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论语读书心得(经典版)

发表时间:2022-11-27

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读完《论语》,坐着发呆,迷茫中,《庄子。 秋水》中的一句话,浮上心头。 “至德者,火弗能热,水弗能溺,寒暑弗能害,禽兽弗能贼。非谓其薄之也,言察乎安危,宁于祸福,谨于去就,莫能害之也。”

孔子在中国历史上的角色是什么?

是一位在文化封冻的河流上用肩膀奋力拉船的纤夫,是一名在“人治”与“专制”之间撑船的摆渡人。

一个自由的思想家,却因为世事的束缚、统治的变迁或被哄抬或被蜚斥,终己一生在困境中追求着不得志的“仁”的理想。

好心人一直在呼吁同情弱者,却又总是将至德者归入强者之列,似乎天生不属于同情范围。其实,世间多数出色者都因为众人的分享、争抢和排挤而成了最弱的弱者。

孔子就是最好的例证。

在谈论理想时,那浅浅的一句:“吾与点也!”所包含的已然淡漠的不得志,又怎能不引人喟叹?

《论语》中并没有太多华丽的辞藻,而是质朴的道理和,以身作则。细想身边

常有这些品格的展露,而习惯于淡漠的我们却很少如此清晰地看待。也许华夏的血脉里,正有“君子“的影子,只是经过孔子等至德者的吐纳,将它凝固住了,现之以墨字,代代相传。

或许至德者从不抱怨,透过字里行间,只能隐约看见孔子影影绰绰的无奈。记得有人曾说:“半部论语治天下。“拥有一整部《论语》的孔子,留下的却只有无奈的隐忍。WWw.ZuOWEN101.COm

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[读书心得模板]论语读书心得


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初读《论语》是小学。那时的“学而时习之,不亦乐乎”“有朋自远方来不亦说乎”“人不知而不愠不亦君子乎”“温故而知新,可以为师矣”等名句就萦绕在心尖。因为年龄的限制,不知道其深层次的意义,但其表面的意义却依旧可以指导我学习,待人处世等方面。学习方面要精益求精,要温故,才能提高成绩,这样“不亦乐乎”。有朋友来,有人不理解,要安然待人,不愠不怒,安之若素,这也是一种修养。小学时就感受到了儒学大家的那种风范,安静平和淡泊,孜孜不倦的儒雅身影从此便在心中站了一个位子,在心灵深处为其辟开了一处桃源幽谷。

再读《论语》是高中时期,抛弃了小时的稚嫩与纯真,接触到了社会的阴影,阳光下的雨水,也开始感叹“举直错诸枉”与“举枉错诸直”的区别。开始关心国家大事,心中正气殷然,俨然一副“舍我其谁”的壮志豪情。开始幻想如孔子虽风雨侵袭,身影犹不倒,为国为民贡献自己的一份力。这时的孔子不再是谆谆教诲的教者、师者形象,而是忧国忧民抵挡战火为国奉献的爱国者形象。

如今,初入大学,翻开《论语》,又是一番天地。

《论语》几乎涉及了我们在社会中的一切,大到国家兴衰,小到家内孝悌,从教育到治国,从人性到君子,无一不泛着智慧的光辉,我感触颇多。“半部论语治天下”是有道理的。《论语》涵盖了待人处事接物的准则,学习以及教育的要求,做人的品格为政的方法,礼的道理。试问一下,这样的《论语》又怎会不受人喜爱呢?任岁月的风霜侵袭,他历久弥新成为中华传统文化的一个里程碑。

读《论语》,我读到了做人的道理。

首先做人要正直。“人之生也直,罔之生也,幸而免。”(《雍也》)孔子认为只有正直的人才能在世上生存,不正直的人只会在侥幸躲避灾难的的境况下才能生存。这种说法好像是不存与现实的,现世的人们尔虞我诈,把正直看成是讥讽的事物。好像只有“折腰之人”才能真正的掌握世界掌握自我。其实不然,正直之人虽在现实少见,但古人也有一句话“善有善报,恶有恶报”那“折腰之人”虽在一定的情况下占尽了便宜,但是究其结局,都只会是“自食其果”,逃不过法律的制裁,虽逞一时之乐,却丧失了整个人生。其次,做人要有仁德。“仁者安仁,知者利仁”,仁德的人安于仁,聪明的人实行仁也会得到好处。但是对于仁德孔子的要求似乎是很高的,“人而不仁如礼何?人而不仁如乐何?”他要求仁德之人要有礼有乐却又不仅仅如此。“仁者先难后获”,仁德的人对艰难的事要抢在别人之前做,对能获得奖赏的事便退居人后。这就有范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的味道了……《论语》中多次提到“仁者”,“仁人”,可见其实孔子的追求也就是成为一个仁德的人,而他也的的确确做到了。他对于仁的要求很高。曾有人问他他的弟子是否能称为仁者,他也仅仅说弟子有某项才能,对仁,却“未可知”。他的心目中“仁者”几乎可以与神是同一级别的。“维仁者能好人能恶人”“苟志于仁矣无恶也”,做人要仁德到现在也是适合的。“仁德”是每个人在心中的目标,完善自己的仁德,即使是箪食瓢饮在陋巷,我们也会“不改其乐”的。

再次做人要孝。孝一直扎根于中国人的心中,什么是孝?孔子在面临不同的人时的提问,回答也不同。“无违”、“父母惟其疾之忧”、“能养与敬”、“色难”(《为政》)针对每个人的特点,孔子的孝的回答也不同。孝是不违背礼节,让父母放心,常存孝敬的心赡养父母,和颜悦色的侍奉父母等。但究其根本,我认为,孝不仅是在生活中对父母的孝敬,关心父母同时保护自己不让父母担心也是其中的一部分。孝,不仅是对父母的关心也暗含了关心自己。中华民族向来重孝“百信孝为先”。每念及“孝”的文章,眼前就浮现父母的身影,我可以这样说,也许我并不是个十分孝顺的女儿,但却不是一个不孝的孩子。也许我做得不够好到时我努力做好。

读《论语》,有感动的、有佩服的、有向往的、有沮丧的;《论语》在人类生活中的各个方面都给予我们很多的指导。它过去影响着我,现在影响着我,未来,它势必会影响着我。它是常伴我一生的明灯将始终照亮我的征途。

现在读《论语》读出这般内容;也许当我再次拿起这沧桑画卷时,又会是另一番光景,我只想说《论语》值得一生珍藏,一辈子去阅读。

最新读书心得: 论语读书心得精选


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世界上的真理永远是最朴素的,就好像太阳每天从东边升起,西边落下。就好像春天永远要播种,秋天要收获1样。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的,只是它把你内心深处的良知给激活了。这几天读了《论语》后我觉得,《论语》好像没有很严密的逻辑性,很多是就事论事,里面也很少有长篇大论的文字,几乎每1则语录都很简短。其实,无言也是1种教育。就自己的感受略说一二。

【原文】子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:‘非敢后也,马不达也’。”

意思是:孔子说:“孟之反不自夸,打仗撤退时,主动在后面掩护,刚进城门,他策马快速通过欢迎队伍,说:‘不是我有胆走在最后,是马跑不快’、

我想到:做人要懂得谦逊,永远做谦逊的人,实际上就是让自己做一个被人们认同和喜爱的人。做一个谦逊的人就要戒骄矜。

因为具有骄矜之气的人,大多自以为能力很强,很了不起,做事比别人强,看不起别人。由于骄傲,则往往听不进去别人的意见;由于自大,则做事专横,轻视有才能的人,看不到别人的长处。骄矜对人对事的危害性是很大的,这一点古人认识得十分清楚。

一代名君唐太宗曾对侍臣说过:"天下太平了,自然骄矜奢侈之风容易出现,骄矜奢侈则会招致危难灭亡。"这使我想到两个小故事

鲁哀公十一年,在一场抵御齐国进攻的战斗中,右翼军溃退了,孟之反走在最后充当殿军,掩护部队后撤。进入城门的时候,他鞭子抽打马匹,说道:不是我敢于殿后,是马跑不快。他这样做是为了掩盖自己的功劳。从消极方面说,人立身处世,不矜功自夸,可以很好地保护自己。韩信是汉朝的第一大功臣:在汉中献计出兵陈仓,平定三秦;率军破魏,俘获魏王豹;攻下代,活捉夏说;破赵,斩成安君,捉住赵王歇;收降燕;扫荡齐;历挫楚军。连最后垓下消灭项羽,也主要靠他率军前来合围。司马迁说:汉朝的天下,三分之二是韩信打下来的;项羽,是靠韩信消灭的。但是,功高震主,本来犯了大忌,加上他又不能谦退自处,看到曾经是他的部下的曹参、灌婴、张苍、傅宽等都分土封侯,与自己平起平坐,心中难免矜功不平。樊哙是一员勇将,又是刘邦的姨夫,每次韩信访问他,他都是"拜迎送",但韩信一出门,就要说:我今天倒与这样的人为伍!这样,终于一步步走上了绝路。

唐代的杜审言,是杜甫的祖父。唐中宗时做修文馆学士,为人恃才自傲,曾对人说:"我的文章那么好,应该让屈原、宋玉来做我的衙役,我的字足以让王羲之北面朝拜。"杜审言有些太自不量力了,所以被后世的人们所嘲笑。这样骄傲自夸只是显出了他的见识短浅,并没有人认为他的才能真的有那么大。

记得一位哲学家说过这样一句话:自夸是明智者所避免的,却是愚蠢者所追求的。真正的明智者之所以不会自吹自擂,因为他觉得宇宙广大、学海无涯、技艺无穷,终其一生,也不能洞悉其中的全部奥秘。而一切平庸之辈,满足于一知半解,满足于点滴成绩,他们用富丽堂皇的话装饰自己,以讨得廉价的喝彩。

人们所尊敬的是那些谦逊的人,而决不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。如果一个人喜欢自大自夸,看不起他人的工作,就会失去自己的功劳。

天使之城读书心得(经典版)


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塞斯是个天使。他每天的工作,就是作为天堂的使者,游走在城市的各个角落,把将死的善良人们引向天堂。他可以听,每天清晨和其他天使聚集在海边倾听天籁;也可以看,闲暇时坐在摩天大楼边缘睥睨这个城市;还能够读,读出人们内心的呼唤。但他不能触摸,不能品尝,不会饿,不会累,也没有喜悦和痛苦。除了自由的意识,他没有像人类一样的其他感觉。除了孩子和将死的人们,他在任何人的眼中都不存在。他带走人们的灵魂,看着生者对着肉体哭泣。这一切,都是人生的程序,天使的使命。有人说:当女人的美眸被泪水蒙住时,看不清楚的是男人。女医生玛姬带泪的双眼定定地望着塞斯,她因失去病人而痛苦绝望。塞斯固执的认为,他落进了玛姬的眼中,天使的直觉告诉他:缘分降临了。其实,生活中的我们也常常这样天真。上帝不会告诉我们什么是缘分,也没有人告诉我们哪一个是我们的缘分,是我们自己总固执地、一厢情愿的认为:缘分降临了。也许那个人和我们有同样的想法,我们一起努力,最后皆大欢喜;又或者,我们看错了缘分,它只是暂时栖息在这里的蝴蝶,飞来又飞去,吸走了我们心中的甜蜜,留我们在原地枯萎。总之,天使和人一样,在对缘分的悸动和欣喜中开始行动。塞斯开始日夜跟随她,守护她,当这样的跟随不能满足他对她的渴望时,他竟然冒险地现身与她交谈。玛姬对他的好奇、好感,以及后来的思念他都倾听到了,但是,他是天使,无法给她更多。因为他没有血,没有肉,无法触碰她,感觉她。

玛姬在对塞斯的思念中日夜折磨着,天使的爱让她在幸福和痛苦中日夜徘徊。思念是一种强迫症,越抑制越强化。回忆是个奇妙的东西,它能够剔除一切的不美好,把心中的那个他理想化的放大。这种异化作用达到极致时,他会变成没有任何缺点的完美情人,让我们越思量越难忘,才下眉头又上心头。与天使柏拉图式的爱情无法长久,当玛姬发现塞斯的特殊身份时,她惊惧、痛苦,却仍然无法抑制的思念。她躲到了湖边的小屋,却无法像那湖面一样心如止水。

而这时,天使塞斯选择坠落,坠落人间只要下定决心,从摩天大楼上纵身跳下,他就能从天堂跳入人间。天堂的风托举着他,却无法托起他坠落的决心。他闭上眼睛,张开双手,告别过去,迎接未来。殷红的鲜血向塞斯证明着他的成功,克服初到人间的不适应,他历尽艰辛找到玛姬。

天使的光环这时应该化成一枚婚戒,守住他们的爱情,守护他们一生。天使抓不住变幻的感情,而人类改变不了变幻的命运。人们每次都是有所得有所失,只是这一次,塞斯永远失去了玛姬。他抱着玛姬,感受着她的灵魂从他的手中被剥离,无论他抓得多紧,也无法从天使手中夺回他的爱人。他从天堂追到了人间,却还是无法与她相随,相依。

清晨,塞斯再次来到了天使们聚集的海滩。他再也听不到来自天堂的声音,但他可以感受大海的汹涌澎湃,就像此刻在他心中激荡着的人间大悲大喜的感情一样。他随之沉浮,随之哼唱着,虽然在命运转折过快时不成曲调,但天使之心不再虚无。

读书心得: 《乌塔》读书心得(经典版)


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《乌塔》这篇课文给我留下了很深得印象。乌塔是一个14岁的德国女孩,独自一人趁着放暑假的时候游历的整个欧洲。他并不害怕危险,为了这次旅行,他准备了整整三年的时间去计划和规划。每到一地便先查询那里警察局的电话,以便遇到困难时能够请求帮助。再给家里打个电话或邮递明信片,让家里人知道自己的处境,从这里,我看出了乌塔行为上的独立和思想上的独立。

最近,我看了一本20xx年第24期的《读者》,上面有一篇题为“看看德国的富家子”的文章使我感动。主人公马可的父亲家产上亿,他却从不伸手要一分钱,他独自打工求学,他自信,坚强,不向困难低头,不因为家庭富裕就放弃对自己的要求和约束。

每个人在一生中都会遇上一些挫折和苦难,我们现在奋力的读书,就是为了去克服它们,使你不要在生活中走弯路,读万卷书和行万里路是两种截然不同的学习方法,通过这样的学习,我们会有更多的收获。

行万里路需要坚强的意志,需要周密的计划,还需要独立性。而这些我一样都不具备,假如我们都像乌塔一样,那么一切困难都休想阻挡我们前进的脚步。

[读书心得模板]项链读书心得(经典版)


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马蒂尔德是不幸的,为了一条假项链浪费了十年的光阴,但是马蒂尔德也是幸运的,如果不是这条假项链,马蒂尔德还会沉浸在自己的想象中,不能安下心来甘心过清贫的日子。

通过这个故事,我知道了一个道理,人不可以有虚荣心,不能相互攀比。在生活中,我的身边也有很多有钱的同学,有的同学有很多零花钱、有的同学有高档手机、有的同学有ipad。我不应该跟他们比这些,他们的钱都是爸爸妈妈给的,根本不是自己赚的,不值得炫耀,要比就应该比自己的成绩,比比谁的学习好,这样才能相互促进,共同进步

[读书心得借鉴] 《飘》读书心得(经典版)


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维特根斯坦曾经说过:“我愿贴着地面步行,也不愿在云端跳舞。”我们有多少人都想触及云端,追逐得不到的东西,却忘记自己所拥有的,直到完全失去才追悔莫及。贴着地面步行,才更加稳健而踏实,这是小说《飘》给我带来的感慨!

阅读完《飘》,最令我纠结的便是斯佳丽和瑞特之间的爱情故事。斯佳丽年少的时候爱着阿希礼,甚至在得知阿希礼即将和梅兰妮结婚的时候她还是不顾一切的去找阿希礼并且向他表露心迹。她后来的多次婚姻也只是为了自己的利益。后来,瑞特出现了,他比谁都了解斯佳丽,她是一个刚强的、坚韧的、虚荣的,贪婪的、自私的女人,却也有着善良美好的一面;他把她当孩子一样宠爱,甚至容忍着她爱另一个人,等待着她恍然悔悟的一天。后来他们的女儿因为意外去世,他们之间也出现了裂痕,瑞特开始感觉到自己的疲倦与痛苦,他选择离开斯佳丽,尽管这个时候斯佳丽已经开始觉悟,明白自己真正所爱的人是瑞特,她苦苦的哀求瑞特不要离开,可是瑞特有他自己的骄傲和固执,他终究还是不为所动。

如果斯佳丽可以好好的珍惜瑞特,不去追逐不属于自己的东西——阿希礼,也许他可以和瑞特过着童话般的生活。

试想一下,我们许多人不是正如斯佳丽一般,苦苦的追逐不属于自己的,早已逝去的东西,却忽略了自己身边所拥有的最重要的东西,直到失去才追悔莫及。

泰戈尔说过:“如果错过太阳你流泪了,那么你将错过星星。”懂得珍惜自己所拥有的人是幸福的,因为我们总是不确定我们需要的是什么,我们总是对一切充满了欲望。

珍惜当下,珍惜自己所拥有的人、物、事,恐怕没有多少人能真正做到。人们总爱一山望着一山高、吃着碗里的看着锅里的。欲壑难填,是家喻户晓的词语,是贬义词,相信没有谁会喜欢它,但是现实中,又有多少人成为它的奴隶,无法自拔。希望我们能够真正做到不只望着远方,也着眼于现在,而不是一味去追逐得不到的和未得到的,而忽略了自己所拥有的。

贴着地面行走,向往美好人生!

今日读书心得: 《看见》读书心得(经典版)


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最近和朋友说起“柴静去哪了”,然后再看一遍“看见”。这本书出的时候,我还没有毕业;再次翻开,我已经做了6年的记者。书中那些诸如采访受阻,节目无法播出的细节,我现在已经很熟悉。

的确,柴静始终在自我剖析,反省,思考,看得到成长,但也不能否认还是会时不时散发出傲慢,自负,虚荣心,有时还是通过贬损同行来彰显自我的。但这些都真诚,那点小得意小聪明每个人都有,不必苛求。

最后两章我是哭着看完的。柴静幸福,有陈虻,有范铭,老郝这些并肩去面对,去看见的友人。批评,赞美,是他们把她打开了。更多的中国电视记者,可能只是在新闻快餐中,摸着石头过自己的河。

无力的是,曾经殚精竭虑,释放青春,只为这个国家真诚思考的人,现在都被冠以所谓的“反对”名声而被封杀了。

不必神话柴静,她是呈现的人,背后一刀一刀的功力来自于编导和团队。但她带来的争议之意义,就是让喜欢她或者反对她的人,透过她去关注更多的社会公共议题。

柴静还会回来吗?