在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。一篇优秀作品读后感怎么写呢？面对这些问题，小编为大家收集了“[读书心得模板]费孝通《生育制度》读后感1000字(篇三)”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
费孝通《生育制度》读后感1000字：
生育制度可以说是一个离我们很近的东西了。提到生育制度，或许我们只是想到正常的结婚生子延续下一代，可在于我们人类生存的大环境来说，它和社会制度息息相关，也包括很多比较细节的东西，在本书中都一一指出并详细说明了，在这里也不在做总结。
在第五章夫妇的配合的第一“相敬如宾”当中，最后作者举出了一个例子，大体是在广西的一个地方，他们在夫妇之外另找感情寄托的情人被社会认为是一种正当行为，他们可以在情人家里幽会，即使被撞见了也不会引起严重的事件，因为大家予人方便，即是方便自己。同样指出，在夫妇间没有互相满足对方感情的义务，各人去找各人的情人，并不对夫妇关系有什么影响，两人在爱恨之外，还是可以相处的很和睦，共同担负家庭的事业。生育制度中包括了异性的结合，然后生子，抚育，到最后长大能够进入社会继承亦或是承担一部分社会职能。从为了服务生育制度的顺利进行来说，上面的例子也未必不是行不通的。但可能我们会想这也许是个别地区的特殊情况，也可能是封建社会的产物吧。我们改革开放以来，我们所倡导的是自由婚姻，自由爱恋，反对以前的包办婚姻，这在后面择偶的自主也有提到，在我们获得感情上的满足以后，我们是否能够很好的履行生育制度所要求的生子抚育呢，这就变成了两说之数。
情感上的欢愉最后能否变成婚姻的美满，在社会制度看来，婚姻的结果应该是培育出下一代，使得人类生存得以延续，所以我们以前的由第三者介入的包办婚姻似乎也有其可取之处，我们说的“当局者迷旁观者清”也就是这个道理，当然我这里也不是说要提倡封建礼制，现在我们中国青年所行的自由婚姻，是不能够保证婚姻的，我们的自由婚姻同样需要满足人类延续的要求，这是不可避免的，我们在此亦或需要思考，自由婚姻带给我们的，是自由的人格追求，还是更多的麻烦？
后文世代的隔膜中提到了父母与孩子的矛盾。我们在现实生活中，也有这种情况，就是父母把孩子视作自己的重来，不想让孩子走自己路，犯下自己曾经犯过的错误，让子女走自己认为最好的道路，而子女未必认可，因而矛盾产生。
我们也说，能够相互理解的办法就是推己及人，而推己及人的条件在于承认对方有着和我相同的性质，就好比我们不会理解在屠杀家畜的时候家畜的感受，社会关系只发生在能够互相承认人格的人之间，像狼和羊之间并不存在，羊在狼的眼里只是食物罢了，说的更加远一些也就是不同部落之间发生冲突然后战胜方吃掉战败方的俘虏，也好比唐僧的肉一般，因为他们信着一套和自己不一样的东西，也就成了异类了。所以父母与孩子之间的矛盾在孩子还没长大的特定时期，他们之间的矛盾是不会消除的，因为那时候孩子所信的，所认识的和父母完全不同，推己及人也是不存在的，只有在孩子长大成人之后，他的见识和父母相同了，这时候矛盾自然就消失了。这里我们也可以推广到人与人的交往上面，因为所有人的见识是不同的，那么就算是互相承认是拥有相同人格的，但在理解上也是有所不同的，此时也很容易产生理解上的误差。WwW.zuOwEn101.Com
此时若是要解决此类问题，需要坐下来，互相了解对方，如果了解对方，相信对方的想法你也可以体谅，但在产生矛盾的后面再坐下来好好谈谈有谈何容易呢？
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[读书心得模板]三体1读后感1000字其二
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。在读了作品后，您自己有什么感想呢？下面是小编为大家收集的“[读书心得模板]三体1读后感1000字其二”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
新年第一天就开始看《三体》，就在刚刚看完了第二部。
第一次看这种科幻小说，对我这种文科生来说，是边看边烧脑，边后悔自己当初没有好好学物理，感觉错过了太多东西。
《三体》包含的资料太多了，有最初吸引我看下去的wg题材，但之后更让我印象深刻的是叶文洁对历史的反思，对人性的反思，对整个人类礼貌的反思。
地球会毁灭吗?人类礼貌会消失吗?就像之前说的世界末日，我是从来不坚信这些东西的，这是一个科技发达，礼貌和平的时代，战争、死亡和灭亡离我们太遥远了，每一天眼前的烦心事都忙但是来，哪有时刻操心什么人类存亡!
但是，《三体》这部小说却给我们描绘了这幅景象，地球在四个世纪以后就要被占领，人类会被灭种。说真的，相对而言，第一部是让我构建了全新的宇宙观念，这和以前看过的那些科幻小说不一样，它是如此的真实，在看的过程中，我的脑海中也浮现出了三体世界的大概轮廓。第二部，地球礼貌时刻处在三体礼貌的威胁下，如果说第一部还是小儿科地刷新我的世界观，难得第二部我只能说……它完全打败了我，就像那些绝望的人类，在看到水滴屠杀和黑暗战役这部分资料的时候，我的情绪奔溃了，那是一种深深的恐怖，当人类不得不抛弃母星，投入到宇宙更深处，而前路茫茫，不知何处是归宿时，那种恐惧与孤独紧紧地攥住我的心，而当幸存下来的人类为了生存互相残杀时，已经说不清是一种怎样的感觉了，麻木、不安还有无措，正如书中所说的，礼貌的开始是黑暗，章北海的那句“没关联，都一样的”让我哭不成声。
第二部中对人性的洞悉深深地震撼了我。当然，第二部中，最喜爱的是章北海，他赚了我不少眼泪，这个男生坚定地履行着自己的职责，直到生命的最后一刻，不说了，又要哭了。
而我觉得最出彩的是黑暗森林理论的阐述，最后透过罗辑口中娓娓道来，听完后，我的反应也和大史一样，想骂脏话了……
在我没看书之前，就已经直到面壁者这个概念，我一向认为这是个杯具的主角，但实际上看完书，我也没觉得罗辑有多杯具，没人明白，时刻孤独，反观罗辑，主要是那一大段对梦中情人的意淫让我觉得无聊又肉麻，因此没觉得他有多杯具，更何况我的眼泪都给了章北海。
或许面壁者本身就是个矛盾，他要拯救人类，但是他的思维不能被识穿，于是要做许多荒唐的是来掩饰，而这只会导致人类的越来越不信任，无论面壁者做什么事，人类都不会高兴，这是一个死循环。
看到人类为四个世纪以后的战争备战，总有种不真实的感觉，想象一下，告诉你四百年后会有外星人入侵，要提前做好准备……像我这种拖延症晚期的人，肯定就会想着死线那么长，到时自己早死了，烦什么，然而，在这种不真实的紧急状态中也会不断地想起……如果当初叶文洁没有像三体发射信号，如果一切没有开始，地球是不是就能永远地发展下去?在第二部中，三体更多的是以一种符号的形式出现，于是，十分可悲的，我们发现三体人还没打来，人类就先自相残杀开来了。人类之间的分歧在这种特殊时期被扭曲、放大。因此叶文洁的背叛，从某种好处上来说，只是地球灭亡的导火索。
第二部中，人性的黑暗让人到了绝望的地步。无论何时，都不就应让人类社会处于极端状态，否则人性会扭曲到让人绝望，人类千百年来引以为傲的道德、人性光辉都会消失殆尽，这是我得到的最深刻的启示。
如果你有时刻愿意静下心来读书的话，我推荐你去看一下《三体》，佛教中主张先知死方知生，《三体》写的就是地球的死亡。
[读后感范文] (作文)费孝通乡土中国读书心得一篇
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。怎么写作品的读后感呢？下面是小编为大家精心推荐的“[读后感范文] (作文)费孝通乡土中国读书心得一篇”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
本书收集的是二十世纪四十年代后期，费孝通先生在西南联大和云南大学的十四篇文章。此书略薄，正所谓浓缩的精华，先生用通俗易懂、高度概括、简洁明快的语言，为我们透彻地讲解了“乡村社会学”的内容。通览全书，可以感受到一股浓浓的、亲和力极强的“乡土气息”。跟随作者的脚步，可以一窥中国的基层社会。虽然事过境迁，但作者透视社会的眼光、观察社会的方法，对现代社会仍然具有珍贵的价值，值得我们去学习借鉴。
一、特具的体系：比较视野下的乡土中国
在本书中，费孝通先生围绕“中国基层的乡土社会究竟是个什么样的社会？”的问题展开，将中国作为一个整体与西方现代社会进行对比，叙述中国乡土社会的特点。费老说：“搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。”究竟什么是乡土社会？它是中国基层社会中“一种特具的体系”，这种特具的体系支配着生活的方方面面。费老在文中并没有没有明确指出乡土社会的概念，但是我们可以推测出，“生于斯、死于斯”，“终老是乡”的一种固定的“熟人”社会，并且具有强调血缘关系和伦理观念的特征就是乡土社会。费老讲了乡土社会的特征，其核心特征可以归纳为两点，潜在规则的礼治原则和作为外在形态的差序格局。这是中西方基层社会的最大区别。
二、社会性质：底色的“土”与本色的“乡”
在《乡土本色》中，费孝通先生开篇提出：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”由此可见，“乡土性”是针对中国社会而言的，不单指乡村社会，还应包括中国传统的城镇。费老首先从人地关系的角度，把传统基层社会的“乡土本色”概括为“乡土性”。何为乡土性？乡土就是中国传统农业社会。土的本意是泥土，乡下人离不开泥土，因为种地是最普通的谋生办法。长期以往，增大了人对土地的粘附性。由于受到土地的束缚，人们安土重迁，过着生于斯，长与斯，死于斯的社会生活。接着作者指出人地关系决定了人与人之间的关系，这就是人与人在空间排序关系上的“孤立和隔膜”以及在时间上的“熟悉”，而人与人在时间上和空间上缔结的生存状态，又直接构成了中国基层社会独特的习俗和生活方式的规定性。随着社会的发展，近百年来中国社会结构发生了翻天覆地的变化，人们的交流方式、交往方式也发生了巨变。但是乡土社会的特征没有完全褪去，而是将“乡土性”的特点适应性的保留了下来。
三、社会交往：乡土社会中的语言与文字
《文字下乡》中主要讲在交流方式上，受西方社会影响下的现代社会和乡土社会的不同之处。文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，而这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。比如说“眉目传情”、“指石相证”，就抛开了比较间接的象征原料，而追求直接的会意。中国社会基层，有语言而无文字。在一个乡土社会中生活的人所需要记忆的范围和生活在现在都市的人是不同的。乡土社会的特点就是“鸡犬相闻，老死不相往来”。“落叶归根”就可以解释乡土社会中生于斯死于斯的世代黏着性。不论在空间和时间得到格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。乡土社会是一个面对面的社会，有些话可以当面说明白，并不需要借助于文字，但并意味着不必推行文字下乡。在现代化的过程中，作为现代化工具的文字使得我们开始逐渐远离乡土社会。费孝通先生认为，如果中国社会乡土性的基层发生了变化之后，文字才能下乡，也必须下乡。
费孝通先生的这一观点，可以拓展至文字下乡背后的乡村教育。时至今日，尽管乡村教育取得了长足进步，但教育资源不均衡的城乡空间分布，形塑起来的社会格局深刻影响着现代化进程中的乡村社会。而作为交流媒介的语言、文字，在信息技术的深刻影响下，业已引起社会交往的巨大变迁。这一变迁对城乡的影响深度存在何种差异？这一差异又将如何影响城乡间的社会结构？费孝通先生健在的话，也许也会思考这一问题。
四、社会结构：差序格局中的乡土中国
《差序格局》讲的是中西方社会关系、社会结构的不同之处。费老以西方现代社会为参照，把中国传统社会与西方社会在基本结构及各个方面进行了系统的比较，提出的“差序格局”这一本土概念。西方现代社会中人与人的关系可以被归纳为一种“团体格局”，就像“一捆一捆扎清楚的柴”；在中国传统社会，“社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络”，“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。关于差序格局和团体格局中费老所用的两个比喻，揭示出中国传统社会特点是一种规范特殊性、公私界限不明、社会关系等级化的伦理型交往。在西方现代社会中，每个人的人格是独立的、平等的、互惠的。团体格局中讲契约、法理，以契约信用和法律来判断行为的正当性，以法理保护社会公平公正。社会格局的差别引起了不同的道德观念，在“团体格局”中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。
而差序格局中的道德体系出发点是以自己为中心的社会关系网络，从己外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每一根绳子都被一种道德要素维持着。中国的法律和道德，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。在现代社会中，差序格局依然存在，但也或多或少发生了变化。血缘、地缘关系弱化了，体现的更多是业缘关系。人们为了生计，一部分年轻人不得不背井离乡，加大了人口流动性，固定的“熟人”社会由于交流、联系的减少渐渐疏远。从乡村向大城市发展，造成了中国乡村的“空心化”，弱化了血缘和地缘的联系，业缘成为影响人与人之间关系的重要因素，整个社会呈现一种松散的状态。
五、社会秩序：人治、礼治与法治
《礼法秩序》讲的是中、西方管理方式的区别。人们总是认为中国传统社会是“人治”，而西方社会是“法治”。其实不然，中国传统的社会并不是“无法无天”的，乡土社会是一种“礼治”的社会。费老说：“礼是社会公认合式的行为规范。”西方社会的“法治”并不是指法律本身能统治，能维持秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是依靠国家的权利来推行的。维持礼这种规范的是传统，传统是社会所累积的经验。
礼不同于“从外限制人”的法律，也不同于以舆论话语限制人的道德，而是一种由主动服膺于传统的行为构成的秩序；礼从内作用，但同时是外在于个体的社会秩序，也作为社会秩序从外作用于人，目的在于“克己”；礼治秩序在规模较小的乡土社会里可以满足人们有效地应付生活问题的需要，但现在社会要求规模更大的团体合作，此时，“礼治秩序”要过渡到“法治”。现代社会中，由于“熟人”社会渐渐过渡到“陌生人”社会，人们交往范围的扩大，交往复杂程度增大，导致人们之间的信任感弱化，必须依靠社会契约来作为和交往、合作的保障，所以法律制度也凸显越来越重要的地位。尊法、守法成为人们交往的准则，对人们也产生必不可少的制约。随着“依法治国”观念的深入，人们的法律意识也逐渐提高，“法治”社会将更有利于现代社会的发展。
费孝通先生的《乡土中国》距今已是70多年了，当今的社会已经发生了翻天覆地的变化，政治制度、意识形态等都与费老那个年代大相径庭。重拾费老的《乡土中国》，深刻理解中国传统社会本质，才能更好地应对当今社会的变革与发展。
[读书心得模板]《目送》读后感1000字精选一篇
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？以下是小编陆续整理的“[读书心得模板]《目送》读后感1000字精选一篇”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。
我阅读了一些很好的著作，龙应台的《目送》就是其中之一。龙应台在《目送》中表达了对时间的无言，对生命的目送。书中，龙应台写父亲的死亡、母亲的衰老和失智；写对父母的怜惜和体恤，写兄弟携手共行，儿子的离别，朋友的牵挂；还写出了自己的失败和脆弱、失落和放手，以及一个人的走路、赏树、观鸟、拍照、生活等。从牵着孩子幼小的手、情意满满的亲情，到青春后期孩子与自己渐行渐远的背影；从陪着年迈母亲如带着女儿一般，思及自己也曾是父母眼前一去不返的背影，龙应台娓娓道来。
我想人生也就是这样，要面对至亲的离别，要直击死亡。也会迎来婴儿的诞生，感受生命的奇妙。我们年少时，往往听不进父母的话，而父母永远不厌其烦的说：出门要小心，饭要吃饱。日复一日目送你出门，希望你好好的活着，而总有你会成为那个目送的人。这就是传统中国文化中最感人的地方——亲情。父母给孩子的是贱贱的爱，不求等价得到回报，不求儿女能铭记在心里，源源不断无条件的付出，因为他是你的孩子。
《目送》开头的一篇写了生命中两件“小事”：儿子十六岁到美国当交换学生，在机场，她看着儿子通过护照检查、进入海关，背影倏地消失，没有回头；多年后，她父亲在医院的最后时光，她又看着轮椅上被护士推回房的父亲背影。通过这些事，她开始理解个人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的“伤逝”和“舍”，并在文中写道：“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”这样的感悟，既有遗憾，又有坚定，动情之处，让我们的心也跟着拨动。
这本书还是龙应台人生一个阶段的心灵状态。父亲的逝世让她体味到人生如同“暗夜行山路”。在父亲去世前，50多岁的她从未经历过任何至亲的死亡，这跟她台湾“外省人”的身份有关。作为从大陆到台湾的移民，除了父母兄弟，小时候的龙应台没有其他家族亲人，因为这一背景，她对许多“人生基础课程”的学习有着严重的时间上的延迟。此时，写父亲时，父亲已经走了；写母亲时，也即将目送母亲离去；写与孩子的关系时，看到的是他们永远用背影对着自己。龙应台说：“人生走到这样的年龄阶段，是四顾苍茫，唯有目送。”
看完这本书，我不禁有些感叹，但这就是生活。幸福快乐是一部分，悲伤无奈也是一部分。过去的已成历史，逝者如斯也，而未来也无从知晓。所以我们要活在当下，只有今天你能确切把握。生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一刻拿到的将会是怎样。
[读书感悟] 小说《目送》读后感1000字(篇三)
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，作品中的情节，读了以后让人不断地回味！是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？以下是小编为大家整理的“[读书感悟] 小说《目送》读后感1000字(篇三)”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
拿到书的时候，沉甸甸的，每晚入睡前读一两篇，闭目思考，有时会辗转反侧，有时会带着笑一夜黑甜。温情的文字，慢慢地，熨帖着人心，有种窝心的安慰。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”——《目送》
许是很久没有读书的缘故。当念及此段话的时候，还是心下一软，彷佛心里的愧疚慢慢融化了，似是受了天大的委屈一般。
不必追。做到好难。习惯了传统思维的我们，内心“父母在不远游”的思想占据着牢固的位置，总是怕“子欲养而亲不待”，希望陪在他们身边，哪怕暂时搁置自己的梦想。我想，我就是那种无法离开的人吧。有太多牵绊，小到满屋满架的书籍，大到亲情友情，都很难割舍。曾经，为着叛逆，在高考结束时，报了南方的大学，远离家乡，离开后才知道，原来我想摆脱的不是家庭，而是父母那无时无刻的唠叨。内心，还是想在离他们进一些的地方。希望，他们目送我离开，不必追，而我，只会走到小路转弯的地方，不再远行。
“有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间‘余舟一荠’的无边着落，人知恩那个各自孤独面对，素颜修行。”离开她们之後，常常会觉得寂寞，彷佛被抽走了所有力量。有时会莫名其妙地走神，做事会出错。有时会忽略身边的人和事。
这是关于光阴的故事，我们每个人都在时光的洪流中渐渐长大，我们眼前的背影从高大到佝偻，自己也就慢慢成了别人眼里的背影。当我们再不能为过往的遗憾一一买单的时候，彼时的目送就成了眼下的悲凉。
有时候他会和我商量一些琐事，这也是过去从未有过的，只是恍然间让你明白，孩子长大了，而他真的老了。我变得害怕。在我渐渐长大的过程中，生命里那些莫可名状的无奈和悲凉在一瞬间将我淹没，我甚至不敢去想象将来我该如何站在我的孩子身后去正视我的苍老。
孩子将是你的生命的延续，他刚生下来时哇哇大叫，给你一个肉肉的细小的背影；他三岁时调皮得让你抓狂，给你一个满地乱爬的背影；他七岁时你担心他那乱七八糟的数学成绩，他给你一个很不甘的背影；他十三岁时你担心他从别的地方看到不该看的东西于是尝试着和他交流，而他仿佛对此不屑一顾，只给你一个很倔强的背影；他十六岁时不搭理你，永远只给你一个消瘦的背影；他二十岁时飞扬跋扈得仿佛整个天下都是他的，而你的所有劝诫全都成了废话；他三十岁时你几乎要用年来做单位用以计量和他见面的频率，他一直给你一个忙碌的背影；他四十岁时你已经老得满脸褶子走不动路了，你行动不便，偶尔还会尿床，你在这时候回过头望望，这一辈子，望到的全是他的背影。而当他终于真切地望着你的时候，你已经快不行了，你看着他哭，你笑，你知道，他是你的延续。
[读书心得借鉴] 荀子读后感1000字模板
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。我们如何去领会作品的内函呢？小编已经为大家整理好了“[读书心得借鉴] 荀子读后感1000字模板”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。
荀子是战国末叶著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子本名况，又号荀卿（汉代人避汉宣帝讳，改称孙卿），赵国人，生卒年代已经无考，大约在公元前298－公元前238年间。根据《史记·孟子荀卿列传》记载，他五十岁来到齐国，曾在齐襄王的稷下学宫讲学，三为祭酒，后因被谗，到了楚国，被春申君用为兰陵令。春申君死后被废，失官家居逝世，葬在兰陵。
荀子的思想资料主要保存在《荀子》一书中。起初，荀子的作品以单篇流传，有三百二十三篇，西汉刘向校书的时候，将其整理校订，编辑成书，定为三十二篇，十二卷，当时称为《孙卿新书》。后来唐人杨惊为其作注，将其编为二十卷，才更名为《荀子》。这就是今天所看见的《荀子》。关于这本书的写作，据刘向《叙录》记载应该是苟子晚年在兰陵时写的。“孙卿卒不用于世，老于兰陵，疾浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营乎巫祝，信机祥。鄙儒小拘如庄周等，又滑稽乱俗。于是推儒、墨、道德之行事，兴坏序列，著数万言而卒”。但其实《荀子》一书，并非全部出自苟子本人。
本书以中华书局新编诸子集成本，清人王先谦《荀子集解》为底本，在注释翻译过程中，参考了前人和时贤的大量集解注释及翻译的著作，由于体例的限制，恕不一一注明。苟子其书，错讹难解之处颇多，脱误不可读处时或有之，本书在注释和翻译过程中，参阅、斟酌了诸家之说，尽量择其善者而从之，个别窒碍难通之处，不敢强解，则阙如。《王制》篇由张玉亮执笔，由我修改润色。笔者学力有限，在注释和翻译方面也不可避免地会出现不当或错讹之处，凡此，尚祈读者批评指正。
作者简介
此为《荀子》开篇之作，主旨在劝勉人努力学习。文章使用了大量比喻，说明后天努力和学习的重要性，指出学习贵在锲而不舍、长期积累，用心专一，无所旁顾。需要注意的是，苟子之学，以礼为归，他所论的学，并非我们今天所指的一般性学习的概念，而是指为士、为君子、为圣人之学。他特别强调学习之根本目的是为了积善成德，培养道德操守，涵育君子人格，所以他所说的学习方法就是诵读《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等儒家经典，并接近贤师益友。这也是贯穿在他全书中的一个观点。文章词藻丰富、比喻繁多，是《苟子》书中最美丽的篇章，也是最脍炙人口的篇章。
所以，不登上高山，就不知道天有多高；不亲临深涧，就不知道地有多厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问有多么博大。吴国、越国、东夷、北貉之人，刚生下来啼哭的声音都是一样的，长大后风俗习惯却各不相同，就是教育使他们如此的。《诗经》上说：“唉，君子啊，不要老是想着安逸。恭谨地对待你的本职，爱好正直之道。神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福。”精神修养没有比受道的教化更大的，福分没有比无灾无祸更长远的。
[读后感模板]根鸟读书心得1000字范本
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在放暑假期间，我女儿学校规定要看很多课外书籍，其中就有一些曹文轩的作品。在书店的散文读物区，我看到了曹文轩他的很多作品，我作为家长也从来没有关注过他，也还不知道他的作品还那样优秀，获得那么奖国家图书奖，中国图书奖，国际安徒生提名奖，冰心文学奖这也许这就是差异代沟吧！
我也该了解了解他了，我看了其中一本叫《根鸟》的书。可能大家和我一样对这本书很陌生吧，没有让人一看到就爱不释手的感觉，好枯燥的名字，更不说有吸人的魅力，但当我看过简介后，我深深为书中的主人公根鸟所感动，他是来自一个大山深处的孩子，一个刚13岁的孩子，一个现在还应该在父母宠爱中的孩子，但他却一个人去追求他的梦，一个感觉不现实的梦幻，他用了4年的时间来实现自己的梦想。你知道他将面临的困难是什么？是什么样的毅力使他要去帮助一个从未见过面的，一个和他同样大的女孩，遥远的西方是根鸟的向往，是他生活的勇气。
故事是在一个中国遥远的叫菊坡山庄，有一个让人不知道也不出名的地方，住着一家人，只有他的父亲和他根鸟，母亲也许不习惯生活的艰苦，在根鸟1岁就离开到别处，他对自己的母亲也没有太多的记忆。他在父亲的养育中成长，他父亲是在当地是有名的猎手，他们生活来源就靠打猎，从小父亲把他带在身边，他也学了不少的扑猎的知识和勇敢精神。在他13岁的那年，他觉得自己长大了该独立去寻猎物，给父亲减少负担。他一人背上猎枪，沿着村庄走，乡亲们都用诧异的眼光看他，他可以吗？根鸟坚信自己的决定是对的，他要用自己的实力证实，其实在他内心深处，还是隐隐害怕，自己是第一次一个人出来，如果自己在天黑没有收获，大家怎样看他，他在森林寻觅了一天，看着天就要黑了，他忍一无收获，他就在这样回家，他不甘心，在这时他远远看到土堆上有一只野兔子，他不会放过他，端起猎枪，仔细瞄准，就在要开枪的同时一只白色的大鹰飞来，兔子在受惊吓跑了，根鸟好难过，好失望，看到倒手的猎物没有了。他很生气对着他从未见过的白色的大鹰，打在那只鹰的脚上，根鸟本想就回家吧，但他起身走那只大鹰就噗噗它翅膀，他感觉很奇怪，就蹲下看看大鹰，看到它的脚上有一根布条，根鸟解下看到上面写着， 我在悬崖上采花掉进了深谷，一遍百合花丛林里，希望看到的人来救我，一个叫紫烟的小女孩。他看到就充忙回家，他把布条给父亲看了，父亲说是假的，在那里有深谷，你怎么知道他会在那里。
《根鸟》描写了一个少女到悬崖上采花，掉进了峡谷。她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟去寻找属于自己的梦而走了。荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇一个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实与梦幻之中，他决定以梦为马，度过他成长的阶段。恍惚、迷乱、摇摆、清醒、执着、一往无前他在痛苦中品尝快乐的故事。
记得有一次，我帮助了一位邻居，心里是多么快活，当我听着别人发自内心的感谢时又有多么幸福，这种感觉使我终身难忘。
是啊！当一个人对一个处于逆境中，处于危险的人产生了扶持、援助之念的时候，并且真的去做了、去试试了自己的高尚的行为之后，他的心里一定会感到幸福、一定会快活、一定会感到有一股暖流十分舒服的流过，心里暖暖的，从而使自己的灵魂得到了净化。那就是人性。
《根鸟》这是一部迷人的、梦幻般的小说，它让人在梦幻中游走、在真实中体验人性的小说，让我不由自主的喜爱它。
[读书心得模板]《文物贩子在唐朝》读后感1000字(篇一)
古人云：读书破万卷，下笔如有神。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？以下是小编陆续整理的“[读书心得模板]《文物贩子在唐朝》读后感1000字(篇一)”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！
连书评也看不懂——《文物贩子在唐朝》读后感1000字：
星爷的《食神》里，那位杀上门来和双刀火鸡争牛丸和撒尿虾的基哥有这么一句经典台词：(前面是星爷阐述上市拆分等理论，鸡姐基哥皆有些目瞪口呆，于是鸡姐说：“你笑，你听的懂?”)
“我是不懂，不过听起来满有意思的……”恩，这也就是我看完题目中那本书之后的感想。文物贩子一书，在我的标准里，肯定是算得好书的。而且其最大特点就在于，以我本人自认为还算知识面比较广的情况下，居然书里有N多东西是确实不懂，或者说很少接触的。
然后，在看完公众版之后照例要翻一下书评区。这次翻的结果更是大出预料——居然连书评区里的N个精华置顶贴也是看不懂的?这……这难道就是理科生的悲哀了么?我原先虽然不说，但一直还真的是以为“学好数理化，走遍天下都不怕的。”
然而这小说中文物贩子回到唐朝后，居然真的不搞理工，不攀科技树，仅仅在公众版部分靠文房四宝和经辩居然就能种了田，打下了基础……
这忒玄乎了!换句话说就是，这本书的穿越后发展之路居然真的是几乎和理工科无关的——之所以说几乎，是因为造纸还是出现了，铜镜造假寻找石油之类勉强也算得挨边……
更不要说，本书主人公居然就靠个类似于国际大专辩论会这样的活动居然就足以闻名天下，这可比那些穿越后搞武装斗争的耗时少多了。
好功底!不管是罗列资料也好，还是作者真的胸中万卷书也好。能够将看似枯燥无比的主角成长写到现在这种可读性的程度，作者的文字功底绝对是不一般。要知道，虽然笔墨纸砚大家都知道，经史子集大家也都晓得。读后感·可从临摹开始，把笔墨纸砚挨个高端一把，再从治学开始，将经史子集能说多少说多少……这份功夫本身，就已经相当难得了。要知道这些东西就算是光堆资料，篇幅上恐怕也已经差不多。但是如果你只罗列资料的话，谁会看?起点要求的可是小说。
虽然掺了几个俗套的段子吧，比如一树梨花压海棠啊，什么“低，还低”之类吧，但仅仅从趣味上一点，这本书就已经做得相当好了。更不要说作者在写出了主角之余，还写活了数个角色，就连一些不起眼的小人物也有细节描写。
哦，这里说的是那位改名叫洗砚的前书童未来教书先生。崔三醉也就算了，这样的异人还不如逛妓院的郑家三老。总之，这书虽然我看不懂，但不妨碍我推荐出来。
[读书心得模板]《非暴力沟通》读后感1000字模板
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编为大家整理了“[读书心得模板]《非暴力沟通》读后感1000字模板”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
前几日加入了“樊登书店第一期阅读计划”，这个计划意在通过每日阅读一个章节，并进行线上打卡、线下交流分享的方式，让我们真正落实到每日阅读、共同成长。
起初，这个计划的发起人小婷在跟我分享时，给我的感受就是：天呐，一天就读一本书的一个章节啊？一本书要读两周呢！会不会太长时间啊？可是，我在跟她作反馈的时候，我又突然意识到：嗯哼，别小瞧了。其实如果你不踏踏实实这么去做的话，你可能一周都看不了一个章节哦！就算看了，也是走马观花式，收获不见得有。我想就像阅读计划中的一个核心点说的那样：先通过“摘下挂在低枝上的果子”，让自己受到成功的喜悦，再借势去攻下那些更为复杂的问题。这句话对我的启发很大，我想要做到自己规划的“每日一读”，不妨先从这个每日打卡做起。如果第一步都难以跨出，别提其他的宏图大志的实现问题了！于是，在今日，我正式开启“瓶子每日一读”的计划！