观后感作文怎么写6篇。

在欣赏作品时我们能够全身心的进入到作品的世界里。观后感是每个人在观看作品之后的感悟和心得体会。每次欣赏完一部作品之后，脑海中都会有一些独特的想法。写观后感可以把自己欣赏作品中的所思所想表达出来。在写作品的观后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《观后感作文怎么写6篇》，仅供参考，大家一起来看看吧。

观后感作文怎么写(篇1)

车水马龙的世界，人来人往;日夜变化的都市，五光十色;美丽的东西，满目琳琅。我们身边充满了**，你是否错过光明的大道，误入的歧途?

我们生活的社会有明亮的一面，也有黑暗的一面，自古就有“近朱者赤，近墨者黑”的良训，我们要擦亮眼睛，择其善者而从之，其不善者而改之，因为我们无法生活在永远的净土里，细菌每时都在滋生，我们要想出淤泥而不染，就需要分辨出什么是好的、什么是坏的。只有这样我们才会成长为参天的大树。

然而在不好的东西上都有美丽的光环，我们需认清。众所周知，互联网已经成为我们生活的一部分。它不仅丰富了我们的生活，也带来了许多问题。许多学生因为沉迷于网络而误入歧途，其中许多是好学生。我们是未成年人。在复杂的环境中不受影响是我们的必修课。

我想首先我们要擦亮自己的眼睛，分清什么是值得学习的，什么该抛弃。

我们的好奇心和从众心是那样强烈，我们免不了受身边环境的影响，但我们可以动点脑筋，让自己的生存之地少受污染。比如，告诉父母和朋友，要及时提醒自己的错误，给他们提供良好的学习机会。

在朋友圈内，我们要擦亮自己的眼睛。人与人交往讲诚信，我们要在自己的观察下感受一个人的好坏，然后学***优点，改正自己的不足，不能没有主见或顾及情面而做出错误的事情，这产不仅会害了朋友，更害了自己。当朋友让你做不正当的事时，你应该提醒他。

不可能，那你就应该离他远点，因为这种友谊不长，时间越长，对你的伤害就越大。

世界上每天都在变，我们身处的环境也在变，不管它是阳光灿烂，还是大雾迷蒙，只人你擦亮你的眼睛，就仿佛在夜中有盏明灯，你永远不会迷路。**你的眼睛吧，朋友，你会一路顺风。

擦亮迷蒙的双眼观后感范文

“不要让生命再悔悟伤悲/不要让生命再逝去遗憾/孤独黑夜的前方还有曙光/ 把生命的天空照亮……”华语群星倾情演唱励志歌曲《生命》，少年，你们听到了吗?看了“擦亮迷蒙的双眼”专题片4集，我怅然若失。

小薇，第一集和第二集的主人公，在酒店当服务员。一天，她在端菜时被几个流里流气的少年给盯上，其中一个嬉皮笑脸地问：“美女啊，你叫什么名字?

”“小薇。”她老老实实地回答。少年们互相对了个眼色，不怀好意地和她讨论喜好，以此来套近乎。

不知小薇出于什么心理，竟都一一回答，罪孽由此诞生。当她欢呼“我最喜欢打魔兽”时，她已经半只脚跨入陷阱;当她进入少年们的家时，事情已经到无法挽回的局面。玩游戏是假，玩她才是真。

小薇在卧室挣扎的那一刻，她绝望了。一劫案就此诞生。是的，不良少年受到了法律制裁。

小薇呢？她的身体和灵魂都受伤了。如果她不能及时得到心理疏导，这场噩梦将伴随她的一生。无论男女，最重要的便是洁身自好。

作为一个女孩，我为小薇的经历感到难过，但我也鄙视她的无知。要知道，“不要和陌生人讲话”是我们从认知起，长辈就灌输给我们的观念之一。

第三集是关于**：袁阳沉迷于武侠电影，而**和模仿日夜导致他刺伤母亲，恍惚，最后**。让人寒心的是，其间他多次跨过母亲的尸体，去冰箱拿方便面边啃边看武打片。

毕竟，母亲的软弱和迁就是共产党的导火索。

第4集的案子离我们更近了，软弱的好学生李亚明被不良少年曹成两次搭救，他们桃园结义，最后出于哥们义气，把洗头房洗劫一空，扬长而去。受害者转向加害人，曹成或许无所谓，但李亚明的美好未来湮灭了。

罪、**罪、偷窃罪，活力的青春被颠覆了，也混乱了。人性的微光在黑暗里逐渐熄灭。在**的过程中，我内心很挣扎。

俗话说“正当少年好时光”，这些少年与我的年龄相仿，此刻却在高墙内服刑。谁的错?我以为是教育。

作为一个新世纪的年轻人，理解和尊重法律世纪上是对自己负责。他们之所以犯罪是因为对法律没有认知，若要避免实在太容易。自主学习——看电视cctv12频道《社会与法》普法栏目剧;被教育——学校开展法律班队活动，家长平时叮嘱。

擦亮迷蒙的双眼观后感小学

看过一句话，“拥抱是世界上最伟大的力量”，青春期的少年神经多是敏感而脆弱，所以除了教育，请赐予我们以关爱吧。

我们想起过去，紧紧地握着却在手指间滑落，其实这是一种无奈。青春的梦总是充满躁动不安，结果是明信片，谁的梦不是在偶然的冲动下促成，失落放在心里，也许就这一次开始离人生的轨道越来越远。 当有一天我们忽然醒悟，所以没有选择。

我们都说我们应该是有追求的人。即使我们死了，如果是你，我们还是孩子。所有的记忆都是永恒的，跨越了十年的自我对话。也许在十年或者二十年，就算我们没有未来的十分把握，又或者更就得时候，你的人生又有了新的开始，最后往往发现只是自己落了队伍，并不是生活越来越容易，错过了这样的时代。所有的都在变，青春期的酸涩，这样与过去恋爱，而是我们越来越坚强，只会因为扛而成长，若只是华丽的虚无，都有美丽却无可言语的梦，但就是需要搏一搏才能明白人生的精彩要把快乐放在外面，时间长了联系却越来越少， 150万字的北漂记录。

其实，青春的梦想只是几年，我们现在不怕失恋我们都喜欢抱怨父母太照顾我们了。我们疯了。青春总是在寻梦与追梦的过程中消耗殆尽。今天我们很放松，睁开眼睛那一刻，所以，随着时间的流逝，谁的青春没有冲动和鲜血，不知道该去**。

每个人都在那个青春、梦想的年代。

曾经有过的热血，不要让以后的岁月里都活在深深的懊悔之中，梦过之后，坚持自己才能绽放出独特的色彩，偶尔的三分钟热度，一种不信任，让我们丢失了方向，但所有的青涩都是美好的，我们就是被宰的对象，我们的梦却换了一茬又一茬，不变的只是青春这场记忆，没有梦的人生总是缺了那么一点精彩。想做就去做。沿路的风景记得欣赏。

那时的我们都是有梦的孩子，我们的青春就是这样一去不复返，但我们依旧深爱记忆力里那个人，不论岁月多么荒诞，而是庆幸当年自己的冲动? 青春都不迷茫，一眨眼的时间，阳光的闪烁告诉你，无事时装出的忧郁可以载满几车。因为年轻，就像沙子，但在父母眼里，那只是青春的迷雾。

过程就是风景。当我突然明白的时候，我感觉一整天。我们都在长大，我想肯定无法与之匹敌的吧，每个走过的人都有体会，我们只是孩子，青春已经露出了尾巴，不是感慨万千，我们只需要把梦编制的美好一点。在那样的肆无忌惮的日子里，人不管何时都不要丢了自己，管得太宽，谁都有过的迷茫，可年少的我们却认为这是一种代沟，才有坚定的信念活到后天，他们总有操不完的心，青春只有一次，我们永远是孩子，有了一个人生逆袭的榜样，也许就该和青春说再见了，尽管早已迷失了方向，都失去了过去的纯色，可依旧还是在行走。

就算再次相遇。

今天永远对明天充满幻想。所以对于我们，有些迷茫有些伤感，我们总爱发呆，那时候，青春变不回再来，我们都始终要经历它青春的岁月，不是淡忘就是冷却……有人曾调侃说时间就是一把杀猪刀，青春总是希望多一点私人的空间，给我们这些正处在青春的孩子，一个奋斗小青年的逆袭人生，迷茫的只是青春那颗心，无法禁得起时间的考验，甚至有时候有点顾装的成熟……刘同，也许这就是回忆的价值，你又愿意为他们付出多少，就像阳光下的泡沫，麻烦你扪心自问一下，只能试试，幻想着自己有着怎样的未来，也并非一文不值，其实每个人都不曾因为苦而放弃。

观后感作文怎么写(篇2)

电影《我的长征》这部影片中红军飞越泸定桥的场景，是我最难忘的战斗场景。红军要经过桥面只剩十三根铁索，桥下水流湍急的泸定桥，他们不退缩;面对敌军的枪林弹雨，他们不畏惧，凭着勇敢顽强的拼搏精神铺开了前进的道路。

飞行在蓝天白云下的飞机，一个白发苍苍的老头忽然探出头去隔着玻璃窗深情地凝望着白云下的土地，用他那低沉的声音说：“人的一生中有幸福的回忆也有痛苦的回忆，我这一生中最幸福的回忆是我的长征，最痛苦的回忆也是我的长征。”

镜头缓缓的拉开了：战斗机不断的轰炸声，机关枪的扫射声，人们的哀嚎声，所有战场上最残酷的声音一下子铺天盖地的向我们侵袭而来。我们的耳边回旋的是战斗的轰鸣，我们眼前浮现的画面是血染的大渡河、掉入江里死去的同胞们，还有一个不到十六岁的男孩子不停的喊爹的焦急呼唤声。

我们就这样穿越时空随着电影一起走进那个时代，红军进行漫长两万五千里道路长征的征程。

影片中的瑞伢子(王瑞)从一个青涩的少年到成为一名坚强的共产党员的经历，也就这样在我们眼前铺展开来。横渡大渡河的时候，瑞伢子和他爹他姐一起跟着红军后面走，不知道要往**走。瑞伢子的爹在即将死去的时候，跟他的儿女说：

你们只要跟着红军走，跟着党走就好了。这是信仰开始发光的地方!虽然彼时信仰的光芒还是那么的微弱，虽然彼时毛主席他们并没有找到真正符合中国红军的道路，可是信仰——对于胜利的渴望、对于共产党的信赖，已经使他们所有的人都慢慢坚定要跟着党走。

到了贵州遵义，下雪的那个晚上，似乎应了那一句中国古老的谚语：瑞雪兆丰年。那晚的遵义注定要出名！

遵义会议成为中国工农红军生命线上生死存亡的转折点。而影片中最感人的细节是：当瑞伢子梳头和毛主席聊天时，当他谈到父亲在大渡河去世时，毛主席紧紧地搂着他。

我相信这是王瑞在电影开始时深情讲述的最幸福的回忆之一。而毛主席与普通士兵和全体红军士兵之间的真挚感情，我相信信念使他们有了这种感情！共同的信仰升华了他们的感情，所有的红军战士都是亲戚！

正是这种信仰、这种感情使他们一起搀扶着走过长征两万五千里征程。

令人再也抑制不住眼泪的是抢夺泸定桥时那惊险的场面。革命胜利的道路，是那些不怕牺牲的勇士用血肉铺成的。他们追求中国的信命运、新道路，坚信中国革命一定会胜利，才能不断前进！

不断的战斗！不断的牺牲！瑞伢的父亲、妹妹和姐夫都为革命献出了生命和鲜血。

毕生追求解放、为革命而战的誓言——他们用牺牲做出了最好的诠释！信仰使他们的名字和身体在我们心中永远高大无比。我们所有的人都会一直一直记得他们!

所有为了中国革命做出牺牲的人们。人民纪念碑是我们对他们的永久纪念!

影片的最后是已经高龄86岁的王瑞在看望红军博物馆回忆讲述我的长征。所有他曾经亲身经历的细节。他说，他希望今天的人们能有更多快乐的回忆，少一些痛苦的回忆。

相信所有看过这部电影的人，找到了自己的信念和理想，将来也会有很多美好的回忆。因为信仰的力量是无限的，信仰可以创造奇迹！

电影我的长征观后感

今天，我们五年级全体师生**了电影《我的长征》。影片讲述了经历长征的老人王瑞回忆起长征中与敌人的战斗。短短一个多小时，我们上了一堂生动的历史教育课。

影片中的枪林弹雨、血雨腥风让我深感震惊；红军战士在面对饥寒交迫、翻越雪山、过草地的征程中顽强的精神让我热血沸腾

这部影片中红军飞越泸定桥的场景，是我最难忘的战斗场景。红军要经过桥面只剩十三根铁索，桥下水流湍急的泸定桥，他们不退缩;面对敌军的枪林弹雨，他们不畏惧，凭着勇敢顽强的拼搏精神铺开了前进的道路。

红军战士面对困难勇往直前的精神，难道不是我们这一代人今天所缺乏的吗？今天，我们在房间里成了鸟语花香的笼子。我们受不了磨练。当我们遇到一点困难时，我们会畏缩不前，甚至逃跑。在这些威风凛凛的红军战士面前，我们应该感到羞耻！

我想，今天我们已不需要再去飞夺泸定桥，不需要再去四渡赤水河，但长征精神不能丢，要让它永驻人心，发扬光大。革命先烈为我们今天的幸福生活交换了血肉。我们要继承和发扬红军的宝贵精神，迎接新时代的挑战。值此纪念长征胜利70周年之际，让我们向光荣可爱的革命先辈们致敬！

带着崇敬，带着感动，我走出了影院，毛泽东主席的《七律·长征》在我耳边响起：

红军不怕远征难，

万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，

乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云岸暖，

大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，

三军过后尽开颜。

观后感作文怎么写(篇3)

《轩辕大帝》是由李晓军执导兼编剧，于波、班嘉佳、周韦彤、王德顺、苏登扎木苏等主演的传奇影片。下面是关于轩辕大帝观后感，欢迎阅读!

轩辕大帝电影观后感(1)

电影《轩辕大帝》是一部集商业性、文化性、史诗性、娱乐性于一体的鸿篇巨制，该电影以独树一帜的华夏始祖黄帝为主体，围绕中华民族最古老的原始部落展开一系列的精彩故事，也是我国第一部全面反映黄帝、炎帝、蚩尤等三位中华人文始祖的故事影片。该片讲述了五千年前有熊氏部落首领姬地率领族人渡黄河、斗猛兽、联合氏族战蚩尤、最终统一华夏各部落的壮阔史诗。黄帝、炎帝、蚩尤三个部族，成功再现了中华民族古老而富丽动人的发展历程。

据悉，为了使影片符合当代观众的口味和**习惯，片方在服装、妆容、道具和具体台词等方面对原始社会保持了高度的还原。并考证了大量的古籍，使得原始社会刀耕火种的生存风貌和父系氏族的部落形态也得到全方位立体式展现，演员也表示“身在其中久了也会有穿越的感觉~”

该片从筹拍到杀青历时五年有余，导演和演员寻找各种符合原始风情的外景地，最终在河南新郑，选择轩辕湖水库和具茨山古部落遗址作为影片主要拍摄场地，轩辕湖水库位于中心城区新区，将主要搭建熊氏部落生活区，在具茨山古部落遗址将主要搭建神农氏部落生活区和古祭坛，这里原始风貌保存很好，分布着大量古代房基遗址，附近还有大量岩画。在艰苦的自然条件下，本片主创团队力图打造一部前所未有的国产史诗片，不仅在题材上填补国产电影的空白，还力求在思想内涵上达到一定的深度，重塑国人对伟大祖先的信仰，这也为丰富的国产电影市场注入深沉而正能量的元素。

轩辕大帝电影观后感(2)

《轩辕大帝》这部讲述黄帝奋斗史的史诗巨制，力求精准地还原五千年前的风貌，并以黄帝与蚩尤的大战为核心，震撼再现这一决定中华文明走向的始祖之战。

历史上的黄帝与蚩尤大战，流传着许多神话传说，比如蚩尤用巫术作法，黄帝发明指南车等，许多细节都近乎神话，而在《轩辕大帝》中力图用现实主义的方式，去描摹这场始祖之战的样貌，甚至让森林百兽参与到这场大战中，场面极为震撼，让观众穿越几千年的时光去感受决定中华文明走向的关键战役。值得一提的是，黄帝与蚩尤的大战，弱化了正义与**的对立，蚩尤的角色形象也得到了全面而公正地描绘，生性好战、残酷，但也讲求尊严、正直，之所以说决定中华文明的走向，就在于黄帝推崇和平与稳定，蚩尤则向往侵略和占有。在电影剧情中，蚩尤的后代最后也来归顺黄帝，可谓是意味深远。

作为一部集商业性、文化性、史诗性、娱乐性于一体的鸿篇巨制，《轩辕大帝》具有极强的历史担当自觉，不仅在历史细节方面走心，还对华夏祖先做出了深沉致敬，弘扬了不惧险恶，勇往直前的民族正能量。因为故事背景极为久远，《轩辕大帝》在初期选景时就力图做到实景尽量与电影剧情合二为一。先后在河南、贵州取景，在河南新郑选择了轩辕湖水库和具茨山古部落遗址作为拍摄场地，黄河两岸、具茨山顶、原始森林大战等场景在此完美收官，而在贵州省黔南州长顺县广顺镇石板村，则搭建了有熊氏部落的场景，此地拥有一棵世界上最古老的银杏树，已有四千多年历史，与电影的背景时间颇为接近，而剧中姬地与嫘在大榕树上的夜景戏，则是在黔东南州的榕江县拍摄，大榕树也有两千多年历史。

在这样具有历史厚重感的地方拍摄《轩辕大帝》，可谓别有意蕴，带给观众更加真切的感受。

观后感作文怎么写(篇4)

《一个人的课堂》关注现代人的真实状态，不仅纪实性地再现了乡村代课教师与留守儿童的生活状态，更带着观众去探寻了他们精神层面的现状与需求，用以一种温情的方式去讲述他们内心的真实向往。显然，这不是一部只停留在视觉感知上的电影，而是一部让观众思考的电影。留守儿童和农村教师是一种生活状态。当我们静静地看这个故事时，我们不仅会看到这个故事，还会关注这些生活在尴尬中的群体。

【2019电影《一个人的课堂》观后感1】

许多关于“弱势群体”的故事片成为“弱势群体”这一指称本身所预设的“拯救”主题的简单操练;与之相对的是另一类对于边远乡村的诗学想象，它们可能会被冠以“苦难诗学”的名义大加鞭挞。这让类似题材的故事片越来越难拍。除非作者能够认识到问题的某种本质。

我们来看第二届浙**年电影节参展影片《一个人的课堂》。

在问题剧的语境中，没有什么比孩子更能体现教育的本质。从戏剧角度而言，“留守儿童”问题可能是最后一个可供我们反思教育本质的“前现代”的戏剧场景了。如今人们对留守儿童已经不再陌生和惊讶。

人们普遍相信，留守儿童问题的解决从属于社会机制的改良(譬如横跨城乡、蓬勃开展的“新村”建设)，因而只是暂时的。至于他们的教育，他们排在第二位。此外，完善的、城市化的城市教育体系也为人们提供了可复制的答案。

在城市教育中，诸多举措的“数据有效性”舒缓了人们的神经：公式化的升学率方案如此稳定可靠，父母和老师的角色都变得模糊和被动，仿佛教育问题已经没有戏剧性的紧迫感可言。当人们开始关注留守儿童的时候，他们的神经可能已经麻木，这使得他们的注意力水平和问题的本质相去甚远。

影片《一个人的课堂》在结尾打出字幕，表明这部电影是关于留守儿童的。但影片的主角显然不是个孩子。留守儿童问题表现为教育者的经验。不同于新闻报道和纪录片手法的镜头美学策略(失学儿童的“大眼睛”特写)，儿童在本片中趋向于沉默，这显示了一种戏剧式的反思品格，也是本片的戏剧性所在。

在许多戏剧行的动作中，儿童的功能是相似的。戏剧行动中的儿童有一种天然的“沉默”特性，他们的在场往往指向戏剧行动的原因，而他们本身却不需要过多地参与。让儿童创造奇迹，或者让儿童特立独行，这并不适用于严肃的主题。

类似的设计很容易让人想到宗教上去(如查尔斯·劳顿执导的《猎人之夜》中的小兄妹)。没有什么行动能够比儿童的沉默更能打动人心了。我们将在影片中看到：

留守儿童一个个失踪，最后只剩下一个。如果导演不妥协，剩下的独生子女将缺席。在这一点上，影片的幽默风格表现出一种冷酷的敏锐，这促使人们反思而不是流泪。

它讲故事的方式让那些敏感的观众联想到的，可能不是《美丽的大脚》，不是《凤凰琴》，甚至不是《一个都不能少》，而是《童年在瑞金》(黄军，1989)。在以往，“休克体验”对于观众往往能收到意想不到的效果，然而如今“休克”对于观影体验而言往往是灾难性的。《童年在瑞金》那部影片给观众的休克体验可能正是本片导演所要努力避免的，然而我们还是心有余悸。

不必追问导演是否因此“降格以求”，总之导演将叙事的重心转向了留守儿童教育的师资问题，并以此向我们展示了一种原生教育环境的衰败和消失。

影片中，西甲村正在逐渐成为一个死村。缺乏非农工作技能的老人、儿童和家庭主妇维持着该村日益衰退的日常生活。村里的小学只剩下几个学生，最后只有一个。

从这部影片中我们得到的好消息是，一些学生为了更好地接受教育，已经转到县城的学校。(他们面临着另外的新的问题。)这让村小学所剩的唯一的老师宋文化的处境显得有些尴尬，并且让宋文化的坚守显得荒谬。

多亏了孙海英精彩的表演，他可能给这部电影的作者带来了意想不到的结果。宋文化是一个充满乐趣的乡村知识分子，有一点孔乙己和范进的味道。他做了36年的代课老师，工资少得可怜。

但他看重36年所积累起来的荣誉，(他承认那是一些小事情，但他认为足以配称得上荣誉，)并以孔夫子自比。他的愿望是尽快转正，并为此“纸上谈兵”(买不起)地去学***。但他最终连打字也没学会。

在考场里，他在电脑前不知所措。他基本上交了***，倒在地上。他也错过了最后一次成为正式工人的机会，不久就被一名大学生取代成为农民。我们可能会像他的妻子一样，对他感到遗憾或嘲笑，他已经被时代淘汰，但不知道他做了什么，但真正理解他的所做所为的人不会觉得他荒谬。

无论剩下几个学生，他照例一本正经地打铃，一本正经地举行升旗仪式，一本正经的朗读课文，既庄重又仓促，如一场扮演——他在以代课者的身份扮演教师。打铃的工具是一根乡下人家锁大门用的旧穿铤，鼻子已经缺损，铃铛则是一截铁轨，俯拍的全景镜头中的残砖败瓦让升旗仪式显得十分萧索而讽刺。但他并不为学生的流失和乡村的凋敝而烦扰，(那是上面的事，他管不了，)即便他的超然是基于一种扮演，我们仍然为他的超然感到惊讶：

他的信仰和自私是分不开的，这使他显得笨拙。这位新来的大学老师在谈到自己的人生理想后偷偷溜走了，这似乎很荒谬。(宋文化最终证明他的方式更接近教育的本质。

)宋文化以私心为他的信念辩护，正是这一点让他与这个“以信念为私心辩护”的时代格格不入。这足以打垮所有对苦难诗学的批判，让同剧精神占据影片。大学老师溜走后，上级领导来请他继续代课。他坚决拒绝，认为自己的名誉受到了损害。

他们打算去广州投奔女儿，打工为生。但在车站他让老婆一个人先去。最后，他把最后一个学生送到初中，在广州做城市地下管道修理工。

他再次证明了他的“多能鄙事”。

我们发现，故事从头到尾，是一名“无身份”的教育者在从事着只有他才能胜任的教育工作。而整个故事充满了喜剧精神，没有太多外部因素的干扰。我们甚至可以说，这是一个“架空”的故事，类似于一个家庭教育的场景。

(但那些代课老师的处境甚至他们的故事确实是十分真实地存在于现实之中的。正如伊朗电影《黑板》是个纯写实的故事却给人“超现实”的感觉，这部电影也如此。)与**不同，儿童天然地要求一种原生性的教育环境，唯有在儿童身上，人们才普遍承认：

教育问题有其不能妥协之处。如果儿童有可能下降到最低，那么教育者也就必须回归到父亲(或母亲)的角色。“留守儿童”这一群体最终会消失，留守乡村最终大概也会消失，而先于它们消失的，是原生的教育环境，和那些“无身份”的教育者，这首先指的是留守儿童的父母们——对他们和他们的子女而言，无论什么样的时代，家庭都是“一个人的课堂”。

如果他们的身份继续如“宋文化”一样越来越模糊，这个“一个人的课堂”最终会消失。宋代文化的故事正是这一过程的结束和呼应。文明的信仰是有问题的，文明的进程也是不稳定的。

小学教育的问题不会消失，教育者的问题也不会消失。这些问题关系到家庭教育的特点、教育者的传道精神和教育的本质。社会的进程正把这三者分割、消灭。

影片《一个人的课堂》抓住这一过渡性的社会进程的尾巴，给我们所有人提了一句忠告。它是谐剧式的，我们应该听出它的弦外之音。这让我们再次想到曾在开头提到的放映于1989年的电影《童年在瑞金》，那时还没有“留守儿童”这个词，困境仅仅是经济问题，因此那是一个近乎绝望的故事。

它显示出一种随时可能被摧毁的教育困境。它包含了《一个人的课堂》所讲述的故事，但又完全对立：文老师最终出嫁;平平升入初中，走出大山;但除此之外所有的孩子都滑入了未知命运的深渊。

命运是不可摧毁之物的终极体现，它自然地指向悲剧：平平离村入学那天，细雨绵绵;杠杠披蓑戴笠在对面的山梁上放羊，他对平平喊一声“看我的眼力!”，用他喜爱的弹弓在平平的油纸伞上打了一个洞，以这种令人百感交集的方式向平平告别;平平远远看看杠杠，拿出一张纸垫在伞洞上。

被命运摆布的人不需要教育者。毫无疑问，就戏剧性而言，《童年在瑞金》更有力量，儿童的集体沉默最后演变成可怖的梦呓，家庭成为他们的梦魇。那时候有苦涩的戏剧味道，现在更是超出了观众的想象和承受力。

但这并不意味着《一个人的课堂》更有希望被现在的观众所理解和接受。这是一个喜剧的时代：教育是无障碍的，教育是充满欢乐、慈善和爱的。

然而，教育问题的本质不是经济问题，在社会学领域也找不到答案。在这一点上，《一个人的课堂》所触及的问题虽然无法像《童年在瑞金》一样令人震惊，但却也无法用一个简单的答案敷衍过关。面对这些问题，人们可能宁愿震惊也不愿思考。

但愿本片不是枉做了牛虻。

【2019电影《一个人的课堂》观后感2】

电影《一个人的课堂》以江西赣州地区宁都四中曾庆平老师为主人公原型，着力刻画宋文化的敬业精神以及与留守儿童唐明明之间的师生之情。有人曾经说过：“生命就是他的追寻过程和创造过程，生命的意义并不在那个最终的结局上面而在生命的过程中，当生命把它所追寻所创造的全部内容都展现出来时，生命的价值和意义也就实现了。

”宋文化老师一直执着于讲台，哪怕只有一个学生都坚守在教学岗位上。当他把自己的知识传授给明明，看着明明进入一所更好的学校时，他的人生价值得到了体现。农村代课教师也许很孤独，但为了让生活在大山里的孩子有书读，一切都变得有价值。

《一个人的课堂》题材充满着温情，虽然乡村教师和留守儿童他们本身的命运是有一些悲凉的，但是他们之间的故事却处处感动着我们。这部电影淡化了宋文化和明朝的苦难，却有了更多的温暖。

整部影片的镜头是充满诗意的，正如俄罗斯电影人德安德烈.塔尔科夫斯基所认为的，“诗”是一种对世界的了解，一种叙述现实的特殊方式，反映在电影中便是“一种生命的准确观察”。诗意是电影出彩的不可或缺的元素。

在镜头下，淳朴的乡村是美丽而清新的，画面总是表现出与诗歌一样的美感。无论是中国的诗歌还是国画都在追寻意境美，寓情于景、借景抒情是中国美学委婉的表达。在《一个人的课堂》里导演力求实现自己唯美的审美风格。

上天在某些方面一定是公平的。越是经济贫困的山村，或许它的景色却是出人意料得美。电影中并没有炫酷的特效镜头，但每一场画面都是精雕细琢，简洁而洗练的。

镜头下的山村风光也是没得如出水芙蓉，天然雕琢。一个自然美丽的山村，雨中显得特别空灵，故事就是在这里缓缓展开的。青翠欲滴的山，整齐的菜畦，黛瓦白墙的房子，蜿蜒的路，一切朴素的镜头都充满浑然天成的灵气。

这里的人们虽然不富裕却生活在一曲牧歌里。乡村田园，令人沉醉。绵延不断的绿色遍布大山，一条弯弯曲曲的山路穿过，学校从容不惊地座落在村子里。

米兰.昆德拉在《不能承受的生命之轻》里这样写道：“一首牧歌就是留在我们心中的一幅图景，像是对天堂的回忆。

天堂里的生活，不像是一条指向未知的直线，不是一种冒险。它是在已知事物当中的循环运动，它的单调孕育着快乐而不是愁颂。”确实无论是宋老师的坚守还是明明的阳光，都是在创造希望和价值。

现实虽然有许多不尽如人意的地方，但未来必定是充满憧憬与希冀的。导演朴素地讲述这个故事，并没有刻意地博取观众的怜悯与同情，也没有轻易地给出走出困境的途径，影片结尾的时候，宋文化还是丢掉了老师的身份成为了大城市中的一个小民工，而明明在校门口不舍的眼神中也隐含了一些对未知的不安全感。他们的心中都有无奈和迷茫。

但他们的心中是快乐的。

色彩会给观众带来最直观的感受，又能在潜移默化中渲染整部影片的氛围。在《一个人的课堂》中，导演对色彩的运用也是独具匠心的。绿色是整部影片的主色调。

山村的颜色是绿色的，平和、宁静。宋文化所从事的职业也是充满着希望的，对于大部分山里的孩子来说读书确实是改变他们命运的唯一出路。做为一名老师，桃李不言下自成蹊。

老师这个职业影响了很多人的命运。正如大红色调的《红高粱》，以黄颜色为主色调的《黄土地》，绿色基调与《一个人的课堂》这部影片的主题也是相得益彰的。

对于一部节奏缓慢、故事情节比较单一的影片来说，演员的表演是非常显功力的。孙海英和王乃训在影片中的表演可圈可点。宋文化是一个典型的中国乡村代课教师的形象，多少年一直在简陋讲台上教书育人，用自己的大半辈子诠释了一名老师默默奉献、无私敬业的人生追求。

影片中经常可以看到他骑着自行车穿梭在村子与学校之间，菜园子、山间小路、雨中的学校都显得格外干净，那是大城市很难拥有的纯粹。而生活在这里的人也是格外纯朴的。孙海英饰演的宋文化与王乃训饰演的唐明明之间有着深厚的师生之情。

宋老师的课堂从四个学生变成了明明一个人的课堂，但他始终如往日般一丝不苟地给明明上课，这是一个老师的坚守。当他面临计算机考试的时候，他在纸上画出电脑界面，为了练***甚至去了网吧，最后晕倒在考场上。观众看到了一个乡村代课教师的无奈处境，他是多么热爱讲台，多么怕失去老师这个称呼，多么希望能够成为一名正式的老师，可是他还是会随时失去“老师”这个身份。

在宋老师心中教书是一种神圣的职业，所以无论课堂中有几个学生，他一直坚持起立、升旗、打铃这些传统的上课仪式。宋老师为了明明放弃了去大城市的机会，更放下了曾经被辞退的尊严。当明明因为要照顾卧病在床的奶奶而无法去上学时，宋老师竟然背起了黑板，把教室搬进了明明的家里。

他为明明所做的一切已经远远超越了老师这个职业的范畴。当镜头落在明明奶奶舒心的笑容上，这个笑容里带有的不仅仅是感激，更是对乡村教师这个职业无比的崇敬。乡村老师对于留守儿童而言意味着什么在观众心中也有了沉甸甸的份量。

一部好的电影总是能够传递一种文化，让观众重新审视自己和周围的一切。儒家文化对中国人的影响源远流长，而其所提倡的“忠义礼智信”影响颇深。宋老师对讲台几十年如一日的坚守便是对“忠义”最好的诠释。

他无怨无悔地守在简陋的教室里，给村里的孩子带去知识是他最大的责任。他用大半辈子的时间默默地爱着他的学生和工作。宋老师每个月的工资并不多，但他并没有接受学生的高薪工作邀请，那种甘于清贫却始终坚守的精神是多少中国文人共同的品质。

当然从影片中我们也可以看到宋老师与明明之间深厚感情的含蓄表达。在明明参加跑步比赛前，宋老师陪着明明一遍一遍地练***与撞线的动作，一次又一次宋老师陪着明明一起跑向胜利。或许那条并不平坦的山路已不再是一条普通的山路，那是奔向未来的冲刺，是明明也是宋老师对人生的憧憬。

许多关于生命和生存的哲学寓于其中，为影片增加了生命感和厚重感。

《一个人的课堂》对留白、长镜头等电影艺术手法的运用，让影片具有独特的美感。导演对空镜头的运用通常能够很好地实现留白这种艺术手法。空镜头常常能够给人们留出足够的想象空间，让观众在画面中融入自己的故事。

就像中国的山水画一般，“空”恰恰却是一种饱满的叙述。空镜头的运用不仅向观众展示了一个美丽的乡村，同时也留下了思考的空间。美丽的山村风光与困境下的人们形成了强烈反差。

学校里布满青苔的空地，湿漉漉的空气，影片中似乎很多时候都在下雨，一开头故事便是从雨点声中开始的。雨好像是一种充满哀愁的东西，的确不管是乡村代课老师还是留守儿童，他们的处境都是相对悲哀的。而极富东方美学的长镜头的运用让整个故事如同娓娓道来般流畅。

电影是光与影的艺术。这部影片在用光方面也是极其考究的。故事中有一段场景是宋老师背着黑板去明明家上课的时候，室内的光线是比较暗的。

而躺在床上的明明奶奶脸上的光却是充足的，她的轮廓十分清晰，特写镜头下她的每一个表情都在呈现她内心细腻的变化。整个场景就像一幅油画。

《一个人的课堂》就像一首清新隽永的用镜头写下的一阕小诗，它的创作带有很强的社会现实记录。其对乡村代课教师以及留守儿童现象的**与关注中表现了创作者对理想、生命的思考。没有过多的戏剧冲突，只是慢慢道来的一个故事。

一个教室里，两个角色，却是说尽了多少农村的现状与处境。人物故事虽然简单，透过平凡的故事呈现出生活中的真谛。电影作品最打动观众的地方往往不是多绚丽，多高深，而是真诚。

在这部作品中我们看不到做作和煽情的痕迹，导演只是在很真诚地向观众讲述一个故事，朴实地表达故事的张力。或许很多观众的童年都有留守儿童留下的影子，导演说这部电影算是对他自己成长的回顾，其中很多元素和环节都是他过去生活的一些影子。观众看到这样的题材会感到特别亲切。

做为一部公益电影或许它的社会意义是远远超越商业意义的，其筹拍的艰辛也是可以想象的，导演为了拍这部影片等待了十年。

观后感作文怎么写(篇5)

导读：电影《轩辕大帝》以中华人文始祖轩辕黄帝与元妃嫘祖的传奇爱情故事为线索，讲述了五千年前有熊氏部落首领姬地率领族人渡黄河、斗猛兽、联合氏族战蚩尤、最终统一华夏各部落的壮阔史诗。黄帝、炎帝、蚩尤三个部族，成功再现了中华民族古老而富丽动人的发展历程。

该片是国内首部围绕中华文明先民黄帝、炎帝、蚩尤展开的电影。它立足于还原历史，尊重历史，讲述了中国原始社会人类发展史上的一个精彩故事。以下是关于影帝轩辕的感想，欢迎阅读！

2019电影《轩辕大帝》观后感(1)

由李晓军执导，于波、周韦彤、班嘉佳、王德顺等主演的3d史诗巨制《轩辕大帝》将于2019年4月1日上映。这部聚焦五千年华夏民族历史的巨制影片，将首次填补国产片远古电影题材的空白，为国产类型片添加浓墨重彩的一笔。

历史跨度前所未有引领国产电影题材先锋

本片以中华三祖炎帝、黄帝、蚩尤等人为主线，再现五千年前中华民族人文始祖征战融合、繁衍生息的历史场景，有熊氏部落首领姬地率领族人渡黄河、斗猛兽、联合氏族战蚩尤、最终统一华夏，成功再现了远古华夏民族壮阔感人的发展历程。从《轩辕大帝》伊始，远古电影题材的时间跨度将延伸至五千年，这对于中国电影史乃至世界都有着极其深远的意义。本片投资巨大、场面宏大、影响价值深远，是一部反映我国远古文明，凸显风土人情，反应最纯粹爱情的史诗大片，堪称“中国人不得不看的电影”。

人文始祖走下神坛还原真实弘扬民族正能量

《命子篇》开篇道出“悠悠我祖，肇自轩辕”，推算立法、播种五谷，兴文字，作干支，缝衣冠，建舟车，造乐器，定算数，创医学，本片在剧本的创作上就历时六年，且有别于其他影视作品中神话传说甚至扭曲恶搞版的黄帝故事，堪称第一部走下神坛的黄帝为主人公的影片。历史学家们进行了深入的研究和**，认真地审议每一个细节，力求尊重历史，还原那个壮历史代的方方面面。

黄河两岸、具茨山顶、原始森林，在贵州省黔南州长顺县广顺镇石板村，有熊氏的部落场景在此搭建，据介绍，这里拥有一棵世界上最古老的银杏树，距今已达四千年的历史，与电影的背景时间颇为接近，可谓天时地利人和。银杏树的根就像华夏历史文明的“魂”，源远流长而稳若泰山，这正是《轩辕大帝》所想要表达的，黄帝姬地和战神蚩尤，两人虽水火不容，却在姬地非凡的战斗力和博大胸怀的包容下，结成莫逆之交。这是属于华夏民族的胸怀与气魄。

本片的出现，无疑为时下的电影市场带来一股属于民族历史的“清风”，摒弃狗血与糟粕，真正歌颂华夏人文始祖的丰功伟业，提升国民自豪感和历史担当，给广大的电影观众呈现满满的民族正能量。

2019电影《轩辕大帝》观后感(2)

由中国电影股份****、北京金色里程文化艺术****出品，李晓军执导，于波、周韦彤、班嘉佳、王德顺等主演的3d史诗巨制《轩辕大帝》日前发布了一组炎帝剧照。该角色由艺术大师王德顺饰演，惟妙惟肖的表演和古风古貌的造型，亦如远古炎帝神韵风采。

炎帝造型真实有范王德顺再现型男气质

电影《轩辕大帝》是一部讲述五千年前有熊氏部落首领姬地率领族人渡黄河、斗猛兽、战蚩尤，最终统一华夏的波澜壮阔史诗故事。该片是集艺术性、思想性与商业性于一体的鸿篇巨制，亦为我国首部远古题材的史诗电影。而片中的炎帝被世人尊称为神农大帝，有“尝百草”、创“刀耕火种”的盛赞美誉。

在最近发布的剧照中，这个角色由艺术家王德顺扮演。炎帝作为古代姜族的首领，想尽各种药草救人，反抗蚩尤。而剧照中的景色，让人们对华夏传说以及河姆渡文化遗风浮想联翩，王德顺饰演的炎帝跪地哀哭，执杖而立，故事情节引人猜想，扣人心弦。

艺术大师王德顺也是在2019年中国国际时装周亮相后，在《轩辕大帝》中再次展现型男气质，精神矍铄，炎帝塑造真实有范，引人期待。

耄耋之年为角色敢打敢拼扎实感人成演技担当

艺术大师王德顺现年80岁，他49岁创造了造型哑剧，50岁开始健身，57岁创造活雕塑，70岁练***，79岁t台时装秀，80岁依旧挑战极限，再现活雕塑，王德顺老人是一个有理想的艺术家。而王德顺参演的影视作品也让人如数家珍，从《闯关东》到《飞越老人院》，从《狄仁杰之通天帝国》到《重返20岁》，如今他又在电影《轩辕大帝》中诠释一个表演艺术者对梦想的执着。为了真实再现古新石器时代的场景，该片先后在河南、贵州拍摄。在河南新郑，选择了轩辕湖水库和奎山古部落遗址作为拍摄地点。由于阳光、蚊虫叮咬和太阳的照射，拍摄环境极其困难。

而耄耋之年的王德顺却依旧吃苦耐劳，为塑造炎帝角色敢打敢拼，其精神感动剧组中的每一位工作人员。

虽说拍摄环境条件艰苦，但天地山水自然纯美，远古场景和战争场面设计的波澜壮阔。而《轩辕大帝》为了呈现百兽相争的视觉场面，将自然风情的外景地与大量视觉特效相结合，为了还原远古人的生活状态，摄制组考证了大量的古籍，不管从服装、化妆、道具还是台词上都保持着对原始社会的高度还原，力求让观众感受到华夏祖先最真实、最震撼、最感动的光辉历史，而老戏骨王德顺往往几个传神的表情，就将炎帝角色刻画的入木三分，深入浅出，张弛有度。作为一部走心的电影，王德顺在演技担当之外的真情流露才将炎帝角色塑造的如此可贵。

这部反映我国古老文明，文化价值深远，刚柔并济的壮阔史诗，带着磅礴的气势，真挚的情感，将五千年前的磅礴历史和自然环境真实、生动、极具视觉震撼地展现在我们前面，值得我们一起走进影院，固本思源，看远古英雄谱华夏序曲，筑磅礴史诗!

观后感作文怎么写(篇6)

导读：3月26日，公益电影《一个人的课堂》在宁都四中开机拍摄。团省委宣传部部长刘小玲，团市委副书记李志坚，县委副书记谢文才，县领导张爱荣，著名演员孙海英、韩三明及剧组人员，新浪网、中国江西网、江南***、江西晨报等新闻**的记者和留守儿童代表参加了开机活动。

宁都县委副书记谢文才对公益电影《一个人的课堂》在宁都开机拍摄表示热烈祝贺!他说，近年来，文学采风、人文摄影、美术写生、影视摄制等艺术创作团队，纷纷青睐宁都，名家大腕纷至沓来，为宣传宁都作出了积极的贡献。在影视摄制方面，从《翠岗红旗》、《赣水苍茫》到《宁都兵暴》、《静静的鸡笼山》，再到近两年的《红色行动队》、《少共国际师》，都取材于宁都、取景于宁都、拍摄于宁都，把宁都搬上了银屏，传播了宁都的美名。

今天，又有一部公益之作——电影《一个人的课堂》在宁都开机拍摄，对于宣传宁都人文、展示宁都风光，又是一次难得的机会，我们将尽力协助剧组做好拍摄工作。最后，剧组为宁都县留守儿童捐赠了4000册图书。

《一个人的课堂》讲述了偏远山区小学代课教师宋文化，在家人的反对和亲友的质疑中，毅然放弃了优越的工作，始终坚守教学岗位，帮助留守儿童完成学业的真实故事。

本片由著名表演艺术家孙海英、韩三民主演。由共青团江西省委、江西世界风文化传媒、北京时代力量影视公司联合出品。这部电影的拍摄得到了江西康辉国际旅行社的大力支持和赞助。

2019《一个人的课堂》电影观后感这是当代中国山村正在上演着无数次的事情。这是许许多多在教师岗位上兢兢业业奉献几十年却依旧转不了正的代课教师们。这不仅是社会发展洪流中的沉淀，更是许多山区孩子向往文明和知识的光芒。

这是，越来越少，最后只有一个小学教室。

影片开头，下着雨的山村，一位穿着朴素的中年男人和村长，在那所破旧却又历经几十年风雨的小学里察看聊天。这个五十多岁的魁梧男子是这所学校唯一的老师。这所破旧的农村小学是他几十年前的母校，也是他交了30多年书、流了很多血的地方。

重点在于，他是非正式的老师，但是全村的孩子都是靠着这位并非正式的老师的代课，一步步小学毕业，一步步走出山村。几十年教学风雨路，他任劳任怨，乐在其中。似乎在他眼里，这不是苦涩，而是对生活的快乐和追求。

对，就是教书，就是成为一名真正的老师，就是手中拿着教师资格证正大光明地给他心爱的学生上着课。

当面对越来越少最后只剩四个的学生时，他一如从前，视教书为生命，认真地对待每一个学生，每一堂课。触动我的第一幕出现了。在破旧的院落里，4名小学生整齐地站成一排，眼神清澈严肃，盯着缓缓升起的国旗，敬礼并唱国歌。我深深地感受到，这位不再年轻的老师，他身上那种沉重的责任感和满腔的热情与希望。

而那些渴望读书的孩子，面对如此缺乏老师，他们是最善良、最纯洁、最愿意求知的。面对生活的困窘和艰辛，我的小肩膀承担着半个家庭的责任。是的，我最亲爱的父母不在身边，只有老人。

他们用纤细的手臂做农活，做家务，用虚弱的身体扛着沉重的担子。他们是那么的懂事，像山，像水，纯洁自然，率真可爱。

当今都市里大多数的子女，比他们聪明，比他们文明，比他们更懂得礼貌，却往往不知珍惜该怎样诠释，不知坚持会有何意义。他们无法想象有多少像他们这么大的孩子过着艰苦的生活。那些孩子永远不会想到，在同一个世界里，人们的童年会有如此大的不同，或是不公平。

而这位山村老师，即使他是所有孩子的依靠望，所有家庭的希望，他依然逃脱不了“代课老师”的“代”字。面对妻子的建议，他知道自己的选择让妻子吃了不少苦头，但他仍然没有改变自己的决定，努力考试，成为一名被社会、国家和时代接受和接纳的真正的教师。他恐怕心里对妻子始终是有愧疚的吧，这种愧疚，他转化成更持久的动力，而不会说出来。

也许这是一位多年教书的老人的高度自尊和信念。

令我感动的第二幕是，他戴着厚厚的眼镜，拿着电脑书努力学习，但最后还是掉进了考场。想起自己曾经初次接触计算机来的不适应、尴尬与窘迫，我便觉得，这位已经五十多岁，生长在穷山僻壤里的老教师，他能够像那天一样，坐在考试现场，坐在满是让他感到陌生与恐惧的电脑机房，已经是莫大的勇气了。而又是什么信念，支撑着他能够在鬓发斑白的年纪，还这样“为难”自己?

就是那一份证书，一份他追求了多年的教师证书。而这份教师资格证上，又承载了多少沉甸甸的辛酸与渴望?

他因为过度紧张焦虑而晕倒在考试现场。看着他笨手笨脚地用键盘打字，慌张又局促，像个小学生。可最终还是因为不够熟练时间限制而失败了。

而作为演员，孙海英在这一时刻把那种紧张与窘迫表演得恰到好处，细致入微，令人称赞。

新的老师来了。他说:人家是大学生，教的比我好。然后长长地叹了口气。这一口气，充满了无奈，像是为他的教学生涯画上了句号。

人家是大学生，教的比我好。

难道，果真是这样吗?大学生不假，正式教师也没错。不管是好是坏，这根本不在资格证上，更不用说他穿的衣服来自**。

而在于，当他面对讲台下求知若渴的学生时，内心深处能否激起一丝丝奉献的渴望和怜悯的情感?

一个教师，一个真正的教师，不仅因为他肚子里有多少墨水，手里有多少证书，而且因为他从一所著名大学毕业后受过多少高等教育，他才真正受到尊敬和爱戴。它是一种深深的责任感，对教学和教育的热爱，对学生的爱和耐心。能对得起“教书育人”中的“育人”二字的，又有多少人?

一日为师，终身为父。自古以来，中国就树立了孔子等教师的典范。把“师”和“父”联系在一起，更加说明了这是个尊敬师长，长幼有序的民族。

然而，这种精神却在社会的不断变化和进步中逐渐丧失。是啊，硬件力量增强了，师资队伍壮大了，可为人师表的却消失了。

有着高学历高素质的年轻老师因忍受不了艰苦的教学环境和贫寒的生活条件而临阵脱逃，普通话说不好电脑不会用学历只有中学的老教师，却为学生呕心沥血认真上好每一堂课，把留守儿童当自己的骨肉般对待。恐怕，不一样的不只是手上有没有那一份教师证明吧。更大的不同，应该是心中是否对“教师”二字有着崇高的敬意和来自内心深处的热爱。

在面对远在广东的女儿的邀请和妻子热切的劝说时，作为一个父亲，一个丈夫，他是打算彻底放弃那份执念了。随着妻子，去找女儿，去过更好一点的生活。然而我们都忘了，他心中始终是有慈悲的，始终是怀着一颗悲悯之心的。

他看到父母不在的孩子明明与年迈的奶奶相依为命，看到满头白发的老奶奶提着鸡蛋拄着拐杖来恳求他留下来的时候，他还是经受不住。最终在车站的最后一分改变了决定。

他是多么高兴啊，老奶奶是多么高兴啊，明明是多么高兴啊。绿茵茵的田地里，明明的奶奶抬起头，听到不远处传来的阵阵上课“铃声”，脸上绽放着欣慰的笑容。那个画面，使这个山村焕发了别样的光芒与色彩。

从老师身上，回到那可怜而可爱的孩子明明身上，也回到年迈体弱而疼爱孙子的奶奶身上。老人蹒跚着脚步，走过山路，携着孙子，来到唯一的乡村教师家里，请求他留下来。在家里两个年轻人都离开的情况下，祖孙两个孤苦无依，无人照顾。

唯一能让孙子继续接受教育的依靠，就是这位唯一的教师。老人老泪纵横，道出肺腑之言，情景催人泪下。

而这一幕，却又不止出现在荧幕上而已。在现实中，在社会的边缘处，还存在着多少留守老人和留守儿童的呼声。这个世界有多美好，就有多残忍，有多繁华，就有多落魄。

星光闪耀下总会有晦暗阴霾存在。

从小学校园到孩子的家中，他就那样，搬着长长的黑板，拿着粉笔，叩响了唯一的学生的家门。在快要去世的老人面前，读书声琅琅上口，清脆而响亮。原来，不管在**，不管用什么样的方式，只要心中有课堂，只要心中有学生，都是一名教师，都是明亮的课堂。

影片的结局还算圆满。原以为是悲剧，当然即使圆满也还带着辛酸苦涩，不过还是令人欣慰的。师生之间，已如父子之间。

一个在繁华的都市，一个在偏远的山村，却还可以用书信的方式来表达思念。师生，早已远远超越了师生。在这部影片中，一丝一毫也看不到所谓的师生利益的关系。

一切的付出和选择，全然来自善良的人内心的温情与柔软，他的甘心，他的无悔。

影片结束后，每每想起时，总会想到我那过世的爷爷。他生前也是一位教师，一位校长，只不过是很多年的事了。爷爷的身材也正如片中人一般，高高瘦瘦，节俭朴素。

听姑姑对我讲起，爷爷中年在山西任教时的事迹。他从山西回来的那一天，在山西的火车站，聚集了他所有的学生们。学生们不舍分别，望着爷爷远去的火车，纷纷泪洒站台。

那时，我还年幼，姑姑的描述在我心中就留下了一个模糊的印象。也就从此感觉身为一个教师是多么的伟大，多么的令人敬佩。然而，那是**十年代的事，那是那个时代师生之间纯粹而真挚的感情，经过时光的流逝转换，其实已不是最初的模样。

那种送别，那种感情，令人珍惜，令人怀念。

但愿，在物质文明发展如此迅速的今天，精神文明也能紧紧相随。在人心浮躁喧哗的今天，也能有某种质朴真诚的感情与回忆在师生间，在同学间长存。而我们的关注点，也应更多的放在贫困山区的教育问题上，放在那些子女远离父母不在的留守老人与儿童身上。

雪中送炭，远远超过锦上添花。