能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。人的成长离开不开书籍营养的滋养，作品中的情节，读了以后让人不断地回味！写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？以下是小编陆续整理的“今日读后感: 静悄悄的革命读后感1500字其五”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

在暑期有幸读完《静悄悄的革命》这本书后，让我对这位在各个教室里（幼儿园、小学、中学、高中、养护学校）观摩近xx的佐藤学教授有了更清晰的认识和深深的敬意。

他不是埋在高楼里、资料中的学者，而是身体力行、带着理论的视角深入一线的研究者。而且对一项关于教学的研究能专研近xx，这种执着的追求着实令人敬佩。无论是日本还是中国，乃至全世界，我们都在追求一种理想教育。探索一种新的学习方式。全书中用大量的篇幅阐述一个观点：要想改变学校，就要改变课堂。那么，课堂谁来把握呢？就是勤勤肯肯，默默无闻、任劳任怨的我们在座的各位老师啦!所以，我粗浅的认为这本书实则是在教我们如何转变教师的思想，英国有一句谚语：.良好的心是花园，良好的思想是根茎，良好的说话是花朵，良好的事业就是果子。那么作为人民教师，要想你的果园里硕果累累，就要转变自己的思想观念。

佐藤学教授在书中提出了两个描述教师活动的策略。一个是“量体裁衣”，另一个是“交响乐演奏”。对于“量体裁衣”书中写到：按照每个学生的身体尺寸量体裁衣那样去对应每个学生的个性创造课程。我认为就是教师根据每个学生的个性特点构建的课堂，它体现的是因材施教的一种方法。《论语》中的《侍坐》就是孔夫子因材施教的典范。它体现了孔子对学生的关心、爱护和教育。那么在这本书中也有关于因材施教的论述。所谓因材施教，就是教师从学生实际情况，个性差异出发，有的放矢的进行有差别的教育，是每个学生扬长避短，获得最佳的发展。以前，在选择班级干部的时候，我就会选择我认为能胜任的学生，我才放心把任务交给他，这样省心。

读完这本书后，我发现我错了，我应该转变思想观念。每个孩子都是有潜力的，都是可以塑造的。他们缺少的是我给的机会。有的孩子喜欢劳动，那么就选他当劳动委员，有的孩子爱读书，就封他为读书博士，有的孩子纪律不好，就选他管理纪律。无论哪个教室都有需要帮助的孩子，教师根据学生的个性一一给他们做衣服，有助于他们个性的发展和兴趣的培养。在今年两会上就有人大代表提出了发展学生个性教育代替素质教育的意见。

可见，今后不能忽略了学生的个性发展。提到个性，人们往往把他理解错了，认为调皮捣蛋、胡思乱想的人才有个性。其实不是的，有个性的人是指在思维上、在整个生存状态上跟别人不一样。也就是精神上独立所谓个性发展就是在个性差异的基础上，发扬自觉性、积极性、主动性，根据人才成长规律和社会发展需求，对学习内容学习方法、发展方向做出科学的判断、准确的选择、从而使自己的潜力得到发挥和张扬。孙瑞雪说：“个性等同于创造力，人的培养过程应该是一个个性培养的过程。”但往往我们教育出很多相同的人，不善于思考随波逐流的人，苟同于大众平凡无奇的人，人云亦云不假思索的普通人，我们的学生往往在成长中他的天性就在无形中被泯灭了。这一点是值得我们教师深思的，我们身为教师在塑造学生的人格，塑造他们的灵魂，我们责任重大。作文教师的一句话可能就会影响孩子一辈子。因此，身为教师的我需要自省，在今后的教育教学中，我会多一些爱心与耐心，多一些宽容和理解，在塑造学生个性发展发面多探索，为培养具有独特思维能力的学生而努力。

“交响乐演奏则是一种老师与学生相互交流学习，共同探究的学习姿态，让孩子们能够通过老师的引导，通过小组的学习探究，进行独立的思考，让个体与个体间互相讨论，碰撞出不一样的想法和火花。我们需要这样的课堂，创建这样的课堂需要老师不断学习，在要求孩子们勤奋努力的同时，教师也要要求进步，和孩子们共同成长。我们只有转变思想，改变自己教学方式，沟通方式，才能成就学生美好的未来。

作为一名教师，《静悄悄的革命》带给我的是一种冷静的思考，我将从自身做起，从课堂做起，以自己微小的力量加入这场静悄悄的革命。在教室里，把自己培养成一位细致的裁缝和睿智的指挥官。不忘教育初心，砥砺前行。谢谢大家的聆听。

扩展阅读

[读书心得分享] 《静悄悄的革命》的读后感 月度范文精选

“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，在读了作品后，您自己有什么感想呢？下面是小编为大家整理的《[读书心得分享] 《静悄悄的革命》的读后感 月度范文精选》，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

朋友，当你读到如下内容：这场“静悄悄的革命是从一个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命”。“这场革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它就绝非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”此时你会怎样来想想我们的工作了吗？

我真诚地想，工作的目的必须彻底地发生变化，由关注少数的优胜这的应试教育，彻底地扭转为关注每位学生的发展和成长的个性化教育是我们当前工作的目标和核心，如果还不发生转变，你就“敖拓乐”。这场革命从哪里开始呢？通过上边的那句话，就知道该如何转变了吧？从我们日思月想的课堂开始，这是我们工作的方向，是不可动摇的力量，课堂不能改变，这场革命就不能彻底，就不能服务于我们的时代，就不能服务于我们的每位学生，就不能服务于我们的社区每位公民。由此可知，悄悄的革命必须从教室开始，从每位同学开始，从每位老师和每个课时开始，这就是“悄悄的革命”开始了。

“让教室里的学习成为每个学生都能得到尊重，每个学生都能放心地打开自己的心扉，每个学生的差异都得到关注的学习。”让学生在课堂中得到尊重，打开心扉，每个人的学习活动都得到关注。这是课堂教学的基本要求。结合我们的课堂教学，在自主学习的进行中，获得独立的自主学习知识的过程，能够培养学生独立工作的能力，能够独立思考，获得知识，有充分的获取知识的过程；合作探究的过程中学生尽力互相关注学生间的知识交流和只是感情的交流。

不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印。应当追求的不是“发言热闹的教室，而是“用心地相互倾听的教室”当我读至此处时，才真正理解到课堂学习的内容“用心倾听”而不是相互排斥，不是敷衍了事，这是非常关键的内容。如何教育学生倾听，这需要我们做足功课，慢慢地养成习惯。

学校应成为“学习共同体”，在教室中要实现“活动的、合作的、反思的学习”。在传统的“阶梯型”课程之外创造“登山型”课程。在教学中，我想既要保证大多数的同学学会内容，做到普及教育，又要像登山一样，让学生朝上追赶，力争逐步提高，逐步提升学生的综合能力。在共同体中，教师处在首席之中，适时引导，适时讲解，适时点拨，让学生有逐步获得适时提高的机会，才能提高学生的综合能力。

日常的学科学习的改革才是中心课题。这项改革是非常关键，把“国学课程”

变成中心的工作，才能保证所有的、悄悄的革命在日常的教学中进行，才能保证教学革命的长期性、经常性、彻底性，才能让每位同学收益，才能让革命成功。

来自课堂教学改革中的革命开始了，勇敢地面对，把课堂教学革命进行好，我们的明天会更好。

教你写读后感: 《静悄悄革命》读书心得(写作示例)

书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。在读了作品后，您自己有什么感想呢？下面是小编为大家收集的“教你写读后感: 《静悄悄革命》读书心得(写作示例)”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

《静悄悄的革命》一书是日本教育专家佐藤学教授以特有的敏锐观察力和探索精神，亲身实践，结合许许多多生动的实例著就而成。本书以创造活动、合作、反思的综合学习课程为主线，结合课堂实践揭示这种课程形态为实践提供了新的理论生长点，从而引发课堂和学校一场静悄悄的革命。下面就读了这本书后谈一些我的想法。

十年树木，百年树人。教书育人，育人在先。孩子的教育没有回头路。在今天，教书育人仅靠敬业来支撑远远是不够的。一个有思想的老师对学生的影响远远胜于一个知识渊博的老师。我们的眼光绝不能仅仅放在升学上，更要看到孩子们五年、十年之后的发展。

佐藤学教授认为：“21世纪的学校是‘学习共同体’的学校”。所谓学习共同体的学校，是指不仅学生们相互学习、成长，作为教育专家的教师也相互学习、提高，家长和市民也参加学习，共同发展。

学校是培养人、塑造人的地方，是传承文明和创造文明的场所；教师的劳动是集体性的劳动，是创造性的劳动；学生的学习过程是学生个体在诸多因素的影响下主动发展的过程。因此，我们要把学校变成“学习共同体”，教育学生不单单是学校一方面的事情。家庭、社会和学校三方应共同努力，形成教育合力，才能育出丰硕的成果。

佐藤学教授在书中写道：“这种倾听不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印，从而产生‘啊，真不简单’、‘原来如此’、‘真有趣呀’等共鸣共感。唤起这些情感体验可以说是倾听学生发言的‘理解方式’应具有的最重要的意义。”作者认为，学会相互倾听，是课堂教学的首要条件。师生间、生生间的相互用心倾听，更有利于开展课堂教学活动。

如化学《溶液的形成》一课中，我们对饱和溶液和不饱和溶液的概念的导入是通过把概念设成填空的形式引导学生看书的，并在课堂中讲评这个概念。学生基本是靠死记硬背掌握这个概念的，在这个过程中，培养了学生一定的自学能力，但是学生不知道为什么会提出饱和与不饱和溶液的概念。这是因为学生缺少对日常生活的切身体会，只有让他去亲身体会，才会发现问题，从而懂得提出问题，并努力去解决问题。为了让学生能去体会，我们做了这样的修改，假设过年的时候老师到你家去玩，你会冲糖水给老师喝吗？老师想喝很甜的糖水，你会怎么做？在这个过程中，你会有什么发现呢？这样一改，学生觉得这个问题比较贴近生活，会主动的去完成这个家庭小实验，在他切实体会后，会发现问题，并提出一些想法，从而懂得溶液为什么会被分成饱和与不饱和溶液这两种情况，有心的同学还能发现这两种溶液之间的转换。有的老师会说，“这样改过以后，给学生的空间是大了，但是教学难度加大了，没有以往的学案容易操作了，因为学生根本不会讨论，无法完成教学任务。”实际上学生远比我们想象的能力要强的多，关键是我们的设计是否合理。教师不是“演员”，学生更不是“观众”，在新的教学理念下，教师是“导演”，学生是“演员”。教师的作用就是“剧本”的编写和活动的组织。所以，请相信学生，他们远比你想象的优秀，他们会观察，会思考，会提问，会解答，解放我们的思想，才能让学生飞的更高！

[读后感必备] 阅读《富甲美国》读后感1500字其五

在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！一篇优秀作品读后感怎么写呢？下面是小编为大家收集的“[读后感必备] 阅读《富甲美国》读后感1500字其五”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。

阅读《富甲美国》读后感1500字：

核心要素：组织体系、员工和经理、顾客、经营哲学。

领导者要素：山姆沃尔顿本人：充满激情、好胜心不服输，喜欢挑战，勤奋（周六晨会日提前3个小时凌晨3点到公司复盘财务数据）、谦虚听取别人意见并迅速改正，善于交际微笑面对周围每一个人，重视优秀人才，专注于零售，吃苦节俭；老婆海伦：有文化、独立自主，有自己观点想法，重视孩子教育，善良。

1、迎合时代消费趋势。定位，开在小城镇，没有大城市的激烈竞争，货物短缺、资金短缺，大多零售企业采用百货店的经营模式，控制供给赚高毛利的钱，习惯45%的利润，沃尔玛提出折扣销售，只赚30%的毛利率，新的市场新的销售模式发展很顺利，最终终结了百货经营理念占主流的时代，在竞争对手出现之前，已经铺满了整个市场，发挥了极致的规模效应，最后竞争对手转向折扣销售，但是高毛利的基因让他们无法忍痛做到低价，沃尔玛坚持低成本、低损耗和低价格，员工关心顾客，拼命干活、疯狂促销赢得了市场。另外，小镇缺乏一站式购物的渠道，缺乏竞争氛围，顾客习惯于周六一家人花上半天时间集中去镇上采购，决定了周六促销的大卖场业态，大多居住在郊区，开车去城里上班，每家每户至少一辆汽车，国家开始修建州际高速公路网，城市中心的人口和商业开始向郊区转移，市中心的商业受到冲击。

2、后勤先行，物流配送和信息技术，沃尔玛门店都在非常小的城镇上，单一门店无法消耗大体量运货，必须有集中的配送中心，竞争对手的门店大多开在5万人口以上的大城市，门店很分散，沃尔玛的店在小城镇，门店必须建立在配送中心或仓库的配送范围之内，每家分店距离配送中心不能超过一天车程，门店布局按照配送中心不断加密，加密策略可以节省广告费。信息技术使总部与门店的连接更加紧密。

3、管理，1960年，出现管理半径瓶颈，公司规模达到12家超市和15家百货，开始招聘专业的管理人员，建立组织架构，建立基本的商品分类体系和补货系统；存户以前都是靠员工手动更新，开始尝试计算机做后勤管理，这样能够监控到远离自己的门店情况和商品情况（存货周转率），有多少商品，哪些商品，哪种卖的好，什么该订货，什么要下架。

4、门店和选址和人力资源的可复制性。五种不同的商店规格，从3万平方英尺到5万平方英尺，决定何种规模的市场上适合何种规模的分店。选址通过飞机从空中勘测店址，交通流量，城市的发展方向，竞争对手占据的地形。人力资源是限制扩张速度的最大问题，寻找优秀人才，快速培养出来。有一个《开店计划》的东西，包括组织货架，摆放商品，广告宣传计划，员工招聘和培训

5、重视中层核心高管人才。商品陈列、配送系统、信息技术、财务管理、门店开拓、采购、规章制度体系建设等各方面人才。

6、员工管理。零售业真正的利润来源于顾客反复的复购，而不是通过营销带来的一次性买卖，员工对顾客的服务，企业怎样对员工，员工就怎样对待顾客，企业越同员工分享利润（利润分享、激励奖金、折价购买股票），公司获得的利润就越多。货物损耗是零售业最大的痛点，合伙人计划能很好解决这一问题。不吝于告诉分店员工各项经营数据（该店的利润、进货、销售、减价情况），分享信息，分担责任是合伙关系的核心。

今日读后感: 阅读《飘》读后感1500字之一

读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。我们如何去领会作品的内函呢？小编为大家整理了“今日读后感: 阅读《飘》读后感1500字之一”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。

明线思嘉——阅读《飘》读后感1500字：

当我看完《飘》真本书的最后一页时，我已泪流满面。

这本书以美国的南北战争为历史背景，讲述的是女主人公思嘉的千回百转的爱情故事。她原本是一个农场主的女人，身娇肉贵，却在战争后为了家人的生存不得不变成一个唯利是图的商人。她自以为始终不渝地爱着心中的男神艾希礼，最后却发现那只是一个经不起考验的纸人儿，根本经不起一点儿风吹雨打。她热爱父亲留给她的塔拉农场，但在战争结束后她却没有办法使用正确的方法保留它、经营它。她正在失去属于她的最珍贵的东西，因此她以为只要她需要，抛个媚眼、使点手段，她就在任何时候都可以得到自己所有想要的一切！

似乎这只是一个自私、冷酷的傲娇女王，不值得人们同情，但我的内心却会永远为她发痛。因为她的身上有一半我的影子！

就拿当今社会来说，生活节奏快、生活压力大、赚钱的竞争力也大，没有钱，就意味着自己和家人没有好的生活条件，不能让孩子发展兴趣爱好，甚至在整个社会中低人一等！话说回来，我们当今社会中，应该也有很多人像思嘉，或许是穷日子过怕了，也或许是贪婪奢侈的念头太强烈，又或者是太好面子……

不论什么原因，人们内心上的这种发展确实是不可取的！因为思嘉这一生的失败，都得归结到她的自私和冷漠上。如果她没有在赚钱上太过投入，不要总是在做事时损人利己，或许她会发现谁才是对她最好的人。当她跟艾希礼赌气嫁给查尔斯的时候，她就已经做错了。到她从来不反省，再一次的嫁给了自己不爱的弗兰克，让人觉得她真的特别儿戏，她把自己的婚姻当作赚钱的筹码，再到后来她嫁给瑞德，也并非真的是因为爱情，而是为了金钱。这样的赌注，又怎能获得幸福！

或许，我们很多人都和思嘉一样，活的太现实，为了达到自己的目的，而放弃本身拥有的许多可贵品质。

其实在中国，这种现象也是有的。尤其是中国古代，政治联姻、财产联姻的事件比比皆是，屡见不鲜，那种时候追求爱情的想法就甚为可贵了，所以卓文君的故事才会被传为美谈，牛郎织女的传说才会被人们视为人间之美之情。然而，有多少人在爱情中因为一副漂亮的皮相而错过了真正美好的真心呢？有多少人，曾为了一个不甚了解的人和心，而利用或者无视了那个身边一直在为自己付出的人？

我不大喜欢艾希礼，的确，他除了一副光鲜的臭皮囊外，再没有任何用处。他没有男人的智慧，更没有男人该有的勇气！他清楚什么样的女人才适合他，但始终抵抗不了思嘉的诱惑，因此总是不愿意去断绝思嘉对他的迷恋之情！其实，艾希礼努力过，但努力的不够彻底！我一直不明白，像媚兰那样具备了温柔、善良、勇敢等一切美德的女子，为什么就非要停留在艾希礼身边保护他。或许就像某些老师分析的那样，艾希礼代表着旧时代，但那些美德就必须为旧时代所有吗？

当然不是！瑞德代表着新时代，就是这样一个流氓、投机犯却全心全意地热爱着思嘉。思嘉才能在新时代中得到她想要的一切，然而最终她却因为自己的自私无情终失去了瑞德。而瑞德，也最终发现，自己刚开始被思嘉那充满野性和魅力的外表所迷惑永远都不会得到等价的对待，只有像媚兰那样的女性才是最值得人们尊敬和依赖的。所以我觉得，不管是旧时代还是新时代，只有具备高贵品性的人，才能在任何时候都受到人们的欢迎，虚假的灵魂终归是会被人们抛弃的。

我曾感佩过瑞德鼓励思嘉穿着丧服走出人们传统的观念那一段，因为有些传统的观念只会束缚一个人前进的脚步。时代变了，人们必须去顺应时代的变化而让自己改变，而不是始终等待着时代去顺应自己。这个观点与“适者生存”、与“与时俱进”似乎有异曲同工之妙。但是思嘉因此而变成一个唯利是图的商人，并不是瑞德或者是作者、或者是我们这些读者们所希望的，追根究底，思嘉自私冷漠的特性是从小一直都带在她身上的。

另外，思嘉有一句口头禅，“现在先不去想，明天再去想，明天一定会解决”，我知道很多人都欣赏思嘉的这一点，认为思嘉至少是勇敢坚强的。但我不这样认为，我不觉得明天才会是美好的一天，我一直认为，只有把握今天、珍惜当下，今后的每一天才会是最美好的一天。

今日读后感: 《我们仨》读后感4000字其五

“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？下面是小编为您精选的“今日读后感: 《我们仨》读后感4000字其五”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。

读杨绛先生的作品，一篇一篇细细读来，好像与她老人家促膝谈心，似曾相识的情感油然而生，她的散文《我们仨》用冷静的笔调，高超的文艺技巧和超乎寻常的文字驾驭能力，行文如潺潺流水，娓娓动听，竟让我的思絮一发而不可收拾，眼前不断涌现出钱钟书、钱媛、杨绛一家生活、学习、游戏、工作、读书的温馨情景，除了转载收藏以外，总感到自己有种意犹未尽不吐不快之感，作者的人生观、价值观深深地教育着我，杨绛对家人深厚的情感更深深地感染着我。

《我们仨》是女儿钱媛生前起草未完的文章，杨绛在女儿、丈夫去世四年后写完出版的回忆录，也是完成了女儿一份未尽的夙愿。。。。《我们仨》杨绛以母性的慈爱诉说一生对女儿的牵挂，向读者展示了一家三口真诚、平和、乐观、向上的家庭氛围，文字皆从肺腑流出，行文用笔皆由情牵挂，读到感人之处，不无热泪盈眶使我们看到生命的可贵，亲情的相惜与呵护，全篇充满人性美得光辉。

首先，从杨绛的人生观来看，勤奋与乐观是他们生活的基调，杨绛先生相信命理，但是更注重个人的努力，她说：我们不论在多么艰苦的环境，从不停顿的是读书和工作，因为这是我们的乐趣年轻时在英国，她和钱钟书勤奋读书，比赛谁读的书多，图书馆是他们经常去的地方，探索知识，格物致知，追求知识成了生活习惯，勇于探索新的知识领域，包括在生活细节上，比如：探路、学习、做饭、散步游玩等都充满乐趣，杨绛在书中说：我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起。。。。。。碰到困难，钟书和我一起承担，困难就不复困难，还有个阿媛相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都变得甜润，我们稍有一点快乐，就会变得非常快乐，所以，我们是不寻常的遇合他们相处，既有各不相扰的专心读书，又有融洽愉悦、妙趣横生的捡石子(把不在一起时的趣闻乐事记录给对方分享)游戏，一家三口经历坎坷与磨难，却因为一起的彼此安慰、共同承担从而创造乐趣与甜润。由此可以看出，杨绛先生的一家三口的相知、相契、相亲、相爱是多么的令人敬重与羡慕。

而杨绛的价值观，也反映到作品中，字里行间，无不看出他们淡泊名利的性情也实为古今少有，让人肃然起敬。杨绛十分钟爱英国诗人蓝德的一句诗：我和谁都不争，和谁争我都不屑。前半句说的是淡然的心境，后半句则描摹出那份文人的傲骨，恰恰是先生自己的写照。杨绛在书中写道：嘤其鸣兮，求其友声，友声可远在千里之外，可远在数百年之后，钟书先生是坐冷板凳的，他的学问也是冷门，他曾和我说有名气就是多些不相知的人，我们希望多几个知己，不求有名声。

钱钟书个性鲜明，他不见蒋介石，不参加国宴，不当文学顾问，不当社会科学院的副院长，这些都是世人梦寐以求而不可得的光环与荣耀，先生却唯恐避之而不及，这是何等的心胸，其卓尔不群之状怎能不令人折服。同时，他们又是爱国的知识分子，建国之后经历多次政治运动，从不后悔，钱媛出生在英国，天然拥有英国国籍，他们都放弃了，并说：我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的语言，一句话，我们是倔强的老百姓，不愿做外国人，他们始终不忘自己的乡土情怀和坚守无怨无悔的爱国情操。

就是如此相知相爱相契的一家人，在1997年钱媛病逝，1998年钱钟书病逝，杨绛女士已经是83岁的老人，受到了何等的打击，非常人所能承受，杨绛在描述爱女病重去世时自己悲痛欲绝的心情时：

我觉得我的心给捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含热泪的眼睛。。。

我的心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛，这时。泪一起流下来

胸中的热泪直往上涌,直涌到喉头。我使劲咽住,但是我使的劲儿太大,满腔热泪把胸口挣裂了。只听得噼嗒一声,地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西。迎面的寒风,直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍,

那是描述怎样的一颗母亲的心呀，心碎了，掉在地上，又加上寒风，直往胸口里灌，谁能忍受这般的痛彻心扉，读到这些充满悲情的文字，给我以强大的震撼，情不自禁的抚摸着自己的胸口，泪水如泉水一样盈眶而出。。。心绪久久不能平静。

还有杨绛与钱钟书的伉俪深情，更是永恒深挚，为了读懂《我们仨》第一部古驿道上相聚，我查阅了不少资料。现在摘录徐艳玲写的学术文章《万里长梦话凄凉》中这样写道：

1994年7月30日，钱钟书住院到1998年12月19日去世，爱女钱媛是1996年1月18日住院到1997年3月4日去世，这一过程中发生的事情，而《我们仨》中的钱钟书被一辆黑车接走是去北京医院，开会，实际是住院，船，是钱钟书在北京医院住院的病房，号头311，是病房的房间号。客栈是指三里河寓所，在船上一天天漂移，是指钱钟书病情很重，一天天走向人生终点，探视时，太阳照在前舱就得离开，其实是作者每天上午探视，下午回家做彼此的食粮(钱钟书又不能进食)，作者每晚在客栈做梦的内容，是钱媛每晚和她通电话讲述的实际情况，万里长梦是指钱钟书住院共计1600天，杨绛说我做了一个小梦，怪他一声不响地忽然走了，他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。

钱钟书这个学贯中西，饱经磨难、被人称为二三百年才能出现的天才，正当争分夺秒工作的时候，却住进来医院，一住就是四年多，而那时候，杨绛已是83岁的老人了，钱钟书卧病时，杨绛为他整理了《石语》(即1938年在巴黎陈石遗老人同钱钟书谈诗的记录)，1996年2月由社会科学院出版社出版，为《钱钟书集》(三联书店于2001年出版)代序;帮助抄写《槐聚诗存》等，钱钟书感激地说：你是最贤的妻，最才的女。

杨绛每天上午去探视，以前两人见面总说说话，后来钟书无力说话，就捏捏杨绛的手，再后来只能用眼神来交流了，充满情意的对视，与彼此也是莫大的安慰，在钱钟书无力说话时，一天，突然握着杨绛的手说：绛，好好里(即好生过)。

当钱钟书确悉女儿已去，病情急剧恶化，于1998年12月19日凌晨去世，到八宝山火化时，钱先生身穿中山装，里面是杨绛亲手织的毛衣毛裤，阿媛为爸爸做的一条厚裤，杨先生是想让她和女儿的爱及绵绵深情永远陪伴他，火化炉前，杨先生久久不肯离去，真是难舍难分，遵照钱先生的遗愿，没有举行任何仪式，骨灰没有领回，将随众人的骨灰一起深埋于北京的郊野大地。

钱钟书去世后，杨绛先生说：钟书在病中，我只求比他多活一年，照顾人，男不如女，我尽力保养自己，争求夫在前，妻在后，错了次序就糟糕了，她做到了。

处理了钱钟书的后事，整理了钱钟书留下的大量读书笔记，杨绛心力交瘁却想着照顾丈夫，为丈夫处理一切事情，这是怎样的伉俪情深!

钱媛，这个杨绛的生平杰作，爷爷眼中的读书种子，爸爸眼中的可造之材她刚正，像外公，爱教书，像爷爷，她从小聪慧过人，过目不忘，懂事听话，乃至长大，才华出众，能力非凡，是父母的贴心人，保护人，可是她命运多舛，风华正茂时赶上***，年轻的丈夫被逼自杀，历经磨难，却始终是发了一点芽的种子，正当年富力强事业蒸蒸日上之时，，却被无情的病魔击倒，最惨痛的是在老父亲生命垂危，老母亲身心交瘁最需要她照顾时先于二老而去，怎样一个噩梦。怎样一个撕心裂胆的痛楚，媛媛去世和火化，(1997年3月8日)，杨绛先生均没有到场。她说：我还得到医院去看钟书，也不认面对那令人不忍的场面。。。。等到媛媛去世百日后，她来到北京师范大学埋有园媛媛骨灰的雪松下坐坐，她套用东坡悼亡词：从此老母断肠处，明月下，常青树。

媛媛与钱钟书的离去，对杨绛来说，不止是人天两隔的永别，而是失去了自己生命的一部分，在《我们仨》一文中，她用梦的构图，独特的行文手法，描写了在古驿道上，我们仨失散了，实在是不忍实录那不堪回首的时光，而是用经历了大悲大喜后的冷静向读者淡淡的叙说着。

古驿道上，杨绛饱含深情的叙述，是指从三里河寓所到北京医院的道路，关于为什么叫古驿道，笔者分析是取古代传递信息之意，作者往返于三里河寓所和北京医院之间，传递媛媛和钱钟书俩人的信息，作者每天晚上和媛媛通电话，了解她的病情，并把爸爸的情况告知她，每天上午去医院探视爸爸，再把媛媛的情况跟爸爸说说，作者可不就是个信使嘛，难怪这条路叫古驿道，(家医院医院)。

更有研究杨绛《我们仨》的专业人士评述说：1933年，钱穆先生对当时只有22岁的杨绛有一句脱口而出的评语：我看到你是个有决断的人这句话真是恰如其人，简约恳切。九秩高龄的杨绛，在1997年痛失唯一爱女之后，接着在1998年又失去了患难与共的丈夫两次失去挚爱的打击，令她悲殇不已，但是她抗住了命运的无情打击，并以出众的才情与惊人的毅力写出了《我们仨》这一本血泪之书，世事沧桑，天地玄黄我们仨经历了梦魇(yǎn)一般的生离死别，而这其中不离不弃的家庭真情，无怨无悔的爱国情操以及淡泊名利和仁爱的知识分子人格精神是留给我们这些活着的人最好的精神财富。

而我则深切体会到：她对生活的体验，告示我们：人世间没有单纯的快乐，快乐总是夹带着烦恼和忧虑人间没有永远，我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居所，但老病相催，我们在人生已经走到尽头了，这是智者历尽沧桑后体悟出来的人生箴(zhen)言，没有长久的永远，只有永恒的短暂，日子一天天过去，快乐也罢，忧伤也罢，都将随着时光的推移而归于淡泊，教人正视世间的悲欢和人生的坎坷磨难，平静面对，坦然接受，同时积极地追求美好的人生，体验和充实自我生命，就不算虚度此生，也就没有辜负父母和岁月赐予的生命，生命无价，真情相惜才是王道!

今日读书心得: 爱的教育读后感其五

在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，一篇优秀作品读后感怎么写呢？小编已为您准备好了《今日读书心得: 爱的教育读后感其五》，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

今天看了一篇关于小泥瓦匠故事的书。内容是这样的：这一天小泥瓦匠到恩里科家玩，他穿了他父亲的一件旧猎装，上面还沾了石灰和石粉。他们一起玩积木，他搭积木时那种严肃认真的样子，俨然像个大人。他一边玩着积木，一边给恩里科说他家里的事，他家住在一间阁楼上，父亲每天下班后还要到夜校去学习，母亲是比耳拉人，给有钱人洗衣服。到了四点钟，我们坐在沙发上吃点心。吃完点心站起来的时候，恩里科发现小泥瓦坐的那把椅子的靠背被他衣服上的石灰弄白了一块，恩里科要用手去掸，可不知为什么，父亲拉住了他，这以后，父母自己悄悄地把椅子掸干净了。他们正玩的时候，小泥瓦匠的猎装纽扣忽掉了一颗，母亲又给他钉上去，他红着脸不知道怎么办才好，屏住呼吸，不好意思地站在旁边看着。父亲对恩里科说的话更是意味深长。

是呀，劳动是光荣的，也是可贵的，凡是劳动所带来的，不论是尘土、石灰、油漆，或是其他什么东西，都不是肮脏的。你想，小泥瓦匠他只是掉了一个纽扣，恩里科母亲帮她钉上去，他都不好意思成这样了，如果在他面前把白点抹掉，他心里会是多么惭愧呀!我心想：劳动是多少不容易，我们舒舒服服地过着自己的生活，而农民伯伯不管是炎热的夏天，寒冷的冬天，都在那耕地、除草、浇水……为的就是能让我们都吃上香喷喷的米饭，穿上暖和漂亮的衣服……

所以一切劳动是光荣的，是伟大的。我们要向那些辛劳伟大的农民伯伯致敬!同时也要节约粮食，尊重他们的劳动。

最新读后感: 《与儿童对话》读后感1500字(篇五)

书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。一篇优秀作品读后感怎么写呢？以下是小编细心准备的《最新读后感: 《与儿童对话》读后感1500字(篇五)》，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。

《与儿童对话》读后感1500字：

在儿童的世界里，充满了各种各样的好奇，他们的脑瓜里总有这样那样稀奇古怪的问题，有些问题让为人父母的我们都答不上来。读完《与儿童对话》这本书以后，我才把这样的问题联系到哲学问题上。周国平先生说“哲学开始于惊疑，孩子心智的发育进入旺盛期，就自然而然地会对世界感到惊奇，对人生产生疑惑，发出哲学性质的追问。清新活泼的儿童心智与陌生新鲜的大千世界相遇，这是人类精神的永恒的灿烂现象，但在每个人一生中却又是稍纵即逝的短暂时光。”这本书让我思考，我们该做些什么来留住这些灿烂的瞬间呢？

注意保护孩子的好奇心，倾听他们的问题。著名哲学家贾德认为，“所有的孩子们都是天生的哲学家”。因为哲学家最基本的素质就是要有好奇心，所有的孩子们生来就有好奇心。很多很小的孩子眼神里面就闪着很多好奇的光芒，甚至在他们学会说话、学会走路之前他们就已经具有了天生的成为哲学家的可能。而他们学习说话的时候就会问一些可爱的问题，”为什么天上会有月亮？’’“为什么晚上会变黑？”爸爸妈妈这时候有可能会以“不知道”一带而过，或者用自己所知道的知识来给孩子讲解。如果我们能向文中那样的讨论的方式，满足这种好奇心，不用费很大的力气就能培养出他们的哲学素养。而如果他们丢掉自己生来就有的好奇心，就丢掉生来就具备当哲学家素质，可能就要通过一些学术性的语言和艰深的文字再学习哲学。

让自己以平等的身份与孩子对话，保持一颗童心。很多时候，我们因为参杂了“望子成龙，望女成凤，恨铁不成钢”的思想，在与孩子对话的时候，总难免会着急。加上我们的生活阅历比孩子多，总会觉得“我吃过的盐比你走过的路还多’，我告诉你可以让你少走弯路，在与孩子对话的时候往往容易失去耐心，居高临下。作者是这样描述他与孩子的关系的：“与小孩的这种相处时丝毫不强求的——不强求实验者接受任何事物，不强求初学者接受教师的意见，也不强求他们接受任何爱与关爱。”我想如果我们能够从以一个孩子的身份，平等地与孩子对话，我们就能够做到这样的态度。

让自己爱上问题，养成问题意识，同时要找到问题的不同种的回答方式。在《与儿童的对话》这本书中，每一个主题，作者先设计一个问题跟孩子讨论，讨论结束之时作者也没有给孩子们答案。读后感·我们跟孩子交流问题的时候不能直接给出答案，因为这样做的话，就给孩子一种坏的习惯，他会认为大人才需要思考。作者在书中这样讲道：“即使在细心、再和善的父母和老师，为什么还是常常无法抓住儿童思考当中纯粹思索的刹那呢？为什么常常疑惑儿童居然会如此思考呢？也许是因为过于强调了儿童能力的发展，特别是认知能力的发展，我们承认自然而然地认为孩子们的思想相当幼稚，需要不断发展才能达致承认的标准。然而，我们自以为不成熟的思想，也许恰好比我们在教育目的中预设的成人水准来得更开放、更深入。当我们利用发展过程中的假设理论去检视孩子所说的话时，不仅会忽略他们话语中重要的哲学成分，也会忽略孩子本身以及特么话语中或严肃或有趣味的观点。”我们的生活中有太多的理所当然，这样就抹杀了我们对于问题的敏感程度。养成问题意识就要求我们拒绝理所当然，多问自己“为什么”。

作为父母，作为教师，捕捉孩子的哲学灵感，做孩子合格的哲学“同伴”，我有了更高的使命。一方面是广泛阅读高水平的哲学童书，丰富自己的哲学底蕴。另一方面，在以后的课堂教学中，注重讨论过程中师生之间、生生之间的情感交流，给孩子更多的话语权，使他们能在课堂上做回自我，展示自己，提高训练孩子的思维能力。