《老子》读后感(4篇)。
你知道读后感应该先从哪个方面着手去撰写吗？我们在读了作者写的作品后，要将其精髓转变为自己的知识。 读懂文章所传递的情感和感悟，是撰写读后感的基础，高分作文网绞尽脑汁制作出了这份“《老子》读后感”希望您喜欢。
《老子》读后感 篇1
14110132 黄明珠
长期以来，老子是我心中一个神秘的人物，甚至有点深不可测。但随着知识的积累，当然也有自己对生惑的怀疑，我还是尽量去读原著。不用说，过程极其艰辛甚至枯燥，因其是古文，内容又是高度抽象化的，于此，我感觉坚持到写读后感，这还真是我从未干过的事。
《老子》又名《道德经》，是春秋时期道家创始人老聃的一部蕴藏丰富人生哲理的经典著作，当然也是先秦文化高峰的基本典籍。从古至今，由中及外，《道德经》曾被翻译为多国语言，编成多种版本传播，其出名度由此可见一斑。因其涉及治国安民、修身养性、立人处事这些无论何时都作用的精髓，所以其具有很高的可读性。
◆ 《道德经》顾名思义，其由“道”和“德”两部分的论述组成。“道”是老子学说的精髓，老子认为道是万物的起源，亦为世间的根本，其后道家集大成者庄子又在其基础上提出了“齐物”的观点，至此道家学说体系终于形成。“德”部分是老子关于仁义，礼信的言论，若说“道”代表了老子对人生、对自然规律的态度，那么“德”则是其对当时政治的态度。
老子主张“鸡犬相闻”的小国寡民的社会，虽然不符合时代发展的规律，但我们仍然可从中寄予遐思。如果从当今社会的角度看，它与我们所追求的共产主义社会是相似的，我们可以看到老子思想的深度。
◆ 从结构上看， 《老子》不同于《论语》那样的语录集，全文约五千字，由一些言简意精的哲理性语句组成，每个章节都涉及不同的方面。在语言上，它的言辞并不华丽，但其含义却是神秘而深刻的。
从内容方面来看，其蕴含朴素的辩证法，“以柔克刚”、“以弱胜强”都是我们深谙于心的。具体来说，对我影响最深的可以概括为以下几点：一是对虚拟与静态、朴素。
《老子》第十六章云：“致虚极，守静笃。 ”亦可说为“致极虚，笃守静。
”顾名思义，其实说心灵不受世俗所染，去除所有妄念杂欲，坚守内心的一片纯净。从辩证法来看，前者与后者的关系就好比动与静的关系，因为，只有我们的心境达到虚静的状态，才不会为外界所**爱由此保持谦虚谨慎的，不骄不躁的作风。作为当代的大学生，周围存在大量的不定量的**，随时会被卷入。
但若以以上两句话为戒，保持一颗静态的心来面对动态的外界，便不仅能安然于世，更有远大不易动摇的志向的确立。在对待日益白热化的竞争时，亦能保持一颗淡然处之的心态，就能在淡然对待成败的同时，心无杂念地充分准备，尽情发挥。第二：
道法自然，坚韧不屈。《道德经》第十七章云：“道，常无为而无不为。
”老子学说并不是说消极而无所作为，其实是让大家不要妄为，按规律办事。大至国家，小至个人，没有哪件事是在违背自然规律下而完成的。还有，“民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。
”这是说，人们做事，经常是要在成功的时候，也是最关键的时候，若是像开始时那样，慎重处置，就不会轻易因为小问题而失败了，这便是符合道的，这种品质也是各行业的人所需要的。
◆ 总的说来，《老子》无论是在为人做事方面，还是在对待生命方面，都给了我深刻的
启示。在面对当今的国学热时，我们更应借此机会多读好书，经史子集，都要有所涉猎。当然，若是还有对生命的疑惑，抑或在为人做事，心态方面有问题的话，那么《道德经》会使你顿悟，但前提是你要能融入其中，在读后，关键是要形成自己对生活的看法，形成自己的做事原则，这样，才能说你是看过了《道德经》的。
《老子》读后感 篇2
在现实和一些文艺作品中，我们常常会看到云游四方的道人，他们虚幻而飘渺，空灵且高傲。从他们身上我们看到的是飘逸，感受到的都是那种无为。
老说：“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不智。”所以说圣人的治理方法是让人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。
关于无为老在《道德经》第七篇里举了一个例。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自我而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自我置于后，反而受到推崇，把自我置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗所以才能构成就了他自我。
无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的提高的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应当以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”
对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用适宜的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自我和取得最终的成功，仅有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”
《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。
《老子》读后感 篇3
沈泽凯604班
介绍：《老子讲的“道”的故事》系列丛书是从韩国引进的少儿类哲学普及读物,丛书共50卷,选择了东西方哲学史上50位大哲学家,以各人的核心思想为主题,一人一册,用讲故事做诱饵,一步步把小读者们引到相关的主题中去。这50位哲学家几乎囊括了迄今为止对人类历史影响最大的精神导师。
故事的编撰、插图的绘制、故事与思想的联系、思想的表达都是高标准的。尤其是韩国的儿童教育家和哲学家花了5年时间非常认真地做这件事，试图在儿童和大师之间架起一座精神桥梁。、
好句：“等等，等等，呃，呃，啊！完了，都怨你！”
唉！都怨弟弟来和我争电脑，本来能得最高分，这一下完了，讨厌的家伙！
我气不打一处来。抬起手拍了一下弟弟的脑袋。不出所料，这在我们家是司空见惯的事，几乎每天都有。只要有弟弟在，我就不能安心玩电脑。
看看，我没说错吧？我妈妈既不生气也不打人。她只想和我谈一个小时。但是，妈妈对弟弟不那么好，总是喜欢弟弟。
“善佑啊.你不是也知道为什么我们给你起了这个名字吗？善良的善，保佑的佑，意思就是不要只想着自己，要多想到别人。这个道理你不可能不知道吧？
读后感最近老师让我们读了一本叫《老子讲的“道”的故事》的书，虽然这本书不厚，但我觉得这本书里的知识可不比这200多页少。本书作者朴素晶，先后在延世大学、东方大学获得硕士、博士学位。曾任建国大学哲学系教授，现为新加坡国立大学哲学系客座教授。
著有《残暴的冒险》《十大韩国思想家:水云崔济宇》等,译著有《也谈中国教养史》等。
《老子讲的“道”的故事》大致讲了一群小学生在图书馆遇见了一位和蔼而神秘的老爷爷,他是研究老子的大家。通过与爷爷的对话和接触，孩子们逐渐喜欢和理解老子的哲学，这些思想不仅可以解释身边的一些现象，而且可以引发对生活的思考。
这让我想起了第一课《两小儿辩日》的文言文中的两个好学，好提出质疑的优点，这让我十分佩服。如今还有多少人能保持这种好奇的态度？也许他们错了。太阳迟早会离人很近，但这种精神值得学习。
通常，如果我们用这种心情学习，不管是谁，我相信他都能学好，因为世界上没有愚蠢的人，只有拒绝学习的人。这就是《老子讲的“道”的故事》给我的启示。也许对你来说不算什么，但对我来说球十很重要的。
《老子》读后感 篇4
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
——老子《老子》第八章
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无闲，吾是以知无为之有益，不言之教，无为之益，天下希及之。
——老子《老子》第四十一章
水是天下之至阴至柔，南怀瑾先生在书中便已用浅显的语言解析：“水没有骨头的，如果把它挡住，它只有转弯过去；如果筑一道堤防，水则一声不响慢慢等，等到水涨满了，又从堤防上满出去了。”水又是天下之至净至刚，水性至洁，虽能藏污纳垢，但其本质却是水净沙明，不为外界所污染。
我喜欢水，上善若水。水有它本性中的纯洁，只要它能做的，它都会以污染自己为代价，毫不吝啬的帮助人类。人应该大度的像水一样，如是书中所说：“一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样至柔之中的.至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度。”
我喜欢水，水善利万物而不争，处众人之所恶。水善于滋养万物，而与世无争，处在众人厌恶之处。贡献虽大，但并不张扬，所处位置自然不引人注目，却依旧保持着善的本性。这种品质自然最接近于老子所说的“道”。“道”博大精深，自然不能一下全都领悟，老子便给出了水这一个参照物。水可以任劳任怨，忍辱负重，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利。所以“故几于道”。就像老子自己主张的一样，有智慧的人，必定是沉默寡言的。
我喜欢水，居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。“善于自处而甘居下地，居善地；善于容纳百川的深沉渊默，心善渊；行为修到同水一样助长万物的生命，与善人……”。水的一切优点，再配合最基本的原则，与物无争，便永远安然处顺。同时具备固然不容易，但至少要学会其中的一个，才能会处事。
我喜欢水，天下之至柔，驰骋天下之至坚。水滴石穿，无论多坚强的人也对谁无可奈何，石头都可以软化。水平常默默无闻，但在人们不注意的时候便有了大作为，并且“驰骋天下之至坚”。
我喜欢水，无有入无闲。水可以穿越缝隙，前面挡住了路，便会自己找路，发挥更大的能量探求自己的方向。故而在生活中，遇到难处，越想走捷径，找突破，可能离出口越远，还不如冷静下来，重新想想。所以老子说“吾是以知无为之有益”，无为，或许是最大的作为。
我喜欢水，汪洋大海，幻化为雨为雪，抑或变为苍茫之雾，又或凝望冰晶，都不失为水的本性，依然洁净。或小溪，或江河，或大海；或平静，或波动，或惊骇，至阴至柔，抑或至阳至刚，无论怎样变化，无论身处何地，它，不曾改变。若都能像水一样保持本心，便可以不为世事变幻所动摇了。
我喜欢水，水不仅具有博大的胸怀，亦有可以毁灭世界的能量，这便要看人类如何利用水，稍有不慎，就会变成当年大禹所治的水，但只要给它通路，便有变回祥和的神态。
水，以至柔驰骋至刚，以无为治理有为。从某种程度上，水即为“道”。老子崇尚的清净无为，水有；功成名遂身退，水亦有。当手指尖触碰到水，清静通彻心底。
回味，净水……
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《庄子》读后感范文(4篇)
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！怎么写作品的读后感呢？以下是小编为大家收集整理的“《庄子》读后感范文(4篇)”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
《庄子》读后感范文 篇1
关于庄子与现实政治世界的关系，很多人认为庄子与现实政治世界是分离的，但事实并非如此。和儒家一样，庄子很明确地意识到人是一个“世界“中的人，这构成了庄子的思想背景。但庄子与儒家的世界是不同的，而且相去甚远。
纵观庄子和儒家的生活方式，我们可以得到一些答案。从孔子的周游列国道孟子的徘徊在齐梁之间，儒者总是希望进入这个世界，希望借助君主来实现其政治理想。他们对这个世界并不一定是满意的，但是从不回避，因此更不会逃避。
这种不满可能会促使他们改变现状，尽管这种做法从未成功过。但庄子没有。他有意识地拒绝了世界的召唤（如权力）。世界的无法逃避并不一定就引伸出我们必须积极地进入世界这样的一个结论，在这个世界，但是又和它保持距离也许对于庄子来说，他很喜欢的一个字眼“游”比较适合表现这种状态。
“游”其实就是若即若离，也是不即不离，这是庄子选择的和世界相处的方式。
《庄子》体现了庄子对自由的向往。同时，它也能给人们带来自由的启迪。让现代人从物化的世界中解放出来，找到生命的本质。
我们首先要回归生命的本性，那就是心灵的回归。只有心才能把心从物质世界中解放出来，而不是成为物质的奴隶。心应该为自己找到一个家，一个家。这个归宿和家园当然不是物，那里只是客店，可以一宿而不可以久留。
真正的家和家不在别处，而在人和物的家和根里。这就是道。只有心在道中，才能找到自己，从而找到生命的真谛。此时，事情将不再构成对心灵的限制。
最后，在政治意义上，只有一个皇帝。但在生活意义上，每个人都可以成为国王。让自己回到原来混乱单纯的生活状态，从而成为生活和世界的主人，而不是奴役。
《庄子》读后感范文 篇2
在粗略读完《庄子》一书之后，颇有感触。依我自己尚肤浅的认识而总结出来的对《庄子》一书的评价，主要有四点：
1、作为百家争鸣时代产生的作品，《庄子》首要的特点就在于其内饱含道家深邃的思想。
众所周知，《庄子》哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想。“道”为其哲学的基础和最高范畴，其外涉及政治、处世、养生、世界起源论和本质论、唯物辩证法等各个方面。它不仅是道家认识世界的工具，也是劝说他人自律的道德手段。
“道”最重要的，也是贯穿《庄子》一文始终的观点是“顺天”和“无为”。虽然每章内容不同，思想纷繁，但我们或多或少可以体会到作者所希望的、不受任何外在约束的、天意所冀的自由境界。“天地与我并生，而万物与我为一”，境界何等雄浑!
然而，一些消极避世、过分脱离现实的唯心主义观点，显然是不足取的。
2正是因为庄子的思想超越万物，历经古今，这就必然要求文章中的想象力和虚构性奇特、壮丽、肆意。
写大物，有扶摇而上九万里的鲲鹏，有荫蔽千头牛的栎社树，有**之帝混沌;写奇人，有乘云气游于四海之外的藐姑射山神人，有御风而行的列子，有用五十头牛做鱼饵的任公子;写怪事，有周梦蝶、魍魉问影、骷髅论道;写隐士，有狂人接舆、贤人肩吾、悟道者南郭子纂——总之，所绘之人、事、屋、物、景，皆使作者思想得以曲折地展现。
3、想象和思想通过特定的创作方法表现出来——“原文地以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。”
卮言即出于心、自然流露之语言;重言为借尊者、名人之口，说出自己的观点看法;寓言是虚拟地寄寓于他人他物的言语。
其中，寓言是最有名的，通览全书，无一篇不涉及寓言故事的创作，而无一个语言故事不是独出心裁，着意为之。《庄子》的许多思想艰深抽象，而语言却化虚为实，将理论变得真切自然。重言是随处可见，尤其是从孔子的口中。
这一点作者是矛盾的：道家避世自修的态度显然对儒墨等积极人世的行为表示不屑;而当时儒墨并盛，孔子为名人，为了使自己的主张为他人所接受，庄子又不得不托己说于长者、尊者之言以自重。“卮言为曼衍”，层出不穷、散漫流衍地把道理传播开来，这一点其实在诸子百家的许多著作中都存在。
在这里，庄子想证明自己的语言是从内心自然流出的，他的话语是他内心的声音，他不能为了外在的功利目的而矫揉造作。
4语言跌宕起伏，句型复杂，争论激烈。
庄子擅用尖新奇特之词，大段排比、反问、疑问的句式去论辩，读之或铿锵有力，或发想无端，或尖锐辛辣。当然，正是因为作者不直接表明态度，而是叙议结合地让读者去领悟其中的道理，加之作者思维跳跃较大，逻辑上往往会有疏漏，常常是开篇的寓言与后文衔接不上，最为突出的表现是《齐物论》和《寓言》。另外，文章末尾附加的一些寓言让人觉得它们太重复、太拖沓，没有必要存在。
《庄子》读后感范文 篇3
庄子继承老子的道家学说，进一步阐释了道。
道家在一定的意义上否定了儒家思想，认为儒家所推崇的仁政是世间罪恶的根源。的确，君主得到权利最好的途径就是战争，要巩固自己的江山最好的方式就是增强自己的实力，筹建军队，抵御外来的侵略就是战争，这所有的一切都是要用臣子的血肉之躯，帝王的宝座是坐在无数尸骨上的。他们却用仁义来遮盖这一切，他的仁政束缚了多少人的思想。在秦始皇罢黜百家独尊儒术的时候，人类的思想就被禁锢了，千百年来的学者寒窗苦读，只为金榜提名，真正用到的又有多少，为了这一个荣誉多少人浪费了自己的一生。科举三年一次，千千万万的学子中才取几人，范进就是为了它束缚了自己大半生。道家所提倡的自由是真正的逍遥游，在社会中想要得到身体的自由可谓是难上加难，但是精神的自由却是每个人都可以拥有的。没有贵贱尊卑的隔阂，没有仁义礼乐的束缚，没有功名利益的追逐，用晨钟墓鼓去抚慰无助的心灵。
孔子的儒家实在是太理想化了，是在当今社会几乎不能实现的，虽说有梦想是好的，但是这个梦想对当代人来说有些过高了。在儒家的经典下奴役了上百年，连反抗的力气也没有了，我们所有的青春，一生中最灿烂的时候就被掩埋在无尽的笔墨中，浓重的书香气笼罩着整个中国，那曾经腾飞于九洲之上的龙如今早已被驯服，回想当年桀骜不逊的飞舞于九天，似乎都已经成为了历史。
读完《庄子》，我的感想就是，在九洲之上的那朵艳丽的奇葩正在逐渐的沉入墨的海洋。
《庄子》读后感范文 篇4
暑假里，我读了《童话庄子》这本书，这本书是由一个个有趣又包含着深刻道理的寓言小故事组成。而故事的编写者是一位潇洒又悠闲自得的庄子，他才华横溢、智慧过人。虽然生活贫苦，却逍遥自在。即使遭遇挫折，也打扰不了他内心的平静和快乐。这本书里富有科幻和想象的色彩。有神话般的河神和海神，有童话般的大鹏鸟和大蟒蛇，也有各种各样、妙趣横生的物种。读来令我仿佛身临其境，情景再现。我在书中追随着庄子，一起在纷纷扰扰的世界中开启快乐的密码。
最令我喜欢的小故事是《蜗牛角上的国家》。故事讲述了战国时期，魏王为点小事要出兵征讨齐国，却被一位名叫“戴晋人 ”的老者劝住，讲了“蜗牛角”的寓言，让原本攻打齐国的魏王想到：这世界无边的空虚，不管输赢，也只是在蜗牛角上打了一场胜仗罢了。
我读后，深有感触。是啊，心胸宽大些，烦恼不就变小了吗？原来我们也像在“蜗牛角”上一样渺小。古人竟能有这样的想法，我们不觉得有些惭愧吗？住在“蜗牛角”上的比喻还算客气，想想全宇宙，我们就像看不见的细菌，而我们那些像细菌一样的小事又算得了什么呢？我们常常为许多繁琐无聊的小事担心烦扰，在那些事情到来的一刹那，会放大几百倍横在你面前，但风平浪静过后，又觉得变小了，甚至认为是小题大做。放下心来吧，试着把那些小事放在蜗牛角上，一切都会变小，这样我们就可以处之泰然面对任何事情。
让我们一起读读《童话庄子》，一起追随庄子的步伐，寻找真正的智慧和快乐吧！
《假小子戴安》读后感4篇
也许以下内容“《假小子戴安》读后感”合你需求。通过阅读，许多人超越平庸的自我，拥有了向上的光，用心去读作者写的作品，我们总能从中收获许多感动。读者通过读后感的书写，常常对于作者的思想情感表达会感受得更加深刻。仅供参考,欢迎大家阅读本文！
《假小子戴安》读后感 篇1
前不久，我刚“啃”完一本书《假小子戴安》，《假小子戴安》这本书是著名的现代作家——杨红樱写的。书中的戴安生活在一个单亲家庭里，她为了不让妈妈担心而把自己伪装了起来，变成了一个名副其实的假小子，变成了男孩子的好伙伴，变得更加坚强。
读了这本书，我知道所有的女孩心底都是柔软的，但这并不表示我们女孩不坚强。我是想，如果我们女孩变得更坚强，那不就像戴安一样不用爸妈担心了吗?于是，我在生活中遇到了什么委屈和伤心的事，都告诉自己要坚强，我都会像没事一样表现的很活泼。
我以前性格很文静，很内向，不大和同学接触，但读了这本书后，现在我变得更加活泼了。以前上课老师让同学们举手发言，我知道答案，可我因为害羞而不敢举手，但现在我知道的问题都会举手发言了。原因，正是因为看了这本书，我才发现只有变得坚强才不会被欺负，只有变得坚强，才能让自己立于不败之地。
《假小子戴安》这本书不仅使我变得坚强，也让我懂得了许多道理。我知道爸妈工作很辛苦，所以在家我经常帮着做家务事，爸妈不用下班回来还要辛苦做晚饭给我吃，他们回来就能吃上可口的热腾腾的饭。让妈妈不在忙碌。
《假小子戴安》这本书让我学到了很多知识和道理，我建议所有的同学有机会都看一看。
《假小子戴安》读后感 篇2
自从读了这本书后，我明白了为什么有这么多人喜欢看杨红樱写的书了。那是因为杨红樱写的书贴近我们的儿童生活。但唯一让我遗憾的是，我们现在的孩子都不像孩子，那些被家长们吹捧的孩子一个个老气横秋，都让人怀疑这些孩子有没有童年。有本书上说得好：“现在的孩子连玩都不会，将来还能干什么。”
但是家长们丝毫不理会这些，他们认为，现在的孩子不能太松，都要上毕业班了，要毕业考了，哪还有时间放松、出去玩呀!家长们的苦心，我们都能理解，只是望子成龙、望女成凤的心理，让我们难以承受。我觉得家长不能只在乎孩子的学习，也要关心孩子的心理健康。
当家长在骂孩子时，有没有想过自己会吓找了孩子，会伤了孩子的自尊心，不但让孩子没有进步的决心，反而弄巧成拙。我是多们希望我还能回到小时候去呀!小时候你什么都不怕，爱怎样就怎样，随心所欲。一切事物在你眼里都是美好的。但时间不能逆流。随着我们的年龄增长，爸爸妈妈们也在变，当他们到更年期时，我们更改体谅他们。
因为在怎么样，他们也是生我养我的父母，也是半夜起来给我们盖被子的父母，也是我们生病了，心急如焚的父母。谢谢!
《假小子戴安》读后感 篇3
杨红樱的作品，一向是学生钟爱的“精神佳肴”。在这个温馨而又炎热的暑假，我读了她的另一力作《假小子戴安》。几乎是一瞬间，我就走进了这个看似坚强却内心脆弱的假小子的内心世界。
“一个叫戴安的女孩儿，她有着谜一样的身世，和未婚妈妈相依为命。爸爸只出此刻她的想象中：一米八的个头，单眼皮，有一个优雅的下巴。戴安为了不受人欺负，为了更好的保护妈妈，她硬把自我变成了一个粗野强悍的假小子。直到13岁那年，一个陌生男人的出现，搅乱了她们平静的生活，而戴安的身世之谜也被揭开了。”书中讲述了这样一个曲折的故事。
身为女孩儿，是多么天真，是多么纯洁。可戴安一个普通的女孩却硬把自我变成一个粗野、泼辣的假小子。而这都源于她对生活的使命感和职责感。戴安这样这个女孩的粗野强悍并不是她的本意，迫于生活的压力她仅有以坚强的外表来掩饰内心的孤独与悲哀。渐渐地戴安就从一个正常的女孩变成了一个风风火火的假小子。
这时我想起了身边的每个人，每个人都有面临困难的时候，但每人面临困难时却是不一样的。他们或许选择逃避，或许选择退缩，或许选择坚强。可是我们人人都应当像戴安那样拥有一份无拘无束的真诚，就是这种对待生活的真诚，才能让我们通往人生的阳光道路！
《假小子戴安》，为我的暑期生活涂抹了一笔缤纷的色彩！！
让我对学生的教育又有了新的视角，新的思路，新的天地！
《假小子戴安》读后感 篇4
开学快一个月了，暑假的美好时光总是那么短暂，但我也并不是一无所获，因为我阅读了许多课外书。其中，《假小子戴安》便是我最喜欢读的书之一。
这本书讲述的是：一位神秘的先生要把戴安在读的那所学校改成“股份学校”，戴安为了继续留在那所学校读七年级，就和她的同学们一起去找了她们以前的班主任——米兰。米兰，戴安六年级的班主任，现在去当了电视台的广播主持人。戴安说：“如果米老师愿意回来叫我们，我愿意放弃重点中学，留在白果林学校读七年级。”可这却让戴安的妈妈，戴小荷担心起来，因为那“神秘人”正是戴安的爸爸，这么多年来来，戴安一直生活在一个单亲家庭里。但不知不觉间，安先生却和戴安认识了，在一次圣诞舞会上，戴安终于渐渐地认清了自己的父亲……
合上书，我心里有一种说不出的感受。好像自己身临其境，成了书中的戴安，有着和其他人不一样的生世、背景。虽然她是班里的假小子，女汉子，但我体会得到，也感受得到，她的内心比任何人都脆弱。如果我出生在那样的一个家庭里，我可能会变得自卑，永远都不能从阴影里走出来，可书中的戴安却截然不同，她说的一句话深深地打动了我，她说：“不嘛，妈妈，我要当男孩子，我要像男孩子那样保护你们！”这句话虽然让戴小荷感到很生气，但更多的是欣慰。同时也让我懂得了一个孩子的担当。
我也非常喜欢戴安的同学们。他们尊重他人，也不会因为一些小事而闹得“你死我活”。这就是我心目中的班集体，一个团结友爱、充满友谊的好班级。我喜欢艾薇的善良；喜欢肥猫的大气；喜欢夏雪儿的智慧；喜欢萝莉娜的直爽。
看完了这本书，我的知识真的增长了许多。同学们，请允许我把这本《假小子戴安》推荐给你们，让我们一起阅读，一起成长吧！
老子读后感精选(7篇)
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？以下是小编吐血整理的“老子读后感精选(7篇)”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
老子读后感【篇1】
1. 又是人生三步路以外什么都看不清
2. 一个人在一生中遇到的偶然因素太多，意料不到；所以我们一定要有一个杰出的头脑，能够在人生的十字路口及时的寻找到那个通向成功的”道”只有有杰出的思路才有出路
三。时尚也许不会成为经典，但经典永远是时尚
4. “德”——就是从“道”里面悟出来的东西，道——就是一个脑袋在十字路口，做选择。从人的道里面悟出来的东西就是道德，从畜生里面悟出来的东西，也就是那个德行
5个。重生，宝贵生命，热爱生命——老子思想的核心
6. 人或者是痛苦的。“无所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？
”要不痛苦就消灭肉身，像王国维、海子那样——专气致柔，——求得精神的飞翔。如果我们明白这个道理，很多大学生不会因为失恋而自杀，很多企业家不会因为破产而自杀，很多
7. 至虚极，守静笃。--对当代大学生来说，认真理解它是非常重要的。金玉满堂，莫之能守~难道这是看破红尘？我不明白……老子说：知足者富
8. 五味，令人口爽
9. 知止不殆
10. 时刻保持一种赤子之心
11. 无为无不为
12.13.
老子读后感【篇2】
13通信1班张扬雪
看了《老子》以后，发现书中很多的言论都是归因于对大同社会的向往，还有是对现实的批判以及消极的思想。结合他生平的经历倒也不难理解。老子做过周朝的“守藏室史”，有比较高的社会地位，但是公元前520年，周王室发生争夺王位的内战，这年4月，周景王卒，大夫刘耿立王子猛为悼王。
王子朝杀悼王自立。晋人攻打太子王朝，立他为王。内战持续了五年。公元前516年，太子王朝失败，扫荡周室典籍，逃往楚国；老子所掌握的图书亦被带走。
于是，老子遂被罢免而归居。随着形势的变化，老子的地位发生了变化，他的思想也发生了很大的变化，从守礼到反礼。
出于个人夙愿和阶级利益的角度，老子想要回到那个结绳而治小国寡民的时代，就像孔子对周礼推崇备至，希望回到西周的时代，墨子希望回到夏禹时代一般。由于这个夙愿，他对战争深恶痛疾。战争必然会带来一些改革和变动，而这是老子所不希望看到的，他所向往的是一成不变的生活，是人人安于现状，无欲无求。
他强调的保守是彻彻底底的保守，以至于他在四十七章中抹杀了实践精神在现实生活中的作用，强调不出室，不窥牖而能知天下事。一切不是实践的问题，而是道的问题。道生一，二，三和万物。这个确实是很难想象的，很多事情是需要个人的亲身实践的，仅仅是看书并不能得到这些知识。
因此，这在当今时代显然是行不通的，科技文化在交流中可以得到更好的发展。为了更好的推行自己的保守思想，他要求统治者无为而治，强调无为是最好的统治原则，任何的积极改革措施都是不可取，甚至有害的。对于百姓，他要求实行愚民教化，
这显然是不可能，毕竟社会不会倒退，但是，他的愿望是美好的，对人民有着美好的希冀，希望所有人都保持一颗赤子之心，都具备美好的品德，而不需要过分的强调它。然而，联系今天的社会，我们无时无刻不在宣扬褒奖美德，这是不是在某种程度上说明了我们的美德正在缺失，这确实需要引起我们的关注。
除了消极的想法，还有许多值得学习的东西。我觉得老子是一个对成功学很有见解的哲学家，他告诉了我们很多在成功路上必备的东西。
学生签名
提交时间：2015年12月
老子读后感【篇3】
静坐于书桌前，端详着《老子》，感受着其不同于儒家思想的博大与深邃，我在指尖的翻页中嬉戏的品味着那份独有的宁静，淡泊，智慧与哲思。
《老子》以其洋洋洒洒凝结而成的五千多字阐释了朴素辩证法的精华，其对中国哲学思想具有深刻影响。该书在首章开宗明义，提出了最高的哲学范畴——“道”，它是老子哲学思想体系的核心，也是中国文化思想的基石。“道”是深邃玄妙隐现不定的。
普通人觉得“道”难于把握，得道之人不同于世俗之人他们样貌独特，品格形态独到；世俗之人比较肤浅，很容易被看穿，而得道之人精密深沉，难于看破。其实，即便跨域了几千年的横渡，《老子》仍可化虚为实，化抽象为具体，在而今指引我们个人的精神文明建设和社会的文明发展。
众所周知，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几与道”，老子以水五体无形的特征来喻人之心法也应具有这样的品行。人受形体束缚而难以达到“无”的高度，只有把握水的自在与博大，人才能无所不能。“不争”即摆脱万物，体现着的心法的最高要求，它和“无忧"都达到了”非常道“的境界，是人精神领域的最高追求。
相顾而言，当今世界，物欲横流，我们难免不会被流光溢彩的现代生活迷了眼，失了心，而如何保有各自内心的平静安宁在及各种**腐败，做好事惹官司，人心冷漠等一系列的闹剧后越来越得到**，学者和普通民众的关注。在这个利润最大化的经济时代，我们的传统价值观正在接受这种冲击，财富往往成为衡量一个人的重要指标。部分人用贪念，索赔彰显着急功近利，追求金钱的丑陋品行。
众多人的内心世界在潜移默化中变得浮躁，寂寞，冷漠，淡化了人情味，而这些都不应成为构建我们灵魂寄托场所的要素。如何平复内心的急躁，保持平和幸福之美，是道家在当下能够发挥自身优势的重要课题之一。水善于滋养万物而不与一切相争，"夫唯不争，故无尤"既是对我们的劝勉。
“道”与“得”的结合方为“上善”，因“不争”而“利心”，从而实现“超我”。
“难得之货，令人行妨，是以圣为腹不为目，故去彼取此”。老子生活的春秋时期，新旧制度发生了变化，社会风云变幻，奴隶生活越来越奢侈。他认为正常的社会生活应该是“为腹不为目”，虽讲求只求温饱，不求声色，但他并没有把精神文明和物质文明对立起来，没有否定文化发展。
他倡导人们能丰衣足食，保持内在安定知足的生活，摈弃外界物欲**。如果人们过于注重外在的享受，就会越陷越深，内心也会越来越空虚。因此，老子告诫人们要摒弃物欲，保持知足、宁静、纯洁的自然。
有些人只求声色物欲的享受，价值观，道德观变形，做出些“人心发狂”的事情，可谓屡见不鲜。因此，人类社会的精神文明和物质文明应该同步发展，物质水平的提高绝不能以落后的精神文明为代价。中国人经常强调社会主义核心价值体系的建社，我认为这是改革开放后gdp逐年快速增长的内在补充要求。
我们难以忘却的一个画面就是一个大个子，“物质”的腿粗壮向前，而“精神文明”的腿细短落后，它在某种程度上讽刺了我们当代的所谓“经济发展，文明进步”，试想一个腿瘸突出的人如何健步如飞？发人深省的同时我们不得不承认《老子》有着如何跨时代的存在意义。
俱往已，斯人已逝；念今朝，其智尤存!
老子读后感【篇4】
《老子的帮助》是一本由道家思想家老子编写的物理、哲学、伦理学思考的著作。这本书讲述了人类生存的和谐状态与个人不适应的原因，以及仁者和智者如何在现代社会帮助他人实现更好的生活。这本书的读后感是具有启示性和深刻的，无论你是学生还是教师，在这个现代化的世界中，它对我们的人生都有着深远的影响。
一、启示人们学习动态
这本书深入探究了自然力和宇宙之间的关系，以及人类的感知力如何影响我们的思想和行为。通过对自己和周围环境的反思，我们可以学习如何看待和处理不同的事件和挑战。我们可以想象，对于独立自主并且一心追求真理的人而言，这将是一个巨大的启示，让我们能够在这个不断变化的世界中寻找生活的道路和改变自己的机会。
二、教育人们在任何情况下理性思考
老子认为，我们的心灵应该在理性和感性之间平衡。在深刻而内省地思考之后，我们才能意识到更高深的真理。因此，在这个飞速发展的世界中，我们应该学会如何科学地思考和分析，以便我们能够在遇到挑战时保持冷静，也可以在不利的环境中寻找和创造机会。此外，当我们遇到问题时，我们应该学会倾听和提出问题，并且理解他人的思维方式，以便更好地解决问题。这为我们的生活、工作和未来奠定了坚实的基础。
三、提醒人们不要忘记自己的精神层面
老子认为精神满足比物质纷争更为重要。他鼓励我们超越财富和权利的追求，寻找灵魂的栖息之地。他说，时刻关注自己的内心，能够帮助我们更好地了解自己和别人，并在决策时正确地平衡事情的质量和重要性。我们应该时刻相信自己，并尽最大努力活在自己的世界中。通过这种方法，我们可以在生活中获得真正的快乐和满足。
四、提升个人的公民素质
本书提到了一种形式的领导者，他们能够帮助自己和别人在生意和政治中保持正确的头脑，以便实现更好的结果。我们可以从这些优秀的领导者身上获得启示，建立自己的公民素质，并且如何在不良环境中正确地处理不同的冲突和问题。通过对书中的良好领导者的学习，我们不仅可以有效地领导自己，还可以在影响力和管理能力方面获得更好的能力。
五、促进人类团结
老子认为，我们应该互相接纳和理解，尤其是在财富和资源分配不平衡的社会里。他说，“无事于民，而民自荣。有事于民，而民自哀。” 这是一个非常强大的声明，说明我们应该理解并尊重其他人的权利和利益，而不是仅仅从自己的利益出发。通过学习这些看法和思想，我们可以更好地建立我们的社区、国家和世界。
在本文中，作者详细展示了《老子的帮助》的五个方面对我们的生活和价值观的重要影响。这些提醒可以让我们重新认识、了解和提升自己，以及在这个快速变化的世界中有效地面对挑战，获得成功。因此，每个人都应该阅读这本书，并深入思考其对我们个人和社会的启示。
老子读后感【篇5】
【篇一】
第一次读《老子》是高三语文老师的推荐，还记得他说：“读《老子》就像澄水，可以把自己内心中的杂质一层一层地过滤出来。”细细品读之后，留给我最深印象的也正是老子对于“水”的看法。
面对滔滔江水，孔子发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹，老子却从中悟出水的真谛，他说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”在老子看来，水或许是世界上最高明的事物。
水往低处流，最能守弱，但是水的强，也同样无法想象，就像金遇到水会锈、木遇到水会腐、火遇到水会灭，甚至石头也会被水滴穿……同时，水滋养万物，有承载万物之德，却又始终保持平常心态，不但不张扬，反而“和其光，同其尘”，**低往**流，**洼在**聚，进而显得更加深邃、更加安静。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这句话被很多人奉为座右铭。但在今天，随着生活、工作节奏的日益加快，我们总会不自觉地去追求更好的成绩、更高的位置、更多的荣誉……又有多少人能够保持淡泊宁静的初心，像水一样从容面对任何情形、应对任何处境呢？
基层工作这六年多来，我重温了很多遍《老子》。与年轻时相比，他有了更多的接触和经历，对老子的水哲学有了更深的理解。在基层工作，要有如水般“但行好事、莫问前程”的定力。
身处基层，我们就像一条条普通的小河小溪，或许不如大江大河那般波涛汹涌、名扬天下，但正如古希腊谚语所说，“每滴水里都藏着一个太阳”，只要我们甘于吃苦、善于沉淀、勇于担当，更加坚定勇敢自信地为自己“打call”，同样能汇聚起推动新时代改革开放的磅礴力量，在实实在在的基层工作中找到属于自己的“诗和远方”。在基层工作，要有如水般“避高趋下、兼容众生”的谦和。泉水、河水、湖水、江水、海水，无论源自何处，相融即为一体。
同样，作为基层干部，我们要始终和群众紧密联系在一起，问政于民、问需于民、问计于民，拜人民为师，向群众学习。更重要的是，人都是有感情的，“水**融”般的情感共鸣是干部与群众之间最坚固的纽带，所以我们要打心底里把群众当“亲人”，真心实意地放下架子、扑下身子，察民情、听民声、解民忧，真正实现情感交流、精神交融。
老子读后感【篇6】
中国的知识分子把尊严（也就是面子）看得很重要，中国春秋战国时期自由和活跃环境中产生的思想不仅让他们痴迷，而且也能让他们在咄咄逼人的西方文化冲击面前保持住一份东方学者应有的特色和矜持。当然，东方知识分子从来没有意识到，东方文化从来就不是平民的荣耀外衣，在中国古代，不管你学识多深，如果离开了统治者，你就是一个寒酸的“孔乙己”，自以为高人一等，却里外不是人。在平民百姓看来，你就是一介腐儒，在统治者看来，你就是朽木不可雕也。
我们可以相信有些中国的学者是对同胞具有悲悯情怀的，他们希望君主与平民能够各此做好自己的角色，相安于事，让社会稳固发展。由于君主对社会的影响远大于其他人，学者们希望中国的每个君主通过自己的建议将成为圣己的君主。他们能以博大的胸怀和智慧照顾老百姓。
但是，可能吗？
统治者们首先是通过暴力得到自己崇高的社会地位，这就是老子说的“夫兵者，不祥之器也”，“战胜，以丧礼处之”。老子告诫统治者，你的暴力本来就是对社会的破坏，是一种违背人性的东西，不要因为自己通过暴力战胜了其他人，就忘乎所以，接下来和平统治天下更困难。作为学者的老子，确实是对统治者推心置腹了，一切都为统治者着想，一切都是关怀着统治者。
这种总是站在统治者角度思考、看问题，大概是东方学者从祖师爷的老子等人那儿带来的永远无法消除的“忠心”。
但是，现实是残酷的。 让我们看看统治者是如何被宠坏的。统治者的地位的形成从一开始就脱离了老子这样的学者的思维逻辑，在战争中，统治者就是凭着不断把别人踩在脚下，才让自己有崇高的地位，要是统治者不随时打击对自己造成威胁的敌对力量，随时让自己保持高度警惕，他的地位就必然受到各种威胁。所以统治者随时都必须“用兵”，当然这种“用兵”可以只是保留一种威慑力量，就如“行家一伸手，就知有没有”。
为了在和平时期保持住崇高的地位，统治者还必须制定有利于自己的规则，如“君无戏言”“君要臣死，臣不得不死”，君主随时都有取人性命的威严。当然“礼”的保证对于维护君主威严也很重要，尽管老子提倡统治者“无为”，也就是让统治者不要太过干预平民生活，不要强制平民对自己行如跪拜的礼，但是统治者甚至一旦习惯了别人的跪拜，突然让人不跪拜，君主还真不习惯，并迅速由别人的不跪拜想到别人是想“犯上作乱”。清朝时，英国特使马尔戛尼来到中国，当时的乾隆就规定必须以跪拜礼会见，因为特使不跪拜就意味着清朝的“王化威严不能够披于四方”。
对于统治者慢慢形成高高在上的思维定式，老子也是有提醒的，“是故不欲禄禄若玉，硌硌若石”，就是让统治者不想总接受别人的吹捧，这样会慢慢被吹捧冲昏头脑。到君主坐上龙椅宝座，旁边人说话甚至连说话都必须讲究了，哪怕在你甚至对统治者的微词都会让统治者不高兴，并迅速形成对自己崇高地位受到威胁的联想，结果，自然就形成了一种敌对情绪，凭借着权力，这种敌对很快就可以停歇，权力治人那是太轻松了。
君主毕竟是装成神的人，是人难免存在隋性，例如不想上朝，例如玩玩斗蛐蛐。如果你竟然因此就去劝诫这个掌握每个人生杀大权的“君主”， 想让“君主”为千秋万代着想，勤于政务，那么，你的生命就随时有危险，这也是为什么有“伴君如伴虎”一说了。
老子对统治者可以说是忠心耿耿的学者了，想不断让统治者开窍， “不言之教，无为之益”，都是让统治用行为对社会示范，用宽容和尊重来让社会自我发展，也让统治者尽可能保持长久的统治。老子对法治的建议可以说是一种同情心。但是结果如何？
统治者偏偏就听不进，因为统治者是用暴力手段取得政权的，他们凭着那套权谋之术取得了成功，让自己占有了天下，取得了江山。当然，他们相信阴谋，应该主动用力量驯服他人和社会。
尽管《老子》总是站在统治者的角度耐心规劝，但是其实从一开始，老子就站错了位置，错了问题，老子一点也没有意识到统治者从暴力得到的生活的哲学逻辑，就是与老子的哲学逻辑相违背的。作为真正的学者，考虑应该是让社会怎么来钳制握有权力的统治者，让统治者意识到社会的稳定生存就是一种成员的彼此尊重和关注，是一种对每种社会争斗带来严重后果的制止，让社会冲突能够在不造成生命和财产太大破坏的规则下进行。
不能相信救世主，也没有圣君，他们本来就是凭着践踏别人的肩膀上升的。圣君如果不践踏你们，他们又怎么能够“凌绝顶一览众山小”。社会的每个人都必须掌握自己的命运，为了自己的正当权益，为了社会的生存正义，为了让不长期受统治者的盘剥，社会的所有成员都有责任和义务来抗争，让统治者意识除非人类平等地同生共存，否则就是共同的毁灭。
对此，西方的社会学者考虑就更周全，除了提倡社会文化道德，给予社会成员正确的合理的生活观念影响，让社会成员在内心里自我约束，变成一种自觉行动之外，外在的约束同样不可缺少。幻想“圣君”，“恩赐”是可悲的，也许你对君主的吹捧让你得到了好处，但是，在你得到好处的同时，必然有人有所失去。无端的得到和无端的失去，都如“抢劫”和被“抢劫”，最终就是一场反抗被压制的生死搏斗。
让民主自由法制精神进入我们的东方文化和生活的天空，建立起一套人类共生共存的良好规则，让每个人尽展所长，让人类在分工与合作中不断前进。其实《老子》一直提倡的“无为”的真谛就是统治者给予社会充分的自由，只有人们拥有足够的自由，人们才能把精力放在自我强化上。老子同时说“夫天下，神器也，非可为者也。
”如果想为天下大事打算，那么你就必须具有足够的能力，让人们来对你加以判断选择。没有足够的远见，没有足够的心胸，不能如老子说的“去甚、去大、去奢”，如果想强行取得“天下神器”，那么，社会将处境危险，“覆巢之下无完卵”。
老子读后感【篇7】
1 . 小悦悦事件，不管网民的正义之声有多么强大，也不管社会道德舆论是多么充满激愤。最后终将敌不过人们的善忘。
2 . 陌花记忆，清新唯留，如是时光安之若素，淡然如水。
3 . 我们总是叹息时间太少，而“新来的时间又在叹息间闪过了”，时间对于每个人都是公平的，只有充分利用时间的人才不会觉得时间太少。“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀”（鲁迅）。
4 . 想想，时间走得好快，还来不及回味大一，我们就已经如是踏上了大二这辆列车，有些朋友也已经开始了大三这段旅程。时光的脚步，从未停息，只是总又像空气那般，尽管很重要，让人也无法极度在意。
5 . 朋友，在你迷茫上，伸出一只有力的臂膀，支撑勇敢的选择。
6 . 红茶通常比绿茶更浓，味也比绿茶要苦要重。其浓茶色如墨褐，其味绵长浑厚，另有一种朴绌糙涩。而砖茶据说要用铁锅煮，喝起来温吞厚道，就与如多年老朋友相对。花茶是带有花香的，或是茉莉花淡香，或是菊花的清香，其味清爽淡雅，如小家碧玉，还可消暑解毒清心。
7 . 虽然或浓或淡地喝了不少茶，但还只局限于喝一喝而已，还不会品茶。喜爱独自静坐慢慢地喝茶，喜爱在茶馆的寂静中细斟慢酌，喜爱一个人新茶浅尝，喜爱独自陈茶浓酌。有一杯茶，就有一分静，在一个人的静静中品浓品淡喝茶，再因茶而品生活，品世道人生。
8 . 还记得那次看电影，电影的名字叫《放牛班的春天》，那是部关于师生的感人片子。现在回想起来，真的很美，很美。真的是一部典型的音乐与人生交织在一起的电影！我很庆幸那次我介绍给了老师这部电影，事实上除了看过它的简介外，我都没有好好看过。我很感激老师，感激的是她不仅采纳了我的意见，而且让我真正静下心来好好看了这部电影，让我懂得人生中很多的东西。^^
9 . 在《放牛班的春天》里，我能看到有温暖的阳光，不经意地从某些细节中流露出来，还有迷离飘渺的林中的雾气，光被挑逗得温柔多情，细细密密地铺满法国郊野常见的树林，悄悄地爬上树干。那不是音乐里正想表现出的一种现象吗？这不是人生中一直追求的世外桃源么？对我来说，那真是一种难以忘怀的享受，那些被摄影师定格的美丽镜头，竟流淌成了一首诗。我不得不说，这部片子经典之一，就是那如水彩画般干净的画面，许多水彩画中都出现过的，洒满阳光的浪漫春野和山林，就像音乐从你的心里流淌过一样，特感动，特亲切！
10 . 音乐无罪，它不是使我们伤心的本源。它是优美漂亮的，在我们的人生中仅仅充当着心理治疗医生的地位，而我们没有理由把自己的心理一生推上邢台，更没有理由因为自己的失意从而抹杀自己的兴趣爱好。
小狗的房子读后感4篇
当我们从作者写的作品中得到了很深的体会时，读后感是应用写作研究的文体之一。到底如何写好一篇全面的读后感呢？也许下面的“小狗的房子读后感”正合你意！大家不妨来参考。希望你能喜欢！
小狗的房子读后感【篇1】
你想知道一条小狗和一只小猫之间会发生什么故事吗？暑假期间，我读了一本书叫《小狗的小房子》。这本书会告诉你答案。
小狗和小猫生活在同一个主人家里。有一天，小狗邀请小猫到小河边玩。小猫开始不想去，后来经过小狗的劝说后小猫同意了。小猫提出一个条件，必须带着小狗的小房子一起去。于是，小狗就把房子搬了起来。他们穿过了树林，终于到了河边。小狗把房子放下，累得躺在地上睡着了。小猫在河边开心地玩了起来。它一会儿跑去捉蝴蝶，一会儿抓石子。突然，小猫发现一只蚂蚱，它想捉住蚂蚱，可是蚂蚱飞到了树上。小猫大声呼喊小狗，小狗以为小猫碰到老狼了，就飞快地跑了过来。小猫让小狗抓蚂蚱，小狗说：“你不是会爬树吗？我又不会爬树呀。”小猫说：“我刚才追蚂蚱太累了，爬不上树了。”小狗只好爬树去抓蚂蚱，但是不幸的是小狗从树上摔下来受伤了。小猫赶紧帮小狗包扎伤口，小狗不能走路了，它们怎么回家呢？小猫想到一个好办法，它让小狗坐在小房子里，推着房子往前走。可是小房子太重了，小猫根本推不动。最后，小猫灵机一动，它给小房子装上了6个小轮子，这下推起来轻松多了。它们顺利地回到家。
我很喜欢小狗，它非常善良，不怕吃苦，一个人把小房子搬到小河边。小猫一开始不愿意帮小狗搬房子，我觉得它很懒。后来，小狗受伤了，小猫帮它包扎伤口，想办法把小狗推回家，我觉得小猫也很善良。这个故事让我明白了一个道理，朋友之间要互相帮助。以后我和同学之间也要互相帮助，这样才是真正的好朋友。
小狗的房子读后感【篇2】
暑假里,我读了《小狗的房子》这本书，书中的主人公是小狗和小猫。一天，小猫说：我们在家门口玩吧，小狗不乐意地说道：家门口有什么好玩的，我们到小河边去玩。小猫心想，万一碰到大灰狼或者下雨了又怎么办呢?于是对小狗说道：那我们把房子抬过去吧，小狗同意了。
到了河边，小猫一会叫小狗钓鱼，一会叫他上树捉蚂蚱，可他哪知道小狗不会上树。此时，小狗听到小猫叫它上树，心里也是抱着试一试的态度。可就在上树的过程中，小狗突然掉了下来，小猫急中生智从树上一跃而下，看了看小狗，还好没有受伤，最后小猫把小狗送回了家中。
在这本书中，小狗勇敢、善良、任劳任怨;小猫任性、胆小，但小狗出现危险时，小猫也会拼尽全力去救助它。
我不禁想起了发生在几天前的一件事。那天，我和妹妹一起在小区里的广场上玩，玩着玩着，有个小男孩跑过来说：沙有什么好玩的，我们去那边踢足球吧，我心想，在路上踢球只要注意安全，应该也没什么事。没过一会儿，小男孩拿来了他的足球，我们几个小朋友开心地踢着。就在小男孩一脚出去快要把一个小弟弟绊倒的时候，我飞快地冲到小弟弟面前扶住了他。在一旁散步的大人都夸我反应快，小弟弟的妈妈也向我表示感谢，弄得我怪不好意思的。我想：尊老爱幼不是我们少先队员应该做的吗?况且我们在路上踢球就容易发生意外。想到这里，我连忙带着小伙伴们去广场的一块空地上踢足球，我们玩的是那么的开心、快乐!所以，学会善良、勇敢、任劳任怨，会让我们的生活更加快乐、幸福。
小狗的房子读后感【篇3】
今天我看完了《小狗的小房子》这本书，这本书里面有两个故事一个是《小狗的小房子》另一个是《小老虎粗尾巴》，令我印象最深的还是《小狗的小房子》，故事的主要人物是小狗和小猫，小猫娇气又挑剔，小狗勇敢、善良、任劳任怨。
这个故事讲述了小猫和小狗是好朋友。有一天，小猫想和小狗到门口玩，小狗觉得没有意思，建议河边去玩。小猫有些害怕见到大灰狼，又怕会下雨，就让小狗带着小房子去。小狗顶着小房子走到河边，小猫让小狗给它钓鱼，小狗为了小猫开心，就去钓鱼了;小猫让小狗上树抓蚂蚱，小狗就去抓蚂蚱，可是小狗不会爬树，没抓住树杈，从树上掉了下来，小狗的脑袋砰的一声，撞在地上，晕了过去，而且一只脚摔伤了，小猫解下自己的白缎带，细心地给小狗的伤口包扎。小狗因为爱护小猫，所以一直都听小猫的。小猫因为小狗爱护着自己，就娇气挑剔。直到小狗受伤，小猫才发现原来小狗为自己做了那么多的事儿。
因此经过这个故事让我们懂得了，当别人关系爱护我们的时候，也要懂得关心爱护对方，不管是爸爸妈妈无私地爱还是朋友之间的宽容，我们都不能因为这些美好的爱就为所欲为，要懂得感恩，懂得回报，让爱使我们的生活变得更加的美好、美满。
小狗的房子读后感【篇4】
假期里，我读了一本书，书名叫做《小狗的小房子》。
这本书里有五个故事，有《小狗的小房子》、《没有鼻子的小狗》、《冰小鸭的春天》、《西瓜房子》，还有《金眼圈儿》。
《小狗的小房子》这个故事里的小猫和小狗是一对好朋友，小猫想去河边钓鱼，小猫胆小，便让小狗带着木头房子一起去。一路上，小狗很吃力的扛着小房子，小猫却只顾着自己玩，一会让小狗帮它钓鱼，一会又让小狗上树帮它捉蚂蚱。这些都是小猫会做的事情，它却都让小狗去做，害得小狗从树上摔下来。小猫急哭了，它帮小狗包扎伤口，并且决定用小房子把小狗送回家。一路上，小猫遇到很多困难，想出了很多好办法，它把小狗放进小房子，给小房子安上了轮子，终于把受伤的小狗送回了家。
故事里的小狗勇敢、善良、任劳任怨，他像哥哥一样照顾小猫。小猫胆小、任性，甚至有点无理取闹。可是在小狗需要帮助的时候，小猫勇敢地承担起救助小狗的责任，并且用自己的智慧化解各种危机，把小狗安全的送回家。
当然，我们在生活中跟好朋友相处也应该互相帮助、互相关心。虽然有时会吵架、会生气，但是在对方遇到困难的时候，会第一个站出来帮助他，这才是真正的友谊。这也是我读完这本书得到的最大的收获!
老子读后感精选(3篇)
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老子读后感【篇1】
1 . ——题记
2 . “疯狂英语”的创始人李阳先生，在中学时成绩并不十分理想，在高三是几欲退学，在大学时还多次补考英语。为了改变窘境，他开始利用零碎的时间来背句子。他喜欢堵车，因为一堵车他就有时间背句子；他喜欢排队，一排队他就背句子，“队再长我都没感觉，好像一会儿就到我了”。于是他有了很大的进步，在英语四级考试中得了第二名。
3 . 就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”
4 . 从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
5 . 追求理想追求爱情，没有理由的自信，青春的小秘密。爱情明明可以触手可及，但又在莫名中失去，理想明明条理清晰，担又在茫然中飘散……。
6 . 人偶尔的失意，会伤心；有一种音乐有一种失落，会伤人。人在失意的时候听失落的音乐会伤心，是否被音乐所伤？谁又说得清。
7 . 身边的朋友，依旧在描述自己的未来，而我只能静静的等待顺其自然。从此消沉。此时的自己就像身边燃烧的蚊香，安静的等待着消亡。
8 . 朋友，无私付出，不求回报；
9 . 人世间不如意之事十有八九，你会感到厌烦你会埋怨你会发怒，但这都是些不明智的举动，然后你的脑海一片空白，随即或无意识的或习惯性地放出一首自己爱听的音乐，此时此刻，你会变得冷静，当然，人也变得理智了。是什么使你从愚蠢的愤怒中清醒？毋庸置疑，正是那首听起来令你舒心的歌曲，这是音乐的力量，它总会在你人生道路上的正确方向处为你点燃一盏照亮成功的灯。
10 . 人的一生热衷于音乐，音乐也会永远尽忠于人们。但我们对待音乐过于儿戏，只是一时兴起，从不懂永远珍惜。
老子读后感【篇2】
作为一位电影爱好者，我最近刚刚看完了电影《老子》，这部电影让我深有感触，不仅给我带来了极大的观影享受，更让我深入思考了中国传统文化的魅力。
电影《老子》是一部以老子思想为主题的电影，它由著名导演宁浩执导，同时也是宁浩导演的一部新作。这部电影是关于一个失落的初中老师进入了一条充满诡异的时空隧道，并从老子手中获得了灵感的故事。
在电影中，主角通过穿越时空进入了一个神秘的空间，这个空间又分为几个不同的层次，它们分别是诗、书、画和道。在这些空间中，主角遇到了很多错综复杂的情节和人物，同时也获得了很多灵感和智慧。
在这个电影中最具有感染力的是老子思想。老子的“道”，即天地之道的万物之纲，这种思想深刻的反映着中国传统文化的特点，而电影则将这种思想完美的融入到了影片中。电影中的每一个角落，每一个迷幻的图形和每一段精彩的对白，都是对老子思想的阐述和重新解读，使我们能够在视觉和思想上都得到极大的满足。
此外，《老子》还通过主角的经历和故事情节，传达出了深刻的道德意义。电影中让人印象最深刻的是老师对学生的深情关怀，这种关怀不是单纯的关心学生的学习成绩，而是关注学生的心理活动和精神健康。这种精神的关怀不仅给学生留下了深刻的印象，也教给了我们在日常生活中更多的关注他人、关爱他人的态度。
因此，我认为这部电影不仅具有娱乐性，还有文化内涵，让我们思考中国传统文化的核心价值，同时也给我们教育意义的启示和思考。如果大家想了解中国传统文化，我认为这是一部非常值得观看的电影。无论你是文化爱好者，还是普通观众，它都能让你从不同角度去了解和思考中国传统文化的内涵。
老子读后感【篇3】
老子，是我国道家创始人。公元前600年生，公元前470年去世。他推行道家思想，写了《道德经》。
其中，老子的一句话引起了我的兴趣。把这句话译成现代文就是：人什么都没有最好，制度不要，金钱不要，道德不要，什么都不要。每个人都浑浑噩噩，这样最好！易中天教授又说，自从有了照相机，美术系的人都不会写生了；自从有了复印机，各个系的学生差点不会写字了。所以说机器并不是什么好东西。我想，对呀，机器和科学都不是万能的，有了汽车，谁还会骑马呢？科学是有两面性的，一面标志着科学的进步，一面标志着某种东西被淘汰。
老子的话的确很好，如果每个人都浑浑噩噩的话，这个世界就没有罪犯了，也没有武器，没有战争，全都是和平的景象，这样岂不很好？
虽然道家思想没有被世人推行，但是道家的中心理念——逍遥游，升上了天，成了神仙的思想。
快乐王子读后感作文4篇
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？一起来看看小编为大家整理的“快乐王子读后感作文4篇”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
快乐王子读后感作文【篇1】
今天，我读了一本吴老师在我生日时送给我的《快乐王子》童话故事书，里面有许多感人肺腑的小故事，其中，我最喜欢《快乐王子》这一篇。
《快乐王子》里的主人公是快乐王子和小燕子，快乐王子活着的时候，无忧无虑地糊口在无愁宫，根本不知道眼泪是什么。等他死了以后，人们把他雕塑放在高高的圆柱上。他时时刻刻都目睹这个城里所有的丑恶和穷苦。他变成了“忧愁王子”。一只善良的小燕子为了帮助快乐王子完成他的心愿，抛却了去南方过冬的机会，最后冻死了。
而快乐王子因把身上的蓝宝石、红宝石、金箔片都让小燕子啄下来，分给了穷人，而自己却变得丑陋不堪，最后市长把他的雕像拆掉。可是快乐王子和小燕子的真诚打动了上帝，住进了锦绣的天堂。
我看到了这一刻，打动地流下了泪水，快乐王子和小燕子无私奉献的精神，让我敬佩不已，我想到了贫困的山区有良多孩子吃不饱饭，读不了书，我也要多关心他们，要学习快乐王子的“施以爱心，不图回报”，当我看到快乐王子和小燕子最后糊口在天堂里，我开心地笑了。人只要做了好事，一定会有好报，我但愿我们每个人都要真诚、善良，有爱心，让我们的世界布满爱，让我们成为真正的快乐王子。
快乐王子读后感作文【篇2】
今天，我津津有味地读完了英国著名作家王尔德所著的《快乐王子》。书中的很多故事都使我的心灵受到触动与震憾。
就拿里面的二个故事来说吧！
（1）“快乐王子”的塑像本来立在城市的正中心，身上本来缀满了薄薄的纯金箔片，他的眼睛是两颗闪亮的蓝宝石，一颗大大的红宝石在他的剑柄上闪闪发光。可为了帮助清苦的人们，他在小燕子的帮助下，把纯金箔片和宝石送给了需要帮助的人们。最后，小燕子冻死了。而快乐的王子也破烂不堪，最后被拆除了。虽然他们最终死了，但他们始终是快乐的，因为他们在给别人快乐的同时，自己也得到了快乐。
（2）孩子们很喜欢在巨人的花园里玩，而巨人却不让他们进来，并在花园周围砌起了石墙。春天到了，别的地方都有鲜花，有温暖，而巨人的花园里仍然是冬天。第二天，当孩子们偷偷溜进花园时，巨人惊奇地发现，春天走进了他的花园。可是，当巨人赶走了孩子们后，花园又被冰雪覆盖。有一个孩子没有走，他在桃树下一伸手，桃树又长出了嫩芽，开出了鲜花。巨人终于明白了：没有孩子的地方就没有春天。由于他自己的任性，冷酷地赶走了春天。于是，巨人把花园给了孩子们，他生活在孩子们中间，感到非常幸福。
我从快乐王子身上，不禁想到默默耕耘、无私奉献的老师在想到自己桃李满天下时是最快乐的；中国女排的姑娘们在顽强拼搏后得到冠军，不仅给祖国和人民争得荣誉，自己也流下了快乐的泪水；我参加过学校里的每一个活动，同学们和我在奋力拼搏，为班级争光时，也是最快乐的。
我从巨人的花园的故事中，我体会到：做人不可以任性、自私，要学会用宽容的心去对事、对人。要学会与人交往，学会团结合作，学会帮助别人，而这些品德的培养需要我们从小做起，从小事做起。有人说：“帮助别人，快乐自己。”我很赞同这句话，我也希望我能成为一个宽容、乐于助人的人
快乐王子读后感作文【篇3】
暑假两个月的时间，我几乎在钢琴课、书法班来回穿梭，偶尔有时间拿到我喜欢的书，我便会贪婪地啃起来。一个偶然的机会，我邂逅了《快乐王子》，当我读到那些触动心灵的文字时，我觉得我已经欲罢不能了
童话《快乐王子》没有太多的优美词句，书里叙述的是一位快乐王子，活着时从不知道忧愁和贫穷是什么，在他死后，被塑成雕像站在城市的上空时，却看到了城市中的一切丑恶与苦难。于是他要求燕子把他所有的贵重物品都送给穷人。后来，燕子被冻死了，快乐王子心碎而死，但他们永远活在天堂里。
王子死后的所做所为深深地打动了我。是什么让他和燕子站在了一起？是爱，是对弱者的同情心。俗话说的好，“赠人玫瑰，手有余香。
给我印象最深的是我帮数学老师的女儿青瑶买书皮。那天，我花时间做自己的事情，然后直接去了书店。那一天书店没啥人，我想正好可以好好挑选一番了。
同样是女生，但是我们性格决然不同，我一开始拿了几张候选的，然后再从中挑出我认为方便、实用百搭又好看的书皮买下来。我清楚地记得那天青瑶拿到书皮后，脸上的两个酒窝里都是豆子。她想给我钱，我一点也不想要。几块钱就能买到幸福，值得！
我知道我永远无法和快乐王子相比，但我会继续做一个好人，我愿意带动更多的人。我轻轻地合上《快乐王子》，靠着窗，我发现几对燕子在不远处的电线杆上，自由自在的嬉戏。
快乐王子读后感作文【篇4】
人生会有许多烦恼，许多无奈。怎样的生活才算快乐呢？
假日里，我津津有味地啃完了英国著名作家奥斯卡。王尔德所著的《快乐王子》。书中的王子和小燕子的无私，使我那小小的心灵受到触动与震憾。
快乐王子的塑像本立在市中心。身上缀满了纯金箔片。他的眼睛是两粒闪亮的蓝宝石，还有一颗大大的红宝石在他手捏着的剑柄上闪闪发光。可为了帮助穷苦的百姓，他在小燕子的帮助下，把纯金箔片和宝石送给了需要帮助的人们。最后，小燕子冻死了。而快乐王子也因破烂不堪而被拆除。后来，有人问快乐王子：“你帮了别人，却毁了自己，值得吗？”快乐王子毫不遗憾地说：只要我的付出，能给别人快乐，我也就快乐了。当然值得。
是啊，这是一句多么纯朴的话呀！别人快乐，就是他的快乐。把自己的快乐建立在别人的快乐之上。英国的王子印证中国古人范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言。而这不就是我们今天要提倡的人生道德吗？
就在这种思想的倡导下，在我们的生活中出现了无数的像快乐王子那样的、令人尊敬的人。
人民的楷模雷锋，是我们党和人民军队中杰出的一员，他把为人民服务当作一生最大的快乐；
获南丁格尔奖章的白衣天使叶欣，在抗击“非典”这场无硝烟的战场上，无私无畏，冲锋在前，直至自己染上“非典”，以身殉职，却还是无怨无悔；
在三尺讲台上，默默耕耘，无私奉献的园丁们，以燃尽自己，也要照亮别人，为培育出满天下的桃李为幸福。
……
可是，我做不到。我怕吃苦，怕付出。在一次学校大扫除中，我只完成老师教给我的工作，却不愿去帮助的同学，共同完成那又累又脏的任务。平时，在劳动中还挑挑拣拣，缺乏吃苦精神。在学习上也同样，就怕反复多练，任务观点。不愿深入钻研。今天才真正感悟到：我平常的所谓的“快乐”与快乐王子的“快乐”有着本质的区别。