《鼠疫》读后感汇总(7篇)。
高分作文网小编写了一篇有关“《鼠疫》读后感”的文章希望大家会喜欢，请您注意以下重要提示。表达情感的方式灵活多样，比如可以用文字的方式记录下来，作品中的故事情节让人回味很久。写读后感要切合实际，切忌空谈空想。
《鼠疫》读后感 篇1
你是否知道有一条通往安宁的路?
有的，那就是同情心。
鼠疫，这个大家都避之不及，希望早日消失的东西，终于如它来到奥兰时一样走了。这期间大家所经历的一切，无论是害怕染上它的焦虑，是疫情严重时的惶恐与不知所措，还是失去亲人的绝望，都恍如梦一场，醒来也许觉得同情才是最真实的感受。
同时，它也是存在于寂静大街小巷中唯一的温情。
奥兰很绝望，但防疫小组在行动，他们也捍卫着本来存于人与人之间最善良的温情，阻挡死亡的蔓延。斗一斗吧，怎能轻易地把幸福让疫情吞噬。
同情是一份与生俱来的温情孕育着的善良，催生着疫情无比害怕的正义与勇气。
它让担任见病人死去习以为常的职业的里厄医生，不再习惯看人死去，有点任何人的死亡都和我有关，因为我是人类的一员的意味;让塔鲁讨厌法院、死刑和处决，让本是严厉的奥东怀着那里能使我想起我的小男孩的温柔愿望加入志愿者。
同情，彻底唤醒了沉睡于每个人心底的善良，让大家结成命运共同体。
鼠疫让有些人一辈子沉浸在失去亲人的悲伤中。但让他流泪的，还有温情，那是大家心头永不磨灭的曙光。
可能走的不是鼠疫，是人们通过那条路走向安宁。
《鼠疫》读后感 篇2
我惟一感兴趣的事，是求得内心的安宁。
不欺骗自己，对得起自己的良心，想必这就是追求内心安宁的最佳途径，但对塔鲁而言，这很难。
从小过着比较富裕的生活，塔鲁热爱着生命，当他亲眼目睹父亲判以猫头鹰死刑时，他关心的不是罪名，而是生命，一条宝贵的生命，他不赞同死刑，绝不认为人有杀人的权力。于是他开始厌恶从事司法工作的父亲，对逆来顺受的母亲同情，最终，他走了，他要靠自己活下来，靠自己改变死刑，改变这愚蠢的事。
进入了社会，在塔鲁的事业干得有声有色后，他投入了政治，但他遇到了一群和他不同的人，他们以较小的牺牲换来更大的和平的理由蛊惑了他，从事的，是歪曲的政治。他似乎明白了人总会造成他人死亡的道理。
但那个猫头鹰犯人在他的内心深处诱导着他，使他坚持了下来，直到他又一次亲眼目睹执行死刑，终于，他明确并接受了人总会直接或间接，有意或无意促使他人死亡，他羞愧不已，对自己的行为痛恨无比，原先的猫头鹰已不在他心头，而这股悔恨感，却代替猫头鹰浮在心头，
因此，他失去了内心的安宁。
于是塔鲁开始流放自己，只成为一个旁观者，一个老实人，一个无辜的杀手。就像他所说的，他洞悉生活的一切，早已熟悉着世界本身，他知道自己这样做会意味着什么，但他还是做了，因为这样能让他内心好受些，能让人的生命少受一方威胁。
所以他努力让自己说话更清楚，努力理解每一个人，靠日记记录着生活，不加什么代表私人感情的句子，只是对与司法相关的法官奥东会有些许抵触。但，鼠疫爆发了。
他看到了机会，成为圣人的机会，说不定能找回内心安宁的机会。他成立了防疫队，只是拯救生命，所做一切不是毁灭生命，而是让生命的损失减小，是在为他人的服务中寻求神圣，获得内心的安宁。
他在鼠疫将要结束前死了，但正如他所预测的那样，或许会找到安宁，或许在寻求安宁中死亡，他并没有赢，没有鼠疫的记忆，但他不用回忆鼠疫，不用再经历或许同样的矛盾又痛苦的生活，他清醒地死去了，洞悉死亡的每一个细节。
老实说，我并不完全喜欢塔鲁，过度了解他，就会变得和他类似，在回忆与现实之中痛苦着。我并不想评判他可能受回忆折磨行为的对与错，但我想乐观地活着，向前活着，努力去向未来看齐，在未来还称之为未来时，改变它。
《鼠疫》读后感 篇3
《鼠疫》读后感400字！
五月底，拿到这本《鼠疫》，由于时间的原因，昨天才开始正式阅读，直到今天下午。终于阅读结束，全书读完，感触颇多。
本书讲述的二十世纪四十年代发生在奥南的一场突如其来的瘟疫。里厄大夫和另外的几位朋友，在这场疫情中贡献自己的力量，努力控制疫情的蔓延。几个互不相识的陌生人，在这场共同对抗的战役中建立了不一般的友谊。经历了各种不同的心理路程，亲眼看着与自己共同经历过一切的朋友离去。每个人不同的生活经历，心理活动。让每个人更加的了解自己。
其实最开始看这本书的时候，我还不是很懂，因此做了很多标签笔记，所以我几乎是一边读，又一边温习前面的内容。慢慢看到后面，结合我们现在正所经历的疫情。慢慢的就融入书中的内容，仿佛自己也身处那场鼠疫一样，书中很多心里描写，完全和我们经历新冠肺炎时的心里活动一模一样。所以，读到后面，就不再难懂。
很庆幸自己拿到了这本书，确实很多心里的想法真的不是语言可以组织的。也教会了我很多，推荐喜欢阅书的朋友们，可以看一看，真的受益良多。
《鼠疫》读后感 篇4
“最初我们内心逃出来有血有肉的肺腑之言，无不丧失其内涵，变成空洞的词语了，”形同漂泊的幽灵，想要汲取点力量，也只能接受扎根在痛苦的土壤里了。“摆脱这种无法忍受的休息，唯一的办法，就是在想象的空间，重新开动火车，让顽固保持沉默的门铃每小时都重复鸣响。”
鼠疫的传染性不容忽视。自救和抑郁，怀疑和回避周围的人，商店关门，除了醉汉没有人笑。所有人都背对背以免相互传染。
灾难结束时，几个月来，他们每个人都在保护自己的心灵。现在他们不得不在这一天失去生命。他们真的把这一天当作自己的生存日。直到明天，生活本身可以更加谨慎地开始。
在所有人物中，我喜欢格朗。他很可爱、鲜活、接地气，内心丰富而气质高贵，尽管他不过是个卑微的小职员。“每次提起他写的书，他都羞羞答答。”
他有点实际，也有点看似可笑的理想。他过着普通人最好的生活方式。他对生活充满热情，他爱自己的妻子。
我从头到尾都很有耐心和激情，我想知道角色的命运。我想要确信好人有好报。
整个城市没有阳光，光芒在英雄的心里。
瘟疫终于结束了。你可以说它已经被打败了，或者它已经自动离开了。
“也许有一天，鼠疫会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们在再罹祸患，重新吸取教训”。
《鼠疫》读后感 篇5
418班赵若菡
死亡，一个严肃而不得不面对的话题，任何人都逃不脱的命题。也许，我们生活中所有的实践都在为面对死亡做好准备。当今人的奇怪之处，他们活着仿佛从来不会死亡。
临死前，又仿佛从未活过。
我佩服加缪总能在**中有哲学的思考和追问，用一个揪心的故事来提出思辨性的主题，这大大增加了文学艺术的深度。加缪是“荒诞哲学”的代表人物，可读《鼠疫》我完全没感受到荒谬，故事真实入骨啊。
灾难猖獗，人类的无奈尤为突出，人类的伟大和无私抵御灾难。这是个寓言。至于他的象征主义，什么是纳粹主义，我不明白。
对于一个生活在和平年代的健康人来说，他怎么能对死亡有如此清晰而深刻的理解！原来他学过哲学，原来他得过肺病......
读这本书，你能闻到瘟疫的味道和飘荡在空气中的不安。灾难其实是对人的一种惩罚和考验，人往往经不起考验。
这原本是一座普通的城市，如同别处一样，“这座城市既无美景，也没有草木和灵魂，最终似乎让人感到安宁，在这里的人终于可以进入梦乡”“大家没有时间，缺少思考，不得不相爱而又浑然不觉。”
在恶劣的环境中，生存下来是头等大事。在巨大的冲击下，恐惧控制着每一个人，成为生活的主题情感；你晚上担心的事情都是无关紧要的，保命才是本质。
在“鼠疫”袭击的城池中，里厄医生、朗贝尔、塔鲁、科塔尔、格朗，各自代表了不同的生活态度。不困惑也不叹息，对灾难决不妥协的英雄里厄，想要成为生人的塔鲁，时而动摇时而坚定的朗贝尔，跟鼠疫气味相投的反面人物科塔尔，生活规律而毫无活力，希望活得越久越好的老气喘病患者。积极的、负面的、逃避的、投机倒把的、顽强抗争的，人物是五花八门的。
动摇是短暂的。反抗是永恒的。
可贵的是，作者弘扬了灾难中的积极心态。人活得就是一种态度。**气氛的营造、故事的塑造、人群的恐惧和行动都到位了。
他们一开始还在期盼，“他们没有失业，只是在休假”，他们寻求宗教的庇护。慢慢，人也会麻木，人心似乎变硬了。
“最初我们内心逃出来有血有肉的肺腑之言，无不丧失其内涵，变成空洞的词语了，”形同漂泊的幽灵，想要汲取点力量，也只能接受扎根在痛苦的土壤里了。“摆脱这种无法忍受的休息，唯一的办法，就是在想象的空间，重新开动火车，让顽固保持沉默的门铃每小时都重复鸣响。”
鼠疫的传染性不容忽视。自救和抑郁，怀疑和回避周围的人，商店关门，除了醉汉没有人笑。所有人都背对背以免相互传染。
灾难结束时，几个月来，他们每个人都在保护自己的心灵。现在他们不得不在这一天失去生命。他们真的把这一天当作自己的生存日。直到明天，生活本身可以更加谨慎地开始。
在所有人物中，我喜欢格朗。他很可爱、鲜活、接地气，内心丰富而气质高贵，尽管他不过是个卑微的小职员。“每次提起他写的书，他都羞羞答答。”
他有点实际，也有点看似可笑的理想。他过着普通人最好的生活方式。他对生活充满热情，他爱自己的妻子。
我从头到尾都很有耐心和激情，我想知道角色的命运。我想要确信好人有好报。
整个城市没有阳光，光芒在英雄的心里。
瘟疫终于结束了。你可以说它已经被打败了，或者它已经自动离开了。
“也许有一天，鼠疫会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们在再罹祸患，重新吸取教训”。
狼牙山五壮士读后感（一）
读了《狼牙山五壮士》以后，让我十分感动，特别是书上那幅正义凛然的画，让我的崇敬只感油然而生。
你看，五位壮士个个愤怒地看着面前的敌人，仿佛要做出一个神圣的决定，这是他们跳崖那一刹那间那威武的神态，敌人们以为他们死到临头了，但是，他们用表情告诉敌人：”我们绝不投降、服输！”他们一定在想：
来吧，我们不会害怕的。完成了覆盖群众和军队主力军的任务。我们什么都不怕。
狼牙山五壮士的英雄壮举-----跳崖，感动了我们无数的后人，我们少年儿童都读过这篇课文，都为此感动，我们现在生活在和平的年代，很难理解他们当时的情景，在我们看来，生命是最宝贵的，生命是宝贵的，为了什么要去牺牲自己的生命呢？我想：他们一定是为了祖国的解放，人民的安宁，由此使我想起了许多的英雄，想解放时期的董存瑞舍身炸暗堡；抗美援朝当中的黄继光用自己的胸膛当住敌人的枪口，自己英勇牺牲；在打战时，隐蔽在草丛中的邱少云，敌人丢燃烧弹过来，为了保卫祖国，邱少云没动，活活被火烧死。
这些民族英雄都是具有”明知山有虎，偏向虎山行”的精神，难道不令我们敬佩吗？他们正处在关键时刻，把生命的希望留给别人，他们是多么的勇敢，他们是我们心中最敬佩的人，因为有了这些烈士，我们今天才有了幸福的生活。
五位英雄也有献身祖国、献身人民、献身革命事业的勇气。他们的精神长期激励着我们的**人，我们永远不会忘记他们。我们要努力学习科学知识，把祖国建设得更加美好。
狼牙山五壮士读后感（二）
狼牙山五壮士的名字，多少年来在中华大地作为表现民族不可征服的英雄楷模而广为传扬。在这个纪念抗日战争胜利60周年的特殊日子里，我们缅怀革命先烈，了解他们的伟大成就。正是怀着如此崇敬的心情，我认真阅读了《狼牙山五壮士》的英雄事迹。
故事发生在1941年8月，侵华日军调集7万余兵力，对晋察冀边区进行毁灭性”大扫荡”.敌人围攻易县城西南狼牙山地区，企图歼灭该地区八路军和地方**机关。马宝玉、胡德林、胡福才、葛振林、宋学义是我军第六批战士，负责警卫封锁，掩护部队和群众转移。
()他们坚定沉着，奋勇还击，为了转移敌人视线，他们边打边撤，将日伪军引向狼牙山棋盘驼峰顶绝路。五位战士临危不惧，英勇阻击，子弹打光后用石块还击，面对步步逼近的日伪军，宁死不屈，毁掉枪支，义无返顾，纵身跳下数十丈深的悬崖。
马宝玉等5位战士的壮举，表现了崇高的爱国主义、革命英雄主义和坚贞不屈的民族气节，被人民群众誉为”狼牙山五壮士”.他们用生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。
看完英雄的故事，我真觉得热血沸腾，内心对他们充满了崇高的敬意。想想在今天的和平年代，有多少革命先烈流下了头颅和鲜血。经过许多艰难困苦，他们与敌人战斗至死。
因此，我们要珍惜今天的美好时光，努力学习，有最好的表现，成长起来，报效祖国，这是对革命先烈最好的纪念。
狼牙山五壮士读后感（三）
今天，我和妈妈**了《狼牙山五壮士》的电影，虽然是黑白片，但我还是硬着头皮看了下去。
为了拖住敌人，七连六班的五个战士痛击追上来的敌人，把敌人一次又一次的打了下去。五位战士胜利地完成了掩护任务。可摆在面前的只有两条路：
一条通向主力转移的方向，另一条通往琅琊峰、棋盘陀。三面都是悬崖。
班长马宝玉斩钉截铁地说了一声：”走！”带头向棋盘陀走去。
五勇士一面向山顶，就靠树木和岩石向敌人射击。班长马宝玉受伤，子弹全部射出。胡福才拧开最后一颗手榴弹，马宝玉拿走了手榴弹。马宝玉突然举起一块大石头砸向敌人。敌人沿着山谷滚落下来。
另一群敌人像老虎一样出现了。马宝玉用尽全力向敌人投掷手榴弹。手榴弹在敌军中**了。
五位英雄站在狼琊山顶，俯瞰群众和军队主力军的前进方向。脸上露出了胜利的喜悦，班长马宝玉激动地说：”同志们，我们的任务胜利完成了！
”随后，他把从敌人手里夺来的抢砸碎了，第一个纵身跳下山崖，战士们也相继跳下山崖，山响起了他们的口号声：”打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！
”看了这部**后，我深深地体会到，这些革命烈士，为了让后代过上好日子，不惜牺牲自己，令我敬佩，所以我们更应该珍惜现在幸福的生活啊！
《儿童中华铭》读后感--学做一个有根的中国人
“上下五千年，古今风云事，文史大综合，少年小百科”说的就是这套《儿童中华铭》。它涵盖了完整的中华五千年历史，涉及文化、科技、历史、军事、艺术等多个方面的内容；高度概括了中华文化的精华，以历史为主线，向我们传授了历史知识，也培养了我们良好的人生观和价值观。
拿到这本书的第一感觉是古色古香，有中国文化的新鲜味道。翻开书本，“宇宙茫茫，乾坤朗朗，五大文明，七洲四洋……”通俗易懂的韵文不禁朗朗出声。在这本书中，中国历史是以四字一句的歌谣形式出现的，共有100章。它高度集中，琅琅上口，易记，轻松愉快地了解了中国5000年。
《儿童中华铭》以故事讲述盛衰间英雄人物用**再现五千年历史风云以千载智慧。内容以历史为主，融合了文学、地理、政治、书画、哲学、科技、军事等多方面的内容。包含约150个历史事件，约200位历史人物，约120首诗词，100则典籍史料，100则文史常识、460幅珍贵**。
即涉及小学阶段所必须掌握的成语，又为初中、高中的语文、地理、历史打下了坚实的基础，培养了浓厚的兴趣。
这套书籍从封面装帧到纸张的选择，处处弥漫着书香味，历史文明古国的灿烂文化通过深入浅出的文字解释、色彩丰富的**，在小读者面前呈现一个螺旋状的多彩世界，引领着孩子们走进中国的历史，游历中华天地。学***天文、地理、政治、军事、科技等多方面的知识，()培养小读者对历史的兴趣，对祖国的深厚感情。
好书不厌百回读，我现在还是处于将书越读越厚阶段。书里有很多我未知的领域，在阅读过程中，我总是不能够满足于父母亲的解答。自己利用电脑查阅那些喜欢的“十万个什么”。
如：读到“三山五岳”，我问爸爸它们分别是**的什么山，得到的答案就是有些模棱两可，甚至很是说不清。我一生气就自己去网上查阅，百度百科以及相关的介绍让我对“三山五岳”有了更全面的了解，到学校里还能跟同学滔滔不绝地卖弄一番。
再如看到：“牧野之战”，问妈妈什么是“牧野之战”，她竟然说从来没有听说过！说给别人听我都汗颜，只好自己查阅再给妈妈普及历史知识了。
《儿童中华铭》让我找回了自己的中国梦，知道自己生长在一个怎样的国度里，从而在内心中涌出一股暖暖的“大家”情——我的根在中国，它是一个值得我自豪的家！喜迎十九大读《***的七年知青岁月》感受
段家镇团委书记王震
自从第一眼看到《***的七年知青岁月》这本书，封面上的***就引起了我的注意，直到后来才发现，这张**跟我所关注的《学***》微信公众账号使用的是同一张**，难怪看上去就让我有一种似曾相识的感觉。
当我手里捧着《***的七年知青岁月》时，心里有一种难以摹状的沉甸甸感觉，倒不是因为这本书有多重，而是它所传达的信息量，对我本人的触动特别深。一页页翻开来，一股书香味扑鼻而来，疲倦的身体瞬间为之一振，整个人变得精神起来。这说来也颇为奇怪，或许跟我日常浏览《学***》有些许关联吧。
看任何一本书，我都会将目录认认真真地看上几遍，《***的知青岁月》也不例外。目录上的每个章节标题，我从头看到尾，再从尾看到头，“近平”这两个字出现的频率最高，读起来竟然毫无一点疏离感，反而更让人觉得亲切。也许会有人说，你这是顺势而为，有些许投机成分，并非个人的真实感受体验，对此我只能呵呵，不作任何表态。
我以为，凡是任何带着有色眼镜看待一切的人，你若与之计较，反而显得自身有着或这或那的问题，倒不如用实际行动来捍卫和证明自己来得更实在、更有说服力。
《鼠疫》读后感 篇6
而活人的世界也一天到晚都在害怕被迫向死人的世界让步，那一切都是显而易见的事实。
灾难总会给人们带来恐慌，也许那些面色从容的正常人心里已经满是绝望，但庆幸的是，他们有一位过于冷静的医生，一位暂且带给人们希望的医生里厄。
在大会上，这位医生曾反复强调，最重要的是人的性命，而并非是这个病毒的命名。他是一个悲观的人，想什么事都从最坏的角度去分析。但不可否定的是，他并不缺少人情味，有个小孩子摔倒了他会立马扶起来。
他明明将人们的性命看得那么高，却眼睁睁看着他们死去，对所有人都还是那么冷漠，是真的如他所说为了让自己保持清醒吗?
在无暇的疲惫和人们的仇视中，他并没有丢失他那一颗善良的心。他只是无能为力罢了，面对强大的鼠疫也有所畏惧，但不愿让人们见到那冷淡面孔下的脆弱与迷茫，因为一旦如此所有人的心里也会变得充满绝望。
那就让人们认为他无情好了。他自己心里清楚，自己并不能战胜病毒，自己也在不断的向病毒让步，他只是想让大家走得更长远一点罢了。他一点也没认为会胜利，他对塔鲁说过，一切都是不断的失败再失败。但他要让人们认为会胜利，毕竟他是一位领导者，他虽不信英雄，却还是在让自己努力成为英雄。
他在迷茫中斗争着，正如他说自己不是一位医治者，只是事实的阐述者。从一开始他就没打算能胜利，但内心却还是对着暂时的胜利有所期待。他非常矛盾，但矛盾得并非没有道理。
他有着一颗强大的内心，在人们不断的误解，仇视的眼神中依然做着他认为正确的事。他在不分昼夜的煎熬中或许已然麻木，毕竟他也是一个人，哪怕精神还未麻木，但身体早已麻木了，他这样做，只是因为他善良罢了，一个善良的人，总有他放不下的责任感。想自己承受所有痛苦，哪怕这并没有什么用。
他也痛心，痛心得近乎愤怒，这病痛将一个个活生生的人从身边带走，以至于在给那个孩子注射实验的疫苗不起效，看着他活生生死去后对神父怒吼。他已恨透了病与灾，受够了这一切，但那时，还没到抱怨的时候，一切都还未到头，所以他又立马冷静下来。
在朗贝尔说他生活在抽象理念时，他思考了，开始从自己身上找反思，尽管他明白自己也只是一个受害者，但他也在寻找着所谓的真实，并非是真实的事物，仅仅是纯粹的真实，一种摸不到的，只存在于自己心灵真正想要的东西。
抛开一切责任的枷锁来讲，他或许想要与妻子在一起吧，也想在困境中得到解脱，或者泡一个海水浴也是一个不错的选择。但他没有，并非是没找到想要的，而是那一切太过遥远了，对于他来说，自己的善良容不得那么做，也只能将就了。
那位医生熟练地披上了白大褂，那银白色的听诊器也如他的心灵一样耀眼，消失在人海中。
《鼠疫》读后感 篇7
《鼠疫》读后感
鼠疫是阿尔贝加缪短暂的生命中的一部作品，没有他的局外人那么著名，但是却很能够从这部作品中找到人性中美好，就像蒋方舟说的：“我会反复阅读这本书，不断告诉自己什么是善，以及在动荡、战争、劫难的极端环境下怎样继续做一个善良的人，告诉自己怎样在集体的荒谬和失控中坚守正义。”
**讲述了在阿尔及利亚的奥兰发生瘟疫，然后被重重封锁，城里的人在绝望中的人间百态。他们选择自己的方式来面对这种荒谬的局面，反映出不同的人生态度。
里尔博士是这本书的主人公。他是个无神论者。他对生活没有幻想，所以他总是能用客观的语言描述灾难。但在他冷言冷语之后，他实一个充满牺牲精神的英雄。他以医生的责任心和良知关心人民健康，日夜工作。就像书中缩写的“但是根据他正直的良心，他有意识地站在受害者一边。
他希望跟大家。他所在城市的人们站在一起，是基于他们唯一的公共信仰，也就是说，爱在一起，苦在一起，流放在一起。”这更像是作者本人的宣言，在生活面前要反抗，并且要拯救大多数人的苦难。
新闻记者朗贝尔是一个被困在这个城市的外乡人，他有一个在巴黎的情人在等着与他相会，他总觉得自己不应该被困在这里，因此他千方百计地想要逃出去，通过官方，甚至偷渡的方法也想逃出去，他说“我并不相信英雄主义，我知道这并不难，而且我是懂得这是要死人的事。是我感兴趣的是为所爱之物而生为所爱之物而死。”朗贝尔面对瘟疫一直在做着个人主义的抗争，个人幸福似乎就是他的信仰。
但是最后他却选择了留下来。面对灾难，不是个人的痛苦，而是集体的痛苦。面对灾难，他不再为自己是外国人而烦恼。他选择留下来面对瘟疫，并与志愿卫生防疫组织合作。
最后，鼠疫结束城门打开时他却没有了那种迫切想和爱人相聚的激情“朗贝尔知道他将一下子再度获得他所失去的一切，因此欢乐就会成为一种烫嘴的、无法辨别其滋味的东西。”
格朗是一个小人物，他希望能写出一部让出版商在办公室脱帽致敬的书，他一直在反复推敲着一句无关紧要的话，就像他在这个算不得繁华的城市中也只是一个小人物，生活的不幸一直碾压着他。鼠疫的到来无疑雪上加霜，但他并没有更加取闹，反而积极加入了志愿卫生防疫组织，任劳任怨地工作起来。运用加缪的哲学思想，就是在对荒诞生活的反抗中获得幸福和意义。
叙述者在这里说：“假如一定要在这篇故事中树立一个英雄形象的话，那么作者就得推荐这位无足轻重和甘居人后的人物。”“这将使真理恢复其本来面目，使二加二等于四，把英雄主义正好置于追求幸福的高尚要求之后而不是之前的次要地位。
”他也被鼠疫侵袭过，在最紧要的关头让里厄医生读他反复推敲修改了好多月的厚厚一叠的稿纸，那上面最后形成了一句话：“在五月的一个美丽的清晨，一位苗条的女骑士跨着一匹华丽的枣骝马在花丛中穿过树林小径……”读到这句被他修改了无数遍的话时，我突然觉得活着真好。然而格朗是幸运的，他活过来了，他的痊愈是疫情发展的转折点，从这里开始鼠疫开始莫名其妙的撤退了。
我觉得这反映了加缪的人道主义关怀，虽然生活本身是荒谬的，没有意义和答案可循的，但是上天不会降灾于大多数人类，所以像格朗这样的无辜者必须活下来，他在某种程度上代表着希望。
其实鼠疫正是加缪的存在主义哲学的一种折射，他从一种对生活的悲观否定出发，最后采取了一种积极乐观的态度。也许生命的光芒只有在苦难中才能焕发，人的善和创造性才得以发挥，意义才得以呈现。但我们仍然希望，在和平年代，我们也能挖掘小善和正义，让真善美成为这个社会的主流，让幸福成为我们津津乐道的话题。