世界和平高考作文合集9篇。
作文是学生思维反思的重要方式有利于深化对学习和生活的认识，写作是一份自我救赎可以帮我们避开城市的嘈杂和浮躁。作文考查的是我们的综合文学素养和文字表达能力，哪些作文值得我们去参考和学习呢？这是我从网络上搜索到的一篇“高考作文”文章，如果您需要帮助或支持请告诉我们我们愿意为您提供帮助！
世界和平高考作文(篇1)
大概是两年前，还在上初三时，由于中考的迫切，高考之于我，还极其遥远。读书的日子就像在做梦，突然有一天梦醒，揉揉眼发现已经高二了，迷茫又慌张，却不得不硬着头皮去面对来势汹汹的高考。踏着前人积攒下的经验，默念无数条不知来自何处的秘诀，头悬励志标语，手执黑笔白卷，大口囫囵灌下心灵鸡汤。青春里荒唐的只剩下那场看不见硝烟又杀人于无形的战役，好像很有希望，又似乎毫无生机。身边坐着的少男少女，在以高考为范畴的归类下成为四散在各处的敌人。
尽管青春的主题占据着票房的大壁江山，学生的故事大多不声不响，没那么叛逆也没那么嚣张，更多的是填满书桌的教辅，替换下来成捆的黑色笔芯，垃圾桶里的速溶咖啡袋还有一次次考试后的沉默和泪水。前日里刚过了学考，成绩却不尽人意，新政策使得原先无足紧要的考试增添了份量，学生的咽喉又被加紧扼住。
有人说高考是成年前痛的初体验，那么贯穿了我们十二年成长甚至上溯至胎教时的这场疼痛的起源，在某种意义而言早已是人生中不可割舍的部分。就像如今习惯了刷题，偶尔停下时会想，如果没有高考，一切是不是就不一样了。答案很明朗，在高考撑起的约束教育下成长的我，如果没有了高考作为压力，学习也就“江河日下”了。但高考自施行以来便以艰难为名，依教育部今年公布的数字来看，国内高考报名的总人数是1010万，而普通高校录取人数只有567万，这意味着有近一半的考生将落榜，他们不是边缘，而是另一大主流。于是，在江湖的另一端，人们的呼声嘹亮，瞻望前途的目光投向了高考之外。
高考失利，有人选择复读，再一次穿过“黑六月”；有人退而求其次去了民办大学、技术学校或者先找份工作以后参加成考、自考；家境好的则早早揣着护照飞上高空奔赴异国，反正日后归来履历上烫了海归的金边，差不到哪去。而坦率的讲，只想这些大多是没有出路的。只剩下键盘手为拉拢粉丝而选个别致的角度把高考揪来骂一通，更有甚者，也许把对美日的仇恨都转移到这边了。他们声势浩荡的要求废除高考，谴责教育体系的畸形，渲染高考的压力放大录取的弊端，也举出很多不战高考而胜的例子。像是韩寒断然退学写小说、郑亚旗不入校园而父亲自培的故事，或者把百年以前落榜的张继拎出来以证他们口中“你看，落榜真的不算什么“。是的，高考之外成功之路比比皆是，却也无非是在那么些说烂的人名后加上个“等”字来掩饰自身的底气不足。
成年人藉此释放社会压力，却忽悠多少学子放弃这社会里唯一公平的人生角逐。有时候定下心来细细的想，觉得高考的毛病真不少，哪个都让人有理由大骂一通，但又确是社会之内最不坏的东西。它尽可能的剥去了不公，在日趋于严明的政策制度下，不管你是将门虎女抑或寒门子弟，它都平等的把前途的方向置于你手中。有了它我们可以追求更好，没有它一切也许更糟，高考不是终点也不是起点，而是人生途中一个不可或缺的转折点。在这个体制下的人们逐渐明白，取缔高考并不可能，能做的，是为高考搭桥铺路，日臻完善这个人才选拔制度。
于是，敬畏中衍生渴望，征服这座“峻岭“的欲望引领此中创新者开辟了高考之“外”的自主招生及三位一体的招生新方式。但这种以学考、校考、高考成绩三者按比例折合录取或通过参加一些竞赛获奖取得降分优惠的录取方式，对于大部分人而言也并不简单。对于我们大多数而言，做不到冒着风险去参加可能会一场空的竞赛，也不甘愿把学业外寥寥的课余羁绊在繁琐的习题里。加分固然是好的，降分幅度却不会太夸张，想要考复旦的博雅计划，高考裸分总得上重点线吧。而这些蹊径亦如千军万马过独木桥，便捷不足，艰难有余，本身又是为了高考添彩，那么高考之外的捷径一说断不可成立了。
这既是人生里避无可避的历练，那么做不到超出众人的努力，就老实的去面对，把难缠的导数攻克，理清朝代变迁的脉络，古诗与单词齐通晓，受力共运动同解析。在高考以内的日子，我见过凌晨四点的校园，半夜两点的星，喝过一辈子都不想碰的苦咖啡，也在指尖磨出厚厚的茧。这是人生要给予我的磨练，不能逃就反攻，反正要不虚此行。
至于高考之外究竟是什么，我曾在繁忙的学案中翘首遥想过。大抵是散步时遇到恰好开花的月季，仰头看见六月的纸鸢，阿公阿婆牵着手遛狗，阳光把世界的影子留在大地，随着年岁的更迭拖得冗长。或是夏天那声铃响后松的一口气，校门口推攘又嘈杂的人群，教学楼上抛出的复习资料，在漫天飞扬的白卷里飘忽着的十二载苦读时光。
高考是人生，高考以外是成长。
世界和平高考作文(篇2)
命题特点：
最近五年一直出新材料作文题
最近几年新课标高考多是新材料作文，因此对材料把握立意成了写作的关键。千古文章意为高，明代哲学家、思想家王夫之曾说：“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”这些都是为强调文章立意的重要。
材料作文审题立意难度较大，立意不准，则文不扣材，离题万里，满盘皆输。准确地把握材料的内涵，正确的审题立意，是作文的生命线。
新材料作文，指的是只给出材料，不规定话题，不限文体。要求全面理解材料，不要脱离材料内容及其含义。它不同于以往根据材料写议论文的材料作文，也有别于有明确话题的话题作文，是介于材料作文和话题作文之间的一种新的作文形式。最近五年，海南的高考语文试卷上都是这种新材料作文题。
新材料作文的这些特点，使新材料作文比话题作文更具开放性，更有利于学生发挥自己的聪明才智，展示自己的才华。但同时也增加了作文的审题难度。
审题方法：抓关键语句溯流寻源
鉴于材料的特点，考生在审题时要遵循以下三原则：一是整体性原则。审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节，否则很有可能出现偏题走题现象。二是多向性原则。一般来说，新材料作文中材料所蕴涵的观点并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此，要学会多角度审视材料。三是筛选性原则。因为我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，在进入写作时对所得到的观点还要进行适当的筛选。筛选的原则如下：①服从材料的整体，②观点可能比较新颖，③自己有话可说。
以下几种常用的审题方法：一是抓关键语句法。所谓的关键语句是指所给材料中议论性的语句，材料中反复出现的语句，是人与人或物与物之间的对话，转折复句“但是”后面的分句，总结句和概括句等。
二是溯流寻源法（由果析因法）。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在和外在的原因。因此，分析材料的因果联系，从结果入手，先问为什么会导致这样的结果？然后从原因切入立意，是行之有效的方法。
三是多角度立意法。所给材料中有多个人或物，他们各自有自己的行为，从不同的人或物的角度考虑，可以提炼出不同的观点，立意时要注意从不同的角度切入，并力争使文章立意新颖深刻。四是寓意（诗意）解读法。对于一些寄寓性材料，如寓言、童话、漫画、诗歌等，须透过材料的表象，进行“由物及人”、“由物及事”的联想，即由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，挖掘其真正的内涵，从而确立论点。五是多材料的求同存异，辩证分析法。几项材料在内涵上有共同性，相通性。审题时，就是要找出材料的共同点；如果几项材料中既有正面的又有反面的，那么在审题时，首先，就应找出正反材料之间的对立点，从正反材料的对比中得到启发，提炼观点，立意成文。
实战训练：结合立意和观点布局谋篇
以20xx年海口市高考调研测试作文为例，为考生上一堂“公开课”。
例题：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
在聊天群和朋友圈中，常能看到有人津津有味地在分享地铁里、公交车上斗嘴打架的视频。视频里，当事者暴戾毕露，女的“撕衣大战”，男的“拳击比赛”，围观者要么侧目以对，要么举起手机拍照，极少有人拉架劝和。视频分享到网络上，一些看客如看动作电影一般不亦乐乎，有的人甚至从专业格斗的角度对打架者进行评论。
要求选好角度，确定立意，明确文体，白拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
宋献良分析：上述材料中涉及两类人，一类是因为抢座、推搡之类的芝麻小事，轻则粗口相向，重则拳脚相加的人，另一类是围观或传播这类丑恶事情的人。前者的行为毫无疑问是不文明的、不理性的，应该批评。但材料的重点是后者，审题立意时应抓住重点，指出看客的冷漠和麻木。
确定立意后就要命题，题目是文章的眼睛，好的题目能激发读者的阅读兴趣，对文章起到画龙点睛的作用。题目要贴切，也就是题目概括的内容要和作文内容相一致，能明确体现自己的观点；题目要简练，简短精炼，有高度概括性，不宜过长；题目要生动，要新鲜、独特、醒目，不能陈旧呆滞，让读者望而生厌，兴趣索然。
而后要筛选素材。一般来说，一道作文题会在主题、体裁等方面有一定的限制。我们要根据题目要求选择相应的材料来组合文章，围绕中心选材，要选择自己熟悉的材料，要选择典型的具有说服力的材料；要关注近期热点话题。就考场作文来说，在文章中加入一些有关社会上热点话题的材料，会使文章内容更加丰富，比如选取最近发生的“北京和颐酒店女子遇袭事件”来抨击人们的冷漠和麻木，说服效果就会更好。
同时要针对材料中的现象、反映出的问题和题目的观点去布局谋篇。首先指出材料中体现的问题，其次要去分析产生这些问题的根源，以及问题带来的后果，最后要提出解决问题的办法。
指出问题提出解决方法
以20xx年海口市高考调研测试作文为例讲解写作步骤：首先要指出问题。材料中的看客以看别人打架为乐，以传播社会戾气为荣。这是情感趋向自私，精神趋向封闭，道德趋向退化的一种表现，是一种冷漠病。
其次要去分析产生这些问题的根源，以及问题带来的后果。那些举起手机拍照的人、到处转发打架视频的人、故作高深指手画脚的人，以看别人打架为乐，以传播社会戾气为荣，其实是比打架者更为恶劣的负能量传播者。有人说，冷漠是一种会传染的病。染上冷漠病还以病为荣，莫不比此更让人心寒。
那些打架者和看客，负能量可能只是他们的“背阴面”，他们更多时候展示给人的是“向阳面”：当领导平易近人、做父亲慈爱可亲、同事之间谦逊友善……对待熟人温文尔雅，对待陌生人却冷酷如冰，甚至如同寇仇，为什么竟这样冰火两重天？不仅是社会戾气方面，对他人的贫穷视若无睹，歧视都市里干重活脏活的务工族，对需要援助的人袖手旁观……为什么我们总是吝惜向陌生人展示优秀品质？（20xx年12月3日《人民论坛：打开隔绝陌生人的围墙》）
然后指出其危害性——会给社会传染一种冷漠病，造成正义没人伸张，丑恶没人指责，这样歪风邪气就会上升，社会就会混乱不堪，不仅会影响社会文明的发展，而且会影响社会经济的发展。
最后提出解决的办法，如“天下兼相爱则治，交相恶则乱”，“仁者莫大于爱人”，“以爱己之心爱人则尽仁”，我们的传统文化中向来不缺少悲悯情怀、侠义精神、和谐基因。互联互通的时代，也要求我们开放心灵、拥抱未知。面对消除贫困、化解社会戾气、扶起“摔倒的道德”等社会难题，我们需要成为一个兼爱主义者，对他人有一种情动于衷的关怀、一种发自内心的热忱。这是时代的要求，更是人之为人的应有之义。只要良心不沉睡、关怀不陨落，我们就能在道德上变得更有力量，社会和国家也会充满温暖和阳光。
世界和平高考作文(篇3)
黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间。虽然照片渐渐泛黄，日益模糊，但它能唤起许多永不褪色的记忆。这是为什么呢?因为那时侯的照片都是用心照的。
那时候，人们的物质生活还很贫乏，照相机还是属于奢侈品，照相便成了人们的精神追求。普通百姓往往只有在盛大节日，特殊日子，或者在特定是情况下才会去拍照留念。惟其少，所以珍贵，惟其用心，所以永不退色。
而现在，我们拥有了数码技术，可以在顷刻拍出成百上千的照片，我们还可以让照片永远如新，可以轻而易举地把生活的点点滴滴都记录下来。惟其如此，我们对拍照反而不再用心，我们甚至忘记了为什么要拍照。总是想着留待日后做纪念，而结果则是连静下来看看的心情都没有。正因为多，正因为容易得到，我们便缺少了涵咏和思考，缺少了展望和想念。
正如深阅读：逐字逐句认真揣摩，而且要联想，想象。仔细分析古人的见解、评论，体会作者的思想情感，触类旁通，举一反三。甚至是不动笔墨不读书，一篇文章读下来，笔记数页，感想弥多。孔夫子的韦编三绝，董仲舒的目不窥园，如此之类，都是深阅读。这种读书方式，读得慢，读得深，因为用心了，也就理解得透，收获也就越大。
而现实世界，谁还会像宋濂在《送东阳马生序》中写的那样：“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”!大家读书也是浅尝辄止，都满足于做知道分子。不要说对传统文化，所知寥寥，甚至到了提笔忘字的地步。
手机使用，也是如此。从前家书抵万金，现在交通便利了，通讯更是方便，然而，围坐在一起的家人、朋友、同事，各人忙着聊QQ，刷微博，做低头一族。新闻里甚至说有家老人因为孙子辈不理会他，不同他聊天拂袖而去!
社会进步，科技发展，目的是让人们生活得更加美好。数码技术的时代，可以记录日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。但仍需要我们珍惜这些点点滴滴，需要我们用心对待它们。我们一边生活，一边回味，一边体会，一边珍惜。就在这凝眸中泄露了真相，生活就在这咂摸中流溢出滋味。有了用心生活的态度，才能说我们真正地活过。生命的照片才会从不泛黄，永不模糊!
世界和平高考作文(篇4)
那歪脖子树和池塘依然健在。
母亲是一位农民，从我记事起，母亲每天都要去田里劳作，为的只是增加一点家庭收入，减轻家庭的经济压力。但是今年，我步入高三，学习最紧张最激烈的时刻，为了让我吃好睡好学习好，母亲决定离家，在我们学校旁边租一个房间，为我洗衣做饭，节省我的生活时间，把精力都投入学习之中，她暂时放弃了耕种。
如今暑假将至，离庄稼成熟的日子也不远了，打开后院的门，在屋后有一个小池塘、一颗枫树和一片田地，此景此情，使妈妈陷入了沉思，她低声说，也许是问我，又好像是问自己：“不知道那歪脖子树和池塘还在不在。”家里在搞田园建设。
我家的田地旁边，有一棵歪脖子树和一个小池塘，说起来，很久没看见。还记得，在我几岁的时候，全家到池塘边的水田插秧的情景，妈妈总是喜欢依靠在那歪脖子树的旁边，我不明白她在想什么，只顾自己，有时候爬到歪脖子树上去捉鸟，有时候吊在树上打秋千。但是妈妈说那都很危险，逼我重新找娱乐活动。
田里积满了水，好像为我准备了一个游泳池，我用秧马镫做工具，自娱自乐。有时候是帮助他们运输秧靶子，有时候就是在水田里，来来往往，把秧马凳当做小船，涌动着一个一个波浪。田里的水也被我搅得浑浊不堪，而我像是一条刚从泥土里钻出来的泥鳅，满身是泥巴，父母和姐姐也都在旁边嘲笑我，说我真实调皮。也许就在那时，我感受到了自然和谐的魅力，我还第一次闻到了泥土的芳香，闹腾一番之后，妈妈就带我来到小池塘边，我便跳进池塘，妈妈帮我洗净身子，然后，把衣服都晾在歪脖子树上，一家人坐在树下乘凉，休息一会儿，在大树的浓阴下，听着鸟叫，看着鱼游，一阵风儿吹过，满是泥土气息，家人都满含2微笑。
歪脖子树正好处在中央，周围都是田地，庄稼生机勃勃的，形成了一个天然的休息亭。每到炎炎夏日，劳作之后的农民，也读挤过来遮阴避暑。池塘里的水很干净，若是感到口渴了，便可以取一瓢解渴，但是绝不会生病。如果不下雨，田地干旱，农民们便用池塘的水以解庄稼的燃眉之急，但绝不会把水抽干。雨季到来时，农民们也不会闲着，大家都尽力挖出一条沟槽，将雨水引入池塘备用。
母亲告诉我说，这一棵歪脖子树和这个池塘都是农民的守护神，多年来深受大家的爱护，即使是生活贫困也绝不会打他们的主意。
与其空想担心，不如亲自去看。高考之后，我就同母亲一起回去，去看望我的儿童时候的乐园，农民的守护神。
世界和平高考作文(篇5)
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
世界歌王帕瓦罗蒂来到北京，顺便去了北京音乐学院。很多有背景的人都想让他听听自己子女唱歌，帕氏耐着性子听，不置可否。这时窗外一男生引吭高歌，唱的正是名曲《今夜无人入睡》，他就是黑海涛。他知道自己没有面见帕氏的背景，于是用歌声推荐自己。帕氏很欣赏，亲自为黑海涛联系出国深造事宜，后来还亲自给意大利总统写信，让黑海涛如愿参加在意大利举行的世界音乐大赛，并获得了名次。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作提示】
即使你是千里马，也要全力嘶鸣。如果不是在窗外唱了那首《今夜无人入睡》，眼下黑海涛或许还是默默无闻的歌手，或者在中学当音乐教师。正是他大胆地唱出了自己的声音，一鸣惊人，才打开了成功之门——不同凡响的一声长啸，决定了一匹千里马的命运。因此，才华加勇气，便是成功的“敲门砖”。
本题参考立意：不要喟叹世态炎凉，不要抱怨命运不公，只有亮出自己，不甘平庸，才能成就辉煌的人生。当然，如果从帕瓦罗蒂识人的角度切入立意，也可以。
世界和平高考作文(篇6)
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔;当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难;当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑?与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也碌如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢?
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜?遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。
无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。
托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣!”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢?”对曰：“后者。”庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于涂中!”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测，却自有一番风骨。
与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的'天幕下，他们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤!”真名士，自有一派清峻超绝的风流。
于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然，二者的共同之处就在于内心的答案：“我愿意。”
李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人”，这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留下璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆”?
陶渊明“误落尘网中”，终是抵抗不了心底声声“归去来兮”!而后“采菊东篱下，悠然见南山”。林逋厌倦污浊官场，终是隐于西湖之畔，梅妻鹤子，飘然不群。沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志，只是随心生活，记录日常的一次出行或仅仅是一块石头，便成了《浮生六记》……
这般安然的心底的细小满足，实在不足为外人道矣。
生命仅有一次，但求随心，勿忘本心。惟愿此心无怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一声“我愿意”。
世界和平高考作文(篇7)
临场发挥的问题，应该放到整个语文考试甚至全部科目考试的大背景下加以探讨，因为不仅在作文考试中有临场发挥的问题，而且在语文的其他部分的考试中也有临场发挥的问题。推而广之，所有科目的考试都有临场发挥的问题。本文论及的既然是高考作文，也就不必要泛泛而谈，只将与高考作文有关的临场发挥的几个问题来阐述一下。
一、作文题太难怎么办
由于作文题出得难，有的考生一看到题目顿时慌了手脚，不知如何下笔才好，有的考生甚至自动放弃了作文，这是很正常的一种心理反应。这时你就要进行心理上的调节。你可以这样来安慰自己：这个作文题不仅对我来说是难的，对所有考生来说都是难的。我写不好，人家也好不到那里去。我得不了高分，人家未必就能得高分。在难度和得分面前应该是人人平等的。如果你是这样去想的，就会硬着头皮把这篇文章给写出来，也就不会轻易地放弃作文的60分了。
二、没材料可用怎么办
其实，所谓的没材料可用只不过是一个借口罢了。从小学到高中毕业，我们学过那么多的课文，看过那么多的课外书，难道就不能利用它们一下？所以说没材料可写是假的，不知道到哪里去寻找写作的材料才是真的。到哪里去找写作的材料呢？首先到学过的课文中去寻找。如要论述以大局为重，你可以从《廉颇蔺相如列传》中找到将相和的事例。要论述化解痛苦，你可以从《青山处处埋忠骨》中找到毛爷爷战胜失子之痛的事例。其次可以到课外阅读的文章中去寻找。如从四大名著中，就可以找到许多相关的写作材料。曹操的奸、诸葛亮的智、关羽的义；林冲的忍、武松的勇、李逵的莽；孙悟空的能、猪八戒的懒、沙和尚的忠；贾宝玉的顽、林黛玉的静、王熙凤的辣无不可以成为写作的好材料。
三、构思无新意怎么办
在短短的一个小时内，要写出有新颖的构思的文章来，有一定的难度。从历年的高考作文中，我们发现绝大多数是构思平常的平庸之作。要使构思有新意，首先可以从立意上下手。比如20xx年广东高考作文话题是纪念，很多人都会顺着话题前的提示去写纪念的种种好处。而有的人却看到由于某些形式主义的纪念而造成的弊端，这个立意就新颖了。其次可以从内容上下手。比如20xx年江苏高考作文话题是凤头、猪肚、豹尾，许多考生都会从它们各自代表的意义入手去进行阐述，什么开头精彩亮丽，什么中间丰富充实，什么结尾响亮有力等等。而有人却另辟蹊径，从凤头、猪肚和豹尾的搭配方面来加以别解，自然有一番新意。再次可以从形式上下手。如20xx年辽宁高考作文题是《今年花胜去年红》，如果把这个题目同人们的生活联系起来，则是芝麻开花节节高的意思。人们生活水平的提高要通过衣食住行这些方面反映出来，因此这篇文章最好用散文的形式来写。
四、说服力不强怎么办（课件之家 Gsm600.cOm）
说服力不强可以说是高考作文的一个通病。要克服这个毛病，首先必须学会全面地分析问题。比如谈安全教育，不仅要看到它的必要性，而且要看到它的副作用。分析位置与价值的关系，不仅要看到它的正比例关系，而且要看到它的反比例关系。其次必须学会用发展的眼光看问题。不仅要看到这一事物的现在，而且要看到这一事物的过去，更应该看到这一事物的将来。如果能够做到以上两点，说服力应该会有所增强的。
五、达不到字数怎么办
高考作文都有字数的规定，或800，或900，或1000，如果达不到规定的字数，就要被扣去相应的分数。因此设法使自己的作文达到规定的字数，就显得尤为重要。这里介绍两种解决这一问题的方法。其一是多分段。段落多了，段与段之间的空格就多。而评卷教师判断一篇作文有没有达到规定的字数，不是看你写了多少个字（没那工夫一个个去数），而是看你写的文章的最后一行有没有达到规定字数的800或900或1000的线。多分段落后，就比较容易达到这条字数线。其二是段与段之间或空一行或加上表顺序的一二三四或加上小标题。这样可以占去更多的空格，借此达到规定的字数线。
六、作文写不好怎么办
如果你感觉自己的写作水平有限，高考作文是无论如何也写不好的，即使发挥再好也只能拿个及格分（60分中的36分），采用任何方法都难以提高作文分数。那么只好使出最后的一招：堤内损失堤外补即写作损失书写补。也就是通过工整美观的书写来提高评卷者对自己作文的印象分，来弥补作文得分的不足。
世界和平高考作文(篇8)
父亲在年初因病去世，打理完父亲的后事，儿女们就要各走一方了，母亲含泪把儿女们一个个送到大路旁，千叮咛万嘱咐，现在虽然时代变了，不兴过去的那些旧规矩了，但是有些规矩是我们当地一直沿袭下来的，你们可要记住啊，不然别人会笑话的。
母亲说的规矩是在我们家乡一直以来的老规矩，就是老人去世后要在三天后去修整坟墓，每隔七天要给去世的人烧些纸，做些去世者生前爱吃的可口饭菜去坟地祭奠一下，要做七个七日方可完事，到了逝者一百天的时候，所有的亲人及晚辈要聚在一起前去墓地祭奠，再下来就是周年和过三年了。
现在许多年轻人已经不再讲究那么多的规程了，只是尽快的打理完事情就去忙自己的生活了，可全然没有想到，我们的生命是谁给予的，又是谁把我们含辛茹苦的哺育成人，又是谁每天每时把我们挂念在心间，操劳辛苦一辈子他们究竟图的是什么?
我想那些过去遗留下来的淳朴虽然有些老道了，用现在年轻人的话说是有些out了，但是每一个祭祀的方式里恐怕也不无一定的道理，三天的修整坟墓就是让儿女们在极度操劳完丧事后，休息一下再到坟墓前大家聚集在一起，回顾一下亲情，给逝者一份安慰，每逢七天去祭祀是让我们不要很快的遗忘自己的先辈，让子女们隔上一段时间再度团聚在一起，不要没有了上辈，就各自顾着自己，兄弟姐妹之间要互相照应，相互帮助，因为以后的日子没有了先辈的指引，要我们每个人都要好自为之。
人们常说逝者为大，尊重逝者的心愿也是我们一点尽孝道的方式，不要在先辈去世后为了一些财物去争吵得面红耳赤，不要把金钱看得比生命还重要，因为逝者已经告诉我们，所有的一切都是空虚的，只有我们的生命是最最珍贵的。
没有了亲人的痛是一生的痛，永远也无法弥补的。忘记了先辈或者说是不尊重先辈的心愿，那么我们也就没有尽到我们的孝心。
父亲在病重时，我一直守护在病床前，父亲曾经许多次对我说道，子女们各自过好自己的日子，每个人的身体都健健康康，每个家庭都团结和睦，这些就是长者最大的心愿，不要在去世后大操大办，那样只是一种形式，真正的尽孝是在心里，不要去做些劳命伤财的无用功。听了父亲的这一席话，我才完全明白，父亲怕我们太劳累，操劳我们的身体和我们每个小家庭的完整，更提醒我们的是要珍惜自己的生命。
父亲去世，我们子女们也尊重他的意愿，没有大操大办，一切都很简单，我想父亲也不会怪罪我们，只是再也不能看上父亲一眼，再也不能和他老人家说点什么，一切都过去了，因为生命只是仅有的一次。
亲人的离去是人生必不可少的程序，相信每个人都是要经历的，但是我们每个人是否会在我们的亲人尚在的时候去真正的尽孝呢?
世界和平高考作文(篇9)
开完这个单子，我再来说一说我的指导思想。
我的指导思想很简单，第一条是快乐。青春是人生中生命力最旺盛的时期，快乐是天经地义的。我最讨厌那种说教，什么“少壮不努力，老大徒伤悲”，什么“吃得苦中苦，方为人上人”，仿佛青春的全部价值就在于为将来的成功而苦苦奋斗。在所有的人生模式中，为了未来而牺牲现在是最坏的一种，它把幸福永远向后推延，实际上是取消了幸福。
人只有一个青春，要享受青春，也只能是在青春时期。有一些享受，过了青春期诚然还可以有，但滋味是不一样的。譬如说，人到中年仍然可以恋爱，但终归减少了新鲜感和激情。同样是旅行，以青春的好奇、敏感和精力充沛，也能取得中老年不易有的收获。
依我看，“少壮不享乐，老大徒懊丧”至少也是成立的。倘若一个人在年轻时只知吃苦，拒绝享受，到年老力衰时即使成了人上人，却丧失了享受的能力，那又有什么意义呢?尤其是女性，我衷心地希望她们有一个快乐的青春，否则这个世界也不会快乐。
但是快乐不应该是单一的、短暂的、完全依赖外部条件的，而应该是丰富的、持久的、能够靠自己创造的，否则结果仍是不快乐。所以，我的第二条指导思想是可持续的快乐。这是套用“可持续的发展”一语，用在这里正合适。
青春终究会消逝，不能只是及时行乐，毫不为今后考虑，例如要有真本事，要有健康的身体，等等。另一方面，更重要的是，要使快乐本身具有生长的能力，能够生成新的、更多的快乐。我所列举的多数事情都属于此类，它们实际上是一些精神性质的快乐。
青春是心智最活泼的时期，也是心智趋于定型的时期。在这个时期，一个人倘若能够通过读书、思考、艺术、写作等等充分领略心灵的快乐，形成一个丰富的内心世界，他就拥有了一个永不枯竭的快乐源泉。这个源泉将泽被他的整个人生，即使在艰难困苦之中，仍拥有人类最高级的快乐。在我看来，这是一个人可能在青春期获得的最重大成就了。