北京高考语文满分作文?7篇。
学生们通过写作文可以培养自己的自我控制和表现能力，写作可以让我们更深入地思考问题。优秀的作文通常蕴含着丰富发情感。经过仔细筛选高分作文网的编辑选出了一篇非常好的“北京高考语文满分作文?”，我们希望这些信息能够帮助您更好地处理人际关系！
北京高考语文满分作文? 篇1
今年，北京高考语文试卷满分作文超过了20篇，是满分作文最多的一年。满分作文除了文言文外，还有议论文、记叙文等体裁。
据了解，满分作文的基本标准是中心明确、内容充实、结构完整、语言通畅，判卷老师一般根据此标准来判分，考生审题合乎题意，有较好的语言文字功底，表达的是真情实感，这样的作文一般都能得高分。
今年高考，一篇文言文作文得满分，前年，外地一文言文也获了满分。语文特级教师马复华说，今年满分文言文作文在形式上没有创新，但在内容和思想上有所创新。他认为，文言文作文获满分容易造成误导，以为用文言文写作文就能得高分，用文言文写作文，没有深厚的古典文基础是很难效仿的。
北京高考语文满分作文? 篇2
北京市高考语文网上阅卷工作已于6月18日结束，6月18日，2013年北京高考语文阅卷组发布消息，2013年北京语文考生的平均分数约为102分，较2012年高出1.5分。共有8篇满分作文，但新题型“古文理解”的平均分只有0.6分。预计各科成绩将于本月23日，由北京教育考试院正式对外公布。
三分之二阅卷员曾参与过评卷
今年北京市共有语文试卷63000余份，约比去年减少1600份左右。参加阅卷的人员288人，相比去年减少了12人。阅卷人员由来自北京大学中文系、中国人民大学文学院、北京师范大学文学院、首都师范大学基础教育发展研究院等4所高校的师生，以及北京市各区县的教研员和中学教师组成。今年语文阅卷员的选调有两个特点，一是所有16个区县均派出教师参与阅卷工作，二是保证有三分之二的人员为往年参加过评卷工作的阅卷员。
阅卷员评卷前试答卷
6月9日至11日，阅卷领导小组成员与各题题组长、小组长进行了3天的试评工作，各大题题组长与小组长集中讨论，遴选出各题每个分数段的样卷，进行具体测试和评价，并制定详细适宜的评分细则，设定科学、合理且便于操作的作文评阅阈值。其中现代文延伸阅读题与作文都采用“双评”的方式进行评卷。在开始评卷前，每位阅卷员都先对自己评阅的试题进行试答卷的工作，以加深对该题的理解与认识。然后由题组长、小组长为阅卷员讲解各题评分细则与标准样卷，帮助阅卷员熟悉试题与评分细则。
高考作文文风有所转变
北大语文阅卷领导小组副组长漆永祥曾经表示，“今年，高考语文题型和题量难度适中，区分度好。”今年的作文题目，所提供的材料信息量丰富，考生发挥余地大，手机为日常熟用之物，考生有话说，敢说真话，敢写自己的经历与生活。往年作文中频繁出现的假大空、模式化与套路化以及“写什么都好”的作文大幅度减少，改变“高考体”文风的实践初见成效。根据2013年北京高考语文阅卷组公布的消息，今年阅卷中出现了一批有个性、有才情、有深度、有见解的高分作文，包括8篇满分作文。据了解，前年北京市有11篇高考满分作文，去年一篇满分作文都没有。
学生古文理解能力差
阅卷组同时表示，此次高考语文的答题情况也反映出了高中生语文学习与教学中的一些问题。例如第10小题的“古文理解”题，是今年新出现的题型，题目的取材与难易度都非常好，但考生的答案却非常不理想，4分值的题，平均分只有0。6分，许多学生甚至得0分，这反映出了高三学生阅读与理解古文的能力极差，中学古文教学方式亟待改进与提高。
北京高考语文满分作文? 篇3
猴年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌!
我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气!
“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的`是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。
“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化!它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣;它辱，他们辱;它兴，他们兴;它衰，他们衰!
陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……
震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。
于是我们看到令人落泪的一幕——
义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片!《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗?错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力;它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……
中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今!
为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔!
【点评】真正的好作文能够联系现实，能够触类旁通，整篇文章充满灵动性，而且高考作文最佳的状态是让人知晓时代特征。这篇文章真的是让人一见倾心。不但底蕴丰厚，文采飞扬，而且能把《百鸟朝凤》都写进文章中，谈文化自觉和文化定力，意境高远，含义隽永，足以彰显作者的文化思考力!
北京高考语文满分作文? 篇4
书籍是人类进步的阶梯上小学的时候，特别特别的喜欢这句话，觉得读书是件非常非常高尚的事情，而对于识字不多的低年级小学生，能顺畅的读出一篇文章，是件不容易的事情，非常佩服隔壁邻居家的姐姐，她很刻苦，人们都说她每天早上五点钟就起床在院子里读书了，因为贪睡，从来没有在早上五点钟起床，也就从来没有见过她读书的样子，只是总会想想她坐个小板凳，披件衣服，在晨曦薄暮里的侧影。。。转眼她就中学毕业了，成绩很优秀，考上了一所让村里人都羡慕的学校，临开学的时候，隔着墙头和她说话：姐姐，你每天看书，累不累啊那么厚的书，都是说什么的啊能认那麽多的字，你真是了不起妞妞，你长大了就知道，读书不累啊，读书是件非常有意思的事情，书里有你不没有去过的地方，有你没见过的东西，可好了，妞妞一定要好好学习，好好读书哦姐姐送我一本小学生优秀作文选，书里面还有一枚漂亮的书签，细长的硬纸板上是姐姐自己画的一个小姑娘，用蜡笔涂了颜色，用一条红色的丝线栓了夹在书页之中，红丝带飘在书间，甚是显眼，喜欢的不得了，当成宝贝一样，不允许任何人动它。
大一点后，喜欢上了读书，磕磕巴巴的，不认识的字就囫囵的跳过去，小学毕业的时候就读完了《西游记》《格林童话》《安徒生童话》《森林奇遇记》还有成箱的小人书，每读一本书，都会用到那枚书签，还会记录摘抄下喜欢的文字和段落，每当学校放假的时候，总喜欢在院子里的树荫下读书，安静的中午，人们都在午睡，知了的鸣唱陪伴着我读书，那麽多的故事新奇而吸引人，不认识的字，查字典，看解释，学会了很多的词句，很少出去疯玩，总是想起姐姐的话，总是有那枚神奇的书签提示我，读书，读书。
读书成了一大爱好，也喜欢安静的思考，也喜欢诗词歌赋的意境，上中学时喜欢买书，把零用钱赞起来，不舍得买零食，就买一本心仪的书来看，每读一本书，都会用那枚书签，它好像总在警醒着我，多多读书。
因为读书交过书友，因为读书培养了自信，独立的性格，在书中看到了简爱的坚韧，在书中看到了保尔的顽强，在书中结识了古人，在书中畅游了热带雨林。。。有书在侧，内心是安宁的，志趣是高远的，人生是色彩斑斓的。
养成读书的好习惯，从买书到图书馆，从借书到给别人讲有趣的故事，遇到困难的时候，总是有坚强的信念在支撑着自己，遇到瓶颈时候，总是从中找寻答案书就是我人生的小木屋常常想起幼时的那枚书签，总觉得它有一股神奇的力量，把我和书紧密的联系在了一起，此生与书结缘，那枚书签是个不可少的媒介，读书，丰富人生的见识，开阔人的眼界;读书，可以穿越到遥远的时代，与古人神交和历史交谈;读书，解惑心结，照亮前路，少走弯路，何乐而不为呢
北京高考语文满分作文? 篇5
昨天语文阅卷工作正式结束，至此，高考科目阅卷工作全部结束。据参与阅卷的老师透露，今年的高考语文有满分作文。首次采用网上阅卷的高考数学科目阅卷时间比原定计划提前2天完成。
预计19日完成登分
近几年来，高考语文阅卷一直安排在北京大学计算中心二、三层的1-7号计算机房。昨日上午10点半左右，阅卷老师先后走出机房，宣告语文阅卷全面结束。至此，整个高考阅卷工作结束，将进入核分阶段。预计本月19日或20日，将完成登分工作。
高分作文不多
今年共有376名从高校和中学教学一线遴选而出的评卷人员对71347份语文科目的有效试卷进行评阅。据一位老师介绍说，今年高考作文题目是 “仰望星空与脚踏实地”，下笔容易，但考生想拿高分却并不容易，高分作文并不太多，但有满分作文出现。
今年是北京实施高中新课改后高考的第一年，语文试卷在命题中增加了延伸阅读的内容，和作文同属于主观题的范畴。为此，今年语文阅卷点的阅卷人员由去年的350人左右增加到376人，主观题部分由高中老师阅读。
据介绍，阅评结束后，将有专门工作人员对试卷分数进行登记核实，需要两天左右的时间完成分数登记工作，并上报到北京教育考试院。根据教育考试院的'安排，6月24日考生可通过上网、声讯电话或手机定制短信等方式查询高考成绩。
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“英语作文几乎没人得满分”
英语阅卷结束，进度提前
昨天来自北京二外和首师大的消息，英语和文综阅卷已全部结束，由于今年北京参加高考的总体人数较去年减少了2万人，工作量锐减五分之一，阅卷进度也相应提前了。
来自二外阅卷点的消息，15日，250余位老师已完成阅卷工作。今年的英语作文分为情景作文和开放作文两篇，全是“看图作文”。据英语阅卷组老师透露，今年全市约8万考生中，无论是情景作文(20分)还是开放作文(15分)，几乎没有人得满分。“有些考生写的作文根本不通顺。”
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作文评分差值超6分即“二评”
在评阅作文题时，同一名考生同一题的两位评卷员所给的分数差在事先规定的差值内，计算机将自动选取两个结果的平均分，作为这道题的最终得分。否则，评卷系统将把同一道题随机分发给第三位评卷员，进行新一轮分数差值的计算。
如果通过该轮评卷，考分仍未确定，评卷系统则将该题的答案图片自动分发给学科评卷领导小组，由学科组长组织专家最后确定一个合理的分数。对满分、高分、低分、零分、问题卷等都要进行检查。
根据往年阅卷规定，作文双评时，如果分数差超过作文总分值的10%就会进行“二评”，也就是说，满分60分的作文，如果两位教师给分差距超过6 分，就要交给第三名老师再打分。从以往情况看，每年高考作文的“二评率”不会超过20%。
北京高考语文满分作文? 篇6
我有很多个书签，但我把它们都弄丢了。因为它们实在是太丑了。
其实它们不算很丑，我刚得到它们的时候，也像小时候喜欢洋娃娃一样，对它们爱不释手。
书签是做什么用的当然是在读书的时候做个标记。每当我要用到它们的时候，它们就会被我卡在书里。有的人习惯把书签别在书的扉页，用到的时候直接将它换个位置。而我的习惯不是这样的，我原本有一盒漂亮、小巧的书签。
读书读到了第十三页，突然我想到了一件很重要的事情，于是我从书签盒中精挑细选出最喜欢的那一个，小心翼翼的夹在十二页与十三页之间。
等我忙完，回到书房的时候，我看到了另外一本书。书名吸引我走到它跟前，看完简介我就更加迫不及待将它翻开，想要沉浸其中。
嗡水开了，是刚刚烧好的热水，要赶紧去关掉，不然该出事儿了!嗯，顺便再沏杯茶吧。于是我再一次地重复了我的精挑细选与小心翼翼。
我就这样循环往复，终于书签盒空了。
我却怎么也想不起我的那些精致、小巧的书签落在了哪里。也忘记了，我那些没来得及看完的书，究竟有多少。
但是我还记得，当初在集市上，看到这些精致的书签，想着要配我那些精致的书时，迫不及待的心情。
我感叹着，这还真是神奇啊!
总是在莫名其妙地丢东西。真是神奇的书签。就像那些发卡和皮筋儿，总是神奇的消失一样。现在我又tm有了神奇的书签。
总是想着丢失的神奇的书签，都让我忘记了读过的那些半途而废的书了。
我们总是在盲目的选择着自己喜欢的东西。
其实我们真的喜欢它们吗不一定。
我们只听到了一面之词，关于它的美好。我们误以为，那就是我们想要的。于是我们向前奔跑，想要抓住想象里的美好。可是我们却忘记了自己的懒惰。也忘记了那种美好，只是我们想象出来的。忘记了凡事，最应该面对的不是它的美好而是可能的困难。
没了这些神奇的书签，读书的时候我只好一口气读完。我发现原来书中的故事并不像简介的那样单纯，却有着另一番吸引力。
最后我认真读过了每一本书，将夹在书中那些神奇的书签扔掉了。
原来真正热爱一个东西，是不需要书签的。
北京高考语文满分作文? 篇7
李欧梵先生在《晚清文化、文学与现代性》中提到“中国最复杂的在于其文化传统的复杂性，当一些新观念进入中国晚清的境遇时，它们与中国本身的文化产生了一系列非常复杂的冲击，这些冲击最后就成为中国现代性的基础……投石入水，可能会有许多不同的波纹”。五四宛如历史长河中一次沉重而有力的投石，众多文人学者发声，西方文化涌入中国，这次“投石”过后的“波澜”是长久的，广泛的，也是意义深远的。五四精神极具韧性，在往后的百年不断发展，虽历经风雨，却绵延至今。
今年是五四运动一百周年，对于九零年代、00年代的人来说，似乎已经是“很久以前”的需要在“回忆”中摸索了解的事情了，但恰恰相反的是，中华文化之韧性根植于中华儿女的心间，五四精神至今仍影响着年轻一代。五四时期的代表人物鲁迅先生在《呐喊》中有一段关于“回忆”的论述，“所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在变成了《呐喊》的来由。”李欧梵先生认为，回忆和忘却是现代文学共通的主题，回忆之所以能够与“现代性”挂上钩，正因为是现代性时间观念的转变，有了现今的迫切感，才会回忆过去。从这个层面上来说，基于现今文学、文化甚至整个国家与社会人文主义的发展，对五四及之后的当代人文的“回忆”似乎有着深远而重大的意义，在回顾的过程中反省，在反省的过程中进步。现代性的观念实际上是从晚清到“五四”逐渐酝酿出来的，正如李欧梵先生所说“历史因为可以展示将来而具有了新的意义。”而中华文明也因此不断发展更新，历久弥坚。
五四新文化运动除了以鲜明的气质唤醒“人一个体”意识从而具有巨大的历史功绩之外，还有两项具有历史合理性的发现，一是发现中国传统文化资源不足以应付人类社会现代化潮流的挑战，二是发现中国大文化传统系统中缺少西方理性文化与逻辑文化。正如王德威先生说的“文学不是狭义的，而是天文地理之学”，文学本身也是具有理性、科学色彩的，但与此同时，文学也表达了“个体”的“情感”，这点在郁达夫先生的作品中体现得淋漓尽致。既是著名的文人，又作为创造社的创办人之一，郁达夫先生可以说是五四文学的代表人物，对于他来说，“所有的文学作品都是作家的自传”，但这句话反过来对他也是适用的，“郁达夫的自传，都是文学”，在对自我情感的刻画与描写中反映了对“人”与“个体”的反思与体会。从个人情感的抒发与表达，再到文学流派的形成与发展，从而推动社会国家的文明进程，五四后百年来的文化、文学之河，闪烁着人文、人性的光辉。
《绝望之于希望》里有这样一段话：“五四时代的大学生是理想的一代，他们除了爱国之外，还相信知识就是启蒙的力量，当然更愿意选课读书”，李欧梵先生在书中提到有学生在演讲后向他提问，“感觉就像鲁迅在上海内山书店碰到买不起他的书的穷学生一样”感到激动与欣慰，想到鲁迅的名言“绝望之于希望，正与虚妄相同。”感触颇深，作为年轻的一代，任重道远，实在不该让人文与学术的光辉就此暗淡褪却。
“中国的现代性不可能只从一个精英的观点来看待，精英只能登高一呼，至于社群共同的想象，其风貌和内容不可能是一两个人建立起来的，需要无数人的努力。”五四这一“投石入水”之后的波澜不能也不应该停歇，人文的发展应该永远在时代的浪尖流转。文明当如蒲苇韧如丝，如磐石无转移。