读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？面对这些问题，小编为大家收集了“【实用读后感】 作文：送东阳马生序读书心得其六”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。
温饱与活着
一个面包师的孩子跟一位江湖艺人跑了。
面包师找到孩子，一把弃涕一把泪地哭道：孩子啊，别这么糊涂！跟了这个穷艺人，你会挨饿的！家里有香喷喷的面包，有你最爱吃的巧克力小蛋糕，孩子啊，跟我回去吧！
不，爸爸，卖艺虽然苦，但是有人听我唱歌，我觉得快乐；经过青翠的树林，云雀与我比赛歌喉的婉晰，我觉得快乐；月夜时分，没有屋枪遮蔽，我便在月亮下唱一支歌催自己人眠，我觉得快乐。要知道，爸爸，孩子坚毅地对面包师说，人不是光靠面包活着。
人不是光靠面包活着。故事虽然是我编的，可也并非无中生有。600多年前的大学士宋濂回忆起他青年时艰苦的求学生活时也说：此中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
宋学士乐的是什么？有人把它解释为读书做官，以未来的美景安慰辘辘饥肠。我想这种解释未免太偏重实际了，是以俗人之心度君子之腹。其实，矢志为学的人都会有这样一种体验，那就是在不懈地追求精神财富的过程中获得一种超功利性的满足，把知识的获取本身当成快乐，而不在乎是否能以之换取现实的功名。达到这种境界的人，才是真正的求学者。也许他们不能拥有钱财或权力，也许在世人眼里他们是迂腐的失败者，但在他们自己心中，在一切以精神的快乐为最高追求准则的人心中，他们是至高无上的，是上帝身边预留下位置的梦想者，他们不必写诗便是诗人。
毋需质疑，自由的、超功利的、精神天国的存在，这是人类区别于动物的标志。
曾有一位学者把人的需求分出几个等级，其中最低的就是生存需求，最高的便是精神需求。中国的发展蓝图也定在温饱而小康而富裕。在我看来，这一发展蓝图虽然是依照经济指标而确定的，中间却依然含有精神指标的因素。所谓的温饱，现在一般人都早已实现，便是小康，大约也不成问题。只是满足了物质需求后，精神生活发展到了何等阶段，现在还值得考虑。大多数人，胃已经不再为饥懂所苦，心却依然停留在寻觅衣食的阶段上，并没有超出饥懂以求温饱的水准。其实，真正的小康还是心灵的健康，明白在生存之外，还有生命存在，值得人为之去奋斗、去追求。这种追求的过程本身即是快乐，即使导致口体之奉稍不若人也没有关系，只要不导致俄死冻死都没关系，你必将在一种精神国王似的骄傲中，昂首走过竖着白色的衣领、匆匆忙忙、没有思想的人群。
吃饭穿衣之外，请别忘记，留点生活给自己，是为宋学士所言之大欢喜的。
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[推荐读书心得] 《送东阳马生序》读后感1000字精选
古人云：读书破万卷，下笔如有神。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编为大家整理了“[推荐读书心得] 《送东阳马生序》读后感1000字精选”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
头悬梁，椎刺股囊萤映雪凿壁偷光我们听说过太多苦学的故事，如今再读宋濂的《送东阳马生序》，却给了我们一种不同的感受。
宋濂读书求学苦不苦?苦!且不是一般的苦。且看证据：一、看书难。家里没书，要去借读，不仅要读，而且要抄，即使天大寒，砚冰坚手指不可曲伸，也要抄录完毕把书送还人家;二、求师难。找老师要跑到百里之外，老师还要耍大牌，动不动就给脸色看;三、求学难。好不容易有学上了，在路上就差点被冻死，住在旅店里，吃也吃不饱，穿也穿不好，这求学的日子，真不好过。
可我们从这种苦里边读出了另一种滋味乐!每每从苦里边透着开心地长舒一口气，余因得遍观群书，卒获有所闻，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
宋濂这种苦中作乐、以苦为乐的精神，让我们感动，更值得我们学习。
古人说，知之者不如好知者，好知者不如乐知者。苦大仇深似的悬梁刺股者，纵然可以通过顽强的意志获得成功，但观其人生形态，难免让人产生悲悯之情，也有点让人担心吃过大苦之后的人，会不会用享大乐来对自己的人生作一下补偿呢?像那位锥刺股的苏秦，挂六国帅印后，不也是自我膨胀起来，赶紧跑回家乡炫权炫富么?建大宅，散千金，后来竟至敢于勾引起燕国的皇太后，得个车裂而死的悲惨结局。这种现象，在许多的官场腐化者中可以找到案例，而暴发户们的奢侈消费，更让我们明白了这一点。
而乐知者的学习形态本身就是享受，像白岩松一样累并快乐着，像马克思一样把斗争当作终极幸福，像华罗庚一样期望可以工作到生命的最后一刻，像生来就无四肢的力克;胡哲一样来抒写自己的人生：我那好得不像话的生命体验
这种人，不把学习和工作过分地功利化，不是拿学习和工作当跳板，而是在学习中找到乐趣，在工作中找到成就感。嗜学，那是一种拼了命的喜欢，喜欢了就会快乐，一切艰难险阻就都成了浮云，中国共产党只靠小米加步枪可以打败全幅武装的正规军队，最强有力的战斗力，就是这种战无不胜的革命乐观主义精神!
人生最大的赢家不是意志坚强的人，而是安于吃苦乐于吃苦的人，把吃苦当作人生观常态，像宋濂一样，在苦中体会到无穷的乐趣，陶醉于自己所从事的事情中。我们若能在学习与工作中善于发现苦中之乐，乐于体会苦中之乐，我们那无可奈何苦不堪言的人生，必定华丽转身，成为一种幸福完整的人生!
[读后有感系列]送东阳马生序读后感范本
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？根据大家的需求，小编特意准备了“[读后有感系列]送东阳马生序读后感范本”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
1、对于求学生涯有相当细致、生动、简洁的描述。走笔利落，文字平易，用心殷切，令人动容。
2、卒章显志。开笔以后写了一大片回忆，最后数行，才落笔主旨——“道为学之难”，“勉乡人以学”。异乎一般赠序的写法。显得特别实在，不绕弯子，省却了许多过渡的话。
3、要点：一是“嗜学”，“中有足乐”。二是“勤且艰”，变得可以忍受。三是关键是“心专”，“用心”。四是求学心切，竟至于忍辱负重。一切都可以忍受。
4、劝学，说教，但并没有讲什么大道理，而是以现身说法的方式，以自己求学经历来打动人心。
5、当然早就学过，然而对这篇文章始终没有很多印象，没有留下什么好的印象，也许是有点不喜欢文章说教气——有点忆苦思甜的味道。然而现在一读，却觉得还挺好。也许现在知道观其大者、略观大意了。原先只知道寻章觅句，而遗落要旨。
6、文字质实，没有玩什么花腔，而有“正心诚意”之风。但我反对拿那些艰苦的学习环境来说事，来教训人。本来作者是通过自然感化的方式来写作的，并不刻意要教训人。而是循循善诱的方式，并无高高在上之姿态。
[读书感悟] 送东阳马生序读后感600字(篇三)
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？下面是小编为大家整理的《[读书感悟] 送东阳马生序读后感600字(篇三)》，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。
我非常佩服古代的那些为科举考试而读书人，我佩服他们能够有那么有恒心。他们把四书五经读了上百遍上千遍，但是他们度不会感到厌烦，他们认为想要为国家做贡献，做这点努力是必须付出的，这是一个必经的过程。也许有许多人读书是为了追求功名利禄，有人会认为他们很贪财，会鄙视他们。其实这并不可耻，因为他们能够吃国家的粮食，拿国家的银子，都是他们那么用功的读书，所换来的报酬。在宋濂的这篇赠序中就向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程。
读过这篇文章，我的第一感想就是我太幸运了。
从时间上，我庆幸我没有生在封建社会，而是生在了二十世纪，不必被当时的制度所压着，我喜欢我现在的自由。
从家庭条件和生活上，我非常地同情他。他小时候因为家贫以至于买不起书，他只好把从别人家借来的书抄一遍再还给人家。即使是在冬天，墨汁都结成了冰，手指都很难弯曲，他依旧会依照约定的时间抄完后送还给人家。他怕没有名师指导，经常跑几百里路去请教问题。冬天在深山巨谷中行走，皮肤都龟裂了也浑然不知。他总是穿得破破烂烂，但他从来都不羡慕那些身穿绫罗绸缎的人。
看看我们现在的条件，你如果想看书，父母就会给你买；你如果有问题不会，父母就会给你请家教；你的衣服破了旧了，就会给你买新的衣服。我们的任何条件都不比他差，但是学习却没有他那种用功刻苦的精神。
作为90后的我们，的确要好好的反思一下，是不是我们的条件太好了，让我们只懂得享受，却不懂得利用。我们总是在叫苦叫累，可是仔细的想一下，中国古代时的人为什么能受得了，而我们去受不了呢？缺少一种想要刻苦学习的信念而已。现在的我们很幸运，我们要懂得身在福中要知福。
[跟我写读后感] 送东阳马生序读书心得500字其四
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。那么作品读后感怎么才能写好呢？下面是小编为大家整理的《[跟我写读后感] 送东阳马生序读书心得500字其四》，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！
宋濂读书难，难在无书可读，家贫，无从致书以观.只好每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。于是，不论寒冬酷暑，宋濂总是坚持抄书，及时送还，因为只有这样，人家才肯借书给他。
宋濂读书难，难在无师可求，又患无硕师名人与游.因此，只能尝趋百里外从乡之先达执经叩问。而求师之途艰辛无比，当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。即使如此，他依然能够自得其乐，终成大儒。
然，今日之学子，读书条件不知道好了多少倍，但求学的决心和毅力，却不及宋濂之万一。抄书的做法虽然不再提倡，但优美的句段还是应该积累吧？步行百里虽然已经不太现实，按时到校的要求应该一点也不过分吧？可是，看看现在的学生，又有几个自觉设置了读书笔记？又有多少因一点小事就不见了身影？
尤其令我感动的是宋濂的求学态度余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。现在的学生有几个对老师如此谦恭？顶撞老师、辱骂老师，甚至殴打老师的现象，又在多少学校不断上演？当然，这里面不乏老师的教育方法失误，教育言辞激烈，但这就能够成为学生顶撞、辱骂、殴打老师的理由吗？学生的人格要尊重，教师的人格就可以漠视吗？
唉，不说了，谁叫咱是老师呢！说不定有很多读者看了我的这些感慨，还把所有的罪过都归结到老师身上呢！哈哈，随便吧，反正老师的地位已经够低了，再多听上几声叫骂也无所谓了！