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作文:廉洁文化教育读书心得精选

发表时间:2023-01-15

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当今,社会上正创建和谐社会,创建和谐社会,就必须提倡廉洁文化。什么是廉洁文化呢?就是指我们为事要公道、廉洁,做人还要讲道德,人民之间要团结和谐的文化氛围。

廉洁这个词,它的意思就是不损公肥私、不贪污。而在现实生活中,廉洁又是另一种意义呢?

廉洁,自古以来就是一种可贵的品质。如果从廉洁,国家将繁荣永昌。不廉洁则会产生恶劣影响,导致国家腐败,民不聊生,拖垮整个国家。

古往今来,我们有许多清廉的好官员、好公仆,都受到百姓的崇敬和爱戴。包公、于谦这些好官,孔繁森、牛玉儒、任长霞这些人民公仆,他们的事迹影响甚广,深深地扎在人民的心里。

雷锋叔叔的事迹家喻户晓、老少皆知。他把自己的一生都献给了伟大的祖国。雷锋叔叔的童年是苦难和不幸的。他出生在一个贫穷的农民家庭。他们家住一间破茅屋,外边下大雨,里面下小雨。冬天,为了挡挡风寒,用几捆稻草堵在门口,全家人依偎在一起取暖。上小学时,因为当时小学很少,而且基础很差,有的学校只有一、二年级,有的三、四年级,为了读完小学,雷锋不得不换了4次学校。他经常寄居到亲戚家里上学读书,生活上遇到的困难很多,经常要自己做饭吃,经常是饥一顿,饱一顿,实在不容易。他的辛酸经历,让人们知道了雷锋叔叔不仅是为助人为乐的典范,其实也是廉洁克俭的好榜样。

开国领袖毛泽东也是一个廉洁的榜样,在抗日战争中红军天天只能吃干粮和青稞面。有时候,只吃红米和南瓜煮稀饭。开头进餐,还觉得有些香甜吗,吃多了就觉得难吃,可是毛泽东不搞特殊,仍然和战士们从一个锅里吃饭。警卫员看毛泽东这样非常不忍,便给毛主席蒸了半斤米饭,毛主席看了十分生气,硬是不肯吃,还说:“我不搞特殊,南瓜稀饭又香又甜,很好吃啊。战士们能吃,我也能吃,你要知道,受压迫的穷人连野菜都吃不上,快把米饭送回去!”听了这话,他只好把饭送回去。

同学们,我们应当要以他们为榜样,做一个清正廉洁的好公民。

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读书心得收藏: 廉洁教育读本读书心得(一篇)


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刚刚捧起这本书《初中生廉洁教育读本》时,心中颇有几分不快:夫廉洁者,无非是反腐倡廉之类喋喋不休的说教;书的内容也大概是贪官中枪,污吏落马,循吏两袖清风明察秋毫之末,清官嫉恶如仇体察民情冷暖,须有领导标榜,要从娃娃抓起。但几秒钟之后,我就为我的想法而羞赧了

翻开目录,我心中蓦地一凛:廉洁可有如此宽泛的含义?从感恩到责任,从正义到忠诚,从廉耻到诚信,从节俭到淡泊粗一看山重水复无路,细一品柳暗花明一村。这廉洁哪里是我想的那样!这分明是一种态度,一种追求,一种境界!我可真是井底之蛙所见甚狭,管中窥豹只见一斑了!想到这儿,我不禁赧赧然汗如雨下。

羞愧之余,当然要翻开书本,一窥廉洁之奥义。

一开始读,我就刹不住车了(当然,我也乐得刹不住车)。书中用最平凡的人事来,勾勒廉洁的轮廓,用最下里巴人的故事来填充廉洁的血肉,用最微的言,演绎廉洁的大义。一个个人物也在我脑海中渐渐清晰:清瘦的海瑞,茕茕孑立于风中,衣袂飘飘,立身高洁松竹慕;书记常德盛,带领村民奔小康,风尘仆仆,皇天不负众口赞;耿直的魏征,据理力争于朝堂,须发如戟,甘为人镜鉴得失;才子钱钟书,恃才傲物淡名利,潜心学问,管锥谈艺成绝响一首首赞歌,一曲曲绝唱,只汇成了一句廉洁!

一书读毕,如千古绝响戛然而止,留得袅袅余音在脑畔回旋,激荡。我不禁掩卷沉思。

廉洁并不能狭隘的理解为不贪财,它在各种美德上都有体现。

最初,廉洁也许只是一种责任的体现,然而,经过数千年的积淀,已有了更深的内涵。秉着这一信条,这些平凡或不平凡的人或义拒贿赂,一如羊续;或淡泊名利,一如佩雷尔曼;或忠义诚信,一如重庆棒棒郑定祥;或自立自强,一如洪战辉

如果说,廉洁是一片海,那他们就是汇成这片海的水滴,每一滴水中,又都能看见整片大海。

其实,廉洁离我们并不遥远。为什么只有当官的才要廉洁?恪尽自己的职守难道不是一种廉洁?尊重身边的弱者不也是一种廉洁么?那对真善美的褒扬,对假丑恶的鄙弃呢?这些都可以算作广义上的廉洁。

最新读书心得: 文化苦旅读书心得精选


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这个暑假,我读了《文化苦旅》一书。

余秋雨的文化苦旅,从雪岭上一星跳动的红的开篇,伴随着着笔尖在纸上移动的“沙沙”声结束。这是一场名副其实的苦旅。它涵盖了太多太多,“千般荒凉,以此为梦;万里蹀躞,以此为归。”

余秋雨站在古人必须站过的地方,用与先辈同样的黑眼珠打量着差不多的自然景观,静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声。他看到了道士塔的漫漫黄沙,听到了都江堰的江水轰鸣;他看到了山庄沉重的孤独的背影,听到了异乡漂泊人匆匆的脚步;他看到了一代大师谢晋在关掉的大门上盯着门孔,寻找亮光的身影,听到了世纪老人巴金在_前铿锵有力地呐喊。菩提树下有他的静心打坐的身影,莫高窟内留有他沉重悲哀的叹息。

在读《文化苦旅》之前,我还不明白,原先散文,也能够写出历史的重量。

《文化苦旅》渗透了文人的忧患意识和良知。余秋雨先生总是在从宏观的历史去抓取碎片,然后以民族文化的视角去进行解读。

在《文化苦旅》一书中,最使我感慨的一篇是《风雨天一阁》。

从天一阁里刮来一股风,一股凄凉彻骨,带着朽木气息的风。

历史在岁月的沟壑中徒步行走着,犹如黑白默片—那一栋苍老的木楼,那一位名叫范钦的老人,那一枚枚在时间深处静静飘香的芸草,那一个以自我脆弱的生命与自我的文化渴求斡旋的少女…

天一阁,是希翼中华礼貌长久延续的伟大意愿的物态造型,是现代文化良知的见证。在亚洲,它是时间最为久远的藏书楼。它的创始人—范钦,对书有不讲理由的痴迷。再加上他工程般的精细,使范钦成了范钦,天一阁成了天一阁。

然而,历史就是一场没完没了的接力赛,范钦所创造的历史该由谁接下去呢?在他弥留之际,他一再打量着范大冲的眼。他无法得知他的儿子能否坚持到最终,无法得知他的后代能否坚持到最终。

在范钦过世二百年后,一个名叫绣芸的女孩,幻想着借婚姻来登上天一阁。但范家严密的规矩使她的幻想最终破灭了。我似乎看到,在夜深人静的时候,钱绣芸那充满渴望的眼睛凝视着天一阁,瞳孔深处是一种对文化的痴情。哪怕寄托已成泡影,她也要这么守望着它。

世界上最远的距离不是天涯海角,而是近在咫尺却无缘相见。

钱绣芸就这么望着,不觉已将一生苍凉的时光耗尽。她在一个风雨潇潇的夜晚,将自我化作了一片片芸草,在时间的深处静静的飘香。她是幸还是不幸?天一阁不语,依然以绝世的风姿看光阴如梭穿过。

我曾多次在梦中,在天一阁朱红的大门前,不自觉的问:你来了吗?你又是哪一代的中国的书生?

只是因为那本书,我明白了手指触碰着纸张的珍贵,我明白了一本书能保存下来历尽了多少的磨难,我明白了读书的乐趣在于求知,在于不断充实自我。每个人的精神就好像是被上帝啃过的半颗苹果,仅有读书才能丰富我们的时间,才能填补我们精神上的缺漏。

读书心得收藏: 廉洁修身读书心得800字最新范文


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《廉洁修身》读后感/读《廉洁修身》有感古人云:“‘大道之行,天下为公’,‘富贵不染其心,利害不移其守’……”古代贤哲不胜枚举所倡导的,都充分体现了我国廉洁文化的历史悠久,源远流长。“勤以立志,俭可养德。”是做人的美德。书中提到的典范——周恩来总理;在人们的印象中,他总是那样的风度翩翩,殊不知,他仅有的几套料子服装,大都穿了十几年!不仅如此,总理的饮食简单,住房简陋,从不收受馈赠礼物。俭是德的体现,只有倡俭尚廉,鄙弃奢侈,克己奉公,才会为人所景仰。“知屋漏者在宇下。”奉公守法的蒋庆给自己定下的“九不可”准则是一帖清醒剂。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”她的准则却更全面的反映了做人的良知,将人生格言抄在纸上,贴在墙上容易,但作为一名女法官,像蒋庆那般一丝不苟的付诸到行动上是极难的。作为一名普通公民,更是要依法自律,慎独修身。“捧着一颗心来,不带半根草去。”陶行知的赤子之情溢于言表,他为人的教育和民族的解放事业鞠躬尽瘁,奋斗终生。从“知行”到“行知”,行知哲学里的知行统一,是对廉洁修身教育的重要要求。“道德方面的美德乃是习惯的结果。”青少年的社会主义荣辱观教育和廉洁修身教育,绝不能“始于言而止于行”,而应当贯穿知行统一的思想。斯人虽逝,精神长存。钱学森在国外事业如日中天时毅然回国,他为祖国,为人类,做出不可磨灭的巨大贡献。不禁以自己严谨

和勤奋的科学态度在航天领域为人类的进步作出卓越的贡献,更以淡泊名利和率真的人生态度诠释了一个科学家的高尚人格,成为光耀寰宇的科技巨人。在新的历史条件下,一个对国家对社会有责任心的人,一个有理想有抱负的青年应该肩负起历史的重任,把满腔的爱国热情化为报国之志,胸怀天下,大智大勇,为中华民族的伟大复兴贡献青春、智慧和力量。读完此书,肩负着祖国嘱托和时代重任的我们,一定要不辱使命,尊荣弃耻,见贤思齐,廉洁自律,努力做一个合格的社会主义接班人。言正身正行方正,脑清手清行自清!

[作品悦读]《文化苦旅》读书心得 月度范文精选


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余秋雨在《西湖梦》中谈到了对一代名妓苏小小的看法。对她的风情与唯美都给予了极高的评价。文章字里行间更流露出一股敬仰推崇之情。这位茶花女式的唯美主义者,其精神与灵魂都有一种哲理的超脱,她不愿意让纯洁的情感去屈就世俗的利益,不愿意只为了一个衣食无忧有“保险箱”面做姬做妾,勉强去完成一个女人的低下使命。

终其短暂的一生,她都在追寻着世间的风情与美。虽然她有过一段“襄王有意,神女无心”的失败经历,情感上也始终没有多少真挚的回馈,但是她却执着地守着自己的象牙塔,守着那一方如星空般明澈透亮的净土,潇洒而怡然地活着。即使在死神来访之时,也是处在极具风情报与美的年龄。就如同一颗流星,即使是在陨落之时,也充满着随风而逝的柔美,发散着生命意识的微波。在物欲横流的现今,人们所缺乏的正是有关风情和唯美的教育。在金钱与物欲的冲击下,人们大多已变得情感麻木冷淡,思维更偏向于现实的理性,而少了几份唯美的感性,早己挖掘和捕捉不到生活中点点滴滴丝丝缕缕的风情与美了。

这里的风情与美是指深层意义上值得记取的人生风景。可是现今的速食主义人群只谈论功利,不讲究风情,错过人生中的许多风景。例如爱美之心人皆有之,每个人对美都怀有一种涌动丰盈的情怀,即使外表平淡无奇,甚至粗丑鄙陋,也不能抹杀那一份真挚的情怀,那份同于其他美丽人士的情怀。但可悲的是在现实生活中,当某一“丑人”不以意地流露出那份热烈的情怀之时,人们往往展现出人性的弱点,带起有色眼镜,毫不留情加以冷嘲热讽,仿佛那是卡西莫多的微笑,亦或是东施效颦般的举止。

难道这份情怀不是一样的美丽动人,一样的可爱,一样的值得珍惜的记取吗?“曾因酒醉鞭名马,不敢情多累美人”“最是那一低头的温柔,恰似水莲不胜凉风的娇羞”,这样极具风情与美的诗句,恐怕只有在西风东渐,在倡导科学与民主,人文人性的时代里才能写出来。既然如此,那么让我们换上健康的人格和优美丰饶的心灵,去捕捉,去挖掘那些人生中值得记取的风情与美吧!

[读书心得参考] 作文:文化视野读书心得(篇五)


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《文化的审美视野》一书是黑龙江大学文学教授张奎志先生的著作,xx年由省会科学文献出版社出版。这部著作以审美视野来看待文化领域,其中包括文学、哲学、传统美学、文学理论等。

《文化的审美视野》一书是适应当代文化批评的发展进步而产生的,文化的审美视野理论将当代文化批评的角度进行了开阔,从而开创了从文化视角、哲学视角和美学视角来思考文学。

全书共分六个章节,其中包括文学的文化视野、文学的哲学背景、文化的美学反思、文学理论的当代反思、中国古典文学的现代反思和当代文学批评的重建等。

《文化的审美视野》一书倡导人们用多角度、多维度的观点去看待文化,用实践的、联系的理论去进行文化批评,正如作者所说的“让文学批评走向体验,让体验走进文学批评,这就是提出体验批评的目的”。作者在书中已经提到了建立体验批评体系不是一朝一夕能够完成的,这需要广大的文学批评参与者,也可以广义的理解为所有的读者都能够掌握多层次的知识基础,还能够真正的将文化融入东安自己的工作、生活中去细细体味。

【实用读书心得】 《文化苦旅》读书心得


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早就听说过余秋雨先生的《文化苦旅》,关于这本书有许多赞扬也有许多批判,最近有幸拜读即为其中深厚的文学功底和深刻的文化内涵所吸引。一口气读完,让我思量万千,感受倍深。

《文化苦旅》是余秋雨的一部文化散文集,全书用平淡自然的语句带着我们透过山水风物寻求文化灵魂和人生真谛。跟着作者的笔我们时而走过荒凉的大漠,时而走进小桥流水江南。从天一阁、莫高窟、天柱山,到江南小镇,作者用纵横的笔墨带领我们经历了中国文化的千年沧桑。我们从《道士塔》中听到了莫高窟的文物的哭泣,在《阳关雪》中看到黄河文明的兴衰,在《风雨天一阁》上感受着文化人的人格和良知。每一篇文章都带着我们走过一个地方,讲述一个快被遗忘的故事,引发我们心底深深的思考。

书如其名,不是名胜古迹的旅游观光,作者走过的是一条充满中国文化的历史命运之苦,中国文人的艰辛之苦的,文化之旅。看着莫高窟里一张张被划下的壁画,目送一车车被运向国外的文物,腐败的官场,堕落的文人,还有那在同胞的尸骨中间为皇军立碑的中国俘虏。我总是不犹的陷入苦涩的沉思;一生坚守着藏书楼的范氏父子,冒着被免职、甚至可能被逮捕杀头的危险给学生讲学朱熹,又总能给我许多感动。我们走过的是一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹,可是看到的却是隐藏在他们背后的种种思念。

这是一本需要用心看的书,每读一段都需要你闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。这不是一本关注于历史的书,书中也许会有一些历史的错误和疏漏,可我们真真应该关注的,这些或对或错的历史带给我们反思(上海一个姓金的史学家,从余氏的《文化苦旅》中挑出了二百例不付史料的错误)。

这路是苦涩的,却能唤醒华夏子孙体内的热血,是我们每个人都应当去经历一遍的旅程。