阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，人类的进步，都是与读书相伴而行的。在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。那么作品读后感怎么才能写好呢？小编帮大家整理了[跟我写读后感] 《永不言败》读后感范文其六”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

最近读了俞敏洪的著作之一《永不言败》后感觉收获颇丰，所以决定写点东西给自己振奋一下已经有些懒散的神经。

在看书的时候，我一直在想这样一个问题：为什么要取名永不言败呢？带着这样的问题我把书细细读了两遍。在我看来，永不言败四个字就是俞老师的人生最真实的写照。下面就让我们一起来分享永不言败者俞老师是怎么面对失败，怎么把失败踩在脚底的故事。

俞老师曾经失败过——他是高考落榜生而且落榜两次。在1978年，他参加文—革以后的第一次高考，结果失败了。看着同学考上师专的那种自豪的表情，他下定决心再考，结果第二年又失败了。看到那个同学回家时那种春风得意的样子，他认为自己不能轻易服输，1980年又参加了一次高考，就是这次他考上了北大！在经历了一次失败后，很多人也许就会试着放弃，认为自己就不是那块料，何必难为自己呢？更何况兵法上也说过，一鼓作气，再而衰，三而竭埃然而俞老师的这种不服输，不向命运低头的做法让我们知道：永不言败，这世界没什么不可能的事！

俞老师的老家是农村的，曾经也不富裕，和我们很多人都一样。但是在他看来，穷是经济上的，经济上的穷并不可怕，可怕的是知识上的穷。他通过不断学习身边的优秀人物，包括身边的榜样同学和书中的伟大人物，使自己的知识不断丰富，然后将知识又转变为能力和财富，从而改变了刚入大学时那个一穷二白的自己。然而看看我们周围的同学，也包括我自己：不敢面对贫穷，认为自己穷，所以无力做这些事；因为我们没学习好，所以无能做那些事。在不断的自责和自卑中，我们仍旧过着贫穷的日子。俞老师的故事让我知道：永不言败，这世界没什么不可能的事！

俞老师曾经被北大处分过，而且出国时被刷下了……但面对失败，俞老师总是能一笑以拒之。因为在他的信念里，失败并不可怕，从哪里失败就从哪里爬起来就是了。失败是成功之母，没有失败，也不可能有太多经验的积累，也不会有雨后彩虹般的喜悦心情。

当然发生在俞老师身上的故事还有很多，其中又有太多的东西让我们感动了。在他的《永不言败》中，他告诉了我们很多为人处世，为人师表的道理。

生命的北斗星：讲述了这样一个故事，当地土著居民几千年来从未走出过自己居住的沙漠，而一个英国的冒险家却只用了三天就从外面走进来了。后来那个英国人通过观察发现原来土著人之所以走不出去是因为他们一进沙漠就迷失了方向，所以在原地打转。他告诉土著人，每天晚上朝着北斗星的方向前进，永远不要偏离那颗星星。结果三天后土著人就走出了沙漠。这个故事告诉我们，生活中有太多的人在原地打转，而且还往往乐此不疲，生命就在平庸平凡中走到了终点。那么，我们的北斗星在哪里？父母的长寿健康，孩子的快乐成长，家庭的美满幸福，学生的美好未来这些都是我们生命中的北斗星。让我们一起注视着北斗星的方向，义无反顾的前面！

让我们承担责任：讲述了孩子撞到家具，是不是家具错的生活小故事。我们家长的做法往往是拍打家具，然后搂着孩子指着家具说，打打打，谁让你撞我宝宝的。似乎全是家具的错。这种做法无疑是教会了孩子如何推卸责任，哪怕是自己的错，也死不承认。推卸责任的最终后果是，人与人之间不再相互信任，而是互相猜疑互相指责。有很多这样的老师：对待学生学不好的问题，认为是他以前的老师没教好，或者是学生自己太笨，怎么教都不懂，而只有部分老师会试着这么自问：我该如何让他快速进步？我怎么腾出时间和他做个交流？在这个社会里，我们确实太需要责任感这东西了。

智力拼图游戏的启示：俞老师给我们讲述了他和女儿玩智力拼图的故事。起初是一头雾水，看着颜色如此将近不知如何入手。还是聪明的女儿给了他提示：先把有光滑一边的小块找出来，这样外面的框架就搭好了。接下来的事情就会容易很多。他们凭借惊人的毅力和狂热感，终于用了三天就把一个包含一千多个小块的拼图顺利拿下。我们很多时候做事情都是东一块西一块的毫无章法，甚至在做事情的过程中偏离了既定的轨道。比如做论文，框架的重要性不言而喻，然而很多搞研究的人没有搞清框架就急于下手，结果文章往往被写的支离破碎。

其实除了书中的小故事给我很多启迪外，我收获最大的还是俞老师说诉的新东方精神。这种精神可以让懒散的人变的勤奋，让自卑的人变的自信，让失败者重新振作向着成功迈出坚定的步伐。最后让我们一起分享这样一种新东方精神：追求卓越，挑战极限，从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。

扩展阅读

[跟我写读后感] 高中围城读后感600字其六

读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。一篇优秀作品读后感怎么写呢？以下是小编细心准备的《[跟我写读后感] 高中围城读后感600字其六》，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

何谓“围城”？钱钟书的夫人杨绛曾给黄罗芳一张纸条，阐明了“围城”的丰富内涵，上头写道：《围城》的主要内涵是：

围在城里的想逃出来，

城外的人想冲进去。

对婚姻也罢，职业也罢，

大都如此。

怀着对这句话以及“围城”的好奇，我读了《围城》这本书。

主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、感情、家庭三座”围城”，屡屡抗战，最终仍免不了失败的命运，书中还塑造了另一些“归海派”人物和国内的知识分子，如空虚无聊的赵辛楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓芙，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑鄙的李梅亭。

性格决定命运，我想是这样的，书中的主人公方渐鸿就是这句话的真实写照。他虽然善良，但又有些懦弱，缺乏原则，甚至还带有一丝玩世不恭的态度，正是因为这种性格，使他身陷“围城”。其实，“围城”都是自我创造的，他想成为大人物，这出发点是好的，但他只想去改变环境，并没有认识到自身的问题。在那个时代，作个大人物不容易，必须有高尚的品质和情操，要具备很多优点……用自我的人格魅力赢得他人的尊重，或者利用旁门左道，利用手段，做一些自我都觉得对不起自我的事情。而方鸿渐，他是一个典型的知识分子，应对自我的欲望，他有些亦正亦邪，他一向在两者交界处游荡。正是这种性格，使他身陷自我为自我创造的“围城”。

在竞争愈加激烈的今日，更多的人为了自我的利益和虚荣所困。这本书恰巧揭示了人的心灵最深处的罪恶。为了满足自我的虚荣，躲在黑暗的角落里，或攻于心计，明争暗斗，甚至不是你死就是我亡，人们在贪婪和欲望的驱使下变得可怕。这本书，更是我们清楚地认识到欲望和利益的可怕。

方渐鸿一生中遭遇了很多“围城”，这是他的性格决定的，这些看似偶然的困扰，事实上却是必然的。

有时我们也会身陷“围城”，但更多都是我们自我为自我创造的。我以往也有很多烦恼和困扰，此刻看来，也不足为奇了。成功要靠自我努力争取，“如果你失败了，就说明你还不够强大，让自我变得强大起来吧！”读了这本书，我明白了，想要成功，只能改变自我。只能是我去适应环境，环境并不会来适应我。想要打破自我身边的“围城”很简单，凡事应更多地站在客观的角度去研究，多找找自身的原因。

“围在城中的人想突出来，城外的人想冲出去，职业如此，其他大多也莫过于此，人生大都如此”这就是那本书阐释的主旨。其实，我感觉也能够理解为：“一些人普遍想冲出那些落后、守旧、不切实际的思想，而那些落后、守旧、不切实际的思想在人们心中却成了围墙，把他们包围住了，而他们却要想方设法冲出去。”大概如此。

《围城》已读，生活仍在继续，围城如社会，故事如生活，但我期望：我的社会不是围城，我的生活也不仅仅是故事。

[跟我写读后感] 女孩故事读书心得其六

常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？下面是小编为大家悉心准备的“[跟我写读后感] 女孩故事读书心得其六”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。

我非常喜欢看小说和故事书，今天我给大家介绍一本我非常喜欢看的故事——《女孩故事》。

这是由多个片段故事组成的一本书，其中我最喜欢的片段是《花木兰代父从军》。

这篇文章讲述的是花木兰代父从军的故事。花木兰的父亲是一名武将，花木兰从小就跟着父亲学习骑马、射箭、舞刀弄枪，还把自己父亲的兵书读得滚瓜烂熟。

有一年，北方的游牧民族不断南下骚扰皇帝，皇帝便要求各家各户派一名男子参军。征兵的文书很快就发到了花木兰的家里，花木兰的父亲年事已高，唯一的儿子年纪还小。正当老将军左右为难的时候，一名身穿战袍的“少年”出现在老将军的眼前，仔细一看，竟然是女儿花木兰，父亲考虑后同意让花木兰代父从军，去打仗。

在战场上，花木兰不仅要和男子一样上阵杀敌，还要时刻隐瞒女孩的身份。不过这些小事难不倒聪明的花木兰，她凭借高强的武艺和烂熟于心的兵法，从一个小小的士兵慢慢地当上了大将军，带领士兵们打赢了很多胜仗。

这篇《花木兰代父从军》的故事告诉我们：男人做到的事情，女人一样可以做到。身为一名女子，在国家有难的时候，她敢于挺身而出，用自己学到的本领去报效国家。她的精神激励了我们一代又一代的中华儿女，她的壮举值得我们去学习。

这一本《女孩故事》还为我们带来各种各样其他的故事呢，大家有时间可以去买一本来看一看哦!

[跟我写读后感] 《谁动了我的奶酪》读后感其六

“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？面对这些问题，小编为大家收集了“[跟我写读后感] 《谁动了我的奶酪》读后感其六”，敬请阅读，希望对您有所帮助。

“当你无所畏惧时，你会怎样？”这是《谁动了我的奶酪》里我最喜欢的一句话。因为正是因为有所畏惧，才会使我们的生活陷入了这样或是那样的迷局。

虽然这本书讲述的只是一个简短的寓言故事，但它却生动的阐述了“变是唯一的不变”这一生活真谛，同时也让我对生活有了更深的了解和感悟。

书中的四个小主人公——老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，他们共同生活在一个迷宫中，整日为了寻找奶酪东奔西跑，虽然他们心目中的奶酪不尽相同，但却拥有着同样的信念，那就是为着自己的目标坚持不懈地前进。然而迷宫的复杂结构给他们的行动带来了不小的阻碍，迷路、碰壁更是家常便饭，但是为了他们心中的奶酪，他们坚持着追寻，只为获得他们生命中最想得到的东西。

生活在这样一个瞬息万变的信息时代，每个人都要和时代同步，才能够与时俱进，安身立命，因为个人的奶酪随时会被他人拿走，被外界所移动，如果一味怨天尤人，只知道追问“谁动了我的奶酪？”，而不能够很快适应新的变化，陷入困惑中不能自拔，固步自封，活在海市蜃楼般的“幻城”里面，不知觉悟，还自我安慰“面包会有的”，“奶酪会回来的”，到有一天，等发现失去的奶酪不会回来了，终会追悔不已的，因为不论面包也好，馅饼也好，奶酪也好，不会平白无故的从天而降，要想寻找到新的奶酪，就要学习两只小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”，立即穿上始终挂在脖子上的鞋子，马上出去再寻找，简单的思维往往能够突破顾虑过多带来的障碍，而走向光明，创造成功，重新获得新鲜可口的奶酪。

当然"奶酪"只是是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱，爱情，幸福，健康或心灵的安宁，也或许是一种生活的意愿等等；"迷宫"代表着你花时间寻求着的东西所在的地方，它可以是你工作的机构，也可以是你生活的社区，或是你生活中的某种人际关系我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄清了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而无法实现时，《谁动了我的奶酪》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。

我觉得看这本书的收获，并不是要学它们任何一个，而是认识到变化是一种必然我们要做的是，是在最大变化发生之前，做好相应的准备，包括行动准备和心理准备“生于忧患，死于安乐”，古人都有了这种意思，何况我们今人？所以“居安思危”的忧患意识一定要保持，时刻充满激情，有着灵敏的嗅觉和匆匆的行动，并学会像“唧唧”一样不断进行心里调节，获得最好的心境去奋斗。

[跟我写读后感] 名著读后感文章抄写作文其六

读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？以下是小编细心准备的《[跟我写读后感] 名著读后感文章抄写作文其六》，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！

名著读后感文章

1.

名著读后感~水浒转~读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。 这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么?是为了劫富济贫?还是说为了准备" 农民革命" ?显然都不是。 黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则" 得了钱财，自回石碣村去了。" 随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反(或曰起义)，如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。再看鸳鸯楼上那幕血-案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器 踏扁，揣入怀里带走;而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也 没忘进房中搜看，" 搜得些散碎银两并几件钗环" ，都拿了──李逵虽极端厌烦女色， 但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回 了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。

2.

看鲁迅先生小说《呐喊》有感谈到了呐喊，你会想到了什么呢?我想到了张韶函悲凉的《呐喊》，她的呐喊是为了唤起深陷绍泽的“她”，是为了寻找那段烙在心里的美丽印记，而鲁迅呢?他又是为了什么呢?如果把他比作一颗流星，中国人的进展过程是轨迹，满天载着古老的故事，这一次，让我们一起在这轨迹里遨游吧!今天，当我拜读鲁迅先生的《呐喊》这本书的时候，更增添了我对鲁迅先生深层次的了解和崇敬。透过《呐喊》全文内容的背后，我们看到了作者的用心良苦和文章的真正内涵。一口气读完它方知：鲁迅先生的这篇《呐喊》，旨在感召当时的中国人民能够迅速觉醒过来，为一个全新的中国而抗争。全书内容结构严谨，通俗易懂，语句精炼，极富幽默又带有讽刺意味，愤怒而又带有鼓劲的语气，激励着当时沉睡的中国人。带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，同时也表明了鲁迅先生急切地希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重振我中华雄威!鲁迅已经走了许多年，“人吃人”的社会没有了，但取而代之的是人们的那颗“贪心”，每个人都拼命挣钱，我不懂，这么劳累就为了钱吗?有一个做粗工的中年男子，他在谈话中，说了一句话：“挣钱不就是为了活吗?干嘛那么累，轻松的生活多好啊!”这句话让我领悟了很多，其实活得够快乐，轻松就好了，何必给自己那么多的担子吗!朋友，钱不能给你太多，它只提供你一个富裕的生活，而生活必能给你很多，它也能给你钱!现在，我想要的是为我的梦呐喊一回，用我的青春大胆假设，把过程中的失败当成一种获得，我想我会获得很多的，因为我获得了成功的喜悦，我获得失去时增加的信心，也许我的呐喊声会有一种排山倒海的气势，但也许会像水波激起的涟渏一样，轻轻地绕一周再复原，但不管怎样，我呐喊了，我努力了，因为我认为，过程将会比结果来得美，不是吗?逃避不一定躲得过，面对不一定最难过，转身不一定最脆弱。

[跟我写读后感] 《浮生六记》读后感篇一

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。您抓住了作品的哪些精髓呢？小编帮大家整理了[跟我写读后感] 《浮生六记》读后感篇一”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。

我是昨天读完这本书的，其实我的开始也是在昨天，一个上午我经历了自己心灵上的起起伏伏，虽然没有沈三白那样的谈笑笔墨一辈子，可是我所遇到的也是一笔文字债，现在想起来恍若隔日。

今天注定是“坎坷记愁”的，我不喜欢《浮生六记》中的荡开一笔，但也没有办法改变自己所遇到的不尽如人意，生活总是这样的，所谓的变幻莫测，只有我们到了这般境地，才能心有戚戚吧。

我只好来一个书中的“浪游记快”了，我让自己一个上午读完了《浮生六记》，读书也是在读风景，特别是于这样的心境中，我见到了沈三白把夫妻之乐放在第一章的匠心独运，这让一个苦涩而伤感的生命，在执着中有了无限的力量。

就像我们所说的夫妻关系可以决定家庭关系，而家庭关系可以决定生活品质，如此一来沈三白可以忍受后边的风风雨雨，也就有了生活根基，我看到第二章的时候，像是遇到了自己的童年，即使我走进这章开始的那些童趣，已经是中学时代了。

现在是在走了更远以后的一个蓦然回首，我想到了童年，也想到了我的中学时代，想到了那个可爱的沈三白，想到了我们的明察秋毫和庞然大物，我对一个熟悉的景物停留了很久，直到后边的花花草草和诗酒茶话。

谁到了第三章都会流泪的，何况我的泪腺本就发达，而今天的机遇又让我浮想联翩，生活在总是牵一发而动全身，沈复是遇到了自己的陈芸，便被夹在了家庭琐事之中，我却是因为碰到了文字，让自己变得患得患失。

在书中寻找作者，生活中寻找自己！

不想细数里边的纠缠和磕绊，说点让每一个人情不自禁的情节吧，也就是陈芸的死，所带来的蝴蝶效应，我是读不下去的，一切都历历在目，一个生死缠绵不离不弃的缓缓道来，把我们带入了一个极深的情感深渊。

还是让自己快一点回到第四章吧，虽然这样的补笔，已经无路挽回内心的伤感，但是孔老夫子的古训，总是要有一个峰回路转的疗救的，于是作者也就给了大家一个浪游在外的回旋，可惜依然是郁郁寡欢的。

昨天就好像为我的读后感预留的，没办法不感慨良多啊

我那个遭际啊，一下子就走进作者的世界，两个月的的坚持，昨天差点搁了浅，想一想都有点恍然如梦。

我不想谈这里边的识见，关于风景和摆设，我实在是一个很无情趣的人，而三白又好像在故意挑战我们的审美经验，不，应该是他独出机杼的那些关于美的真知灼见，就像他的文字，在这里是流光溢彩的。

所谓的有始有终，在一个重视养生的国度，在一个想到外面看一看的时代，这是一种预言和一个呼唤，放在这里刚好把人的灵魂给救了出来，虽不美矣然而无憾何乐不为。

这让我想到了自己合上书的时候，马上遭遇了更多意外，保留文字的那个群消失了，我便开始找，作为一个敝帚自珍的人，我所遇到的内心深处的挣扎和考验，现在想来也就是一个浮生若梦啊。

[跟我写读后感] 《乡土中国》读后感其五

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。您抓住了作品的哪些精髓呢？小编帮大家整理了[跟我写读后感] 《乡土中国》读后感其五”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。

乡土本色说的是中国人对昵图的依赖，建立在泥土之上的生存方式，而形成的一系列心理和行为结构，包括信用制度。

城乡居民之间的差异与其说是劳动分工的原因，不如说是劳动分工的结果，费老从工具论和功能主义角度谈及文字对于乡下人的意义，说明文字下乡关键在于文字应在乡下人生活中发挥作用，成为一种工具，我们常识看，推行文字下乡是必然，为什么乡下人不理解甚至不接纳？其实本应换位思考，文字在乡下人交际中不实用，这又让我想起老年人以房养老参与意愿低，我们就定下结论说他们太保守，而《圣俗边缘》中说到西藏青年劳动力参与率低，青年纷纷入寺庙，我下意识反应说应该提高劳动力参与率，让青年还俗从事生产活动，殊不知西藏生态环境脆弱，容不下如此大的劳动力开采，以后生活中，往小了说应该换位思考，往大了说应了解各方利益。

中国古代社会是“礼治社会”，礼是传统，是在这种社会中，社会变化很小，依循传统习惯而行便可解决问题，所以古代官员强调教化民众，使礼俗内化为民众良心，而非外在权力限制。