[精]读后感优秀4篇。
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读后感优秀【篇1】
写《心得》也已经将近一个学期了。当时一是为了增加知识面，一边写一边看，同时结合自己之前看的一些哲学的书，将其进行比较;从而可以确立自己的哲学观与人生观。其二是对这本书已经仰慕挺久的。知其名，而不知其意，这是挺羞愧的一件事，至少对于我来说。
我是将自己写的心得放在QQ空间和自己的博客两块地方。希望自己能与一些对哲学，对人生，对老子有不同看法的人进行交流。在我预料之中，QQ空间只有几个人跟我探讨过，这我能理解，因为哪里都是我熟悉的同学，朋友，亲人。我也知道他们很少人会对此感兴趣。每个人都有自己喜好的学术版块。说句实话，我也没奢望过身边有绝大多数熟悉的人有与自己相同这种兴趣。虽然了解事实，但多少有些伤感。
不过在自己的博客上的收获完全出乎自己的预料，不仅有人回来观看，更有人留了许多的留言，还有人甚至与我进行过激烈的辩论。虽然观点不同，但能有这么多人跟我探讨，真的是一种成就感。
使我感到惊讶的不仅是网友喜欢哲学，喜欢老子，喜欢《道德经》的多。更甚至他们知道的知识面广，知道理论巧用，知道学术名词惊人。更有惊人的发现还有一些年龄比我们小很多的网友也知道很多。至少其中一些我自愧不如。印象深刻的是一位小学6年级的男孩子，知识储备更是我这个大学生都惭愧，至少我认识里的人没有像他那么使我感到如此惭愧的。
贯穿正本书无非两个字“道与德”。老子目的已经显而易见是建立老子式的乌托邦社会(这是我自己称的，不是学术上的名词，嘿嘿)。《道德经》写的很小，有写到水，人等等小事物;
《道德经》也写得很大，有大国，有小国，(治大国如烹小鲜?)还有整个自然。
一切从无到有，老子也是如此。无为之治，中庸之道，用兵之法等等触类旁通。令人叹为观止。
老子的《道德经》最大的魅力我想不是其字语之意，而是能给后人留下无限的展望空间，从而得出自己的处世之道。
我只能说我个人从老子的《道德经》中得到两个道：度与平衡。
每件事情都有个度，一旦过度，结果只会适得其反。好与坏，成与败，清与浊，善与恶……..
其实都只有一层纸的厚度，当我们能把握度的时候，就可以透过那层纸来看世界。
每件事情都是平衡的，这我之前的心得中有写到。同时我们在注意平衡的时候也必须看到平衡是无时无刻都在打破，从而确立一种新的平衡。至于是否应该去打破，是不是值得我们去打破，一切也只有我们自己去把握。
谈过从这本书中所获得的，我还看到一些值得伤感的东西。读这本书，多多少少可以知道老子其人。下面是我从《道德经》中看到的老子：老子应该是一个满怀抱负的人，想建立自己理想中的乌托邦社会。希望过，失望过，又希望，又失望……..一次次。当时的社会已经注定他只能失败，也注定他只能选择隐遁。似乎他那天马行空式的哲学理论只能远离现实的社会。我感到伤感，同时我感到庆幸。他的坚持只能换来最后的失望。与其说老子是逍遥的遁世还不如说老子是绝望的离世。至于庄子是如何，我想应该早已注定。
但我并不认为老子的远去是一种懦弱的逃避，我的体会那是一种撕心裂肺的无奈的选择，同时是一种明智的选择。至于其中的奥义，我这里也不便说，有人深思会明白。
诚如有些人所说一百个读者就有一百个哈姆雷特，《道德经》也是如此。正是这样它才能经久不衰。
也需要再次申明这一系列的观点只是我从老子的《道德经》中所获得。假如有人一定要用传统的《道德经》观点来批判，那是一种愚者的表现。并非是说你的传统的《道德经》观点错误，而是每个人读了之后都是有不同的观点，这是《道德经》真正的魅力所在。否定了这一魅力，这难道不是愚者的表现。当然带着探讨的态度是值得肯定的，但我们切记不要用某种观点去完全否认另外的观点。
正如我所说，存在必然有意义，不管好与坏，是与非。要去打破它，那你必须拥有打破之后另一种平衡。一切你自己去把握自己的“度”。
读后感优秀【篇2】
新课标在课程目标、分级标准、教学标准、考试标准等方面提出了新标准，体现了以人为本，注重人的发展的理念，学生是学习的主体，英语课程必须根据学生身心发展和英语学习的特点，鼓励自主阅读、自由表达，充分激发他们的问题意识和进取精神，关注个体差异和不同的学习需求，积极倡导自主、合作、探究的学习方式。教师教学内容的确定，教学方法的选择，评价方式的设计，都应有助于这种学习方式的形成。
读后感优秀【篇3】
《猎人笔记》是俄罗斯屠格涅夫的成名作，是一部通过猎人的狩猎活动来记述19世纪中的俄罗斯农村生活的场景。主要讲了俄国大自然风光，俄国人民的风俗习惯，地主对农民的欺凌，农民的善良，纯朴和智慧，像一首抒情歌曲在我们面前缓缓流淌出来，汇成了一部动人心魄的交响曲。
屠格涅夫完美的掌握了读者的心情变化，比如设立”办事处”通过一批爪牙进行管理的女地主洛斯涅尼科娃等等的一切，通过对这些地主的怪癖行为和习性的描写，使读者联想到在他们主宰下的黑暗王国里，广大的农民又有什么样的命运？
屠格涅夫把书中的主角和一些人物角色都刻画的很好，如聪明美丽，渴求爱情和自由，又勇于牺牲的马特廖娜，《幽会》中的阿库丽娜，被负心汉抛弃，但她对于爱情的真诚追求使人很受感动，这些动人的少女形象，从一个侧面反映了俄罗斯农民的高尚、丰富的精神世界。
一个人要写好一篇故事不难，而要把这些都很优秀的古诗编成一本书就不容易了，然而屠格涅夫就做到了这一点，我没有去过俄罗斯，也是凭空想象的场景，但是尽管这样，我很佩服作者对自然景物的描写，佩服他出众的才华。
读后感优秀【篇4】
你可曾想过，俄国地主是多么无情，你可曾想过，俄国的农奴是有多么痛苦，我们一起走进《猎人笔记》来感受一下吧！
《猎人笔记》由俄国才华横溢的作家屠格涅夫所著，是一部揭露农奴主的残暴和农奴的悲惨生活的现实主义作品，他用优雅的文字、从容的叙述、短小独立又各自相关的故事，刻画了地主、管家、磨纺主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多的人物形象，记述了19世纪中叶俄国的农村生活场景。
在已读过的篇章里，感受特别深刻的是第一篇《霍尔和卡里内奇》，作者采用“对比衬托”的手法，浓墨重彩地刻画了主要公霍尔。霍尔是一个积极务实，勤劳精明且自信的农奴，住在树林的沼地里，日子过的十分清苦。他埋头苦干，操持起了一个兴旺、和睦的大家庭，还积攒了一些钱财。另一位对比人物卡里内奇浪漫狂热，但他没有家人和积蓄，无牵无挂，日子过得马虎但满意；他热爱大自然，性情也像大自然一样淳朴和充满诗意。
想想我自己，在生活中总是挑食，只挑肉吃，可是那些农奴连一口饭都很难吃到。我还有点懒惰，有一点情绪化，会因为一点小小的成功而开心到“起飞”，会因为一点点困难而沮丧，我应该庆幸我还能够吃上可口的饭菜，不缺吃少衣，生在伟大祖国，能在安静的夜晚和家人围炉夜话。
那些农奴的孩子可没有钱读书，孩子们想要读书，父母只能出去为了他们而卖力地赚钱。看到这里，我十分羞愧，面对父母的付出视而不见，甚至觉得理所当然，面对老师布置的作业我想方设法的偷工减料，真是不应该，我一定要改正！
在这本书中，我们不仅体会到了善良、纯朴、真挚的情感，也明白了人与人之间是平等的，没有高低贵贱之分，还可以感受到农奴内心深处对于自由、和平的渴望。
作者还通过大量的景物描写，如晶莹的露珠、轻纱般的薄雾、舞动的篝火，空旷的田野、云雀的歌唱、夜莺的轻吟……表达了对大自然的热爱和向往！
扩展阅读
茶馆优秀读后感精选(4篇)
本文将从几个角度来深入阐述“茶馆优秀读后感”的重要性。读后感的本意是想要我们从阅读中寻找感悟，寻找内心的真理，当我们读完了作者写的作品，引发了我们深刻的思考。读完书后，我们不妨写一篇有条理性的读后感。期待我们的建议能够为您提供更多的方法和技巧！
茶馆优秀读后感【篇1】
书名为《茶馆》，我不由得想起了小时候外公每次带我去茶馆打牌的情形，在我印象中，茶馆就是一个热闹而常常笼罩着烟雾的地方。可翻开了书，才发现它并不是仅仅讲的是在茶馆里的事，而是以对话剧本的形式讲述了一副旧北平社会的浮世绘的黑暗社会，老舍从小小的一个茶馆中反映出了整个社会，以小见大。是由茶馆中的客人的话中而得。语言朴素却能体会出许多意味。书虽短小而精致。把我印象中的茶馆的形象完全颠覆，同《骆驼祥子》一样，老舍也是无情的批判了这个社会—他不让好人有出路。
，书的主人公是王利发，他是他裕泰茶馆的老板，他也是整本书的线索。在第一阶段中，拉皮条的为太监娶老婆，暗探遍布社会，麻木的旗兵无所事事，寻衅打群架，另一方面是破产的农民卖儿鬻女，爱国的旗人常四爷因几句牢骚被捕，新兴的资本家企图“实业救国”，王利发左右周旋，企图使生意兴隆。而在第二阶段的发展中，恶势力越来越肆无忌惮，为所欲为，暗探宋恩子、吴祥子的后代子承父业，继续敲诈勒索，拉皮条的刘麻子的后代青出于蓝，依托当局要员准备开女招待“拖拉撕”，庞太监的侄子侄媳组成的迷信会道门在社会上称王称霸，甚至做着“皇帝”、“娘娘”的美梦，而一些企图有所作为的良民百姓却走投无路。
我第一遍读它的时候，还不能理解它，此书短小，且为剧本式的，还被拍成了真正的话剧，我虽未深入去读，但也能浅薄的感受到当时社会下厚重的历史画面。
这一天，我随意打开书架，不经意间看到书架的角落里有一本老舍先生写的《茶馆》，这本书好像还没看过。于是，我就拿起这本书来看。
不看不知道，一看吓一跳。原来这本书的故事很精彩，很有哲理。这本书写的是戏剧，一个悲剧，一共分为三个幕，分别写了清末民初、民国中期，民国后期的人们生活经历与状态。这本书写了一个掌柜王利发的茶馆由兴盛到衰败的过程，最后被军阀势力逼死的事。同时，也写了一个农民——康六欠了别人的钱，被迫卖女儿被太监当老婆，结果害了自己女儿一生的事。
我看完这本书，竟然掉下了泪水。王利发一生中都趋炎附势，见到别人总打招呼，只是为了在乱世中得到生存。但是他的好话、他的鞠躬仍然不能让他顺利过完一辈子，结果落得个被军阀逼到上吊自杀的下场。康六的女儿在太监家里不敢出一声哼，直到太监死了，才得到了自由。但等到自由后，仍遭到别人的追杀，被迫一路逃亡。唉，这是傅仪的错。傅仪统治时期，闭关锁国政策让人们的生活穷困潦倒，而傅仪却认识不到这个错误，以致于自己做了亡国君王，被剥夺了自由与权利。但这一生是不能后悔的，这就是错误所付出的代价。在这本书中，我为但是社会的黑暗而感到悲哀，为人们的自私自利而痛心疾首。其实，这不应该把过错归咎于普通百姓上，为了生计，每个人不得不变得狠心冷血。错就错在了军阀势力的统治衰败，让人们无处谋生，只得阿谀奉承，颔首低眉，像狗一样生活着。
其实，现在的社会这样的人也并不少。很多公司职员为了搏得老板的器重，为了在公司有一席之地，用尽各种肮脏的手段陷害别人，抬高自己。这些人难道不像那个时候的老百姓吗?但他们并没有看清楚这是个民主社会，这是个知识决定命运的社会。只要我们有本领，有知识，何愁没有伯乐呢?何处不是容身之所呢?
亲爱的人们呀，拿起你们的尊严，拿出你们的本领吧，不要做个绞尽脑汁的陷害别人的人吧，要做一个凭本领脱颖而出的强者。
初秋，叶离树下，铺满了那条弯曲的小径。
裕泰茶馆里，一个个苍凉的故事悄然缩放，有梦想破碎的无奈，有骨肉分离的痛楚，有欺软怕硬黑白颠倒的腐朽，混杂于茶客们喧嚣的冷谈声和叹息声中，化成一片嘈杂。而我，静坐于茶馆内，轻饮一口清茶，留下了满腔的苦涩…
老舍是睿智的。在他的笔下，每个人的出场都暗示着他不可逆转的命运。他们都在等待着黑暗的源泉张开血盆大口缓缓地将他们吞噬。
常四爷一出场，便提着一只被幽囚的鸟儿，殊不知，他亦是一只心高气傲的鸟儿呀!世事沧桑，社会腐朽，他用明锐的双眼看到了罪恶的本质。他愤世嫉俗，他正直无畏，于是他像画眉般高声吟唱，抑或抨击着奢靡的贵族和不公的世道，抑或预言着帝国悲怆的命运。
“二爷，我看哪，大清国要完!”
一声清脆的啼鸣，轻易地打碎了人们精心呵护的幻境。然而，这只正直而又善良的鸟儿也难逃被囚禁的厄运。他被关入了冷冰冰的鸟笼中，于是所有悦耳的啼鸣都失去了原有的意义，化成一片徒劳的虚叹。鸟笼外，是人们悲悯的目光和无尽的沉默，而鸟笼内，只有一阵阵的叹息。
王利发准备了两杯茶，一杯奉送给穷人，另一杯为达官贵人而温。
在他的心中总是荡漾着一泓同情的湖水。他可怜那些沦落的人们，却感到无能为力，只能奉上一杯清茶。炙热的茶水里，翻滚的是掌柜的悲悯。
然而，在动荡不安的局势里，他又不得不戴上世俗的面具，对于上层阶级，他谄颜献媚，吮痈舐痔，他希望能用一杯暖暖的好茶来换取自己的一席之地，可是，时代的悲哀将他一步步逼入绝地。
无奈，王利发手中的茶壶摔碎在地，滚滚烫的茶水四溅，留下满地晶莹的碎片。
秦仲义手持钢刀，他满腔豪情，期盼着能用钢刃斩断缠绕于神州大地的荆棘，开辟出一条光明的道路。
庞太监身藏利刃，阴险狡诈，他的剑尖直指着那些真正救国存亡的义士。
两人相遇了，表面上一阵寒喧，实际上早已刀光剑影，维新派与顽固派的针锋相对一触即发，令人不由为此惊叹。
舞刀弄剑间，他们划开了时代的伤口，涌出汩汩的鲜血。
“将，你完了”!
在那个遥远的时代中，人人如棋，每个人都肩负着不可下的使命，却又不得不如同傀儡般受制于人，尖锐的矛盾造就了均可逆转的悲剧，一枚又一枚的棋子被粉碎。棋盘上，只留下一片残局。
茶馆优秀读后感【篇2】
《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民-国、抗日战争胜利后国民党统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的腐-败。
老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。
读完《茶馆》，我体会到我们现在是多么幸福，那时候的很多孩子连一碗热汤面都很难吃上，而我们现在汉堡牛扒可以随便吃。那时的人们真是生不逢时，生活在那样一个黑暗的年代。
在《茶馆》里，我最敬佩的人还是常四爷，特别是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕也很难在社会中生存。
《茶馆》的故事全部发生在一个叫做裕泰的茶馆里。一部简简单单的三幕话剧，借助于一家普普通通的茶馆，将半个世纪的岁月浓缩，将许许多多符合时代特征的小人物涵盖，将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉荆
这部话剧主要讲述了老北京裕泰大茶馆在时代的变迁中逐渐走向破灭的故事。历经了清朝、民-国、抗日战争胜利后国民党统治时期的裕泰茶馆，在当权者和小人的谋划下最终被改成了“花花联合公司”。而一生守护着茶馆的王利发掌柜选择了在他的茶馆里自杀。《茶馆》该剧可以说是很现实，好人不一定有好报，而恶人不一定有恶报。解放前社会的黑暗、官员的腐-败被赤裸裸地展现在读者面前，让人唏嘘不已。
先谈谈这幕话剧中的人物吧。老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜， 正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。然而，在结局中他不忍看到茶馆被高-官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。
茶馆优秀读后感【篇3】
奋斗，是陆游笔下的“少壮功夫老始成”
奋斗，是辛稼轩笔下的“醉里挑灯看剑，梦回吹角联营”
奋斗，是陈同甫笔下的“小儿破贼势成宁为强对。”
——题记
“要好好学习，努力奋斗，将来考上一座心仪的大学!”要为梦想不懈奋斗呀!再求学追梦的道路上，这些话被太多的嗓音说出，又被太多的不同的人所强调。次数多了，我反对“奋斗”一词生出了陌生感，“到底什么才算是奋斗呢?”我在心底问自己。在读了《茶馆》这部名著后，我对此作出了初步的理解。
奋斗。是王利发为使老裕泰经营下去而不断改良的艰辛。
王利发只是老舍先生笔下的一个失败的茶馆主，可他的一生却让作为读者的我不禁为之动容，从前清到民国再到抗日战争胜利后国民党特务横行。在这大的时代背景下，王利发与老裕泰茶馆一同一步步走向低谷走向毁灭。
王利发的一生都是个顺民，他处处赔小心，处处不得罪人，又处处追赶时风一心为子女们能平安生活而努力，他并不要求子女有多大出息，只要冻不着、饿不着、没灾没病就好。为此，他穷极一生，希望将茶馆经营下去 ，卖茶不行就开公寓，开公寓不行又添评书，添评书依旧不行便又想起了添女招待。纵使他煞费苦心，不断分离改良，最终还是逃不过被毁灭的命运、一根绳、一道梁竟成为了他奋斗一生的最终归宿，可怜可悲可叹又可敬。秦仲义与常四爷又何不是如此。
秦仲义虽有着阔少的脾气与傲慢，但他一心实业救国，二十多岁起，便要开办工厂。以期救国，事业兴国是他为之奋斗一生的目标，他变卖家业，积极维新，开办工厂，奋斗一生，到了最后却落得家业尽失，工厂被夺甚至于被拆被毁，一生心血付诸东流。秦二爷的爱国心虽是可贵 ，一生奋斗更是值得敬佩，只可惜他生在了一个错误的时代，在三座大山的重压之下走向潦倒。
至于常四爷，我认为他的身上似乎带了一点老舍先生自己的影子，他是一个旗人，一个风光不在的旗人，他正直善良，热爱祖国，他是旗人却并不一味维护大清王朝;他明知特务不好得罪，依旧坚守气节不服软;他出狱后仍旧不像恶势力低头，参加义和团扶清灭洋。这样一个为国奉献，奋斗一生的老者，末了却落到买菜为生，无人收殓。
《茶馆》是出剧，幕起幕落，人聚人散，那些奋斗的身影皆在心里。
奋斗，永恒的主旋律，它载着希望与梦想，在历史的潮水中往来，寄存于人的心底。我们应当向《茶馆》中奋斗的众生学习，只有坚守我心所向，驰之不息，方可以奋斗为船，到达梦的彼岸。
茶馆优秀读后感【篇4】
《茶馆》是老舍先生代表作之一，不仅是新中国成立后戏剧精品，更是中国文学经典之作。我们可以通过此书，透过对人物描写去看本质——于市井之地，看人生百态。
《茶馆》这个故事发生在一个茶馆里，以老北京裕泰茶馆兴衰历程为背景，老北京百姓兴衰变化生活起伏为线索，展开的话剧。
王利发是这里的主人公，精明能干，虽有些自私但心眼不坏。王利发说：“我呢，作了一辈子顺民，见谁都请安、鞠躬、作揖，我只盼着呀…”，这句话让我印象深刻，它具有代表性，不坑人不害人，逆来顺受，没有过高的生活要求，只希望自己及家人生活平安快乐，而不断去迎合别人，这何尝不是那些贫困市民的真实写照呢?王利发是挺有人物特点的一个人，在第二幕剧中，秦二爷和常四爷对乞丐母女有不同看法时，王利发巧妙去缓解尴尬，体现出机智，善于交际。王利发也懂得顺应时代发展，不断去改革自己茶馆，只求变化多样环境中保全。
秦仲义，是裕泰茶馆房东，他出生于北京城大财主家庭，是民族资产阶级进步人士代表人物，他虽然处于地主阶级，却有所作为，一心想通过自己努力，开办工厂，实业救国，却最后因为工厂被没收而失败。在第三幕剧中，秦仲义、王利发等三位老人自卑，为自己撒纸钱，老人们虽没有到耄耋之年，却进行这样不吉利事，引起我的感触，社会的压迫使得他们透不过气来。作者穿插这个小细节让我们再一次领会到社会里平民百姓种种无奈和不满。秦仲义一心想让国家振兴起来，却被各种因素阻碍，多么扎心的一件事!反观社会中那些不作为的贪官，一心尽想着升官发财，一心想贿赂别人来获得成功，不为国家做贡献，尽做一些伤风败俗事，真应该向秦仲义学习。
这本书共用百十来位人物，塑造出不同阶级人物在当时社会下生活特点，很让我赞叹不已!
本剧也极有语言特点，一是荒诞性，在第一幕中，背景是清末戊戌变法失败后，穿插了一个太监娶老婆的事，这事几笔带过，却让我想到：当时的社会下，为了得到食物而生存，竟出现卖人这种现象，一个卖人的社会!这从侧面反映出社会是多么道德沦丧，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”!
第二幕剧写的是民国初年北洋军阀时期，这时老百姓深受国民党压榨，处在水深火热中，老舍与第一幕剧，穿插一个具有荒诞性情节——两个逃兵准备娶一个老婆，他们还不好意思说出来，反而间接拐弯抹角说：“那是穿一条裤子的交情…也没人耻笑三个人的友谊吧…”。此句甚妙。
第三幕剧中其中有一个情景让我记忆犹新，是小刘麻子成立一个缺德公司来“包装”姑娘，就在王利发的茶馆中进行，导致了王利发等三人撒纸钱、吊死。
此剧语言平实，非常口语化，表达出深刻感情，让人落泪。
老舍先生通过语言来塑造人物形象，非常巧妙、严谨，通过细致描写和看法旁白，领会到社会风气和人物性格。 与其说是读《茶馆》这本书，还不如说它让我们重温了一下历史画面。于市井之地，看尽了人生百态。请让我们铭记历史，期望未来，让历史不再重演，争做中国好青年!
[精]大学优秀读后感(汇总4篇)
以下是编辑为您准备的最新关于“大学优秀读后感”的范文，作品这本书，我一看就入迷了，书中讲述的很多东西给了我许多回味。 读后感是对阅读过程中感悟和思考的升华和提炼的方式，不妨来看看说不定会有意外收获！
大学优秀读后感(篇1)
《活着》是张艺谋1994年导演的一部电影，直至今日未曾公映，我是在互联网上观看的，个中原因大家看了电影后自会明白。我的理解是这部电影真实的再现了二十世纪四十、五十、六十年代发生在神州大地上的一些情形，同时也纪录了小人物历经解放战争，大跃进，那个时期时期的悲喜人生。
1840年鸦片战争正式爆发，最终中国失败，签订一系列不平等条约，开启了中国的百年国耻。中国沦为半殖民地半封建社会，中国人民为争取民族独立与民主，展开了抗击“帝国主义及其走狗”的斗争，最终，历史选择了社会主义，选择了中国共产党，这项使命得以完成——这是受过9年义务教育的中国人耳熟能详的观点。
问题是：社会主义真得给人民带来民主了么?诚然百年以来，外忧内患，可怜的中国人民饱受苦难，如今已不再饥寒交迫，不再担心被抓壮丁、不再担心被定为地主成份或走资派。的确进步了不少。可是为什么不能正视大跃进和那个时期事件，连一部电影都要禁止公映?一个国家、一个政党不能正视以前犯下的错误，一味的隐瞒、淡化错误，并不是一个有利于进步的态度。历史是一面镜子，只要你愿意去照，总是会给你一些启示。一个人同样如此，好了伤疤就忘了痛的人难免再犯相同的错误。
这一部电影是典型的黑色幽默，有沉重的压抑，有可笑的愚弄。让人哭，也让人笑。恰恰是曾经真实的存在过。一个只会歌颂自己，不愿反思自己的民族，难怪人家不认同我们的价值观，因为我们嘴里说的假话多过真话。
我个人认为张艺谋想通过这部电影让更多的人了解那个年代所发生的事情，不要忘记这些荒.唐、惨痛的历史，不要再犯这样的错误。这恰恰是我们教科书中所没有的，是给很多人补的一堂历史课。而我们的党和政府秉承着祖先的老传统“家丑不可外扬”，不愿更多的人再谈论大跃进和那个时期，而是希望大家忘了这些事情。
所谓民主，就是人民自己管理自己。前提是大部份人民具有公民意识，既能管理好自己，又能对社会尽到公民的义务。而培育这样的一代公民，首要的就是要用一个比较全面而且客观的角度来审视历史，尤其是建国以来所发生的事件。从错误中学习来得更容易，因为错误让我们付出了惨痛的代价。同时言论自由，实事求是，不怕人讲真话，哪怕真话让我们丢脸。让人民学会独立思考，增强分辨能力。只有专制制度才愚弄百姓，因为愚民更易被统治。可是百年国耻何以来，正是因为专制制度导致的落后。落后必将挨打，希望中华民族能真正强盛起来，尽管还要付出很多的时间成本和领导阶层的充足智慧。既然祖先给了我黄色的脸孔，我们总该做点什么能推动这个社会进步的事情，这样我们的后代就更容易生存了一点，我们这个民族就朝着更光明的方向走近了一步，哪怕只是很小的一步。
大学优秀读后感(篇2)
在看这部电影的过程中，我一直在琢磨“活着”这两个字，其实不管怎么活着，只要活着，就是一种幸福;只要活着，对家人、对朋友就是一种安慰、一种支撑。电影中，有好多个情节都让我深深地感觉到只要活着，能见到自己的家人、朋友，就是已经很幸福了。
第一次觉得活着好是在福贵被国民党捉丁后，在一次战役上战友们都死光了，吃的穿的什么都没有了，福贵只想快点回家，看看自己的母亲、老婆和孩子。他把手高高地举起的时候，我是多么地替他担心，心里不禁替他祈祷，只要能活着就好，不管怎么活着，都要回家看看。
第二次心里被活着感动是在龙二被枪毙的时候，听到那响彻街巷的五声枪响，福贵吓得尿了裤子。要知道当初如果他不是把家产都输给了龙二，那么那五枪就是福贵的了。虽然福贵那时候活得很艰苦，但是能活着看到老婆和孩子对他来说就已经很好了。
第三次是在有庆被区长的车撞倒的墙压死了。福贵看到血肉模糊的有庆时失声痛哭，家珍悲痛欲绝。区长春生也因此无法原谅自己的过错，后来春生在中受到迫害，老婆也自杀了，他把毕生的积蓄交给福贵，一来是当作补偿，二来他觉得在世上已经没什么好留恋了，他想把钱交给福贵后就自杀。这些都被家珍听到了，她最后原谅了春生，并叮嘱春生说“你还欠我们家一条命，你要好好活着”。这是多么令人感动的质朴的感情啊!虽然儿子死了，但是善良的家珍和福贵却不希望看到自己的朋友也死去，春生能好好地活着对他们来说也是一种安慰啊!
电影《活着》没有告诉我们悲惨的命运，里面的一次次死亡和不幸，没有使我们看到绝望，去控诉那个社会或者命运，相反每一次都告诉我们一定要好好活着，认真的活着，因为这两个字很重要。
大学优秀读后感(篇3)
闲来无事打开余华的《活着》翻阅，不禁被吸引。看完前几章，出差。晚上看完后几章电子版。又看了张艺谋的电影《活着》。感慨，却无言。
原著，“福贵”苦难的人生，只剩下活着!没有了爱恨情仇，没有了恩恩怨怨，一切都变得淡然!和恍惚!苦的已经没有了苦，泪水已经没有了泪水。那么，人生是什么?如果跳开苦难去看——进入当时背景和那一个一个年代去看，苦难不是一个人的，是一个时代的。
余华用朴实的笔触，没有任何夸张和渲染，通过一个老人娓娓道来，但却让人心潮澎湃，不能平静。
年轻时的”福贵”，是个富少爷。几代家业的积累，富甲一方吧。出了一个败家的父亲，已败了一部分家业，但依然过良田百亩，豪宅大院。40年代，年轻的福贵不务正业，赌掉了所有家业。输光了所有。从豪宅大院搬到了破草屋。老爷变成了佃农，少爷变成破落户，富家小姐成了贫困女。是命运，更是人为，是福贵自己的所作所为造成的后果。家财散尽、老父离世能够让福贵洗心革面也是好事。福贵也开始去承担和担当一切。然而，国民党抓壮丁，被抓去拉大炮。却不是自己能控制的，是那个时代的命运!从数千人的死人堆里爬出来，能回到家，是对家信念的支持，又是命运的眷顾。那个战争年代，有用多少人没能爬起来，又有多少人死在家人都不知道的哪里。这次活着是命运的眷顾。可是艰难的日子刚刚开始，土改让龙二代替富贵去死了一回。难道是命运又冥冥之中眷顾了富贵，散去了万贯家财，让龙二成了地主，让恶人有了恶报!“大炼钢铁”“大跃进”短暂的快乐后，又是无尽的苦难。艰难的岁月，多少人的大饥荒，多少人被活活饿死!我们无法回避那个曾经!福贵失去了儿子，是意外，又是当时的环境。也是福贵无法抗拒的命运!
女儿出嫁也许是福贵一家最快乐的一段时光，苦难中相依的人，心中的希望和善念是人生最好的支持。可是，富贵又被命运玩弄，失去了女儿、又失去了老婆、再失去了女婿。是什么造成的这一切呢，是那个时代吗?落后的医疗，落后的生产条件，吃不饱、穿不暖的年月吗?
本来希望福贵和外孙“苦根”能够相依为命，有外孙就有希望、就有未来。可命运又把这一切给“富贵”夺走了!是愚昧无知和落后的生产力?还是命运呢?
除了年轻时福贵赌博输掉的一切家财，是福贵自己造成的。那以后的艰难困苦和亲人的一个个离去,哪一个是福贵能够控制的呢?一个人在大的环境目前是多么无力啊!
所有余华说“《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”
最后，坦然了。福贵和自己的命运对话，释怀了!但福贵内心中，深深眷恋他的亲人，眷恋着他的妻子、他的女儿、儿子、女婿、外孙!还有他的父母吧!他在替他们活着!
大学优秀读后感(篇4)
再次拿起高尔基的《我的大学》是在我自己的大学生活已经完成了她的二分之一，正在她路程的四分之三的地方急驶的时候。上一次感受高尔基的“大学”是在我刚刚步入大学校门的时候，两年的大学生活让我成长了许多：少了一些稚气，多了一些成熟；少了一些莽撞，多了一些稳重；少了一些迷茫，多了一些坚定。当沾沾自喜的我再一次拿起这本沉甸甸的书，重新感受书中的沉重和阿廖沙在自己大学生活中的经历，才知道自己的大学生活是如此单薄，这份单薄除了来自于与阿廖沙的“大学”经历的天壤之别，更来自于因缺少书籍的滋养而丧失的厚重。
《我的大学》是高尔基自传三部曲中最后完成的一部，作品叙述了少年的阿廖沙怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，和搬运工人、小偷、乞丐一起生活，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。作品写出了他在大学时的生活和成长。他在成长过程中结识了形形色色的人，也经历了各种各样的事，他们在阿廖沙的生命的长河里或是扬起了一道道的涟漪，或是激起一朵朵的水花。在这条生命的长河里，书籍伴随他走过饥饿，走过绝望，甚至走过死亡线，掀起一阵阵气势滂薄的波浪，让他的生命长河持久激荡。
虽然说书是伴随着阿廖沙一路走来的朋友，但从相识到相知再到相惜，这一路他们走得并不容易。在那个黑色的年代和黑色的环境里，一方面是沙皇的文化高压政策，使书成为是一种禁品，政府像镇压革命一样，实施全面的压制政策，所以对于阿廖沙这样的穷人来说基本上是无书可读的，接触到优秀的书籍无疑就像是淘金一样的困难；另外，由于生活所迫，阿廖沙不得不常年的为生计不断地奔波，白天里除了吃饭，时间全被自己的老板剥夺了。但就是在这种无书可读，无时间读书的条件下，阿廖沙完成了在我看来基本是完全没有一丝希望的事——他不仅读了书，而且读了很多，这个数目不是坐拥石大“皇家”图书馆，能够随时借阅上万本藏书的我所能实现的。想起阿廖沙的读书条件和他为读书付出的努力，我至今还会唏嘘不已。没书可读的他，像珍惜生命一样珍惜着他能接触到的所有带有文字的东西，哪怕是一张用过的废纸。当他看到杂货铺老板捷林柯夫那满密室的藏书时，眼睛里的渴望与内心的欣喜使一直处于故事之外的我感到震惊，此后的他就成了捷林柯夫的常客，经常会“偷懒”跑去看书或者借回来偷偷地看。没有时间读书，他就利用晚上的时间努力汲取借来的书中的一切，就像是饥渴了很久的人初逢甘泉一样，不知疲惫，更不知休息。晚上看书最大的问题是如何解决光源问题，主人的吝啬不许他多用一丁点的灯油，为此阿廖沙开始收集所见到的一切可以做照明的东西，自己制作简易的油灯或蜡烛。就是在这样的环境中，阿廖沙开始认识自己的国家，了解生活在这个国家土地上的人民的悲苦生活，了解到还有很多的人与他一样奔波在生活的边缘，了解到自己并非孤身一人。在苦难的日子里，书为他搭建了一个与外界交流的桥梁，同时也使他完成了在苦难日子里的自我救赎。也许正是由于经历了这么多，高尔基才会说出“书籍是人类进步的阶梯”这样的至理名言。
如今的我们拥有藏书过百万的图书馆，拥有比阿廖沙不知强上多少倍的阅读环境，面对着这么优越的一切，你是否有过像阿廖沙一样对书的渴望，对书内世界的渴求？你是否想过自己已经有多久没有在书籍给你营造的时间轴里徜徉？歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”想想自己的大学，你是否有过与“高尚的人”谈话的经历；又有多长时间没有和“高尚的人”进行交流？如果你是大学里的新主人，当你融入大学生活时，别忘了捧起一本书，结识她，让她陪着你走过自己在大学的四年，你会收获不一样的成长，点亮你不寻常的大学生活；如果你是大学里的老面孔，当你淡却了当年的激情，习惯了大学的节奏，麻木了自己感官的时候，别忘了捧起一本书，在书的世界你会重新找到自己当年的激情。当你毕业，你会拥有别人不曾有的东西，更加自信地点亮自己的未来。
艺术读后感优秀作文精选4篇
我们整理了一些与“艺术读后感优秀作文”有关的实用信息分享给大家，作文是让学生深入探究社会问题和思考未来发展的重要方式，写作能够增强我们的自我认知和责任心。写作文的观点要明确，否则会出现冗余的现象，如何从作文范文进行写作借鉴呢？
艺术读后感优秀作文 篇1
在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与感情无关的古话，却在必须程度上证明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。
弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。
在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣相处之道，而是就个人自身行为进行的探讨。
但是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的可爱，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性透过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是潜力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的久恒之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，此刻的八零九零后都是独生子女，多少有些自私，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。持有被爱比爱更幸福这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调缘分。不少书中的感情警句不断地告诉大家，世界上总有一个人在等着你，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个对的人。
在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义礼貌中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以互利交换的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为感情。
弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在感情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，你就应思考在结婚以前成为一个成熟的人。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正感情的基础，而成熟人格包括有冒险的潜力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的感情是我需要你，因为我爱你，而不成熟的感情是我爱你，因为我需要你。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的潜力，愿意为被爱者的成长和幸福做用心的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种给予，分享在他身上有生命力的东西，透过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是透过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将给认为是力量的最高表现，恰恰透过给，个人才能体验到自我的力量，自我的富裕，体验到生命力的升华。
而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的幸福。这种爱，在对象能满足他们需要时，还能够维持平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。
弗洛姆在爱的实践部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备独立的潜力，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。
写到那里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱为什么感情是人生永远的话题因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而感情是人类克服孤独的唯一方法，人的感情是一种用心的力量，这种力量能够冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记感情与生活并不是脱离的，感情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生好处全盘疏忽了。人生的第一好处便是生活，人务必活着，爱才能有所附丽。
艺术读后感优秀作文 篇2
利哈乔夫，苏联文艺学家、文化史家。生于圣彼得堡一个知识分子家庭，卒于圣彼得堡。1928年毕业于列宁格勒大学。从1938年起，在俄罗斯文学研究所(普希金之家)工作，长期从事古代俄罗斯文学和文化研究。他关心青少年教育，这篇《跃出误区的艺术》选自他为青少年写的《善与美书简》。书中有三十封信，论述心灵美、行为美、自然美与艺术美，文笔亲切、平易、生动，深入浅出，联系生活阐述哲理，耐人寻味，论述的都是道德情操的修养问题。
何为跃出误区的错误
我们的生活中难免遭遇挫折，但跌倒站起来就像没有发生过失误一样，在利哈乔夫眼中就是跃出误区的艺术。
作者为我们列举了两个例子。一个是冰舞，冰上舞蹈速度快，动作难度大，在完成动作时容易跌倒，但是他们偶有失误也会迅速站起来继续保持优美舞姿。比如说大家来欣赏羽生结玄，遇到失误他力挽狂澜，带来优美舞蹈，就算跌倒失误也迅速走出困境。
因此我们在遇到问题时应毫不拖延迟疑，干脆漂亮的走出误区，这就是跃出误区的艺术。
由冰场想到人生：一个人做错了一件事，假如他固执己见，就会错上加错;反之由于过失而自责，过分痛苦伤心，总是想:这下全完了，未来没有什么可能性!这就需要我们斟酌把握一个度。人难免犯错，但是需要正视这种错误，如何处理已经发生的错误需要处世经验。不一定非得当众检讨不可，那种做法常常使失误者觉得难为情，并容易导致敷衍搪塞、文过饰非。可取的态度是，做错了某件事以后，一旦发觉，立刻纠正，尽可能迅速，尽可能轻松地投入工作，继续把该做的事情做好。
周围的人没有必要迫使失误者承认错误，需要的是激发他的勇气，促使他以行动纠正过失，这就像观看体育竞赛的观众那样，之后利哈乔夫举了另外一个例子。
比如体育运动时，对于那些在运动场上偶尔跌跤却即刻爬起来继续比赛的选手，要不失时机地热烈鼓掌，以资激励。
这是刘翔当年的比赛，虽然奔跑时跌倒了，但是顽强地爬起来向前越去。
这就是本篇想表达的核心，人生容许各种各样的失败，我们可以接受挫折，并且带着经验继续美好的绽放，这就是跃出误区的艺术。也是我们的处事艺术。
作者写作这些书简的初衷是写给孩子们看的，因为我想用最简单的理由进行解释，走善良的道路是最可行的道路，也是一个人唯一正确的道路。这条道路是经过验证的、是可靠的、是有益的。无论是孤独的个人还是社会团体，都可以沿着这条道路前行。
艺术读后感优秀作文 篇3
看了二十世纪的著名心理学家弗洛姆的名著《爱的艺术》，书的篇幅很短，讲的事情也很简单，主要内容就像作者在前言中所说：这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。他说得很有道理，如果按他所说，人类社会将非常具有创造性，可是创造性也许并不是那么跟爱有关。
在读这本像短篇小说的小书时，收获也并不少，对弗洛姆本人，对他的理论都有了很多了解，这是读一本好书所能够带来的收获。比如，弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创作了人量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。他的人生历程在书中也有所讲述，咨询师、教授，而他自己的生活也非常波折，另外由于时代的影响，他还非常关心政治，这也许就是为什么他的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论的原因。
弗洛姆的理论并不像弗洛伊德的理论那么精彩。他说：孤寂感是每种恐惧的根源。这并不是那么容易理解，也因此并不太让人信服。意识到人与人之间的距离，而又没有通过爱情去达到新的结合这就是羞愧的根源，同时也是负罪和恐惧的根源。这种理论同样让人难以相信。就像神学的逻辑结论是神秘主义，心理学的最终结论就是爱。这句话倒是很有意思。他对成熟的人的定义也很有道理：成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人。
弗洛姆在书中对弗洛伊德的引用是最多的。他有些反对弗洛伊德的地方：弗洛伊德的一个错误，那就是他认为爱情只是性本能的表现和升华，而没有认识到性要求是人渴望爱情和与人结合的一种表现。两相比较，我倒是觉得弗洛伊德更正确。其它也有好多地方谈到弗洛伊德，当然不是全然反对的：人们指责弗洛伊德过分强调性的作用，他们这么做常常是为了否认弗洛伊德学说在传统观念圈子里引起反对和批评的那部分理论。但是性风俗在这五十年中发生了巨大的变化，今天弗洛伊德的理论就是在中产阶层也不会引起人们的惊骇。温柔绝不是如弗洛伊德所说是性本能的升华，而是博爱的一种直接表现，既表现在爱的生理形式中，也表现在爱的非生理形式中。在现代思想中，斯宾诺莎、马克思和弗洛伊德都提出同样的原则。在斯宾诺莎的哲学中，重点已从正确的信仰转移到正确的生活道路。
马克思也提出这一原则，这表现在他说：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。弗洛伊德的悖论逻辑使他发现了心理分析疗法的过程，也就是更加深入体验自己的过程。弗洛伊德对宗教的这一信仰形式的批判是完全正确的。缺点只在于弗洛伊德没有看到单神宗教的另一方面和这一宗教的真正核心这一核心导致否定神的概念。弗洛伊德的概念完全符合二十世纪初完整的资本主义精神。弗洛伊德对爱情的看法符合十九世纪物质主义意义上的男权主义，而沙利文的定义是来自于二十世纪被异化的人很有必要把弗洛伊德的发现从生理的范畴转换到生存的范畴中去，并进一步发展他的理论，最后这方面还是不太懂。
不过有时他的分析还是非常有道理的：人从同母亲的关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合，这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。如果人不是这么发展就会导致神经机能疾病。书中对神爱的阐述也显得有点太多了。最后在爱的实践这一部分，弗洛姆讲到如何去爱。就像古训所强调的一样，他也强调了专心这一要素。他说：如果专心地干，那么干什么就无关紧要了，无论干什么，重要的或者不重要的都会增加一层现实意义，因为干事的人是完全开放的。获得爱的能力的主要条件是克服自恋爱情是以信仰为基础的。在书的最后，弗洛姆引用了马克思的话，这也体现了他对社会的关心：只有在这样一个社会，正如马克思所说，当个人的全面发展成为所有的人全面发展的条件时，爱情才会成为一种重要的社会态度。
这本小书确实给人很多深刻的启发，可是对于我，还不止如此。我还在自己的书群里跟大家分享了这本书的一些精彩理论，这种尝试把大家都集中起来，一起分享，一起交流，对大家共同的进步也起到一定的作用，这是最让我高兴的。前天还用同样的方法分享了《优势谈判》这本书，效果也很好。以后还会继续分享更多好书，也许会发展得更为专业呢，而这都是这本小书给我的启示。
艺术读后感优秀作文 篇4
看了《爱的艺术》这本书，感受颇多。书中，作者弗洛姆的主要观点是爱是一门艺术，需要人们有这方面的知识并付出努力，同时，爱更多的是给予而不是得到。
当今社会所有人都在渴望爱，许多小说、歌曲都在称颂爱，但为什么这个世界有这么多为爱烦恼的人。《爱的艺术》中，弗洛姆就说其实绝多数人没有具备爱的潜力，又或者说其实多数人谈的是爱的感觉，谈的是被爱，透过看这本书明白爱其实是一种潜力，能够学习，从哪里学起，主要有三个重要元素，说起来简单，但想做好并不容易。
首先，第一个需要学习的潜力是给予，你要主动的给予，给予很容易吗其实不是，很多人会说，哦。我很大方，很慷慨。因为很多人的给予都带有被动，都是因为某个因素促使他在付出，他的付出其实是有一个更大的目标，期望是要有回报的，这本书里讲的付出是不再需求回报，没有被动、没有社会压力或者其他什么方面的压力促使他主动给予，主动给予是想要分享，我们能够检查下自己的给予是主动给予，还是被动给予。如果你不能去有主动给予，而是被动给予，说明你的爱的潜力是有限的。
第二个潜力是关怀。书中说到真正的关怀是本身要有劳动力在里面的，平时当我们说，我们好爱自己的家人，却从来没见过你关怀、照顾过你的家人。说自己好爱自己的学生，也从来没见过你关心过你的学生，那只能说明你爱的是家人、学生给你来的感觉，所以，真正的爱中，你要有劳动性的关怀。
最后一个需要学习并具备的潜力是尊重，真正的爱中必然有尊敬，我们大部分人都觉得尊敬只是想由上到下。这本书就说尊敬其实在拉丁文中得意思是如实的注视对方，你是如何的，我就要如何的对待你，很多的父母以为他们爱孩子，其实他们只是期望他的孩子变成一个他渴望构成的样貌，并没有如实的尊重。只有尊重，你才会获得真正的对方。
马小跳读后感优秀作文(精选4篇)
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。那么作品读后感怎么才能写好呢？面对这些问题，小编为大家收集了“马小跳读后感优秀作文(精选4篇)”，敬请阅读，希望对您有所帮助。
马小跳读后感优秀作文 篇1
四个调皮蛋分别有“淘气包”马小跳、“河马”张达、“企鹅”唐飞、“猿猴”毛超，我最喜欢的“主角”马小跳，他很淘气，他闯出了许多是非，我最喜欢的故事之一，名叫《儿子玩“失踪”，爸爸玩“跟踪”》。
这个事情发生在一个星期五的下午，他们给爸爸们写了一个纸条，上面写着：今晚我不在家，请你们不要担心，给我们一个自由的晚上。
老师给爸爸们打了一个电话，说儿子们有点古怪，要多多注意，爸爸看到纸条后跟在儿子的后面，因为担心他们。
刚开始儿子们没有发现爸爸们，后来毛超发现了有人跟踪他们，他们很紧张，害怕坏人或者警察来抓他们，毛超想一个办法把他们甩掉，可是爸爸们担心儿子们出事情，于是一直跟踪他们，不能有一点差错，儿子们把爸爸们带到了一个大迷宫，让爸爸们在迷宫中绕圈子，爸爸知道自己上当了，终于爸爸们找到了儿子们的帐篷。
我读了这故事明白了其中的道理，要出门时一定要给爸妈说一声，再出门，如果遇到坏人，应该动脑筋，灵活处理。
马小跳读后感优秀作文 篇2
暑假我认真读了《马小跳系列》丛书，从中认识了许多人物，如天真可爱的马小跳、爱管闲事的陆曼曼、贪玩的马天笑、漂亮的夏林果、贪吃的唐飞、“成语大王”丁文涛、“废话大王”毛超、“体育明星”张达、“新新人类”丁克舅舅、擅长魔术的“轰隆隆”老师……
这套书主要讲述了马小跳和伙伴们之间发生的许多有趣故事。其中我最喜欢的是《宠物集中营》这本书，它主要讲了由一条名叫“丑八怪”的西施狗而引发的麦冬娜姐姐与她的宠物之间所发生的故事。这本书里的故事非常生动有趣，令人悲喜交加，既有很多生活中的影子，又有很多超出想象的感人故事，比如斗牛狗拉登为了救自己的爱人——一条叫雪儿的狗而被汽车撞了，而在它死后，雪儿为它们两个先举行了婚礼，然后再举行了葬礼，最后在拉登下葬的时候，雪儿和“丑八怪”跳入了棺材中，要为拉登陪葬，令人非常感动，原来狗与狗之间也有感动天地的真情。
我在读这套书的时候，发现现实生活中有很多孩子已经失去了像马小跳和他同伴们那样的天真可爱，可能是因为社会和家长们总是强迫我们做他们认为是对的事情，比如上很多培训班，而没有时间去玩，所以孩子的童年现在是越来越短，我们被迫长大，唉，请给我们一个自由的空间吧！
马小跳读后感优秀作文 篇3
今天读了《淘气包马小跳—小大人丁文涛》以前总听人说杨红樱阿姨写的淘气包马小跳有多好有多好玩，我一直都不是多么喜欢，直到前几天偶然看到的一本书是《淘气包马小跳系列的开甲壳虫车的女校长》我一看到这本书我就情不自禁喜欢上了这套书，于是今天的阅读课上我又看起了刚从陈峥辉手里借来的《小大人丁文涛》书中的丁文涛是一个成语大王一张嘴就是一串成语。大家都很烦他说成语。丁文涛在班队活动课上搞了一场辩论会，大家都觉得他是稳操胜卷，结果谁也没料到马小跳、毛文超、张达居然胜了。丁文涛在班上开“积善银行”，还上了报纸和电视。看这杨红樱阿姨的这本书，我仿佛又回到了小时侯、无忧无虑，敢作敢当，天不怕地不怕的时代了，我也看到了一个淘气，惹事生非但又勇敢有火气的马小跳了，虽然这本书中的张达、唐飞、毛文超个个长得歪瓜裂枣，其貌不扬。但偏偏就是他们成了校园活力所在，读了这本书我感到了您写的人物都活了，我知道了现实生活中我们不必在刻意伪装自己也不要在和别人生气。毕竟生命是有限的，在家一定要开心快乐每一天，走自己的路，让别人说去。
总而言之言而总之一言以蔽之(糟糕，我怎么学起丁文涛来了)让我们理直气壮做孩子。我希望生气时看一看俗话说：“跟着马小跳，不跳也会笑嘛!”
马小跳读后感优秀作文 篇4
马小跳家里来了一个不速之客—杜真子。她是姨妈家的女儿，姨妈去国外了，所以让杜真子借住在马小跳家。
可自从杜真子来了以后，经常和马小跳吵嘴，还强占了他的房间，马小跳的生活一下子乱套了。更令人惊讶的是，杜真子还带来了一个会笑的猫，是很可怕的冷笑。
有一次，正在吃晚饭的时候，妈妈说，想让杜真子做女儿，杜真子开玩笑地说：“如果想让我做你们的女儿，那就不能要马小跳!”马小跳当真了，一气之下，跑出了家。全家人都出来找马小跳，终于在厕所旁边找到了马小跳。经过这一次，杜真子再也不和马小跳吵嘴了，连那只猫也很友善地对待马小跳。
后来，姨妈回来了，要将杜真子接走了。全家人都出来送杜真子，唯有马小跳，在阳台上默默地目送着杜真子，因为马小跳已经开始怀念杜真子了。
读完这本书，让我想起了我和我的涛涛弟弟，虽然以前我们两个经常吵架，甚至打架，但我们还是好哥们!我明白了，不管是家人，还是朋友之间，无论发生什么不愉快的事情，都要学会包容和理解，这样，才是永远的家人和朋友!
《雷雨》优秀读后感4篇
能够沉浸于一本书，是非常令人放松的一件事，在读了作品后，对于作者的一些思想感悟有解颇多。你是否在苦恼怎么去写作品的读后感呢？在这篇“《雷雨》优秀读后感”中我们看到了很多有用的提示和建议。
《雷雨》优秀读后感(篇1)
读《雷雨》，我只用了一天时间就从头到尾，一气呵成了它的通篇内容。在感受了其神韵的文字魅力和行云流水的情节之后，那样突如其来的死亡的结局，到让我在匆匆的一瞥中有些措手不及的茫然。
然而平复了那些纷乱的情绪，反念想一想，也许“死”，对于这些生活在痛苦之中的人们来说，也算是一种痛彻心志后的解脱吧。抛离爱恨的纠葛，解系世俗的仇恨，最终还是要把灵魂交还给上帝的。“死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络，姑且以此为线索梳理一下思绪，到也不失清晰。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论，再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着，最终直指那些为爱徇情的无知青年，每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。死掉的人也许是终会获得新生的愉悦，而活着的人到是要被一辈子的苦痛所折磨。
雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。
就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3个人……
这样一段揪心的人生怎不让人心痛?历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该是故事的原型。这与当时人民的道德准则、思想观念密不可分。在现今社会，人思想的改变，女人变得坚强、勇敢，绝不会无声无息受命运的压制，必会反抗。除了科技发达以外，人文思想的进步也是时代进步的一大标志。人们常常在知道过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在这样美好的时代。然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我们的幸福生活，而更应感激丽时代给我们的觉悟。没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美?
《雷雨》优秀读后感(篇2)
一口气看完《雷雨》后我心情着实激动了一阵子，可能是近来沉湎于《理想国》等让人脑抽筋的学术著作，而少看文学作品的缘故。初中时便想看这部书，因为当时“中学生必读课外读物”之类的书目上总有它的名字。可我竟一直没看，或许是因为我对戏剧不怎么感兴趣。看莎士比亚也会因为那些繁冗的抒情长段而厌烦（当然，也有翻译的影响）。
不看戏剧的原因之一，是里面的场景布置等段落时时提醒我这只不过是一出戏。《雷雨》也不例外。读到一半时我便想，四凤一定会死，尽管我不愿意她死。因为她是全剧中最无辜，最惹人怜的人物。安排她的死，既符合她的命运（即剧情的发展），又定会造成极好的悲剧效果。结局也不出所料，只是没想到死的是三个人。周萍是我一直觉得最难演的，因为他身上集中了太多的矛盾，他是个悲剧人物，却不易获得观众同情。后来读曹禺的序时，发现他也这么认为。
我向来不晓得怎么写书评。以来我实在没有那种冷静地读书，然后站在批判的立场上客观地分析作品的能力。读完一本书通常我只能体会一股模糊、激动、复杂的情绪，笔头想写什么却写不出，闷头一睡第二天心情平静又重新开始读另一本书了。二来我觉得读文学作品嘛，能进入到作者的情感，不求甚解也就够了，不喜欢那些像高中语文阅读题一样的分析、解构作品的评论家，更瞧不起豆瓣上一些故作高深的言论。也因为这个原因，我素来对中文系似乎有一种偏见。我觉得中国文化里就讲究一个“悟”字，多读多背多思就是了。正如作者所说：“我对《雷雨》的了解，只是有如母亲抚慰自己的婴儿那样单纯的喜悦，感到的是一团原始的生命之感。”“我很钦佩，有许多人肯费了时间和精力，使用了说不尽的语言来替我的剧本下注脚。”
最让我喜欢曹禺的，是他序里的第一句话：“我不知道怎样来表白我自己，我素来有些忧郁而暗涩。”这让我想到朱自清的“热闹是他们的，而我什么也没有”以及那一代的文人们。
最后小小地自豪一下，《雷雨》是曹禺在南开读书时开始构思的。
《雷雨》优秀读后感(篇3)
要写《雷雨》读后感，所以又再仔细读了一遍，忽然觉得自己粗鄙浅薄，又何德何能对其指手画脚，品头论足的。自愧与崇敬之心油然而起。可还有另外一种情绪，却也不得不说的，那就是对繁漪的认同感与佩服迷恋之情。
《雷雨》有八个人物，他们在一起痴缠纠葛，从不曾想到放手。他们盲目的争执着，泥鳅似的在情感的火坑里打着昏迷的滚，用尽心力来拯救自己，而不知千万仞的深渊在眼前张着巨大的口。他们正如一匹跌在了沼泽里的马，愈挣扎，愈是陷落。周萍悔改了“以往的罪恶”，他抓住了四凤不放手，想用一个新的灵魂来洗涤自己，但不自知的犯了更可怕的错误。繁漪却是个最令人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执拗的马，毫不犹疑的踏着艰难的老道，她抓住了周萍不放手，想重拾起一堆破碎的梦，救赎自己，但结局终究是引向死亡。
《雷雨》优秀读后感(篇4)
“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看”，《雷雨》就是一场延续了30年的悲剧，曹禺将爱慕，忏悔，憎恨多种情感，饱满呈现在读者面前，用故事化戏剧化的情节，向着晦暗的封建社会发出了抨击与呐喊。
周蘩漪是一个中国旧式女子。“她的脸色苍白，只有嘴唇微红，她的大而灰暗的眼睛同高鼻梁令人觉得有些可怕。”她的出场，带着一点儿野性，她目光里也温存着一个年轻妇人的怨望，她的心中爆裂着狂热的思想和胆识。她是矛盾的，她会为陷入情感的冥想而羞涩，也会因爱生恨试图把你毁掉，她的灵魂是自由的化身，她不甘屈服，为了爱，她可以失去一切，放弃一切。只为那所追求、所奢望。命运羁绊不住的是她追逐幸福的渴望，她为爱而生，为爱而活，她不是固守礼数禁锢的囚犯，而是有血有肉的鲜活角色，文中她的结局却落为癫狂的境地，实为可笑。
上一代人的爱恨纠缠，结成苦涩的果实，以下一代人的闹剧收束，它的存在本身便是压抑而沉重的，注定是悲剧一场，但我们却从中看到了生机，看见了反抗。周萍夜间决定与四凤远走天涯，周冲纯粹的爱恋和青涩的示爱……这便是生命，是一个个个体，不是苟且取活的封建产物，而是有独立思考与行动的新生源泉，只是这股清泉涌入翻涌恶臭的时代洪流之中，显得突兀又可悲。
爱过吗?爱过。还爱吗?也许。一个是地位卑微，齐大非偶的佣人;另一个是门当户对，受过新式教育影响的小姐，周朴园选择后者。可他究竟爱的是谁?也许都爱，也许谁都不爱，他爱的从来只是他自己。不过是内疚和羞愧的交织，使他养成夏天关窗户的习惯，也使他说出“她没什么好身世，也是你母亲”的措辞。他的爱是自私的，也是胆怯的。他残暴跋扈，专横自恣，固守旧社会思想的熏陶，沦落成一再剥削下层工人的资本家，变得专制自是，丧失人性。他说“我的家是我认为最圆满最有秩序的家庭。”最终却是疯的疯，亡的亡，何等讽刺，可这不过是封建家庭的一处缩影。
荒诞的人物关系，跌宕的剧情。一个家庭走向悲剧，一个时代彻头彻尾的悲剧。却是当时真实的社会写照。曹禺说“《雷雨》是在没有太阳的日子里的产物，那个时候我是想反抗的，因为陷于旧社会的昏暗腐恶，我不甘模棱活下去，所以我才拿起了笔”。一场雷雨，呼唤着谁，雷雨过后，唤醒了谁?是一个人，还是一整个社会。
[荐]《雷雨》优秀读后感4篇
作品是什么呢？提起作者，大家一定都读过其所写的作品吧。读后感的“感”是因“读”而引起的，经过反复确认编辑决定推荐一篇题目为“《雷雨》优秀读后感”的文章。
《雷雨》优秀读后感【篇1】
“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看”，《雷雨》就是一场延续了30年的悲剧，曹禺将爱慕，忏悔，憎恨多种情感，饱满呈现在读者面前，用故事化戏剧化的情节，向着晦暗的封建社会发出了抨击与呐喊。
周蘩漪是一个中国旧式女子。“她的脸色苍白，只有嘴唇微红，她的大而灰暗的眼睛同高鼻梁令人觉得有些可怕。”她的出场，带着一点儿野性，她目光里也温存着一个年轻妇人的怨望，她的心中爆裂着狂热的思想和胆识。她是矛盾的，她会为陷入情感的冥想而羞涩，也会因爱生恨试图把你毁掉，她的灵魂是自由的化身，她不甘屈服，为了爱，她可以失去一切，放弃一切。只为那所追求、所奢望。命运羁绊不住的是她追逐幸福的渴望，她为爱而生，为爱而活，她不是固守礼数禁锢的囚犯，而是有血有肉的鲜活角色，文中她的结局却落为癫狂的境地，实为可笑。
上一代人的爱恨纠缠，结成苦涩的果实，以下一代人的闹剧收束，它的存在本身便是压抑而沉重的，注定是悲剧一场，但我们却从中看到了生机，看见了反抗。周萍夜间决定与四凤远走天涯，周冲纯粹的爱恋和青涩的示爱……这便是生命，是一个个个体，不是苟且取活的封建产物，而是有独立思考与行动的新生源泉，只是这股清泉涌入翻涌恶臭的时代洪流之中，显得突兀又可悲。
爱过吗?爱过。还爱吗?也许。一个是地位卑微，齐大非偶的佣人;另一个是门当户对，受过新式教育影响的小姐，周朴园选择后者。可他究竟爱的是谁?也许都爱，也许谁都不爱，他爱的从来只是他自己。不过是内疚和羞愧的交织，使他养成夏天关窗户的习惯，也使他说出“她没什么好身世，也是你母亲”的措辞。他的爱是自私的，也是胆怯的。他残暴跋扈，专横自恣，固守旧社会思想的熏陶，沦落成一再剥削下层工人的资本家，变得专制自是，丧失人性。他说“我的家是我认为最圆满最有秩序的家庭。”最终却是疯的疯，亡的亡，何等讽刺，可这不过是封建家庭的一处缩影。
荒诞的人物关系，跌宕的剧情。一个家庭走向悲剧，一个时代彻头彻尾的悲剧。却是当时真实的社会写照。曹禺说“《雷雨》是在没有太阳的日子里的产物，那个时候我是想反抗的，因为陷于旧社会的昏暗腐恶，我不甘模棱活下去，所以我才拿起了笔”。一场雷雨，呼唤着谁，雷雨过后，唤醒了谁?是一个人，还是一整个社会。
《雷雨》优秀读后感【篇2】
初读《雷雨》，我只觉得周蘩漪是一个彻头彻尾的疯婆娘，她的人生故事如一场闹剧。
细品《雷雨》，这个如雷雨般的女人让我难以忘却。我便开始细究周蘩漪。
“她一望就知道是个果敢阴鸷的女人，她的脸色苍白，只有嘴唇微红，她的大而回的眼睛同高鼻梁令人觉得有些可怕……她通身是黑色。”这段描写让我想到了一只在漫无边际的黑夜里长啸着飞翔的黑色大鸟。它凄厉的叫声划破天际，尽管飞遍四野却还是永远也找不到充满阳光的栖身之所，末了用尽全身力气，顶着灼灼目光啸出令人胆战心惊的绝唱。周蘩漪便是这样的一只大鸟。她磊落凛然，用疯狂的渴望去追求自己的爱情价值，哪怕是妒，哪怕是恨，哪怕用尽自己的自由和生命，也要去寻找自己命运中的那一抹光。
可是她的命运里没有光。
周蘩漪在家庭中陷入了周朴园在精神上折磨与压迫的悲剧，在爱情上遭到周萍的抛弃与冷落，而自己的亲生儿子又带给自己纠结与罪恶感。她在黑夜中的呐喊无人回应，她在谷底的挣扎无人拯救。于是，一个绝情的丈夫，一个懦弱的情人，一个吃人的旧社会，促成了周蘩漪的悲剧。在《雷雨》的结尾，深陷无尽痛苦中的周蘩漪如火一般地爆发了，燃烧了自己，也毁灭了别人。
其实她自己就是炽热的光。
“我是病。”周蘩漪笑着说。
这让我感到心酸。曾有人评价说，周蘩漪是一柄犀利的刀，她越爱的，越要划着深深的创痕。她是一个对生活的与爱情热切渴望，并且拥有反叛封建道德勇气的人，却只因生不逢时，步入了周家的大门，便是步入了套牢封建枷锁的牢笼。可是，周蘩漪真的有病吗，为爱痴狂真的就是错吗?她只是对错的人动了情，更比常人多了一份去爱的勇气，便被社会定义成“疯子”。
曹禺说：“我算不清我亲眼看见多少蘩漪(当然她们不是蘩漪，她们多半没有她的勇敢)。她们都在阴沟里讨着生活，却心偏天样地高;热情原是有一片浇不熄的火，而上帝偏偏罚她们枯干地生长在砂上。”周蘩漪是一个封建富庶家庭里锻造的妇女的缩影，没有自由，想追求心灵的慰藉，渴望冲破囹圄，往往心有余而力不足。那个时代的她们是可爱的，可怜的，可悲的。哪怕出身优渥，哪怕受过欧美思想的浸润，哪怕有敢爱敢恨的个性，哪怕心中有猛火在燃烧，繁漪，千千万万个繁漪，都没能战胜封建社会的束缚。
我想，若是生在当今，周蘩漪许是能逃过这段爱而不得的劫吧。但那些千千万万个的周蘩漪，只能在岁月的长河里守着逐渐枯死的“爱情”，任余生随意凋零了。
合上书，脑海中总会浮现出这样一个场景：光影昏暗的逼仄的小屋里，窗帘半掩着，血橙色的霞光倒映在帘下。一个身着黑色旗袍的挽着发髻的女人，正歪着身子靠在藤椅上望着窗外，眼里忽而柔情，忽而沉郁，忽而恐惧，忽而又有一闪而过的神采。窗外，只有一只同样是黑色的大鸟，昂起头扑朔着翅膀，痛苦地哀号着，一声，又一声。疯狂，这是命运留给周蘩漪继续苟活于世面对这个世界的结局。
《雷雨》优秀读后感【篇3】
读《雷雨》，我只用了一天时间就从头到尾，一气呵成了它的通篇内容。在感受了其神韵的文字魅力和行云流水的情节之后，那样突如其来的死亡的结局，到让我在匆匆的一瞥中有些措手不及的茫然。
然而平复了那些纷乱的情绪，反念想一想，也许“死”，对于这些生活在痛苦之中的人们来说，也算是一种痛彻心志后的解脱吧。抛离爱恨的纠葛，解系世俗的仇恨，最终还是要把灵魂交还给上帝的。“死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络，姑且以此为线索梳理一下思绪，到也不失清晰。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论，再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着，最终直指那些为爱徇情的无知青年，每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。死掉的人也许是终会获得新生的愉悦，而活着的人到是要被一辈子的苦痛所折磨。
雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。
就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3个人……
这样一段揪心的人生怎不让人心痛?历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该是故事的原型。这与当时人民的道德准则、思想观念密不可分。在现今社会，人思想的改变，女人变得坚强、勇敢，绝不会无声无息受命运的压制，必会反抗。除了科技发达以外，人文思想的进步也是时代进步的一大标志。人们常常在知道过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在这样美好的时代。然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我们的幸福生活，而更应感激丽时代给我们的觉悟。没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美?
《雷雨》优秀读后感【篇4】
一口气看完《雷雨》后我心情着实激动了一阵子，可能是近来沉湎于《理想国》等让人脑抽筋的学术著作，而少看文学作品的缘故。初中时便想看这部书，因为当时“中学生必读课外读物”之类的书目上总有它的名字。可我竟一直没看，或许是因为我对戏剧不怎么感兴趣。看莎士比亚也会因为那些繁冗的抒情长段而厌烦(当然，也有翻译的影响)。
不看戏剧的原因之一，是里面的场景布置等段落时时提醒我这只不过是一出戏。《雷雨》也不例外。读到一半时我便想，四凤一定会死，尽管我不愿意她死。因为她是全剧中最无辜，最惹人怜的人物。安排她的死，既符合她的命运(即剧情的发展)，又定会造成极好的悲剧效果。结局也不出所料，只是没想到死的是三个人。周萍是我一直觉得最难演的，因为他身上集中了太多的矛盾，他是个悲剧人物，却不易获得观众同情。后来读曹禺的序时，发现他也这么认为。