变革中，人的主体意识大大觉醒了。一些人认识到了自己的存在和价值，而同时他自身的素质太差，这就容易使他把方向搞错，把路子走歪，这也就是之所以有人为了自己挣钱而不惜任何手段去坑集体，坑国家。金狗同志，您觉得这话有没有道理？”（摘自《浮躁》第二十一章）
反观现代我们周围的浮躁之风，其原因正如书中所说一样：主体意识的觉醒与高昂和一些人自身素质低下这一矛盾造成的。
另外我再谈谈对小说语言的感受。我并没有任何语言鉴赏功底，此处只略谈自己所感。贾平凹的文笔很朴实却很有质感，对于在农村生活过的我来说有很大的吸引力。他用自己的文字描绘了一幅很具有乡土风情的生活画卷。读这些文字大有酣畅淋漓之感，虽然有人说贾的描写过于琐碎，而且文中出现很多神鬼意象。我认为这就是贾平凹的写作风格把，只有这样的笔触才能真正写出乡村，写出生活，在农村确实有不少封建迷信，对鬼神的迷信与崇拜也正是封建思想的残余，这过程是传统与现代文明相互冲突融合的过程。我相信任何一个有过乡村生活经历的人都会喜欢贾的这种写作方式。
不论当时和现在人们的心态如何，我们可以看到作者对未来还是抱有希望的。就像他在一开始描写州河的那样——
“浮躁当然不是州河的美德，但它是州河不同于别河的特点，这如同它翻洞过峡吼声价天喜欢悲壮声势一样，只说明它还太年轻，事实也正如此，州河毕竟是这条河流经商州地面的一段上游，它还要流过几个省，走上千里上万里的路往长江去，往大海去。它的前途是越走越深沉，越走越有力量的。”
“对于州河，我们不需要作过分的赞美，同时亦不需要作刻薄的指责，它经过了商州地面，是必由之路，更看好的是它现在流得无拘无束，流得随心所欲，以自己的存在流，以自己的经验流。”
我们的改革之路还年轻，缺少经验，我们不需要过分的赞美，也不需要刻薄的指责，就让它以自己的经验发展吧。
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最近，我在家看了一本叫《感动小学生的100个人物》的书籍。其中有一篇文章深深地吸引了我的眼球，叫《贝多芬》。
文章主要写了贝多芬出生于一个有音乐细胞的家庭。他在四岁的时候，父亲就要求他一天内至少得练熟五首曲子，练到手麻木了，脚吊肿了仍不能休息，功夫不负有心人，在贝多芬八岁时就成功举行了一场独奏音乐会。贝多芬的爸爸不仅酗酒还赌博，家里的生活过得非常窘迫。到了三十二岁那年，他的耳朵彻底聋了，这对一个搞音乐的人来说，无疑是致命的打击，然而，这一切并没有打垮他，他靠着顽强的毅力创作了大量的交响曲和钢琴奏鸣曲。
与贝多芬一样拥有不屈不挠与命运作斗争的人还有海伦凯勒： 1921年，在繁忙的工作中，她始终没有放下手中的笔，先后完成了14部着作。《我生活的故事》《石墙之歌》《走出黑暗》《乐观》等，都产生了世界范围的影响。海伦凯勒的最后一部作品是《老师》，她曾为这本书搜集了20年的笔记和信件，而这一切和四分之三的文稿却都在一场火灾中烧毁，连同它们一起烧掉的还有布莱叶文图书室、各国赠送的精巧工艺礼品。如果换一个人也许心灰意冷，可海伦凯勒痛定思痛，更加坚定了完成它的决心，她不声不响地坐到了打字机前，开始了又一次艰难的跋涉。10年之后，海伦凯勒完成了书稿。
而我和海伦凯勒真是天壤之别。我在学画图画的时候遇到了一点点困难就退缩了。在家从不练习画画，总是要在妈妈的催促下勉强完成老师布置的作业。每次画画没有太大的进步。
有时候困难就像一根弹簧，你强它就弱；你弱它就强。
除了海伦凯勒，还有发明炸药的诺贝尔，写成了《钢铁是怎样炼成的》尼古拉·奥斯特洛夫斯基……
我们要铭记这篇文章给予我们的启示：上帝给了贝多芬坎坷的命运，他无法拒绝，但却不代表他屈从，他以顽强的毅力与激昂的斗志牢牢地把命运掌握在自
己的手中，活出了精彩的人生！
看了这篇文章后，我深有感触，正如歌中所唱的：“阳光总在风雨后，乌云上有晴空……”没有人能够直接尝到甜蜜，只有先品尝那缭绕舌根的甘苦，才能尝到那可口的甜蜜。
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《爱的学徒》读后感(一)：遇到自己，遇到爱
女孩温蒂出生在一个被爱之神诅咒的家庭。当她18岁的时候，她必须找到一个真正爱对方的人，她有机会认识到一个强大的魔法-成为对方想要的她。但如果她一年内找不到那个男人，她会死的。《爱的学徒》讲述的便是温蒂寻找真爱的旅程。
彭彭的笔下，温蒂是一个头戴小红帽，身穿红长裙，大眼睛，金色披肩发的可爱女孩。她踏上寻爱之路，先后遇到了长不大的树精，喜欢万花筒似的姑娘的牧羊人，高大威猛的骑士，精于算计的投资家，多情感性的魔法师，把爱当作梦想的吟游诗人，还有只爱远方的流浪者……虽然也有好几次温蒂感受到了爱的心跳，但终究她还是没有找到真心喜欢自己的人。她继续寻找，遇到了更多的人，每个人都有自己独特的爱情观，每个人都解释说，他们没有找到情人。
当温蒂快要死去的时候，她终于遇到了传说中的占卜者，而那个同样是“爱的学徒”家族的老婆婆告诉了她爱的真相……
虽然《爱的学徒》被誉为“中文版小王子”，但是在阅读的时候，我想到的却是另一个童话，名叫《一簇发里盖》。这个童话讲述的同样是一个寻找爱的故事。丑陋而聪明的一簇发里盖遇到了美丽而愚笨的公主，公主有着可以把自己喜欢的人变英俊的本事，而一簇发里盖可以把自己喜欢的人变聪明。
这也是一年的时间，也是爱和信任的选择，但童话永远是童话，最终的结果永远是幸福和完美的。但在现实生活中，我们不能相信对方或自己。《爱的学徒》和《小王子》一样，是写给成年人的童话寓言，没有经历的人读不懂，经历过后再来读，却又错过了那最好的时机。
因为在爱的世界里，我们总是爱的徒弟，有时我们扮演温蒂遇到的各种各样的人。当我们爱太多的人时，我们会迷失自我，成为彼此的影子。殊不知那份“最稳定、最深沉、最伟大的爱”，让我们足以爱上世间万物的根基，便是——我们自己。
我们无法像公主或一簇发里盖一样拥有可以改变对方容貌或智力的魔法，我们只是拥有改变自身的能力，可惜太多人错把这份巨大的潜力用在了变成对方喜欢的样子上，而忘记了做一个最好的自己。
《爱的学徒》想要表达的主题如此简单，却又是世上最难的难题。简单明了的故事，寓意深刻的语言，色彩明丽的绘画，彭彭画出的只有三个字——做自己。只有当我们遇到对的人，才会发现原来自己的一分一寸都像是为对方定制的，容不得修改一丁点。
你遇到了这样的一个人吗？
如果还没有，那就先学着遇到自己吧。
因为只有当我们遇见自己，我们才能在未来遇见真爱。
《爱的学徒》读后感(二)：我爱的，就是现在你的样子
如果，在爱的道路上寻寻觅觅了很久，你是否还会记得爱情的味道，和最初让你觉得心动的那个人？
这是“爱的学徒”家族里的一个小女孩，名字叫温蒂。作为一个被爱之神诅咒的家庭成员，她必须在18岁生日后的一年内找到她爱的人。找到一个强大的魔法，可以实现，否则她会死。
因此，温蒂踏上了寻爱之旅。一路上，她遇到了形形色色的各种人：有长不大的树精，喜欢万花筒似的姑娘的牧羊人，高大威猛的骑士，精于算计的投资家，多情感性的魔法师，把爱当作梦想的吟游诗人，只爱远方的流浪者……这些遇到的人和事让她有过心动的感觉，也知道了很多的不适合。
一年很快过去了。到了时候，她以为自己要死了。那时，她遇到了自己的爱人。那时，她以识到爱的上帝是她身上最神奇、最无用的魔法。
我非常喜欢这本漫画书。虽然不现实，但充满了唯美主义，让人感觉到一种美。一场旅途，每个页面都是一种遇见的缩影。每一个缩影都会有一句忠告。
于是走过了很多路，知道了很多道理。小温蒂用美丽的图画和文字，开阔了眼界，慢慢长大。一步步的旅行，一点点的成长，她的求爱之旅，让她在每个人身上都得到了很好的建议。
最初遇到的长不大的树精告诉了她：也许将来会有一个人让你愿意长大，变得勇敢，有责任心，乐于奉献，学着去爱与被爱，但是，我知道那个人不是我。于是我们知道了这是代表了青梅竹马两小无猜的朋友情。
而路上遇到的年轻的牧羊人”、帅气的骑士和精于算计的投资家等等，这些寻觅的也都非真爱。甚至在成长的道路上，她还单恋过一个人，也对心动的魔法师进行了考验等等。温蒂后来明白了一个道理：
真正爱一个人是不愿意让对方为自己的安全伤心的。当追逐美丽日出的“流浪者”出现时，他们彼此都一度以为对方并非自己的梦想，在错过后的若干时间以后，“流浪者”在盛大壮美的日出后思念起温蒂那世上最美的眼眸，而温蒂也在经过了很多次不爱以后，怀念起“流浪者”那天早晨看着自己的样子……结局是圆满的，当温蒂问流浪者希望自己变成什么样子，那句回答非常打动人心——我希望，就是现在你的样子。原来寻觅多年，回首望事，我依然是你爱我的方式。
不知道恋爱的年龄，会想象很多理想的恋人。但不管是爱还是被爱，我们都会遇到很多人。这些生命中的过客，没有旅程的终点，让我们知道了很多真相，成为记忆中的一道风景。
当时间流逝，你遇到了合适的人，你会发现，最好的时候是你遇见的时候，最美丽的自我就是你现在喜欢的那个。
《爱的学徒》读后感(三)：喜欢这些唯美的东西
这本书太精美了！我相信每一个读这本书的人都会有这样的第一印象。而最先吸引我注意的，却是书上那个中文版“小王子”的标志。
《小王子》这书很久以前就看过，最近也是刚刚看了《小王子》的电影版，很是喜欢。正所谓爱屋及乌，于是对这本《爱的学徒》颇有一些好感。
毫无疑问，这是一本讲述爱情的书。爱情是什么，这是个久经不衰的话题，但我认为，作为过来人，它同时也是一个毫无意义的话题，至少我已经约十年没有再思考过这个话题。作者是90后，相信对她来说，这个话题是相当有意义的。
本书的上架建议是文学绘本，其实就是书画。整本书不到6万字。字数很少，但有很多插图。随手一翻，顿时就被这些插画吸引。
我不是很懂画，但我还是觉得这些插画很漂亮，尤其是在色彩上，给我的感觉相当好。这可能很伤人，但我不得不承认，书中的画比文字更吸引人。我真的忍不住了，因为我已经过了爱的年龄。
也许有人说，任何年纪都是可以去爱的。这是真的，但爱并不意味着讨论什么是爱，因为这是一个意见问题。一千个人会有一千个答案。作者也许喜欢书中的流浪者，但你我或许会喜欢书中的任何一个人，我们大家喜欢的并不一样，我们大家对爱的认识也并不一样，所以，在这样一个不能说谁对谁错的问题上，我们真的无需讨论太多，只需要知道，你想爱了，那就去爱好了。
这些只是我的意见和作者的意见之间的偏差，但这并不意味着我对作者的意见持否定态度。虽然我认为这本书里的画是一流的，但人物不一定是第三流的。它们至少是二等的。只不过在一流的画作面前，这些文字只能沦落为对画作的解释说明罢了，更加吸引读者们的，我相信一定是这些色彩绚丽的画作。
对画不了解，但我觉得这些画作让我想到了我那上小学的女儿。虽然这些画作并不都是写实的那种，但真的是充满了爱。我喜欢这样唯美的风格。
在这样唯美的画作之旁，那些文字也都变得唯美起来。作者正是利用这些唯美的书画，讲述了一个在她心中相当唯美的故事。
《爱的学徒》读后感(四)：爱的真谛
可能是我读过最走心的绘本之一，也是我读过最有哲理的绘本之一。从一个奇怪的魔法开始，女孩温蒂踏上了寻爱之旅，并借由这个线索见识了形形色色的情感，最终懂得了爱的真谛。
温蒂无疑是千万少女的化身，她与生俱来带有”好女孩“的特质——需要爱，也要付出爱，可以为爱而改变自己，成为对方想要的样子……天知道这算什么魔法，每个沉沦在柴米油盐的女人不都曾经是这样怀揣幻想的女孩吗？可是，即使被爱情伤得千疮百孔，即使爱情本来就可能千疮百孔，女孩们却依然会飞蛾扑火般投身，寻觅一生的幸福。有时我会觉得，可能每个女孩都是魔法女孩，需要爱与被爱，否则将会枯萎，这也是人之所以为人的要因之一。
在温蒂的寻爱之路上，遭遇了很多我们日常喜闻乐见的”相亲“或”一见钟情“的对象，也因此总结出很多本来就存在着的爱的箴言。”长不大的树精“代表了青梅竹马两小无猜的朋友情，对此温蒂给出了偶像剧委婉拒绝时经典的台词来回答：”也许将来会有一个人让你愿意长大，变得勇敢，有责任心，乐于奉献，学着去爱与被爱，但是，我知道那个人不是我。
不羁的“年轻的牧羊人”、帅气的“骑士”和精于算计的“投资家”，寻觅的都非真爱，而是自我或自我存在感，这让温蒂对爱大失所望。此时令温莎有所心动的“魔法师”出现了，可温蒂的有意考验却又令他伤心离去，对此并未伤心的温蒂终于明白了“真正爱一个人是舍不得为了自己的安全感而让对方伤心的”这个道理……当追逐美丽日出的“流浪者”出现时，他们彼此都一度以为对方并非自己的梦想，在错过后的若干时间以后，“流浪者”在盛大壮美的日出后思念起温蒂那世上最美的眼眸，而温蒂也在经过了很多次不爱以后，怀念起“流浪者”那天早晨看着自己的样子……原来，是她们自己在欺骗自己。
当温蒂问“流浪者”希望自己变成什么样子，那句回答非常打动人心——“我希望，就是现在你的样子。”这才是真爱。
如果说，每个女孩都是身怀魔法的温蒂，那么我想每个男孩在找到真爱之前也都是心无可依的“流浪者”，只要心怀梦想，或早或晚，他们都会遇到那个最爱的女孩。
《爱的学徒》读后感(五)：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
这是一本教你认识爱的小册子。
传说中有个被爱神诅咒的家族，这个家族的女孩子到了18岁，如果一年内没有找到相爱的人，就会死去。找到了可以实现一个强大的魔法。这个家族的人被称为“爱的学徒”。
这本册子，就是讲一个刚到18岁的爱情学徒温蒂一年中寻爱的故事。遇到各色人等，体会生活的模样，在其中领悟爱的真谛。温蒂的故事也是现代爱情的缩影，一个讨论爱是什么的小画册。
每个人一生中都会遇到很多人，可以爱上、被爱，或者自以为爱上一些人。
从青梅竹马的玩伴树精，到充满浪漫的魔术师，唯利是图的投资人还有为爱执着的游吟诗人等等。大家多少能找到自己成长中的那些影子。温蒂遇到的每一个人，其实都会是一个爱情的表现，背后也一定会有个相爱的故事，只是他们所要的爱情是否和你所要的想匹配罢了。
童话就是要在happyending中，给人成长的领悟。
最开始温蒂只知道心跳是爱情来了的表现，关注的还是长相和是否给自己带来快乐。完全是大家青少年期的puppylove状态。在随后的旅程中，碰到个只关注远方的流浪者，不说话的小野人，这些不关注爱或者不懂爱的人。
每一次相遇后，温蒂会留下一句话给对方，也是对爱情的感悟。最后遇到占卜者，才道明爱是心里的那个你发出的声音，爱人前先学会爱己。午夜梦回，想到的人多半是你爱上的那个。
当然册子最后是个大团圆结局。
整本书有点儿单薄，并没有展现所以爱与不爱的情态给你，而最后的转折设置也略显生硬，但全书要表达的思想不模糊。比尔盖茨说自己成功的时候有一句话，“为了发现王子，你必须与无数只青蛙接吻。”为了找的对的那个人，你也一样会遇到很多不适合的人，所以大家都是爱的学徒，在寻找中成长，而且不同阶段会发现对爱的认识也不一样，有些时候只有经历过，才明白，越过山川大河，看过星辰大海，实现了最初的梦想，才懂得回归到爱，蓦然回首处会遇见等你的那个人，一个与你一样在成长着的mr.
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❂ 养心的妙药读后感 ❂
今天，我要和大家分享一本书。书名是《安妮日记》，书的作者是位德籍犹太少女，名叫安妮·弗兰克。自从安妮13周岁生日时收到了一份特别的生日礼物—一本漂亮的日记本后，安妮便开始写日记。她把这本日记本当成好朋友，管她叫“吉蒂”，并且不断地把周遭的人、事、物真实地记录在日记里。
二战后期，德国纳粹对犹太人的迫害越来越多，安妮一家及朋友共8人躲在了密室生活。在那里，他们过着非正常人的生活。洗澡和上厕所成了大问题，每天走路要踮起脚尖，说话也要轻轻地，睡觉更要保持高度警惕，和外界的联系只有一台收音机……安妮的日记本也逐渐增添了许多新的内容，她的心事、她的烦恼、她对战争的批判，对和平的渴望……
安妮是一个坚强、好学、上进的女孩，正如她在日记里写的那样：“很快我要自己学习，拼命向脑子里灌词语，等到出去后，我要向同学们证明，不在学校我同样也能学好！”
通过灾难，安妮不仅很坚强，而且还很有勇气。她经常对“吉蒂”说一些从之声里听到的坏消息，由此我可以感到她是多么地害怕，但她还是安慰自己“别怕，安妮，一切会过去的。”
但令人感到惋惜的是，安妮最终还是没有逃脱厄运的魔掌：1944年8月4日上午，安妮全家遭人告密被捕。在集中营里，因为卫生条件太差，最后只有安妮的父亲生还。
安妮也像一面镜子，这面镜子照出了许多“小我”；面对灾难，安妮没有退缩，或许我就没有她那么坚强；面对大人们的教训，安妮做到了一声不吭，去默默做好该做的事，顶多对“吉蒂”诉苦，我就会很浮躁，当场表示抗议，使家长对我的印象很更糟；面对自己14岁生日礼物—一本书和一些糖果，安妮已经很满足，而我的礼物更多，却丝毫感不到自己被爱包围……
虽然不会再有下一篇“安妮日记”了，但安妮永远活在我的心中，永远是我的好榜样！
嘻嘻，听我发表了这么多的感想，你又是怎样想的呢？或许我的语句、我的思想都还不太成熟，那就请你捧起《安妮日记》，去细细品味，再去发表属于你自己的想法吧！下次《安妮日记》中，再见面！
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也许本书阐述的正是一种宽容与不宽容的对立，房龙娓娓道来现实的残酷。
总的来说人类文明进步发展的历史就是宽容的历史，诚如书中所言阶级之间的不宽容会带来血的教训，而当代社会中的层际鸿沟，劳资关系，官民关系，警民关系在世界各国中普遍存在不正是这种历史的延续？黑格尔说过：历史会重复两次。可也许不止两次，就像书中展现的那样。
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天早上，仰望窗外，天气格外晴朗，我的心情也格外激动，我想起床了，做什么事才好呢？坐在床头，我忽然注意到床头书架上摆满的书籍，何不读上一本呢？于是，我挑选了一本名曰《子夜》的古版书看起来。
仔细阅读，发现矛盾的这部小说描写的是1930年国民政府统治时期的事，我便兴趣十足地阅读起来，这本书主要讲了吴家大少爷吴荪甫在大都市建造了一座从外国引进的机器制造厂的过程。但当工厂开工时，却遭到封建势力官员的不满和反对，于是，他们联合起来，企图来策划一场险恶的阴谋，使吴荪甫的工厂付诸东流。果然，他们的计划成功了，逐渐使吴荪甫付不起员工的工资而跨台，输得一败涂地。
我迷上了这部小说，被它的文学魅力所折服，同时也知道了它产生的历史背景。最让我深思的一点，就是封建主义注定灭亡。小说中的主人公引进了外国的机器，本来是想报效祖，使祖国的工业更加先进，可那些封建主义严重的官员却极力反对和阻止，导致了吴荪甫的悲惨下场，这充分地体现了当时的中国还是一个半殖民半封建的国家，也体现了当时官僚主义权力的强大，误国误民，也让我们痛惜国民政府统治的失败！
写道这里，我想起了清朝时期的一个事件，由于清朝政府的封建和固步自封，不会利用发明出的火药，只会把国库的银子用在建造皇家园林和楼台殿阁上，正是可悲！以致于后来，导致了鸦片战争、割地求荣的行为，这也说明了封建主义注定是要灭亡的。
如今的新中国，是人民当家作主的社会主义国家，实行改革开放，使我们的国家不断繁荣昌盛！
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《浮躁》是贾平凹第二部长篇小说，具有他鲜明的乡土写作风格。贾平凹是当代文坛屈指可数的大家，他的散文和小说成名已久。高中时曾读过几篇贾平凹的散文，后来读过他的小说后才逐渐了解他的写作风格。他是一位文化名人，必然也饱受争议。他因为小说《秦腔》因为获得“茅盾文学奖”而名噪一时，而当初也因为一本《废都》被禁而毁誉参半。读过他的小说后我个人认为《浮躁》是其中读、最有引人深思的一部小说。虽然称自己只是一位农民，但他却用最敏锐的眼光观察着生活，观察着政治改革带来社会的深刻变革。
浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城镇与乡村、浮躁的人们重复着爱恨情仇与悲欢离合，真善美与丑恶的斗争，权利与金钱的争夺。贾平凹的《浮躁》讲述了80年代改革开放中一个农村的青年人和他周围的斗争的故事。
书的前面有一段作者的序言：“这仍然是一本关于商州的书，但是我要特别声明：在这里所写到的商州，它已经不是地图上所标志的那一块行政区域划分的商州了，它是我虚构的商州，是我作为一个载体的商州，是我心中的商州。而我之所以还要沿用这两个字，那是我太爱我的故乡的缘故罢了。” 《浮躁》写了发生在商州的故事，这个商州是作者虚构的一个地名，或许根本不存在。作者笔下描写了一条特殊的河——州河。“我的这条州河便是一条我认为全中国的最浮躁不安的河。”作者这样说道。小说的故事是关于州河边上几个青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命运的故事。州河的北岸是两岔镇，河南岸是不静岗和静虚村。两岔镇是有名的贫困镇，而静虚村里有巩姓、田姓两大家大户人家，田、巩两家上辈因为组织游击队，他们亲戚不少成了国家干部。巩宝山是州城专员，田有善是白石寨县委书记，田中正是两岔镇乡长。田、巩两家在乡里作威作福，而且暗地里争权夺利。小说的主人公金狗出生在静虚村，他胆子大，而且读过书，服过役，有着天生的领导能力，受到田家欺压后立志要出口气，改变自己的命运。复员后带领乡里的年轻人组织了河运队，共同致富，田中正却干涉插手为己谋利。金狗把握住机会到州城里做了报社记者，成为两岔乡的名人，他利用媒体的便利大胆揭露田巩两家的违法行为，使他们得到了应有的处分。金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸，做起生意，最后却走到钻法律漏洞办空壳公司诈骗挣钱，也成为乡里最有钱的人。田、巩两家趁机报复，使雷大空被捕入狱，利用人际关系将其害死，金狗也受到牵连而入狱。小水想尽办法最终帮金狗脱离关系，惩治了田家。小说的最后，作者描写了另一场洪水即将到来。
由于篇幅有限，不能把这一篇几十万字的小说讲的清楚。贾平凹在书中描写了80年代改革开放后一群人特定的心态——“浮躁”，从金狗到雷大空，到村里的年轻人。农村改革在年青人中激起了浪潮，这些人都希望能成为时代的弄潮儿，在这次浪潮中改变自己的命运。然而这个过程是漫长而痛苦的。主人公金狗有自己的思想，不想受到别人的牵制，他看到了底层官僚阶级的黑暗从而本能地去反对抗争，正是这个抗争的过程使他感到困惑、迷茫，甚至不知道自己所揭露的是对是错。小说多处描写到金狗的心理。作为一个乡下人来到州城，他时常感到孤独困惑，金狗的这种心理是复杂与矛盾的。对于雷大空，也是想出人头地，但他没有金狗的机遇，也没有金狗的才华，不过他也是尽己所能做生意挣钱，成为有钱人来证明自己的价值，面对金钱的诱惑，他逐渐走上了违法犯罪的道路，到最后人财两空，他自己也是认为罪有应得。
小说的情节虽然有特定的年代，但这个话题却没有褪色，如今“浮躁”这一个词似乎越发流行了，几乎成了一种病态的现象向各个领域蔓延。“浮躁”的心态在生活中随处可见。产生浮躁的原因是什么呢？贾平凹的小说《浮躁》告诉我们这种心态一部分是由于政治体制改革影响的。改革开放解放了人们的思想，使人们的思想活跃起来。就像一颗石子激起千层浪一样。在文中贾平凹借助金狗和考察人的对话说明了自己的观点：
“这地方穷呀，越是穷的地方，天下的变化最能关联到他们的切身利益。我近来常想这么一个问题：现在的国家政策是好的，土地承包解决了农民吃饭问题，而允许和提倡搞商品经济，这也是对的，但现在有些人一搞起生意来，竟一下子身裹万贯，而这些钱差不多是靠一些不正当的手段得到的。如果这样下去，个人或许是富了，但国家的经济却受到损失，以致出现市场物价上涨，贿赂严重，社会风气不好。这些现象是主流还是支流，是好事还是坏事，我也拿不准，一时感到振奋，一时感到忧虑，写报道也不知如何写。当然，这也是我学历浅，知识窄，水平低所造成的原因，您能说说你的高见吗？”
那人说：“你这些问题想得太好了，我也是带着这些问题才出来考察的。以我个人之见，党的现行政策的基本方向无疑问正确，中国发生的变化，尤其农村的变化，足以证明这点。但是，我们毕竟是在毫无可以借鉴经验的情况下这样干的，好比人在一条曲曲折折的隧洞走，看到了前头的亮光只说明方向对，可随着生活的进一步变化，这里边同时暴露了许多问题，如解决不好，也有可能导致别的危险。总之，改革是艰难的。” 中国历史上长期是封闭式的封建主义国家，解放以来虽然是社会主义性质，但封建主义沉淀的东西太深太厚，现在一经脱离这种封闭状态，经受商品经济的刺激而获得活力，这就像浪潮一样，一下子冲开传统生活的堤岸，向新的天地奔腾而去。在变革中，人的主体意识大大觉醒了。一些人认识到了自己的存在和价值，而同时他自身的素质太差，这就容易使他把方向搞错，把路子走歪，这也就是之所以有人为了自己挣钱而不惜任何手段去坑集体，坑国家。金狗同志，您觉得这话有没有道理？”（摘自《浮躁》第二十一章）
反观现代我们周围的浮躁之风，其原因正如书中所说一样：主体意识的觉醒与高昂和一些人自身素质低下这一矛盾造成的。
另外我再谈谈对小说语言的感受。我并没有任何语言鉴赏功底，此处只略谈自己所感。贾平凹的文笔很朴实却很有质感，对于在农村生活过的我来说有很大的吸引力。他用自己的文字描绘了一幅很具有乡土风情的生活画卷。读这些文字大有酣畅淋漓之感，虽然有人说贾的描写过于琐碎，而且文中出现很多神鬼意象。我认为这就是贾平凹的写作风格把，只有这样的笔触才能真正写出乡村，写出生活，在农村确实有不少封建迷信，对鬼神的迷信与崇拜也正是封建思想的残余，这过程是传统与现代文明相互冲突融合的过程。我相信任何一个有过乡村生活经历的人都会喜欢贾的这种写作方式。
不论当时和现在人们的心态如何，我们可以看到作者对未来还是抱有希望的。就像他在一开始描写州河的那样——
“浮躁当然不是州河的美德，但它是州河不同于别河的特点，这如同它翻洞过峡吼声价天喜欢悲壮声势一样，只说明它还太年轻，事实也正如此，州河毕竟是这条河流经商州地面的一段上游，它还要流过几个省，走上千里上万里的路往长江去，往大海去。它的前途是越走越深沉，越走越有力量的。”
“对于州河，我们不需要作过分的赞美，同时亦不需要作刻薄的指责，它经过了商州地面，是必由之路，更看好的是它现在流得无拘无束，流得随心所欲，以自己的存在流，以自己的经验流。”
我们的改革之路还年轻，缺少经验，我们不需要过分的赞美，也不需要刻薄的指责，就让它以自己的经验发展吧。
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刘墉，说他是画家，他有近三十多部中外广大读者所痴迷的文学作品问世；说他是作家他的绘画作品多次在各国展出，受到世界的瞩目。于是，“作家”、“画家”、“艺术家”的头衔接踵而至。尽管如此，我还是认为，人们对于刘墉的评价不够全面。在我眼中，他同样是一位伟大的“教育家”。
请注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一对引号，这表明，这里所指的教育家并非是在教育机构里的精英，而另有他意。
刘墉的儿子刘轩是哈佛大学的博士生，曾出版四本书；他的女儿刘倚帆擅长绘画、小提琴，曾获得“布什总统奖”。可见，刘墉在家庭教育方面卓有成效，他同样是位资深“家庭教育家”。在这方面他也一定怀揣绝技。
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《昨日的世界》读后感(一)：文明已死，我又何须独活
近期看了毕淑敏写的《茨威格的绝命书如此美丽》，惊叹于茨威格的绝命书都这么文笔优雅，同时也勾起了我的好奇心，茨威格到底是个怎样的人，他为什么会选择在那个时间点离开这个世界？
之前也看过茨威格的作品，《人类群星闪耀时》写人类历史上的闪光时刻，茨威格没有关注那些名垂青史的大英雄，而是将目光投向了重要历史事件中起了“关键”作用的人或因素，当时看得激动人心，不得不叹服于茨威格营造气氛和文笔的功力；看了《一个陌生女人的来信》，更是对茨威格刮目相看，他描写感情的细腻和对女性心理的认知让人叹为观止，难怪人们评价他比女人还了解女人。而他那些出色的传记作品，之前还未拜读，当然最想读的还是他的自传——《昨日的世界》。
近日，终于读完了《昨日的世界》，全书读来酣畅淋漓，但心情却久久不能平复，茨威格的传记信息量太大了，我不得不沉淀了几天来思考茨威格透露的信息和要表达的思想、感情。
在读《昨日的世界》时，我是一直带着疑问的：茨威格为什么会选择自杀，是什么最终导致了这一结果。当然，原因很复杂。茨威格是一个理想主义者，从他的生活经历和行为可以看出这一点。
有良好家世并受到很好教育的茨威格一直在追求美好的东西，一开始他钟情于艺术、文学，自己也投身其中并成为他终生事业；而战争的来临让茨威格更为成熟，更多的关注和平、自由和人们的权利，他的创作也开始更有力量和内涵，能够更多地引起读者的共鸣。
一战后二战前的十几年是茨威格创作的**时期，经过了灾难性的战争时期，重新回到和平年代，让茨威格觉得世界正朝正确的方向发展，未来无限美好，心境的平和与心情的愉悦，让茨威格轻松投入创作，受好友弗洛伊德的影响，茨威格的作品更关注人性、情、欲，像《一个陌生女人的来信》等作品正是写于这个阶段。而在这个阶段，茨威格的思想也得到了升华，战后世界开始重建，世界各国的联系越来越紧密，他的理想主义和对人类和平、自由的追求，逐渐演变成世界主义的渴望，无国界的世界大家庭成为他的理想。
但法西斯的崛起和二战的爆发彻底打破了茨威格的幻想，人类的贪婪改变了世界的局势，一战时还是少数统治阶级的贪婪与自私主导着战争进程，参与战争并到过前线的茨威格亲眼目睹战争双方的士兵并没有宣传层面上的剑拔弩张，他意识到普通士兵和老百姓都是打心眼里不想打仗的，这更坚定了他反战和对世界和平的向往；二战所面临的局面就有所不同了，法西斯的厉害之处就在于他对人们思想的引导，让人们觉得自己从事的是正义的事业，希特勒的崇拜者和纳粹思想的追随者们对欧洲进行着彻底的破坏，一战时的破坏还仅局限于战区，而二战则是近乎席卷整个欧洲甚至世界。这摧毁的不仅仅是建筑和财产，希特勒等法西斯更是在摧毁者人类的文明，他们只想让世人接触他们想让人们知道的，而对于不利于他们的言论、思想、着作……他们要统统抹杀掉，我想这是茨威格所无法接受的，是最终导致他选择自杀的主要原因，从他的绝命书可以看出，他还是从心底希望正义一方能够获胜，不，不仅仅是希望，他应当是从心底坚定地认为人类最终会迎来和平；但是，即便他苟延残喘到胜利的一刻，对于战后千疮百孔的世界，对于被损毁殆尽的人类文明，他又能如何面对呢！也许他心里所想就是——文明已死，我又何须独活……
《昨日的世界》读后感(二)：昨日之日不可留——茨威格和他的时代
《昨日的世界》是茨威格生前最后一部作品，为我们展现了他所生活的那个时代。那个时代不仅让茨威格深深地依恋，也让我们深深地向往。
在这本回忆录中，茨威格没有详细叙述自己的个人生活，而是关注整个时代的精神和文化氛围。正是那个注重精神追求的时代，培养出包括茨威格在内的一大批诗人、作家、艺术家、知识分子，自然而然地形成了坦诚相待、思想活跃、开明通达的交友圈。有了这些朋友，他们成为茨威格最珍贵的回忆，这在很多书中都有描述。
对于个人的成就，茨威格保持着十足的谦逊。
这是一个包容的时代，给了茨威格足够的自由去发展和释放他的创造力。
***对于茨威格来说，秩序和规则固定的理性教育模式是一个扼杀生命力的笼子。死板的课堂没有任何吸引力，茨威格任由自己的文学兴趣逐渐萌发，中学时代就积极参与小伙伴们的文学交流活动，凭着一腔热情和逐渐增长的自信，创作诗歌、散文，互相点评，勇于投稿。
茨威格和几位朋友曾发表过诗歌，甚至在主流报刊上，也曾与同时代的著名诗人、作家相提并论。对于十几岁的少年来说，这是怎样的欣喜和鼓励啊！资历深厚的主编，对十几岁少年的灵性才情诚心叹服，丝毫没有居高临下的傲慢，多得是发掘少年英才的兴奋。
而且，那个时代对思想修养和艺术才华的尊重，可以延伸到最普通的家庭和人民。在当时的奥地利，人们对艺术家和作家的关注和尊敬超过了皇室和**。公众对少年茨威格所展露出的才华的肯定——成为《新自由报》的副刊作者，帮助他得到了家庭的全力支持，并得以自由选择去柏林读大学。
我想知道的是，茨威格非常热爱文学，不会过正常的大学生活。但他的安排仍然能够让现在的我们侧目。他把大学前三年作为文学创作的自由时间，只剩下最后一年专心完成四年的作业。
对他来说这是一个令人满意的大学生活。他整理出版了第一部诗集，翻译了大量诗歌、剧本和**作品，与志同道合的人交上了朋友。文艺界的名流们友好地接受了年轻的茨威格，有的甚至一见钟情。
柏林的独立生活为茨威格打开了广阔的天地。宽容时代又一次帮助茨威格进一步追求文学艺术。他的支持者不仅包括他的朋友，还包括他的老师。
逻辑学课的老师对于醉心文学活动的茨威格非常通融，不但不为难他，还有意放水，让他以优秀的成绩通过。茨威格对此铭记于心。这也是开明时代的又一个证明。
茨威格非常感谢自己所处的时代，不仅是他成名的那段时期，也是他充满激情的成长时期。
他称之为“祥和时代”的青少年时期，人们生活平和，充满了安全感，物质条件的充足为追求文化艺术的社会氛围奠定了基础。这可以称之为“天时”。
茨威格自己勤勉努力，并结识的那些喜好文学艺术的朋友，形成了一个良好的“朋友圈”，他们都喜欢分享、喜欢合作并互相促进，许多前辈都给予的肯定和帮助。这可以称之为“人和”。
除了“天时”和“人和”的大环境以外，茨威格还拥有个人的有利条件，也就是他的“地利”。他是他家的次子。他哥哥肩负着继承家族企业的使命，所以他的家族给了他追求文学艺术的充分自由。
他也充分利用好“天时地利人和”的有利条件发展自己的爱好，通过努力19岁成为《新自由报》的副刊作者，这反过来又促进对文学并不感冒的父母给了他更大支持，得以到柏林读大学。之后他来到更广阔的世界，勤奋努力、结交更多同辈和前辈，于是获得了更多的“天时地利人和”的优势。
简单来说，作为中产家庭的二公子，茨威格借助“天时地利人和”成就了自己的文学追求，顺风顺水，成长为了让人尊敬的大作家。
这样的时代，茨威格怎会不爱？他成名后的文学成就不言而喻，让他年轻时自由发展的成长环境对他来说更为珍贵。时代的开放包容，浓厚的艺术氛围，活跃纯净的思想，豁达崇高的精神滋养着他的心灵，就像一条宽阔的河流，支撑着他在文艺世界的自由探索。
茨威格生逢其时。他的才华和才能得到了充分的成长和发展，他的作品得到了公众和后人的认可，他也结交了许多亲密的朋友，拥有丰赋得物质和精神财富。
茨威格又生不逢时。经历了一战、二战，一次甚于一次地摧残，被迫离开熟悉的生活，从奥地利、英国到巴西，几经退让，记录着珍贵记忆的物品逐渐遗失、流散，作品被封禁，朋友畏于形势、失去联络，行动四处受阻，为人的尊严、自由逐渐丧失。茨威格失去的不仅是物质家园，更是精神家园。
失去物质家园尚可重来，失去了精神乐土，犹如断了精神的根。这种无法忍受的痛苦一定与茨威格最终选择自杀有关。美好的时光满足了他，美好的时光的流逝毁灭了他。
虽远在巴西，自称为世界主义者的他仍心系欧洲，战乱的加剧每每牵动着他的心。那是他为取得成功而出生和成长的沃土，承载着他成长和收获的美好回忆，记录着他光辉的时代。
太好的东西也很危险，让人被绑住，舍不得放弃。越美好的事物，失去时越痛心。也许是先得后失的落差，也许是愈演愈烈的战事，也许是往昔不再的绝望，也许他不愿意亲眼看着精神家园损毁殆尽，黑暗中他没有看见光明和希望，年过花甲的他拒绝落入更深的黑暗，宁愿追随念念不忘的美好时代一同灰飞烟灭。
昨日之日不可留，茨威格追随他的时代一同覆灭了。然而，他和他的时代一直是后人向往和怀念的。每当有人打开《昨日的世界》，那鲜活的时代气息仿佛又重现了一回。
《昨日的世界》读后感(三)：无处归宿
一直读到附录里茨威格的绝命书，突然想到不久前看的《布达佩斯大饭店》中曾经的饭店主人古斯塔沃，在越狱逃亡时都要喷洒香水，逃亡路上不忘赞美雪景，几乎坠崖时也要大声背诵喜爱的诗句，触痛一个小门童的伤心往事也要在危急时刻郑重道歉……他优雅、善良、懂得美与尊重。这样的一个人在片中度过了惊险激烈的逃亡后赢来了短暂的平静生活，然而猝不及防的，他因为朋友站出来而被士兵处死，这样的死亡方式也使**的喜剧氛围戛然而止，留下深深的遗憾和哀伤。茨威格虽然自杀，但他的死因与古斯塔沃的一致，即人道主义的毁灭。一是对精神文明的毁灭与倒退的绝望态度，二是直接后果。
茨威格在前半段极力描绘着曾经的那个自由世界的美好，然而他的悔恨之意也十分浓重：“我们共同的理想主义，我们进步中必然产生的那种乐观主义使得我们低估和忽视了我们共同的危险”，这种和平与自由不过是美丽的假象，它既可以被赋予，也可以被迅速地收回。茨威格描绘的贵族极度接近理想的纯洁与善良，对文明艺术的崇敬与支持也令人憧憬，他自身的优秀出身，高修养和艺术敏感度使得他结识了诸多优秀的贵族和艺术家，像是霍夫曼斯塔尔、罗曼罗兰、罗丹、弗洛伊德……这种近乎梦境的完美回忆使之后欧洲文明倒退覆灭的现实变得更加残酷而不可置信。
茨威格本人是一个非常浪漫的人。和古斯塔沃一样，他优雅、高贵、善良、谦逊。面对欧洲不可逆转的失败，他心中仍然保留着最后一块文明净土。他不断地思考、探索和体验，用自由意志去创造反思，越是深入，越是伤感。战争，毁灭，这些内容饱含着茨威格对纳粹的痛恨，但他也没有逃避那属于贵族，属于每一个国民的愚昧。
在他的叙述下，这些天真的人们过于深信集体的力量，赋予战争的英雄色彩和浪漫色彩使得战争在他们的眼中像是教科书中的热情洋溢的范例。“一座两百万人口的城市，一个几乎有五千万人口的国家，在那个时刻觉得自己就是世界的历史，觉得他们共同经历着一个一去不复返的时刻，而且觉得每个人都得到召唤，要把渺小的‘我’融化到那火热的群众中去，以便在其中克服各种私心。地位、语言、阶级、宗教信仰的一切差别都被那短暂的团结一致的狂热感情所淹没”，这种天真到近乎愚蠢的热情更迅速地将文明推入了坟墓，群体性思想的破坏力也尽数显露。
这是茨威格留给我们的悔恨，是血与泪凝结的警示牌，民族主义的危险性显而易见，然而并不能因此盖棺定论，我们只能尽量在拥有热血沸腾的使命感时依旧保持着自我反省的能力。
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近些天，我读了新出的《格言七周年珍藏号》，觉得格言好极了。你要是想知道我是怎么喜欢上格言的，请听我慢慢给你讲。
3年前，我的书架上就有很多书了，但是这些书太富有哲理了，我读不懂，妈妈为此犯愁，因为当时我还不算太喜欢读书，所以经常在玩，妈妈又气又无可奈何，因为我小呀！妈妈每天都在想怎样才能使我好好地静下心来看书呢。有一天，妈妈回家带回了《格言》这本书，我一见到它就爱上了它，因为这里面不是那些富有哲学意义难以理解的书，这里的故事都是小故事大道理，它把我带上了正路，我也渐渐喜欢看书了。
到现在，几乎3年间的格言我都有，因为我喜欢格言，更喜欢它的道理。
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冯祥的祖传妙药：中国智慧故事
明代万历年间的某年中秋佳节，徽州府城出外经商的人纷纷赶回家乡与家人团聚。突然府衙差役丁小山来向知府冯祥报告：城门外有一人被杀，尚未断气。
冯祥知府忙跟着丁小山来到现场，见一人卧在当街。胸前插着一刀，虽未断气，但已奄奄一息。紧闭双眼，不能言语。见其衣着，是商人打扮。看来也是回家过中秋节的，背囊已被洗劫一空，明显是一桩图财害命的案件。但凶手并来留下痕迹，被害者又不能说话，这个案件该如何破获呢?
围观的百姓越来越多，差役丁小山怕妨碍知府大人判案，要将众百姓驱散。谁知冯知府喝住了，让大家观看好了，我还有事向众人相求呢!接着他高声对围观的百姓说：这个商人还未断气，尚有救活的可能。谁能救活此人，本府定有重赏!
重赏之下果有勇夫，有两人先后来为伤者诊治，但因被害者伤势太重，他们都束手无策，摇摇头退出人群。
冯知府又告示众人：救人一命，胜造七级浮屠，看来，只好本府亲自来救治这个商人了。
丁小山一听此言，大吃一惊，扯了扯知府的衣袖：此人伤势严重，即使华佗转世，恐也难。。大人你?
冯知府说：本府深明医理，你在这里好生守护，待我回家去取家传伤药!说罢向小山使了一个眼色，就径自走了。
这时，有个汉子、走近商人，好像也要试着为伤者诊治。他俯下身来察看伤势，趁人不备之际，将手掌轻轻按住商人的喉咙，突然猛一发力，苟延残喘的商人立即停止呼吸。那汉子装出无可奈何的神态，也退出了人群。
但未等汉子走远，丁小山已将他一把抓住。原来，小山跟随知府多年，知道大人并不懂医术，家中也根本无祖传治伤妙药，看见大人向他使眼色，命他在此好生守护。知道知府大人必有用意，便毫不怠慢地注视着现场。那汉子刚俯身察看伤势时，他还并不介意，待他的手掌接近伤者的咽喉时，他就觉得情况有异，他知道咽喉乃人之要害，再说他也懂得武功，那汉子手掌发功瞒不住他的眼睛，所以他当场将那汉子擒获。
其实冯祥知府并未走远，他刚才施用的乃引蛇出洞之计。那凶手不知是计，深怕知府把商人救活，说出实情，所以趁知府离开之时。装作为商人诊治的样子来将商人扼死，以灭活口，不料自投罗网。
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只要用心去发现，美无处不在。这是我读了金波爷爷写的《暮色》后所悟出的一个道理。
缓缓西下的夕阳，幽暗却并不安静的树林、晚霞倒映的湖面、布满繁星的天空……这多像一幅意境优美的中国山水画呀！不由得你不身临其境。这就是金波爷爷在《暮色》里，用他的一双慧眼所发现、用一支生花的妙笔给我们描绘出来的一天傍晚，他到一个小树林里去散步，所发现的大自然的美景。
其实，只要你张开你的一双慧眼，用心灵去发现，你就会和金波爷爷一样，发现周围事物的美。这样，你的生活中将会有许多彩色的记忆。
我不禁想起了小时候在乡下奶奶家的情景。每到傍晚时分，在田里劳作了一天的农民伯伯们都纷纷收工了。他们扛着锄头，赤足走在弯弯曲曲的田埂上。袅袅炊烟里，即将西沉的夕阳，将它那仅有的余辉洒落在秋天的田野里，洒落在农民伯伯们那古铜色的脸庞上。这时，他们把头转过来，看着自己田里的庄稼，脸上露出了满足的笑容，他们的心里一定在说，看，今年又是一个好收成。现在想起来，这是多美的一幅夕阳晚归图啊。可我平时却从没有留意过，把它们从生活中忽略了。是的，如果，我们平时多用心去看，美会无处不在。
我放下手中的书，抬头向窗外的天空望去。天空是那么的高远，它有点像块巨大的蓝色绸子，偶尔飘过的几片白云，像镶嵌在绸缎上的白色云锦；它有点像块透明的蓝宝石，折射出点点耀眼的光芒；它又有点像一个碧波万顷的湖面，上面划着几只白色的帆船。看着看着，我突然发现，原来蓝天竟然是那么的美丽。怎么平时没有发现呢？转念一想，恍然大悟，真的，只有用心去看，美才会出现。
确实，人世间的许多事物都很美，只要用我们的慧眼去观察它们，它们就会变得多姿多彩。张开你的一双慧眼，你会发现这个世界更美。
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今天我阅读了《永不泛值的财富》的这篇短文，受益匪浅。主人公能找到了他一生取之不尽；用之不竭；永不泛值的精神财富，而我也是身同感受———用最真诚的心去对待身边的每一个人。
"瞎眼婆婆对我母亲讲了一大堆赞扬我的话，把我喊到她身边，用她那枯柴似的手颤颤抖抖地从灰蓝布的十布兜里掏出一张皱皱巴巴的一元钱，对我说：‘山子啊，我这个瞎眼老婆子也没钱，这两元钱是我用地瓜子从小贩收里换来的，2毛钱一斤，我共买了10斤，你别嫌少，添着买两本书吧。’”当我读到这里的时候，内心里的话像不停地绽放，感动极了。这是多么可贵的乡情啊~~！我心里不停地发出一连串的感叹。是啊~~！当时的环境，谁也不比谁好，谁也不比谁差，但是就在主人公急需要钱支付学费的时候，父老乡亲们都一一地张开了援助之手，把自己家里那仅有的两元钱，10元钱，一元钱或是更少，都给了主人公支付学费。然而是让人难以忘却的是那个孤苦伶仃而又双目失明的老婆婆。她已年过花甲，没儿没女，一生只靠仔夜里打混混才能摸来一顿温饱饭。但是，她也布例外地把自己用地瓜换来的“两元钱”都给了主人公。这又算是何等的情怀呢？
“怎么？两元钱？瞎婆婆分明拿着一元钱呀！望着这一元钱，我何母亲瞬间都明白了。多么奸诈的小商人，他们竟伤天害理地欺负一个孤苦伶仃的老婆子~~！要知道，这10斤地瓜皮子，瞎眼婆婆风里来风里去仔黑暗中摸索多少天，奔走多少户哇----。”又当我读到这儿的时候，心里悲愤到了极点。那些无良的奸商只是顾着自己的眼前的利益切不尊重别人在背后所付出的努力，去欺骗顾客。难道那些奸诈的商人就不怕会招天谴吗？记得我的姑妈有一次玩投机，就被那些无良的奸商陷害了，足足失去了几万元。然而那些商人还在理直气壮的，拍着自己的胸膛说道：“投机是这样的啦，有什么关系丫？可是人不为己`就天诛地灭咯·~~~。”这一次的投机我姑妈丧失惨重，她们一家就陷入了人生危机点，姑妈曾想过要自杀来？m补过往的错，幸好我们阻止得及时，不然姑妈早就到了别的世界去了~~。一天到晚，都是这些奸商造的孽，却要我们这些无辜的局外者来承担。……
各位，回头是岸啊~！不要再一步又一步往前迈了，那样只会越陷越低，那只会是没了“命”啊~！……我们接受这笔财富吧，用自己最真诚的爱心去对待身边的每一个人，它将会是我们的“照亮明灯”~~~！！
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滋养心灵，提升智慧--《给教师的建议》读后感2
创建时间：2007年8月18日(星期六) 中午11:29 | 分类：未分类 | 发送给好友
还课堂一份灵动的美
——小学数学课堂“非预设生成”的促进与把握(下)
（四）解析错误，因势利导
在数学活动的过程中，学生的知识水平受到限制。在思考过程中出现一些错误的想法是正常的。“解析错误”是指教师要以“错误是一种教学资源”的教学观来对待错误、利用错误，对错误给予新的解析；“因势利导”是指教师要正确判断、利用错误的价值，使其充分暴露出错的过程，然后因势利导，从而生成正误知识的辨析点或合乎逻辑的结论。
案例：《除法估算》（《现代小学数学》第七册）
学生小吕在黑板上写下了自己的方法：
423÷59≈12
400÷60＝6.666…
班上起了些许骚动，有的孩子举手了，有的孩子发出了唏嘘声，有的轻声地、急急地朝小吕说“你做错了，赶紧上去改”，还有个别孩子脸上泛起了鄙夷。看着小吕垂头丧气的样子，我笑着跟大家说：“我首先要表扬吕××，”学生疑惑不解地望着我，“因为他把自己的想法表达出来了。
你能猜到吕××的想法吗？”话音刚落，好多孩子举手了。
“我原先也是和吕××的方法一样的，把423看成400， 59看成60，然后用400除以60，可是商有余数。所以，我把400调整了一下，看成了420，这样就可以得出423÷59≈7了。”小徐举手说。
“我也是和吕××一样的，算到后来有余数了。”坐在第一排的小石轻轻地说。
“哦，看来，和吕××方法一样的同学还有不少。”
“嗯。不过我们都调整了一下。”
“老师，我发现了一个规律。”我请了仍在举手的小陈。
“象423÷59这样的两位数除法估算，要先把除数看成整十数（60），然后想60×（）接近423呢，从乘法口诀可以知道是7。所以我们在做这个问题的时候，首先要把除数当作十，然后根据除数把除数变成十
十、整百或整千的数。”
我根据他的发言在黑板上写下“除法估算方法：根据除数特点把被除数凑成整
十、整百或整千的数。” ……
分析：课堂教学的过程既是学生个体知识(含显性知识与隐性知识)不断生成的过程，还是学生生命价值充分体验的过程。当老师的常忌讳孩子们有错。可是很多时候，当我们有心去善待、去挖掘的时候，错误是一种美丽，他是孩子们思维的火花，是课堂生成的载体，是展现孩子生命活力的源泉。
面对错误，教师不应回避或拒绝，而应做到以下两点：
1、宽容错误，
出错是学生的一种权力，教师要建立“新错误观”，宽容、理性地
对待错误。在教学中，教师应肯定学生的积极参与，用鼓励性的语言进行评判，让学生毫无顾忌地表达自己的观点。如，案例中的学生小吕出了错，心情沮丧，班里学生表现不一（这是当前课堂教学中典型的场面），看到这些现象，我没有训斥，也没有轻描淡写纠正错误了事，而是给了一个肯定的评价以消除学生小吕的“尴尬”心理与失败感。
如果教师能坚持这样做，就能使课堂数学学习气氛更加民主和谐，使学生的想象力和创新精神得以萌发。
2、用好错误学生的错误都有他各自的理由，教师要有当堂解读学生错误的性质以及判断其与教学相关性的能力。一般来说，可以作为教学资源的错误具有以下特点：一是错误分析具有典型意义；二是错误分析具有对比意义，可以解释当前的教学主题；三是错误分析具有促进生成的意义。
案例中的小吕出现的错误既是一个典型错例，同时又能说明当下的教学主题，我没有简单地判之以对还是错，而是让学生猜猜小吕的想法，引导学生对小吕的解题思路进行了剖析，从而促进了过程的非预设生成：学生小徐说，“我原先也是和吕航昇的方法一样的，把423看成400， 59看成60，然后用400除以60，可是商有余数。所以，我把400调整了一下，看成了420，这样就可以得出423÷59≈7了。
”——言外之意是吕××的解题思路是正确的，但是需要一个调整的过程。他的“现身说法”不但分析中肯，而且一定程度上消除了吕航昇“气馁”的心理，也为其他孩子“评价他人”作了指向。而学生小陈则紧接着小徐的发言对“除法估算方法”作了个精彩地小结，起了画龙点睛的作用。
（五）推敲策略，由表及里
《数学课程标准》指出：“教学中应尊重学生从不同的角度认识问题，采用不同的方式表达自己的想法，用不同的知识与方法解决问题。鼓励问题解决策略的多样化是因材施教，促进每个学生全面发展的有效途径。
”在教学过程中，教师要积极为学生创设解题策略多样化的教学情境，以培养学生思维的全面性、深刻性与灵活性。“推敲策略”是指在解题策略多样化的基础之上，引导学生展开策略的交流、比较与分析；“由表及里”是指在交流、比较与分析的活动中，教师要引导学生对策略进行解读，在“推敲”中实现策略整合或优化。
案例：《综合应用》（《现代小学数学》第八册）
教师出示例4，要求学生独立思考，尝试解题。
例4：从张峰、王平、李军、陆明中选出2名学生代表全班参加学校乒乓球比赛。有多少种不同的组队方案？
接下来是解题策略交流，总共
共出现了七种说法：
生1：我把这四位同学分别用a、b、c、d四个字母来表示，他们组合方法有ab、ac、ad、bc、bd、cd六种。
生2：我能把前面的方法改进一下ab、c、d
bc、d
cd列成算式就是3＋2＋1＝6（种）
生3：我是用数线段的方法来做的。从点a可以画出三条线段，从点b可以画出两条线段，从点c可以画出一条线段。所以可以这样列出算式3＋2＋1＝6（种）。(图略)
学生4：我也用线段计数的方法，但是计数的方法不同。我是先数基本线段，有3条，分别是ab、bc、cd，然后是两条基本线段组成一条线段的有两条ac、bd，最后是三条基本线段组成的线段ad，列成算式也是3＋2＋1＝6（种）。
生5：我的方法是先算出每个人与其他人有几种组合方法，比如a，他与其他人有3种组合方法，b和其他人也有3种组合方法，那么4个人共有4×3＝12种，然后再减去中间有重复的组合，我数了数也是6种，所以12－6＝6（种）。
生6：我是这样列算式的：4×3÷2＝6（种）。
就象前面生5说的，先不管重不重复，算出总共有几种组合方法，算式是4×3＝12（种），然后再减去重复的组合，重复的组合刚好是一半，所以要除以2。（生6边说，边在黑板上画出下图）
学生a：ab、ac、ad
学生b：ba、bc、bd
学生c：ca、cb、cd
学生d：da、db、dc
由于数与形的结合，学生们突然明白了4×3÷2的原因。
学生7站起来补充道：这个问题也可以用线图来说明（他走到黑板前画了下图）。从图上也可以看出，上面的线段数量与下面（重复的）线段数量刚好相等。
我还发现了一个关系：点数×（点数1）÷2=线段数。(图略)
听了生7的发言，学生们脸上出现了会心的微笑。
在接下来的练习中，绝大部分学生选择了“点数×（点数一1）÷2”的方法，有的学生自我解嘲地说，“原来的方法真是太原始啦分析：
案例中问题情境是排列组合方法教学的载体，它作为选学内容出现在第八册《现代小学数学》，目标定位在能通过有序思考，掌握“3＋2＋1”的解题策略。而实际的教学情况却为笔者所始料不及，学生们结合自己的生活经验与知识基础先后提出了七种说法，生1、生2、生3与生4都是通过有序思考得出结论，生5与生6则从线段组合总数与重复计算线段数之间的关系考虑入手，得出了4×3÷2的策略，生7通过画线段图进一步佐证了4×3÷2策略的合理性。在策略分析、补充和修正的过程中，排列组合的问题解决策略逐渐实现了整合和优化，产生了新的结论
“点数×（点数一
1）÷2＝线段数”。问题解决策略的多样化教学为课堂提供了丰富多彩的生成性教学资源，也为学生的综合思维训练提供了最佳的机会。在解题策略多样化的基础上指导学生进行策略“推敲”时，要注意给足学生“说”的时间，并耐心引导学生进行策略的分析、互补、修正、比较与归纳，“由表及里”，努力实现策略整合与优化的目的。
当然，小学数学课堂上的非预设生成现象远不止笔者列举的那些，但它们却实触动了我的心：孩子的观点让我惊叹，孩子的疑惑让我惊叹，孩子的质慧让我惊叹！正是它们，还了数学课堂一份灵动的美。
3、 实践思维的非预设生成是课堂中的真实存在，它使作者动容、享受美，也促使作者不断反思。
非预设的奇妙生成要求教师对教学的过程价值由深刻的认识，教学过程价值总是伴随着教育主体间的互动、内隐思维活动等无数的非预设、不确定性和动态性，特定教育情境下的精神活动和显性操作活动。体验、顿悟、灵感等为超越预设的教育目标提供了现实依据。于是不同层次的创造充满着过程，并随着过程的“绵延”而流动，不断产生新的结果、新的经验、新的体验、新的观念、新的价值。
课堂教学的过程既是课程资源不断生成的过程，也是学生个体知识(含显性知识与隐性知识)不断生成的过程，还是学生生命价值充分体验的过程。教师只有把握教育过程的生动性、具体性、丰富性和开放性，注重挖掘学生的潜能，实现学生知识技能的拓展，满足学生积极的情感体验和价值体验，培养良好的人格品质，才能把握教育过程的价值魅力不失机会的过程。
l精彩的非预设生成取决于教师“以学定教”的实践力度。
实现数学教学中的动态生成既是思想观念问题，也是方法策略问题，问题解决的关键在于教师“以学定教”的实践力度如何。实践“以学定教”的关键是教师在教学过程中的回应反馈。课堂的非预设生成对教师的教育智慧提出了更高水平的要求，首先教师要有渴望非预设生成的开放心态，有了这种心态，教师才有可能在课堂教学的过程中对“人”有深层次的关注；其次，教师对课堂信息要有一定的敏感度，努力倾听和捕捉课堂中生成的学生资源；第三，教师要对学生的信息及时进行分类处理，并作出准确的价值判断，向着‘育人“目标实现的方向不断调整和形成新的教学方案。
这样，才有可能使教学过程不断生成和推动课堂成为充满激情、智慧和活力的天堂。
精彩的非预设生成为
数学课堂增添了一份灵动的美，然而，笔者也始终清醒地认识到：高质有效生成的数学课堂的最大受益者是那些思维活跃、敢问敢想敢说敢做的学生，那些“沉默”的学困生们常常因为知识经验的缺乏与思维水平的限制而无法参与其中。所以，精彩的非预设生成是一份带着缺撼的美。
因为这份缺撼致使笔者确立了今后教育教学研究的重点：“小学数学课堂教学如何促进不同层次学生最大限度发展参与文献：
1、郭元祥，《论教育过程的过程属性和过程价值》，《教育研究》2005年第9期；
2、俞正强，《数学课中的“预设”、“预设生成”与“非预设生成”》，《小学数学教师》2004年第4期；
3、吴亚萍，《论小学数学教学的互动生成》，《小学数学教师》2005年第10期；
4、陈力，《预案生成反思》，《教育研究与实践》，2005年第5期
5、数学课程标准研制组编写《数学课程标准（实验稿）解读》，北京师范大学出版社2002年版阅读全文(201) | 回复(1) | 引用(0)
[论文荟萃]还课堂一份灵动的美(上)
拱墅附校发表于 2006-12-5 23:36:00
还课堂一份灵动的美
——小学数学课堂“非预设生成”的促进与把握(上摘要］ 生成是课堂教学过程的基本属性，也是当前教学实践讨论中的“最强音”。小学数学课堂中的生成可分为“预设生成”与“非预设生成”两类，其中“非预设生成”预示着学生生命力在课堂中得以充分地激活。本文阐述了小学数学课堂“非预设生成”的内涵与现实条件，并结合教学实践提出了“开放导入，顺学而引；善待质疑，顺势延伸；对碰观点，趁热打铁；解析错误，因势利导；推敲策略，由表及里”等促进数学课堂非预设生成的操作策略，以及在实践中形成的若干思考。
［关键词］数学课堂非预设生成生成是课堂教学过程的基本属性，也是当前教学实践讨论中的“最强音”。特级教师俞正强老师认为，“教学的艺术有时可以简化为教师把握预设与生成的艺术，预设体现教师的匠心，生成展现师生智慧互动的火花。”数学课堂中的生成可分为“预设生成”与“非预设生成”两类，在一个完整的学习过程中，如果有了预设，并在预设中有所生成，说明师生间有了较好的互动，学生的主体性被重视；如果在预设生成的基础上，又有了许多非预设生成，说明学生的学习积极性得到了充分发挥，他们在主动思考，这样的学习是焕发出生命活力的学习，这样的课堂充盈着灵动的思维美。
一、非预设生成的内涵与现实条件
“非预设生成”是指在师生交往互动的教学活
动过程中，学生提供的学习材料、学习的思维结果、学生开展实验操作获得的结果或结论，与教师预设相左或在教师预想之外而又有意义的学习生成。它有时以行为的方式表达，有时以问题的方式呈现，有时以结果的方式存在。“预设生成”是课堂生成的主流，“非预设生成”常常建立在充分的“预设生成”基础之上，它的产生与形成有着其独特的现实条件。
1、“非预设生成”的前提条件——和谐的师生关系课堂是师生交往与对话的过程，教师与学生、学生与学生之间的人际关系每时每刻都在潜移默化地影响着学生的心灵。要使我们的课堂有更多的非预设生成，其前提条件是师生关系和谐。师生关系和谐不但指老师与学生之间民主平等，也意味学生与学生之间有着相互尊重、相互支持的关系。
教师要用心引导学生建立一种接纳的、支持性的、宽松的、友善的、平等的学习氛围，这样，孩子们在课堂中才会有心理安全，才会自在地释放自己的生命潜能。
2、“非预设生成”的现实基础——自主的话语权力学生拥有自主的话语权力是非预设生成的现实基础，它要求教师放弃“思维霸权”，建立以对话为内在精神的数学课堂。教师在课堂中要坚持以下三个原则：凡是学生自己能说的，让学生自己说“精彩”，教师不“抢占”学生的“知识版权”；凡是学生自己能操作的，让学生自己去做，教师不 “挤占”学生的“创造空间”；凡是学生自己能探索出结论的，让学生自己去“创造”，教师不“封杀”学生的“创新精神”，让学生在课堂生活中真正享有主体地位。
3、“非预设生成”的有力保障——弹性的学习时空一节课的时间不长，要让学生质疑问难、探究尝试、百家争鸣，要让学生的思维品质得到质的飞跃，就必须象中国画要样善于“布白”，留出时间与空间让学生们思考、思维与思想。教师要对教学预案进行“软设计”，使整个预设留有更大的包容度和自由度，给生成留足空间，为教学的非预设生成预留“弹性时空”。
4、“非预设生成”的价值取向——积极的成功体验数学学习是学生投入整体生命建构自己的数学的过程，它既是学生个体知识(含显性知识与隐性知识)不断生成的过程，还是学生生命价值充分体验的过程。创造性价值是学习过程的核心价值。教师要善于捕捉可以利用的生成性资源，激发学生的创新意识与探究欲望，让学生充分体验“创造”所带来价值感，并进而成为后继学习的不竭动力。
和谐的师生关系、自主的话语权力、弹性的学习时空与积极的成功体验构成了数学课堂“非预设生成
”的现实条件，离开了这些现实条件，数学课堂的“非预设生成”也就无从谈起。
二、小学数学课堂“非预设生成”的促进策略与把握机智有意义的非预设生成预示着学生思维的灵活性、深刻性与追求真理的精神，它为课堂增添了一份灵动的美。面对“非预设生成”，教师不能漠视，更不能回避，而要充分发挥自己的教学机智，把握契机，积极调整或改变预先的教学设计，以生成新的超出原计划的教学流程，引发学生深入思考，充分展现学生个性，从而达成或拓展教学目标，使学生获得发展。那么，一线教师们该如何促进与把握数学课堂的非预设生成呢？
笔者以发生在自己课堂中的若干生活片断为背景来谈谈小学数学课堂“非预设生成”的促进策略与把握机智。
（一）开放导入，顺学而引
“开放导入”是指在教学新知前或问题解决之前，从封闭的复习铺垫转变为面向全体学生提出真实性和挑战性的问题，让学生先开口说说对新知已经知道了多少或让学生独立思考问题解决方案，形成个性化解题策略或创造性的思考。“顺学而引”是指教师获得学生头脑中已有的可利用教学资源后，要善于根据学生的认知程度决定如何因人分层施教，增强教学的针对性，从而生成新的教学起点和因人施教的切入点。
案例一：《小数大小的比较》（《现代小学数学》第七册）
教师出示问题：1.5○1.7，这两个小数，你怎样比较它们的大小？
学生小叶：“我们可以把小数点先去掉再比较。1.5看成15,1.7看成17,15比17小，所以1.5<1.7”。
学生小王质疑：“如果是1.52与1.7比较大小呢？你能把它看成152与17比较大小吗？”小叶语塞。
学生小周：“叶××的方法还是可以用的。1.
52与1.7的小数位数不同，要在1.7的末尾添上一个0变成1.
730。152比170小，所以1.52＜1.
7。”很多同学“嗳”了一声，以示赞同。
学生的方法大大出乎我的意料，与书上介绍的方法更是大相径庭。“小叶的方法可行吗？能用其他方法来证明这种方法的合理性吗？”我紧接着说。
于是，课堂投入验证的数学活动之中小组代表分别汇报验证方法（以1.52○1.7为例）：
方法1：1.52表示有152个0.
01；1.7中的1里有100个0.01，7里有70个0.
01，合在一起有170个0.01，152个0.01小于10个0.
01，所以1.52<1.7。
方法2：1.52化成分数是，表示有152个，2.3化成分数是，表示有170个，170个大于152个。所以1.52<1.7。
方法3：画图法。
方法4：先比较整数部分，再比较十分位……
学生汇报完毕后，我说：刚才大家用多种方法证明了1.52＜1.7。也就是说小叶的方法是合理而且可行的。那么小叶的
方法与大家的方法区别在哪里呢？学生通过进行一步深入思考与讨论，得出小叶的方法与方法1、方法2有相通之处，用152与170进行比较的算理其实是从小数的组成角度来考虑的，是把152个0.01与170个0.
01进行比较，从而得出1.52＜1.7的结论。
最后，我和学生一起对小叶的方法进行了归纳（先利用小数的性质把小数化成相同计数单位的小数，再用整数大小比较的方法来比较各小数的大小），并给这种方法取了名字叫“叶氏比较法”。……在课接近尾声时，我粗略地作了个统计：约70%的学生选择用小叶的方法来比较小数的大小。
分析：如果把“叶氏比较法”（先利用小数的性质把小数化成相同计数单位的小数，再用整数大小比较的方法来比较各小数的大小）与教材上介绍的方法（整数部分大，这个数就大；整数部分相同，十分位的数大，这个数就大；整数部分和十分位上的数都相同，百分位的数大，这个数就大…… ）进行比较，我们不难发现“叶氏比较法”确实有它优越的地方：它通过迁移，把两类数的大小比较方法合二为一，与书上的相比，它更简明、更概括，而且它正好体现了数学学习的本质——“学生的数学学习是建构自己的数学的过程”。
面对小叶的“意外方法”与“70%学生的选择”，笔者悟到：开放是解禁学生思想的钥匙！“开放”的学习时空能让学生们畅所欲言，他们提出的问题、意见、观点，构成了丰富多彩的生成性教学资源，也为有价值的“非预设生成”奠定了基础。
如案例一中，就是因为导入的开放不经意间生成了与教师预设相距甚远的“叶氏比较法”。而面对非预设生成，教师要即时捕捉学生回答中出现的有价值、有创见的问题或观点，调整课前预设，把它巧妙地运用于教学活动中，将教学引向深入。如案例中当小叶同学提出了预设外的比较方法时，笔者没有否认这一观点，而是抓住这一“非预设生成”的比较方法引导学生展开质疑、辨析与交流，促使教学过程进入探究与验证的数学活动之中并最终生成“叶氏比较法”。
面对孩子的自主创造，有时你不佩服是一件很难的事，我们关键所要做的是有耐心、有机智地倾听，在倾听中做好信息“重组者”与动态生成的“推进者”角色，“顺学而引”，让学生建构自己的数学。
（二）善待质疑，顺势延伸
“善待质疑”是指教师要鼓励学生全程质疑、积极肯定学生的质疑，特别是“预设外的质疑”也要一并予以积极的回应反馈。“顺势延伸”是指教师要善于根据学生的质疑灵活调整教学进程，顺着学生的思路延伸下去以生成新的超出原计划的教学流程，引
发学生深入思考。
案例：《积的变化规律》（《现代小学数学》第七册黑板记录着学生们总结出的积的变化规律：
一个因数不变，另一个因数乘几或除以几，积也乘几或除以几。
“对这个规律，你有什么疑问吗？”
“我有问题，”学生小陈举手说。
“比如：4×50＝200和5×50＝250。50这个因数不变，4乘几等于5呢，200乘几等于250呢？”我根据他的发言板书：
4× 50＝ 2005 ×50＝ 250
学生们困惑了。我轻轻地说，“可以乘一个‘小数’”。
“小数？”
“对了，可以乘1.25。”学生小方兴奋地说。
“是的。4乘1.25等于5,200乘1.25等于250。小数是我们四年级要研究的内容。”
“那么3×50＝150和10×50＝500呢？3乘几等于10呢？”小陈追问。
3× 50＝15010 × 50＝ 500
“对呀，10÷3是除不尽的，难道乘3.33333……？”小方也纳闷了。
“可以乘一个分数，是3。3乘3等于10,150乘3等于500。”我接着说，“这是我们五年级要研究的内容。”
“哦？！分数！”学生们惊奇地叫着。
“我还有问题？”学生小王举手发言，“如果是0×0＝0和0×3＝0呢？0是其中的一个不变因数，还有一个0乘几等于3呢？0不管乘几都是0呀？”我板书：
0 × 0 ＝ 00 × 3 ＝ 0
“谁能回答王××的问题？”我试探性的问道，同时脑子里迅速搜寻合理的解释。
“0不管乘以几，结果都是0,0就不要去管它。”有学生轻声地说。
“0怎么能不去管它呢？” 小王反问道。
“王××说的有道理，那么我们刚才发现的积的变化规律不就有问题了吗？”学生小李补充道，“要么加上0除外。”
“对，0除外，这样就行了。”学生们纷纷点头。
我笑着表示肯定，“胡老师能说说自己的想法吗？”
“好的。”
我指着0 × 0 ＝ 0与0 × 3 ＝ 0，问：“象这样的算式，它们的积会变化吗？”
“不会。”
“对呀，既然积没有变化，它们就不在我们研究的范围里面，因为我们讨论的是‘积的变化规律’。”
“噢……”
我看到小王手摸着后脑勺，歪着脑袋笑了，一副恍然大悟的样子……
分析：学生思维的开启需要的各种刺激和诱因中最有价值的莫过于由疑问引起的思维。质疑是学习的内驱力，它能使学生的求知欲由潜伏状态转入活跃状态，从而让我们的课堂焕发出勃勃生机。要让学生的质疑积极促进新的教学过程生成或结论生成，教师要做好以下几点：
1、鼓励质疑，让学生敢问学生天生是爱问的。在数学学习中，教师要鼓
励学生全程质疑，并对学生的质疑给予积极地回应反馈，促使学生由原先的“不敢问”、“不好意思问”转为“敢想”、“敢问”。
2、引导质疑，让学生会问能促进数学课堂非预设生成的“质疑”是需要学生经过认真思考的问题，这样的问题往往是与学生的认知有冲突的问题，它常常指向未来的学习内容或认知结构的完善。因而当具有思维价值的问题产生之时，教师要及时表扬质疑的学生，并可稍作点评，指明问题“高明”在什么地方，“巧妙”在什么地方，通过方法指导引导学生逐步地从“不会问”到“会问”，从“肤浅地问”转为“深刻地问”。
3、满足质疑，让学生爱问质疑是学生智慧火花的绽放。当学生质疑时，教师要积极满足他们的心理需要，千万不能“漠视”或者以“我们以后再来讨论”等之类言语来搪塞。对于学生的质疑，教师可视情况选择以下处理方法：
一是引导学生深入交流、探索得出答案；二是作为“长作业”来处理，等学生经过思考、查资料或咨询等活动后，开展班级的“信息发布会”；三是由教师解惑，引导学生完善认知结构，领略数学的魅力。如案例二，当学生们发现自己总结出的规律产生矛盾时，笔者就正面回答了他们的“三问”。从表面上看，学生的问题似乎扯远了，可细细反思一下，我们会发现：
学生们对这三个问题的探求过程，其实是认知结构逐步完善的过程，也是勇于追求真理的过程。这样的生成过程，早已突破了预设的教育目标，体现出了超越性的价值追求。
（三）对碰观点，趁热打铁课堂上，学生的回答中会有一些很有意思的话，或者对某一问题的看法形成一些对立或力量悬殊的场面，教师如果能够及时抓住这些话或场景，灵活地调整教学方案，就会使课堂出现一些让人记忆深刻的闪光点，从而取得出其不意的效果。“思维碰撞”是指让每个学生根据自己的已有经验、认知水平和智慧来阐述对某一问题的看法或问题解决的方案，并让他们各抒己见，产生观点的对碰与思维的交锋；“趁热打铁”是指教师要即时捕捉学生回答中出现的有价值、有创见的问题或观点，由此及彼，顺势生成新的教学流程或结果。
案例二：《循环小数》（《现代小学数学》第七册）
黑板上记录着学生们自主探究的学习成果：
一个小数，从小数部分的某一位起，一个数字或几个数字依次不断、重复出现，这样的小数叫循环小数。
我请孩子做课堂练习中的第一题：判断哪些数是循环小数，哪些不是循环小数？
汇报时，班里同学“一致”认为“3.***”是一个循环小数。我有些纳闷
孩子们怎么了，居然没有一个人看出“漏洞”！
我轻轻地问道：“有不同意见吗？”
班里没有反对意见，大家一脸自信地望着我。
“那么，没有意见的请举手。”小手齐刷刷地举起来，只剩下一个小男孩——一个平常很沉默、作业动作很慢的小男孩。
“老师，屠××没举手。”孩子们有些同情地看着他。
“屠××，你来说一说，你为什么认为它不是一个循环小数。”我说道，心里想着：说不定他连什么问题都没有听清楚呢，因为他动作总是比别人慢一拍，这种情况以前发生过。
屠××站起来，说：“因为3.***的后面没有省略号，所以它不是一个循环小数。”
“听懂屠××的说法了吗？”我问
“可是小数部分的712依次重复出现了呀！”学生小陈站起来一字一顿地说道，她的发言得到了很多同学的赞同。
屠××沉默不语了。
这时，学生小金站起来说：“我认为屠××说的是对的。3.
***中的712虽然依次重复出现了，可是它并没有‘不断’出现，它后面没有省略号，就说明它‘断’了。所以它不是一个循环小数，而是一个九位小数。”
班里出现了短暂的沉默。
“认为3.***是循环小数的请举手”，我再次问道。
孩子们无一人举手，那个沉默的小男孩脸上写满了自豪。
学生小余举手：“老师，我明白了一个道理，在判断哪些数是循环小数时，‘依次不断、重复出现’这八个字是‘一个也不能少’的。”孩子们纷纷点头以示赞同……
分析：全班“一致”认为3.***是循环小数的结论与沉默小男孩的坚持都在笔者的预设外生成。当力量悬殊的观点对立出现时，笔者没有挺身而出作出评判，而是延缓评价，引导学生展开观点的交流与思维的碰撞，从而推进过程生成，并“意外”地引导学生进一步深刻认识了循环小数的特征。
象这样类似的场面在课堂中时有发生，有的老师常常按捺不住来个“现身说法”，一统观点。其实，面对这样的“非预设生成”，教师可延缓评价，引导学生展开思维的碰撞，教师用心倾听以把握“趁热打铁”的契机，从而促进教学过程的推进或生成新的结论。通过思维碰撞而促进“非预设生成”时，要把握好几下几点：
1、把握提问契机，引发学生思考。提问时机选准与否，对学生的思维质量有着重要影响。教师可提问于学生的疑惑处、思维的转折处、新旧知识的联系处、教学环节的关键处或者学生思维的盲区等等，使课堂处于一种积极的探求状态。
2、延缓评价，让学生各抒己见。课堂中，学生的思维是灵动的。教师要坚持给学生的“思维”松绑，延缓评价，给学生有
有各抒己见的机会，让学生敢于“亮”出自己的观点。
3、趁热打铁，促使学生思维提升。当学生们各抒己见之时，教师要积极倾听，或者提问，或者评价，引导学生展开辨析、进行比较、归纳，促进教学过程地推进，引导学生生成新的思想、新的结论或完善自身的认知结构。
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[论文荟萃]重建小学数学课堂生活的实践研究拱墅附校发表于 2006-12-5 23:14:00
重建小学数学课堂生活的实践研究拱墅附校胡乐雅
［内容摘要］
聆听学生的教育需求，关注学生的课堂生活意义和生命价值是课堂生活的核心价值。然而由于传统应试教育的“超常稳定”，学生的数学课堂生活在大多数情况下仍然没有摆脱偏重书本世界、忽视生活内涵，偏重理性生活、忽视精神生活，偏重课前预设、忽视课堂生成等现象。本文针对传统课堂教学中的以上弊端，拟从课堂生活空间、课堂生活内容、课堂生活形式及课堂生活评价等四方面探讨了小学数学课堂生活的重建策略及其思考。
［关键词］小学数学课堂生活重建策略随着素质教育地逐步深入，聆听孩子的教育需求，关注孩子的课堂生活意义和生命价值，已成为当今课堂教学改革的焦点。新课程倡导的是“生命课堂”，然而由于传统应试教育的“超常稳定性”，大多数的课仍然没有摆脱偏重书本世界、忽视生活内涵，偏重理性生活、忽视精神生活，偏重课前预设、忽视课堂生成等现象，把课堂生活“简约化为特殊的认识活动”，生活意义与生命价值成为被遗忘的角落。作为教育一线的教师应积极超出和突破传统的数学课堂教学框架，以生活为背景、以生命的全程发展为背景重建数学课堂生活，变“教育规训”为“教育对话”，使课堂生活成为学生自我提高、自我发展、自我超越的平台。
一、小学数学课堂生活的基本特征课堂生活是教师和学生在特定的空间场域内围绕某一主题所共同建构的一种充满生命逻辑、对话精神和朴素生活色调的“日常化”活动。新课程理念下的数学课堂生活应鲜明地体现出以下三个特征：
1、生活性学生是带着自己原有的知识背景、活动经验和理解走进学习活动的，所以，我们的课堂生活要时时关注学生关心什么？经历了什么？对什么感兴趣？
让数学学习与学生自己的生活充分地融合起来，将数学学习纳入他们的生活背景之中，让他们自己寻找、发现、探究、认识和掌握数学。
2、生动性新课程理念下的数学教学倡导学生个性化地、生动活泼地学习。多元智能也启示我们：孩子们都有
自己的聪明类型与学习方式，他们喜欢参与需要调动所有七种类型智力的活动。因此，我们的课堂生活无论是内容还是形式都应是丰富多彩、生动活泼并具有挑战性的，以满足孩子们渴望快乐、渴望创造、渴望成功的心灵。
3、生成性生成性是课堂生活的基本属性，小学数学课堂生活既是课程资源不断生成的过程，也是学生个体知识(含显性知识与隐性知识)不断生成的过程，教师应积极捕捉生成性教学资源，依据生成的新问题，及时调整活动，引导学生进行数学的“再创造”。
二、重建小学数学课堂生活的操作策略如何重建小学数学课堂生活呢？我们通过实践研究，总结并形成了以下操作策略：
(一)拓宽数学课堂生活空间，扩展学生生长平台重建小学数学课堂生活，首先要要拓展学生课堂生活的物理空间与精神空间。
1、扩展学生的物理生活空间课堂生活的物理空间涉及班级规模的大小、教学组织形式等问题。扩展学生的物理生活空间，可以从以下两方面入手：①以小组为单位编排座位，这样的座位编排形式既便于学生独立思考，也便于小组合作与交流及集体反馈等组织形式。
②积极开展户外学习活动，比如充分利用走廊的空间，利用大队活动、参观、春（秋）游等活动，让学生在各种活动中体验、思考，生成数学素养。
2、拓展学生的精神生活空间课堂是学生生活的基本情境，为他们创设合适的精神生活空间，是学生发展的内在要求。
（1）建立平等民主的师生关系，营造安全自由的心理环境心理学研究表明，人是一个合群的动物，害怕孤独，总希望自己在大体上与群体保持一致，以获得一种安全感，因此人特别是儿童强烈地受到周围环境的影响，吸收进自己周围关系密切的人的某些特点，从而建立起自己的态度和价值观。平等民主师生关系的建立，能为学生营造安全自由的心理环境，促使学生愉快、自信地参与数学的“再创造”。
（2）开展多种形式的课堂交往，形成合作与关怀的生活氛围充分的课堂交往可以强化学生的主体意识，增大思维强度，增进情感体验。在课堂生活中，教师要有机地融合集体教学、小组教学和个别教学，引导学生积极地进行人际交往，自信信人，自尊尊人，自助助人，处理好与同学、老师之间的关系，形成合作与关怀的生活氛围。
(3)构筑积极向上的生活愿景，激活学生自我超越的内驱力师生共同构筑课堂生活“愿景”，能激活学生自我超越的内驱力。师生“愿景”的共筑应根据班级实际情况或不同年龄阶段儿童的心理需求而定。如对于基础较差或自控能力较差
的班级，我们以“每天有新的进展”为生活愿景，师生齐心协力，小步子前进，以量的累积最后达成质的飞跃；而对面临升学的六年级学生们，我们以“数学是简单的、快乐的”为生活愿景……总之，小学数学课堂生活愿景应体现积极向上的生活价值观。
数学课堂生活空间的拓展除了以上所述方法外，还要注意教学方法和教学手段的选择、整合家庭教育资源等。
(二)提供生动的课堂生活内容，关照学生的生命全域重建小学数学课堂生活需要处理好理性生活、情感生活、审美生活与道德生活的关系。
1、理性生活从“书本”转向“生活”
理性生活是全部课堂生活的基础。小学数学课堂生活中的理性生活要从“书本”还原为“生活”，让数学架起与生活及人类文化之间的桥梁，让学生学现实的、有意义、富有挑战性的内容。教师还可以把与数学相关的文化请进课堂生活，比如，用数学知识解释街头巷尾常看到“摸球中奖”游戏、“不用您开口就知您贵姓”等算卦术，让学生感悟数学的应用价值。
2、情感生活从“忽视”转向“关注”
数学情感是学生在数学学习活动中,基于自己对学习内容的需要、愿望而表现出的一定趋向性和选择。关注学生的情感生活，要善于从教学内容中挖掘情感因素，使学生在接受认知信息时，感受相应的情感体验，达到以情生情，以情促知，知情共育的效果。教师可以从以下五方面进行操作：
做好教学内容中显性情感因素的展示；做好教学内容中隐性情感因素的显现；做好课堂生活中自我情绪的调节；做好学生兴趣情绪的直接、间接引发；做好学生情绪体验的积累。
3、审美生活从“虚无”走向“真实”
课堂中的审美生活是学生完满精神生活的重要组织部分。数学之美充满了整个世界,它结构的完整、图形的对称、布局的合理、形式的简洁，无不体现出数学中美的因素。我们的数学课堂生活要要善于挖掘展示美、引入利用美、创造表现美，积极引导学生感受数学中的美，得到美的感受。
如“百分数的意义”课后练习要求学生用阴影部分表示35%，学生讨论后一致认为:只要在平均分成100份的整体里填35份就行。我借机提出，还可怎么填?
于是，学生放开思路，有的涂成人形，有的涂成花朵，有的涂成房子、有的涂成动物……学生创造了美，提高了审美意识，对百分数的认识也加深了。
4、道德生活从“遗失”走向“回归”
引导、激发学生体验生命价值与人生幸福是数学课堂生活的终级目的。我们的数学课堂生活，应根据特定的教材内容，积极地创设道德情境，让学生体验道德生活，如对资
源被肆意浪费, 环境被随意破坏等现象，让学生形成正确的道德判断，体验可持续发展的思想，并在日常生活中为资源合理利用、环境保护尽自己的一份努力。
(三)全面关照学生的生活形式，促进课堂有效生成重建小学数学课堂生活要全面关照认知、理解与体验、感悟等基本生活形式，让学生在生动的情境中生成知识技能、数学素养、情感态度与价值观。
1、精心创设课堂生活情境，引导学生经历、体验并感悟我们的数学课堂生活应精心创设生活情境，让学生主动地进行观察、实验、猜测、验证、推理与交流等数学活动，让他们在动手实践、自主探索和合作交流的过程中真正理解和掌握基本的数学知识与技能、数学思想和方法，获得成功体验。课堂上可安排问题解决式、探究发现式、实验操作式、游戏启发式或小组竞赛式等等生活情境。如“两位数乘两位数”的教学我们以“德芙巧克力：
净含量 315g(21块×15g)”引发学生讨论与探究两位数乘两位数的计算方法；如“有余数除法的认识”我们以体育课中常用的“抱数成团”游戏引入，并启发学生寻找与发现有余数除法的特征，初步认识有余数除法。
2、设计弹性区间，保障体验与感悟的空间与时间设计“弹性区间”，是孩子自主创造的前提与保障，也是课堂有效生成的保障。设计弹性区间首先要求目标有“弹性区间”，内容的设计与过程的设计也要有“弹性区间”。如笔者执教“积的变化规律”时，学生对结论“一个因数不变，另一个因数乘几或除以几，它的积也乘几或除以几”提出了许多疑问，比如“当这个数不是整数时怎么办(学生还没学过分数与小数)”，“当算式中出现0时，这个规律就不成立了”等问题，笔者就及时调整思路，以学生提出的疑问引导学生展开了讨论，这样调整的结果虽然与预设的目标有所“游离“，却完善了学生的认知结构，还让他们感悟到数学逻辑的严密性与敢于坚持真理的可贵精神。
3、归还学生话语权，引发理性思考、情感体验与道德感悟学生是课堂生活的小主人，应有话语权力。在我们的数学课堂生活中，凡是学生自己能说的，让学生自己说“精彩”；凡是学生自己能操作的，让学生自己去做；凡是学生自己能探索出结论的，让学生自己去“创造”。比如“派车方案设计”中，我们听到八九岁孩子这样阐述他们的派车理：
“这样派车，车位刚刚坐满，而且只需要3辆车，比较节省汽油”；“车辆少，花钱少，而且不容易造成交通堵塞”，“这样可以节省人力（司机少），节省财力”；“车辆少，排出的尾气就少，可以防止大气污染”
…归还孩子话语权力，课堂生活会出现更多没有预约的精彩。
(四)建立动态生成的评价方法，增进学生成功体验教师的评价指引着学生的生活价值取向与努力方向。教师的评价要实现以下五个转变：变专制为民主、变单一为多元、变横向为纵向、变创优为争先、变即时为延缓，同时，有效地利用表现性评价(如课堂观察、开放性任务、成长记录袋、实践活动、数学日记等)和合理的评价性语言来调控数学课堂生活，增进学生的成功感体验，使我们的课堂焕发生命的活力。
实践证明，通过对小学数学课堂生活空间、课堂生活内容、课堂生活形式与课堂生活评价的积极重建，我们的数学课堂生活由“认知领域”扩展到了“生命全域”，由“重教、重传授、重书本、重规训”走向了“重学、重体验、重生活、重自主”，摒弃了传统以来的“筛子”功效，瞄准了自信心、责任感、求实态度、科学精神、创新精神，课堂凸显“生动、生成、生长”的生命主旋律，学生们比以往更钟爱数学。与此同时，如何直面差异，让不同层次的学生获得不同地发展，在生成的课堂生活背景下如何提高学生应试能力等问题也引起我们的深入思考，也是我们今后数学教育教学实践的重点。
❂ 养心的妙药读后感 ❂
一直以来，我都比较喜欢看有故事情节的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。小说的主人公高加林，一个才貌双全、文武皆备的农村青年高中毕业后没能跳进梦寐以求的城市，回到农村当上了民办小学的教师。那时的他已经很满足这个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业，但是好景不长，他被有权有势的大队书记高明楼的儿子三星顶替了，他重新回到了土地，当上了一个地地道道的农民。然而，心性极高的他又怎能安于现状呢？当机遇再次降临到了高加林身上时，他义无反顾地抓住了这次机会，重新回到了城市，当上了县里的通讯干事，一个有头有脸，风风光光的“记者”，成了城里引人瞩目的人才。事实上，他确实也是相当出色的，他辛勤、朴实，他勇敢、自信，他热爱生活，有着远大的理想和抱负。他凭着自己的才能和努力在城里大显身手。但是终于有一天，高加林进城的背后原因被人告发了，他要面对的是重新回到生他养他的那片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他难以承受这份打击更难以面对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省，接受了德顺爷爷的一翻话，而后一下子扑倒在黄土地上。
人生变幻真是难以预料，谁又能知道自己今天以后会发生什么呢？对于高加林的才华我是佩服的，对于高加林工作旅程中的变迁我是同情的，对于高加林的理想和追求我也是理解的。然而，对于高加林的爱情我却不知道该说什么好。
初恋是美丽，初恋也是激情彭湃的。正如小说中描述的，农村姑娘刘巧珍美丽、善良，她没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。就在高加林离开讲台，失意无奈的时候。她的爱给了高加林精神上的慰籍，但仅此而已。因为，这爱实在是太单纯、太无助了。虽然，那时的刘巧珍是幸福的，她被自己倾慕以久的、多才多艺的、强壮标致的“先生”所爱着；那时的高加林也是幸福的，他被大马河川里最俊的姑娘所爱着。但实际上呢，这爱的天平能平衡吗？不能。当高加林重新离开土地，走进城市，重新遇到了他的同学黄亚萍时，这天平就一下子倾斜了。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河、侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选择之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复考虑后，他终于接受了黄亚萍的爱，无情地拒绝了深深爱着他的姑娘巧珍。更令人感伤的是，当高加林委婉地对巧珍表达了他的这种选择后，巧珍没有任何言语含泪接受了，她没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他到外地多操心。但是泪水却在脸上刷刷地淌着。
我被这无私的爱而感动着，也被巧珍那坚强和豁达而感动着。但也仅仅是感动而已，我又能说什么呢？退一部想想，一字不识的农村姑娘巧珍能和才华横溢、心性高远的高加林生活到一起吗？如果说高加林当时选择了巧珍，以他躁动的个性又能安于现状吗？两个世界中的他和她，即使生活到了一起又能有共同的语言吗？我不敢回答。也许人生就是这样吧！
路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话：
人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。
我想，人生就如这段话一样，让我们慢慢去走，去体验，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我们老了，回首往事时能欣然一笑。直到有一天，我们老了，回首往事时嘴角能流淌出几个小小的故事。不也无憾吗？
❂ 养心的妙药读后感 ❂
《江户的味道》读后感(一)：水墨画式的美食记忆
《江户的味道》是一本叙述手法成功的记述故乡美食的书籍。书中的食物可能是作者家乡一般家庭可以吃的普通食物，但因为作者将自己的感受融入到文本中，让读者在阅读过程中感受到作者对家乡、对家乡人、对家乡食物的热爱。
引用一个很小的片段“既非橙子亦非蜜柑，橘子汁的味道要更浓一些，更酸一些，而且味道也更香。两只脚伸进土炉里，吹着热橙汁喝着，小小的身体顿时汗流浃背。炉子的温暖和橙汁的甜美让我感到一种说不出的幸福。
”这个书中常见的叙述方式，如中国的水墨画一样，既勾画出了文中的“我”与美食的互动，又能够高超的留白而让读者自己在脑中想象那个画面，仿佛有身临其境的感觉，不得不说作者的书写技巧非常巧妙又高超。
在这里你可以比较不同形式的食物介绍的特点。首先想比较一下网上的很多大胃王吃饭的短**，作为一个吃货，看到其他能够吃很多食物的人也是佩服，网上的大胃王吃各类美食的**多集中表现在吃的动作，有时候简简单单的介绍自己吃的食物是怎么做的或者在这个店里有名的菜等特别少的信息，关注于吃的动作，从吃的动作表现食物的美味，但是不得不说，很多的短**中无法体现出食物的美味，更多的是让人觉得这个人能吃或真能吃。央视的美食节目《舌尖上的中国》是比较有特色的美食节目，这个节目是通过**和解说，更多的调动了观众的视觉和听觉的体验，从而达到介绍美食的、文化的目的，带解说的**因为能够直接提供视觉冲击，让观众更加直观的看到，也在一定程度上限制了受众的想象力。
而图书就不同了，好的图书中作者文字构建的世界，就是一个可以激起读者想象的世界，因为图书中可以使用的构建方式少，主要以文字和插图等，就更加考验作者的文字驾驭能力。三者相比，采用的方式方法不同，主要突出的重点也不太一样，受众可能也不太一样，不需要排列那个方式更高级，但是我自己觉得读书的过程能加能够体验到作者要表达的思想，《江户的味道》这本书就是一个充满美食质感的又有思乡之情的书籍。
身临其境大概是**类书籍能够达到的最高境界了吧，通过作者的文字描述让读者感受到书中传递的主要思想对作者文字驾驭能力要求较高，《江户的味道》就是一本能够让读者感觉身临其境的书籍，阅读体验很好，值得一读。如果你想尝尝书中的美味，有能力的读者可以去日本参观，或者在网上找老师自学。
《江户的味道》读后感(二)：江户的味道
江户，今日的东京，在日本作家铃木理生的《江户时代的风俗与生活》中欣赏过，在纪录片《江户料理》中领略过，在一本《现代日本史》中了解过，这是一个已然逝去又被人怀念的时代，江户每每被提及时都不会被忽略掉的是它的味道，所以《江户的味道》一书就这样摆在了想要了解江户风貌的我的面前。
《江户的味道》来自日本作家池波正太郎之手，在这本随笔中，作者讲述的内容大致分为三个部分，我在第一部分“味之岁时记”中看到的是与美食直接的碰撞，从水果到海鲜，接月份时节来排序并一一品尝。在一月的橘子中作者感叹旧时***现代社会抛弃时突然想到中国不也大抵如此吗，儿时贫穷的新年里那些生活的小细节，幸福微小反而更显珍贵与难忘。
阅读这本书的过程总是不经意唤起我的儿时记忆，回想起来也只有儿时的新年才会买一箱桔子，全家人坐在暖烘烘的火炕上一边看着新年的节目一边剥桔子吃，即使贫穷限制了物质生活，过年的供品仍取最好的供上。在作者的笔下，诧异于我们明明处在不同国度不同年代，可是作者叙述的那些生活风俗让我莫名熟悉，就像《小森林》曾经带给我的感受一样。
江户的味道在作者的笔下与故乡、人情相牵绊，难忘不仅是因其美味，更是对逝去的旧时景象以及人的回味与怀念。煮小火锅的三井老先生，对小银鱼感到抱歉的吉野先生，临死时还想吃盐烤香鱼的歌舞伎演员市川猿翁。食物联结记忆与情感，正应了那句“江户的味道，就是故乡的味道。
”在书的第二部分作者给读者展示的是“江户味道，东京精粹”，池波正太郎先生同他人以对话形式来讲述与食相关的记忆，如此看来食物在这本书中并不是主体，倒更像是牵出过往岁月的引子，是集体对过去时光不再的无奈与留恋。
作者于书的第三部分跳转至异乡巴黎，寻着法国电影的印迹在此漫游，食物自然是这个过程中不可缺少的美妙存在，其间遇见仿若江户风味的居酒屋甚感欣喜，在此寻找江户时代熟悉的记忆，可即便相同的食物摆在面前，品尝出的滋味怕也是大不相同了，毕竟物是人非，又或者物非人亦非，心境怎能相同呢。
整本书其实很薄，200余页而已，就在这样淡淡的讲述与回忆中时光流逝了，书中所配插图均来自作者之手，与文字所述的时代与氛围相衬，依稀能想象到那个场景或画面。作家佐藤隆介在书后一段关于池波正太郎的解说很简短，但却从另一个角度来让我们更了解这本书的作者。
解说中有一句话让我莫名在意，出自高浜虚子的着名俳句“昨日接新年，平淡无奇年复年，日日紧相连。”
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《江户的味道》读后感(三)：这般滋味
对于作家而言，灵感基本都是**于生活的，而生活之中可以带来灵感的事物多得数不胜数。通过美食书写一个地方的文化和历史，更直观、更有品位。人在一天当中最轻松的时刻应该就是品尝美食的时候，未必只有那些山珍海味才能够带来灵感，最能够让人记忆犹新的，往往是日常生活当中经常接触到的。
每个地方都有当地的特色美食，每当远方来客人的时候，我们总会带他们去品尝这些小吃，在这个过程中，我们也会给客人讲解，客人往往吃得比我们自己都香，我想这就是我们常常忽略身边事物带来的美好。
虽然说在一个地方的美食会得到传承，但是经过长久的时间下来，有些东西还是会改变的。在这本书中，池波正太郎不仅写下了美味的是物，而且只把它当作一种情感寄托。他描写了那个时代江户人民的生活状况。所谓“江户”也就是如今日本的东京，那是个与现在完全不同的年代，人们的生活并不富裕，其实这在**都是，我的小时候还没有手机，每天只能回家吃饭，在往前几十年就是在农村，能吃到些白糖都是极幸福的事了。
这本书就像一个老人给一个孩子讲故事。正如食物回忆过去一样，虽然我们对当地文化了解不多，但我们总能在这本书中找到一些共鸣。这是作者的记忆。我们也有自己的记忆。我们的童年不复存在了。虽然那些美味的食物的外观没有太大的变化，但味道却完全改变了。每当想起童年的经历，我总是觉得自己是那么的平凡和新鲜。
过去的生活并不富裕，反而让人更加珍惜生命。味觉可以在人类记忆中保存一辈子。只要你尝到相似的味道，这些记忆就会自动爆发。
读这本书的过程让我感到些许沉重，而读完之后又感觉放下了许多，浑身都轻松了不少。回忆就像味道一样，有着酸甜苦辣，更多的时候我们品尝的倒不是它的味道，而是当下的想法，我觉得我们应该珍惜每一顿饭，因为我们终将会成长，过去的未必就不好，它们构成了自己如今的样貌，每一顿有意义的饭都来之不易。这就是吃的哲学，所以有时候吃起来不容易，甚至用心去品尝。
《江户的味道》读后感(四)：昔日的味道时代的挽歌
味觉是打开人们记忆的钥匙，食物在脸颊上回味，味觉就是记忆。毕竟，无论是秋刀鱼的味道，还是夏豆冰的味道，食物都给我们带来了情感的羁绊，让我们想起了过去。
日本着名的**家，《真田太平记》的作者池波正太郎先生，同时也是一位美食家，他把每天的三餐看得极为重要，老先生认为心情愉悦地用餐是保持身体健康的不二法门。池波正太郎喜欢美食，也爱写饮食，但他并不着意展示食材和烹饪方法的造诣，而是用文字荡开生活的涟漪，他笔下的食物极富生活气息和季节感。
《江户的味道》是池波正太郎记录昭和时代的饮食记忆，这本书分为三个部分，第一部分是味之岁时记，按着季节月份以食物为主题串起饮食的乐趣；第二部分是江户味道，东京精粹，池波正太郎与三两好友对谈闲聊，不经意间感慨消逝的味道；第三部分则是池波正太郎在巴黎偶遇的江户味道，是生活之味并非完全是食物的味道。
池波正太郎出生在东京浅草，战后经历了大萧条，他的房子被烧毁。在参军之初，他对食物也是极为挑剔，入伍之后没多久胃就屈服了，茄子本是常见的食物，在那时也变成了不可多得的美味，说出：“这种东西为啥会这么好吃呢？
”。夏天的红豆冰是每个孩子都喜欢的冷饮，但红豆冰7元钱更贵。小时候，池波正太郎把红豆馅放在冰里。只要4元钱，他就能享受到同样的味道，这是他童年最清爽的记忆。战后复员的他回到满目疮痍的家乡，在街头看到白铁皮搭的屋子上用墨水写着“冰”字的布旗，当刨冰在口中融化，他感到了一种难以名状的信心，刨冰使他第一次心情开朗起来，似乎一切都没有改变。
而随着岁月的流逝，不免让人心生遗憾。小时候，鲜艳橙黄的橘子是池波正太郎最为期待的食物，特别是正月里要将橘子供奉在神灵面前，让他深信橘子是一种难得的水果。随着年岁增长，孩提时代的期待和欣喜便荡然无存了。
其实对于现在的我们来说何尝不是，都说“年”的味道淡了，是真的淡了吗，还是长大的我们早已没有那份心情。
在和朋友聊天的过程中，每个人都注意到了口味的变化。银座“菊鮨”店主细井浩二就谈到：问题是过度使用化学调料，完全没考虑味道的个性。
他还指出，知道该吃什么季节的人越来越少。现代人都一味追求新奇。
幸运的是，池波正太郎在法国小酒馆感受到了江户时代的居酒屋的美好，那种早已在东京消失的生活方式，于是他用文字为昭和时代唱起挽歌。
《江户的味道》读后感(五)：是美食也是回忆
1868年明治维新后，明治天皇为巩固新政权迁都江户，江户改名东京。这本《江户的味道》，是一本关于美食的记录，也是关于当地风情的一种描述，通过当地的各种食物的描述中间穿插着当地的人情风物。也是另外一种不同的方式。
在众多的食物之中，总有那么几种是一个人所钟爱的。而由于地区的不同，每个地方也都有着不同的特色的食物，这些食物或者是当地特有，或者是做法独特，通过纸笔的描述，每一种食物或者因为季节的不同，或者因为做法的不同，都有着详细的解说。
幼年的时候的一些食物的回忆，是如今不论怎么去吃都没有那个味道的了，小时候特别喜欢春节那段时间庙会上的糖葫芦，红彤彤的山楂，裹着透亮的糖扎在一个稻草做的棍子上面，那时候去庙会能买一串糖葫芦都觉得很开心了，如今生活水平好了，山楂做的糖葫芦也不再那么单一，种类和做法都多了起来，只是再吃起来味道如之前那么好。不知心境和年龄影响了味道，还是现在吃的选择太多了，对这些都不在意了。
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