《人生》的读后感系列。
以下是由高分作文网小编收集整理的《《人生》的读后感》，更多相关内容请继续关注本网站。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书，作品这本书当中的故事情节，让很多人有着强烈的共鸣。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴。
《人生》的读后感 篇1
一直都喜欢贾平凹的书，细腻之中，情感展露。平淡无华中有种让你身处于其中的感觉。这本书，都是些随性的生活小事，但是却让自己感受了很多。以前总觉得，无能为力的事儿太多，顺其自然安度一生，可越来越发现，从容，是内心有坚定，遇事淡定。随性而又有目标的过好这一生吧。
起初看到这本书的题目的时候就很喜欢，给人一种质朴清雅的感觉，翻阅后感触贾平凹先生以朴实而又睿智的笔触，讲述他的所见所闻，通过解析人与人之间、人与世界之间的那些纷扰羁绊，让我们感悟生命的本质、人生的真正意义，并告诉我们：真正的从容在于安然淡定地度过这一生。喜欢贾平凹的文字，语言并不深奥，不会让人读来头昏脑涨、不知其然;相反，文字干练、浅显，却很容易让人进入境界，一瞬间安静下来，认真享受时光，思考人生。
书中写到：真要学苏东坡，不仅仅是他的多才多艺，更是多才多艺背后的一颗率真而旷达的心，做一个认真的人，一个有趣味的人，一个自在的人。忽然想起一句话，“愿我的生命从从容容”，就像这样，平静温和，永远淡然。是不是有那么一首歌，在适当的时候响起。自然入耳，舒心聆听。一切都那么从容。
生而为人，努力平凡。
真正的从容，不是躲避纷争与喧嚣，而是平静地面对困惑与烦恼。从容不是随波逐流，不要过早地顺从强悍的命运，唯有墨守初心，才能做成真正的自己。从容是一种态度。
读过书中贾平凹先生呈现的人生片段，我们终将明白，从容不是随波逐流，不要过早地顺从强悍的命运，唯有默守初心，才能做成真的自己。人生的真正意义，在于淡定从容地过这一生。
合上书，顿悟几许.一直误解了“从容”二字，以为从容只是看淡。从容是不强求，但一定有努力;以为从容只是接受，接受任何结果。从容应该是接受之后的再次奋起。一本书，让我读懂了“从容”，悟出了生命该有的样子:不卑不亢、从容面对。
《人生》的读后感 篇2
“柳贵乎垂，不垂则可无柳。柳条贵长，不长则无袅娜之致，徒垂无益也。此树为纳蝉之所，诸鸟亦集。长夏不寂寞，得时闻鼓吹者，是树皆有功，而高柳为最……”。这是李笠翁在对柳树作了认真细致而充满人情味的研究之后所作出的论述。林语堂之所以引入这段以及后面李笠翁关于妇女服饰和睡眠的论述，是告诉我们什么是人生的乐趣。林语堂认为人生的真正乐趣不是金钱、名誉、肮脏的政治、卑鄙的商业，是抛开社会与公务的压力，歇下自己手头不得不干的事情，做自己所喜欢做的事情。只有这时才能显露出一个人的真性情，所以林语堂认为玩耍时的中国人要比干正经事情时的中国人可爱得多。
人生的乐趣是什么？不同的人都会有各自不同的答案。即使同一个人在不同的时期也可能有不同的答案吧。
我也时常自问我的乐趣是什么呢？是手游、综艺吗？不是，它们只能带给我短暂的快乐，结束后只留下空虚。只有在阅读时，才能让一颗心沉浸在文字宁静的世界里，给心灵以慰藉和滋润。生活里没有书籍，就好像没有阳光。正如杨绛先生的父亲曾问过杨绛，如果一星期不让她看书会怎样，杨绛回答：“一星期都白活了。”读书能够祛除内心的浮躁，让一颗心在知识的海洋中充实起来。“阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度。阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点”。无论从事任何职业都要有高雅的气质、智慧的心灵。如果不坚持阅读，以阅读这种方式来修身养性，提高学识，高雅就会走向低俗，智慧之花就会枯萎。一旦形成阅读的习惯，阅读就成了一种好的享受。沉浸在书的海洋中，任由灵魂自在遨游是一件非常惬意的事情。与名著相伴的日子，一点点真情感悟，一处处灵犀相通都会让你发出会心的微笑。长此以往，你就会发现生命的内涵在不断扩大，精神也被提升到一个更高的境界。你的人生宽度，你的人生终点可能从此逐渐改变。
做自己喜欢的事，寻找一份能带给你真正乐趣的事情吧。有人说过现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。我们为什么不能用心去聆听、去感受这个美好的世界呢？雪花的生命虽然短暂，但它还能留得清白在人间。人的生命本就是一个奇迹。在我们漫漫人生之路上，没有什么会比全心全意、百分百投入更动人的事情了。无论是谁，只要在你的内心带领下，找到这样一件事情并且始终如一做下去，生命之花都会因此而炫烂多彩。我想，这就是人生的乐趣吧。
《人生》的读后感 篇3
连着几天几乎是废寝忘食地读完了毛姆的《人生的枷锁》，真是一本好书，看的我荡气回肠，神清气爽！
这本书据说是毛姆的自传性小说，讲述了一位身患跛足的年轻人勇敢、顽强地探索出自己的人生道路的经历与感悟，最后终于找到了属于自己的幸福的故事。读完以后，我只感觉自己内心充盈着幸福，好像是自己终于完成了对自己人生的探索、找到自己的幸福一样。
主人公其实很悲惨，很小的时候双亲就去世了，他被寄养在他伯伯家，他伯伯是一个牧师，一个非常冷漠无情的人。他的伯母，因为自己没有孩子的缘故，对菲利普很疼爱，刚经历过失去母亲的痛苦，菲利普在他伯父家度过了一段并不快乐的日子。不久，他被送到特坎伯雷的皇家公学学习，在这里他因为自身的残疾受尽嘲笑与屈辱，由此菲利普变得敏感而自卑，也是在这里，他开始接触宗教，开始信奉上帝，甚至为了表现自己对上帝的虔诚，忍受着寒冷，在自己床上一遍遍地向上帝祷告，希望上帝能让自己的跛足消失，让自己变得正常；在这里，他第一次体会到了友谊和温暖，尽管最后与他要好的罗斯又选择了别的玩伴；在这里，他也显示出了自己的聪明才智，他总是能轻而易举地拿到第一，因此深受校长的喜爱。但是因为自己受的屈辱和嘲笑，以及罗斯的离开，他发现自己再也无法在这学校呆下去了，他和伯父商量，希望自己能离开这个学校去德国学习，尽管校长一直在恳求他留下，因为菲利普留下的话就能轻而易举地拿到奖学金去牛津上学，但是这并不是菲利普想要的结果，最终，拗不过菲利普，他伯父联系了在德国的威尔金森小姐，安排菲利普去海德堡学习。
在海德堡，菲利普开始他的学习生涯，由此他也认识了一个在他生命中比较重要的人物——海沃德，他们成为了非常好的朋友，经常在一起讨论宗教问题。经常参与讨论的还有维克斯，在一次次的思维碰撞下，菲利普开始思考宗教的定义，并最终*了自己一直信奉的上帝，放弃了自己的信仰，摆脱了可耻的恐惧和偏见的桎梏，他成为了自己的主人，第一次感受到了前所未有的自由。
随后，菲利普在德国的日子过得很舒心，他总和海沃德约好去看戏，借此提高自己的德语水平。他的性意识也随着海沃德对儿女私情的诗意暗示逐渐发展起来。
《人生》的读后感 篇4
人生就如一场旅行，旅行中会给我你带来快乐，同样也会给我带来痛苦。
我享受这人生的旅行给我带来的快乐，更享受于它带给我的痛苦，慢慢品尝，体会出人生的意义。正如《文化苦旅。》一样，在经受了命运给文化带来的痛苦后，它没有倒下，它依旧挺立风中，闪烁着耀眼的光芒。
《道士塔》中这个愚昧的道士，随手便将中国灿烂文明的瑰宝送给了他们。看到外国人拉走一车车的宝物时，我感觉到自己的眼眶正在慢慢地湿润了，心中泛起了阵阵莫名的酸涩这是身为一个中国面对满目疮痍的历史而感到痛心慨叹。
“这是一个巨大的名族悲剧，而王道士只是这出悲剧中错步上进的小丑。”正如书中所说，我们无法将愤怒宣泄在他身上，因为他太渺小，太愚昧，无法承担起这笔文化重债。
面对王道士的圆寂塔，我只能说：“我好恨，好狠。”但我别无他法。
中国的文化遭受了痛苦，而中国的文人们也是可悲的。他们每天心惊胆战，害怕因自己的一句话，一首诗便招来杀身之祸。
中国文明最宝贵的财富便是书籍，一本本，一册册的书籍记录这种文明最灿烂的文化。
然而我们的灿烂文化将在何处栖息呢？又有谁能将他好好保存呢？这个人终于出现了，他，范钦创建了天一阁。感谢它给我们名族零零落落的文化提供了一个暂时的居所。
灿烂的文化被藏在了天一阁中，免受了暂时人为的破坏，但它最终却又全部都会与日本侵略军的狂轰滥炸之下。
看着这些，我的心好痛好痛，就如正在滴血一般，看了这些，我似乎一下子就长大了，找到了人生的目标。
再灿烂的文化，没有人去珍惜，保存，也会消失。而我们应该放眼展望未来，寻找那片属于我们的蔚蓝天空。
《人生》的读后感 篇5
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林语堂是个融中西文化为一身的学者、作家，他的思想有东有西、亦耶亦孔。《人生的盛宴》收录了他的中文、英文中译本中有关人生、生活、文艺等方面的精选篇目，通篇充满了智者风范，语气温和冲淡，却意蕴深刻、见解精辟。
他说“什么是读书的真艺术呢？”简单的答案就是有那种心情的时候便拿起书来读。一个人读书必须出其自然，才能够彻底享受读书的乐趣。读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。在“论读书”中他还谈到“凡人读书必找一位同调的先贤，一位与你相近的作家，作为老师，你找到这样一位作家，自会一见如故。”冥冥中，我觉得林语堂就是这样一位我一见如故的老师。读他的作品轻松愉悦，如沐春风。他在写这些文字的时候距今也有近百年的光阴，但是现在用来指导我们读书、生活，仍有着现实意义。在这日新月异、科技高速发达的时代，网络媒体、各种新鲜事物充斥着我们的生活。人心浮躁，有多少人能静下心来读书，又有多少人是以修养个人外表的优雅和谈吐的`风味为目的的读书呢？
“碎片化”的在线阅读快速蔓延，真能取代传统纸质读本深层次的阅读吗？引用林语堂先生所说，“最好的读物是那种能够带我们到沉思的心境里去的读物”，我很认同。我觉得我们还是要坐下来，静心感受读书的优雅与快乐……
《人生》的读后感 篇6
《人生边上的边上》第七部分都是书评，所评的书涵盖心理学，哲学，中国文学，传记，游记，散文，诗歌，考据甚至辞典，可见钱锺书兴趣之广，知识之渊。来自西文的词必会在后面括弧列出，方便理解，又可见作者极其咬文嚼字。内容极富文采，简直像是在看散文。说起散文，其实《写在人生边上》里还有一篇书评，聪明狡黠，那便是：《读》
若要写一篇此书的书评，或许可以引用原书书评里的话“本书中名言隽语，络绎不绝”(《》)“感荡了无量数读者的心，跟随作者的心一同颤动，跳跃!”(《》)然后引用完毕，全文结束。
何也?其一，若是真正仔细地看过了钱的书评，那么再看书评的书评就会忍不住对比，最终兴趣索然，然后把手里的玩意儿挪到右上角，用手指去触摸未知数X。其二，本书不仅内容杂，而且风格不一，《写在人生边上》幽默中浸润着思索，而后面则愈加严肃(虽然作者一直会忍不住插上几句俏皮话)，若是从前后两部分各抽出一篇文章，估计没人会以为是同一人所写。其三，文章极有思想深度和艺术魅力。别看《写在人生边上》看似在不停地掉书袋和卖笑，里面的东西深的很。最富代表性也是最简单的一篇就是上文所提的《读》。在此摘引一段：
”老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了!他该说，大胖子往往是小心眼。
狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴，只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的'，不吃也罢!”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。
驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢!”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。“
几篇散文都是幽默首当其冲，然后讽刺大军随之而至。欲修炼吐槽功底，可日观此书，夜观此书，饮食观此书，如厕观此书，如此苦练，必有所成。
必须要说明的是，在观看这些文章的时候，必须把做阅读理解走火入魔的恶习戒除，千万别妄想去找什么中心思想，这太幽默了。如此，观此书会有心情舒畅，神清气爽之感觉。
至此只能停笔，只能写这么多。我只能发发对于《写在人生边上》的小小的议论，再写下去恐怕不伦不类，难以阐尽。这并不是我的懒惰，而是“这本书真大!一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。”
《人生》的读后感 篇7
内容简介：古人云，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。很多所谓的隐士看破红尘，隐居于山林，其实只是形式上的“隐”而已。而季羡林先生才是真正做到物我两忘的隐士，他在最世俗的尘世中排除嘈杂的干扰，自得其乐。他对人生有自己的参悟，也有自己不懈的追求。在他看来，人生是一段不完满的历程，而每个人都应做到“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”得到这份淡然的心境，就能收获多一些人生的幸福。
品悟季羡林:人生的真意的读后感，来自淘宝网的网友：一位年近百岁的老人，用他洞察世事的双眼和勤于笔耕的双手，进行了一次跨越文化的人生旅行后离开了我们，这位老人就是季羡林先生。人们往往不知应该用什么样的语言来“限定”这样一位学者，因为在他身上，光环太多，桂冠太多，常让人无法企及。季老是勤奋的，也是幸运的。1911年8月6日，他出生在山东清平的一个农人家庭。6岁的时候，投靠济南的叔父，开始了自己的求学之路。18岁时，师从著名翻译家董秋芳先生，19岁考入清华大学西洋文学系，师从吴宓、叶公超等人。在此期间他还选修了陈寅恪、朱光潜、俞平伯、朱自清等著名学者的课程，受益匪浅。对于季老在学术上的造诣，学界自有．公论，普通人亦很难评价，但季老淡泊名利、乐享人生的人生态度，却很值得后人反思与学习。季老对待人生的态度，谨慎而谦虚，他自认为是一个平凡至极的人，和大多数人一样，饮祖国水，食祖国粮，谈人生事，如果说他有什么过人之处，那就是生活的历练和勤于思考的头脑。
品悟季羡林:人生的真意的读后感，来自卓越网的网友：虽然季老曾经言明，人生对与大多数人而言是无意义的，但他的诸多作品都展现了他积极的人生态度，他的人生态度中没有高调而矫情的虚荣。他的人生观完全植根于现实生活之中，其感悟似细水长流的甘泉，平实而真诚，简洁而更见清灵。相比季老朴实而富有生活气息的人生态度，如今的人们常被生活的细枝末节所迷，被功名利禄所惑，成了名副其实的庸人与俗人。人生是谁也无法规避的一种现实，在面对这种现实的时候，有人选择用实用主义的机智与狡黠处世，也有人用浑浑噩噩的态度得过且过。与之相比，季老面对人生的态度，更像是中国古代君子修身养性时所持的“慎独”思想，自我修行的意味极浓。在季老的著作中，时刻透露着他清明睿智的人生智慧，季老无疑成了指引后人的一盏指路明灯，聆听季老的人生观，仿佛是季老本人站在我们人生的每一个十字路口处，疏导误入歧途的人们。也许对普罗大众来说，这就是名人的价值——用他们极富典型意义的经历与感悟点化众人。
《人生》的读后感 篇8
我们欣赏相同的《人生》感悟不同的“人生”，回首着各自的“人生”。
新时代有句口号是：我的人生我做主，我命由我不由天。可身处现实的平凡生活中真的能够如此吗?我想大多数人的一生都不会是一帆风顺的，坎坎坷坷、起起落落都或多或少的经历着不想拥有的变数，高加林的人生经历正是我们生于农村乡下里这种普通朴实的百姓的写照，这个看似公平的社会实则永远没有公平而言，且不说高加林对未来生活的欲望和对巧珍感情的对待是否正确，就他对工作态度而言可以说是个非常努力的人，也算有才华的人，可最终却被现实状况戏虐了，我个人觉得其实也是对社会的损失，因为就此埋没了一个人才，即使不是人才也算是个工作中肯为社会服务全力以赴付出的人。
至于在感情方面我们站在巧珍的立场我们是心疼的，但如果站在高加林的角度呢?换作是我们自己会怎样选择呢?人心都是贪婪的，希望能够拥有的一切都是让自己满意的，可事无圆满，高加林的人生跌宕起伏，总是在毫无防备的情况下被戏剧化，每每一切都是来的那么突然，一切都恍然如梦，未来高加林会变成什么样子?是从此万念俱灰，还是依旧雄心壮志，又或是平淡且从容的在这片土地上安守流年?
说到这里我仿佛突然切身经历了一句话，真正领悟了这句话：宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒!只有经历过大风大浪后才能拥有的心境。
《人生》的读后感 篇9
我花了一整天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，真是敬佩不已。一本书或者一堂课只要有一句话能触动我们，那就是一本好书、一堂好课了。如果把一次触动比喻为一朵浪花，那么，在读这本书时，你会觉得波涛汹涌，浪花翻滚！在阅读前，下了很大决心，要求自己一定要沉下心来仔细领悟，因为总认为和哲学相关的书籍都是深奥、晦涩难懂。但当我翻开书时，吃了一惊，它娓娓道来，通俗易懂，且翻译本的文笔优美，引人入胜。里面很多观点并不新颖，但却分析透彻，且加以佐证，有理有据，使人觉得言之有理，绝无空洞乏味之感。
前言里，介绍叔本华时，提到他是一个十分矛盾的人，“从小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒无常”，此书字里行间也流露出来了。但这样也会觉得叔本华也和我们常人一个样，一下子拉近了距离，总的来说，本书内容还算正面、积极向上，读完后可以提升我们对人生的理解和感悟，唤醒藏在我们内心的那份激情！“人们在世间有何种感受，主要在于人以什么方式来看自己所处的世界”。
中国有句古话：“仁者见仁，智者见智”就是这个道理，同样是逛街、参观，但每个人却会有不同的感受，对同一个事物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题提醒我们要注意学习，不断提升、拓展自己“看世界的方式”。当别人有不同意见时，不要轻易地以自己的看法去判断对错，而应该顺藤摸瓜，找到产生这个观点的“方式”，以此提高自己；另外，要尊重别人的意见，错和对都不是绝对的，做到“合而不同”。
“人持久不变的并不是财富而是人格”，这是亚里斯多德的名言。“江山易改，本性难移”，由此可见，人格会伴随我们走过一生，意义非凡！从小的方面来说，人格会影响我们的人生观、价值观等，进而影响我们的生活、事业。中国命相学上有句名言：“性格决定命运，气度影响格局”真是有它的道理！从大的方面来说，一个人的人格好坏决定了他对社会是贡献还是损害，而人格不会因为财富、学识、能力的多寡强弱而改变，相反，如果一个人的人格不健全，那么他拥有的能力越强，只会增加对社会的威胁，因此，科学是把双刃剑，关键就看它掌握在谁的手里，所以我们常强调做事先要学会做人。这就像武侠小说里的大反派，他们拥有超人的能力，却不造福人类，反而杀人如麻、贻害江湖，结果弄得天怒人怨，人人得而诛之。如果对他们进行心理辅导，健全他们的人格，金庸笔下的变态杀手、江湖怪人就会大大减少。中国的教育在这方面做得工作很少，并不怎么关心孩子心理的成长、人格的培养，而把精力放在了其他方面。和亲朋好友聊天时，一旦提及他们的小孩，我都不会问学习怎么样，也不关心他是否爱学习，是否中途辍学，因为在这百花齐放的社会，在学校读书并不是唯一通向成功的路径。相反，我往往会问他懂事不，是不是经常思考，有没有考虑过人生，有没有学会对自己的选择负起责任，而并不是一时冲动，“读书明理”才是关键所在。
“人生的幸福与悲苦，关键不在于遭遇的事情本身是苦是乐，而要看我们要如何面对这些事情，我们自身的感受是什么样”。“我们更容易抵御来自外界的苦难，但却很难承受自身性格缺陷所带来的痛苦”。从古至今，流传着许多苦中作乐的感人故事，就是这个道理。从这个角度看，当我们面对苦难、挫折时，应该坦然、乐观面对，因为人生本来就是由酸甜苦辣组成，缺一不可，这些我们都无法选择，但我们可以选择对待它们的态度。人最大敌人其实就是自己，我们应该正视自己的缺点、不足，勇于战胜自己。一个人幸不幸福，不在于他拥有多少，而在于他要求多少，知足就会常乐，叔本华也开出了幸福良方：“心地善良，思维敏锐，乐观进取，爽朗大方，体格强健这些人自身所应该具备的美好的品德才是获取幸福的第一要素”。