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历史是民族的生命——《中国历史精神》读后感1000字！
《中国历史精神》一书是1951年钱穆先生在台北“国防部”特约演讲的集合本，每篇讲稿都主题鲜明，论证有理有据。钱穆先生博古通今，他的著作令人读来令人有醍醐灌顶之感。
很多人虽然从初中时就开始学习历史，但是，却仅仅是限于学习历史知识，对历史并未有过宏观的理解。在学生时代，历史就是一门课程。随着年龄与经历的增长，不禁有这样的疑问：历史到底是什么？
钱穆先生书中提到，历史是一种经验，是一个生命。我们以前以为，历史就是过去的事，是故纸堆里的往事，却忽略了历史的生命和精神。一个国家和一个民族，可以有几千年的历史，这历史，就是这个民族的生命，文化的生命。“生命一定会从过去透过现在直达到未来”，我们今天常常说回顾过去，展望未来，这也是用历史的视角来看待生命。
中国人历来重视历史。“以史为鉴，可以知兴替”“欲知大道，必先为史”。每当朝代更迭，新兴王朝就会为已灭亡的前朝纂修史书，所谓“兴朝而修胜国史”，这是中国古代社会流传千古、绵延不绝的历史文化传统。我们今天强调“历史意识”也是对古人精神的传承。
十八大以来，党和国家领导人多次强调“重视历史、研究历史、借鉴历史、把握历史”。历史的生命孕育出历史的文化和精神。如果一个民族的历史消亡了，那个这个民族的文化和精神也会随之消亡。中国史上，西夏国灭亡之后，西夏文字渐渐成了无法解读的“天书”；世界史上，也同样有很多文化随着民族的灭亡而消失。中国是世界上仅有的自有历史记录以来，历史从未间断过的国家。只有中国历史文化的精神，才能孕育出世界上最悠久最伟大的中国民族。
历史不灭，历史精神就会永存，民族就会薪火相传。在中国几千年的历史潮流之中，经历无数次天灾与兵燹，有许多人前赴后继地守护历史，守护历史精神。中华民族在几千年的改造自然与自我的进程中，任风霜雨雪沧海桑田战火硝烟洗礼，历史的生命在不断延续，民族的生命进程在不断前进。钱穆在演讲的前言里说到：“记得在四十四、五年前，我尚为一小孩子，那时便常听人说中国快灭亡了……恰巧在那时，我读到了一篇文章，就是梁任公先生的《中国不亡论》。他认为中国是决不会亡国的。我读了这篇文章，无异如在黑暗中见到了一线光明，刺激我，鼓励我，中国还有前途，民族还有将来，我们中国人的人生还有其意义和价值……对梁先生“中国不亡”这四个字，开始在我只是一希望，随后却变成了信仰。
读完钱先生的书，我对中国产生了前所未有的骄傲与自信。一个人如果“失忆”了，就忘记了自己的“历史”，不知道自己是谁、从哪里来、到哪里去。同理，一个人只有记住自己民族的历史，才能在任何时候任何地方都守住自己的“中国心”，稳住自己的“中国魂”。历史是民族生命，它贯穿在民族的过去现在与将来。我们生活的“今天”，曾经是无数先贤志士无比期待的“将来”，也会逐渐成为后世子孙缅怀的“历史”。在历史的时光轴上，点点滴滴，就汇聚成民族生命的进程。每一个中国人，都有必要了解历史和历史精神，了解五千多年的岁月练就了我们怎样的民族特性、价值观念；塑造了我们什么样的社会形态、经济形态；以及给我们留下了怎样需要悉心解决、小心防范的问题。今天，我们要提振民族自信、文化自信，如果不了解自己民族的历史，自信从何而来？任何时候，我们都要记住历史，记住初心，记住因何而出发，这样才能走向远方，永不迷途。
延伸阅读
月度读书心得精选 外国历史故事读书心得精选一篇
作文教学在语文教学里的作用非同小可。为了培养我们的想象力和逻辑思维能力，提高语言表达能力，老师会鼓励我们多阅读高分作文，一篇好作文除了要有好文笔以外还要有明确的思想。阅读高分作文可以锻炼我们的逻辑思维能力，提高语言表达能力。优秀的高分作文应该如何书写呢？懂您所需，小编特意准备了“月度读书心得精选 外国历史故事读书心得精选一篇”，但愿能对您有所帮助。
天地四方曰“宇”，古往今来曰“宙”，我们都是历史长河中的一份子。今天，我们就讲讲外国的历史。
暑假里，我阅读了《外国历史故事》，知道外国也出了不少名人轶事，就如书中“造埃及金字塔”的故事。
埃及的金字塔中藏着很深的奥秘，同学们都知道，古埃及的法老死后会被裹成“木乃伊”，这里也藏着科学。“木乃伊”只是一个人们说惯了的词，而为什么要把法老裹成“木乃伊”，同学们就不知道了。其实，这只是为了不让法老的尸体快速腐烂的一种手段。当把法老裹成“木乃伊”后，这“墓地”又讲究了。那“墓地”便是金字塔，金字塔这名字只是因为像汉子的“金”字，从而顺口叫出的，它可是古埃及的奇迹啊!金字塔非常高，最高的可以跟现在的摩天大厦相提并论。那当时又没有起重机，怎么搭上去的呢?聪明的古埃及人想出了办法，他们造了一个和金字塔差不多高的土坡，顺着土坡把砖运上去。这项工程是十分艰巨的，光是砖就可铺成一条可绕地球一周的路。人力更是要十几万，这想想不可能的事，可古埃及人却造了几十座，这所有的困难都被古埃及人化解了。金字塔本身是用埃及的砖搭成的，实际是用古埃及人民的汗、血和智慧所搭成的啊!这是古埃及人民智慧的结晶。
同学们，每一段历史都是时光隧道里一颗璀璨的明珠，今天，我们了解历史，明天我们将创造历史!
[读书心得模板]《说中国》读书心得1000字范例
作文是语文教学中的重要组成部分。为了帮助我们发现语文的乐趣，提高学习的积极性，一般老师会多鼓励我们看高分作文，优质的作文不光用华丽的辞藻堆积，还有写作技巧和手法值得学习，阅读高分作文可以帮助我们培养真情实感，让我们的内心世界更加丰富。那么怎么才能写好一篇高分作文呢？小编帮大家整理了[读书心得模板]《说中国》读书心得1000字范例”，仅供参考，希望对您有帮助。
《说中国》读后感1000字
1.整体观感：去掉细枝末节，用一个宏大的叙事来解释古代中国，把古代中国称为天下国家，只有文化边界，没有地理边界，具有普世主义，人文学科的好处就是，可以用多个数理模型来解释同一个事物，只要材料合理，逻辑严谨，自成体系，每个数理模型都具有极高的学术价值和解释功效。除了天下国家的数理模型，还是施展提出来的汉满蒙回藏多元模型，以及基于地理的布局天下模型。
2.这里要解释一下，古代中国和现代中国完成是两个完全不同的国家形式，古代中国的核心是奉天承运为正统以官僚制为组织形式，现代中国是以宪法为正统，以现代官僚为组织形式。所以在理解中国的时候，要区分是在讲古代中国还是现代中国。
3.纵观古代文明，古希腊、古埃及、两河流域、古印度都存在地理上的边界，古希腊是一个个城邦，古埃及即今天的巴基斯坦，西边是山川，东边是沙漠，两河流域和古埃及周围都是沙漠。只有古代中国，没有地理上的阻隔，这让生活在这里的人有了一种自己生活的地方就是天下，自己的行为准则就是普世的行为准则，在商朝这种天下国家就已经形成雏形，商朝按照同心圆的方式对外围进行文化辐射，最中心是政治中心，外围是大小的城市，更外围是文化接近的城市，最外围是各种方（也就是文化不等同于华夏的地方），这种模式被周朝继承下来，并且成为制度化，也就是宗法制和分封制的确立，周天子将贵族分封出去，封邦建国以扩大文化影响力。在这个过程中，更多的蛮夷被纳入华夏文明圈，例如齐国就是东夷的递盘，和华夏文化差异巨大，姜太公及后代被分封道齐国后，逐渐通话了这个地区的东夷人，让他们称为了华夏的一部分。
4.这种天下模式在秦汉得到了进一步的加强，战国末期，各国都变法图强，最终由秦汉统一天下，书同文车同轨，并且发行了统一的货币，汉朝时，汉武帝更是打通了西域，让华夏文化得到了更大的延伸。但秦汉时期的天下国家的范围还仅仅局限于中原地区，对北方的匈奴并没有覆盖，直到隋唐，正式将北方游牧民族纳入了华夏体系。
5.天下国家的模式发展到隋唐达到高峰，在唐朝真正做到了制度无边界，文化无边界，外交无边界。制度上改进了府兵制，将游牧民族和汉族进行融合；文化上，对所有外来文化高度包容，在长安真正做到了万国来朝，各种异域风情都能开花落叶；外交上，允许外国人在唐朝进行科举选拔，并且可以做到高管。
6.宋朝属于天下国家模式的转折点，由于宋朝是东亚文化圈的一部分，而不是主导者，所以导致宋朝在文化上变得更为保守和封闭，程朱理学也在此阶段形成，给人的行为和思想进行的禁锢，元朝属于外来统治，不按常理出牌，完全打破了之前皇权与官僚阶级的平衡，加上朱元璋废除丞相制，开设锦衣卫、东厂、西厂，把官僚系统变成了自己的附庸，皇权达到了空前的高度。在文化变得保守和封闭，皇权强大的情况下，明清时期整个国家都蜷缩一团，没有了隋唐的生机，也逐渐失去了天下国家的胸襟和气魄。
读书心得范本: 历史的选择读书心得(标准示范)
写作教学是语文教学中的重中之重。为了引导我们去观察和探索生活，锻炼写作能力，老师会让我们参考高分作文写法，想把作文写好，自己肯定是要下功夫的。阅读高分作文可以帮助我们发现文字的乐趣，感受语言的魅力，并爱上语文。到底如何才能写一篇优秀的高分作文呢？应您所求，小编帮大家收集了“读书心得范本: 历史的选择读书心得(标准示范)”，相信能对大家有所帮助。
鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀；鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴；骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿；历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量！
中国，一个曾被称为东亚病夫的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了千磨万韧还坚劲，选择了粉身碎骨全不怕。正是这种精神，让历史选择了它东方一只永恒的雄狮。气势雄伟，被称为历史长龙的万里长城；古朴典雅，优美如画的苏州园林；银装素裹，云气缭绕的巍峨泰山。它们让我知道，它们能成为世界历史文化的遗产，却绝不仅仅是因为我所能看到的美景，更多的却应该是岁月流逝后，历史在那里留下的颇有独特韵味的沉淀，因为我知道是历史选择了中国。
正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕，才令中国拥有了如此深远的文化。其实，不是每道风景都是珍贵的文化，不是每个国家都有着悠久的文化，一种有着生命力的文化，是历史粹取的结晶，是人民无穷的智慧和顽强的精神的结晶，无穷的力量感动着历史，让历史的选择成为悠久。漫长的文化历史中，太多太多的奇迹被中国所创造，甚至成为绝响，但也有太多本不该被散化的而被散化为烟尘，我们文明的精髓，我们人民的劳动成果，却被英法联军一把火毁去，我们的万园之园就这样随风而去，它是被历史所淘汰了吗？中国文明犹如一座大山，能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机。沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，而中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。历史选择了中国，人类并不惊讶，因为今日的中国仍是那座山，一座永远推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒，山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。你！历史！中国！静静地伫立于万千苍生之上，仰天长望，你如此浩瀚。
历史选择了你，中国，永远的中国，我爱你！
读书心得范本: 《精神现象学》读书心得1200字其一
作文教学在语文教学里的作用非同小可。为了锻炼我们的逻辑思维能力，提高语言表达能力，一般老师会多鼓励我们看高分作文，优质的作文不光用华丽的辞藻堆积，还有写作技巧和手法值得学习，阅读高分作文可以培养我们对文字的兴趣提升语文学习的热情。你印象深刻的高分作文是哪一篇呢？为此，小编精心整理了《读书心得范本: 《精神现象学》读书心得1200字其一》，仅供参考，大家一起来看看吧！
哲学的起点与终点 黑格尔的《精神现象学》既不是今天意义上的现象学，也不是哲学立场的类型学，也不是一个哲学导言。它是由欧洲哲学的引导问题和基本问题所推动的、由德国唯心主义(非任意的)所迫使而进入一个特定方向的理性的绝对自我展现(理性一逻辑)，黑格尔在绝对精神之中找到了它的本质和现实性。这句话体现了海德格尔对《精神现象学》的基本评价。他认为，自初始起，黑格尔现象学的目的和任务就在绝对知识的要素中活动，所以它敢于冒险去扩展这种要素。有人指责黑格尔，认为黑格尔在起始就预先设定了他要在结尾时所赢得的东西，海德格尔认为这不能成为反对黑格尔的理由，因为哲学的本质就在于，一旦它从哲学基本问题出发，它就必然已经预先设定了那些它将要言说的东西。哲学就是这些预设东西的展开，就是精神回到其自身。所以我们要参与哲学，在哲学中与它的本质之物相遇，这种对本质之物的参与才是哲学解释的真正核心。海德格尔认为我们今天读《精神现象学》，就在于我们希望与黑格尔亲缘或相近。相近表示我们都有义务回答哲学提出的第一和最后的那个实质必然性问题，但也表示我们与他是有不同的，不是同样和同一个东西。
讲座接近尾声时，海德格尔发出了自己批判性的声音：绝对的东西真的存在于《精神现象学》之中吗?如果哲学的绝对之起点最后要通过其终点的完成来证明，那么它也是不能成立的，因为一个要被证明的东西最终还是有限的。在这里。他与前人拉开距离，要走一条自己的道路。为此，他多次思考关于起点问题。
我们认为起点和终点的问题涉及哲学的基本问题之一，哲学之所以以形而上学问题为开端不是偶然的，它是人类对自己之外的、无所不包的、有广袤普遍性问题的提问，带有绝对性质。但如何认识或界定绝对之物则是矛盾的，因为人生活在时空中，必须从一个经验的、有限的东西，从直接性出发，从有限过渡到绝对，所以总会陷于悖论。哲学由此才永远处于争辩之中，才有自己的魅力和杀伤力。
以上主要从文献方面介绍了黑格尔与海德格尔的某些异与同。总体来看，第一，《海德格尔全集》第32卷是理解海德格尔20世纪30年代思想转弯的一篇重要文献，它们也是理解他《哲学论稿》的重要前提之一。它揭示了他的某一思想之源，展现了他的一个一贯基本哲学立场：追求一种绝对、科学、总体、本真意义上的哲学，并且以对存在的提问为核心。可以将GA32与后来的《哲学论稿》进行对比性的研读，两者的思想关连需要进一步研究。第二，本卷显示了海德格尔丰富娴熟的哲学史知识，对古希腊哲学和德国古典哲学文献的深刻了解，他驾轻就熟地在文献中抓住一些关键点，以此来阐发自己的思想。所以，哲学史是他用来廓清自己思路的原料。第三，既然他对经典文献的解读是六经注我式的，那么这种解读就有强烈的目的性和任意性，并时常偏离著者的原意。正是在这种时而过度的解读中，他有了自己不同于常人的观点。
[优质读书心得] 呐喊读书心得1000字之一
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《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《补天》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
《呐喊》所给我的第一个印象便是痛心。书中各色人物的遭遇使我感到了心灵深处的深深的绞痛。至少与我们所熟知的当今社会比起来，那些活生生的人们所经历的痛苦是我们难以想象的。
革命，是十月围城的背景，在革命的道路上，一位位战士牺牲的场景历历在目，他们有的怀揣梦想，和孙中山先生医治中国人腐朽的心灵；有的虽不知道自己做的是国家大事，但为了报答恩情，他们义无反顾的走向了革命这条不归路。他们的作用和鲁迅是相同的。他们呐喊，希望腐朽的中国人站起来说不；他们牺牲，为了新中国更美好的明天。一切的一切，文人和武士都是为了两个字国家。
吃人是狂人日记中的一个关键词。主人公认定这个世界是一个吃人的社会，他勇敢发出挑战，相信将来的社会容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心声。十月围城中的李少白就像是其中的主人公。他教书，教给学生先进的西方思想，创立《中国日报》，带领学生上街发报纸，搞游行，告诉人们封建的君主专制需要改革，中国人民需要一个新的中国。
然而，麻痹的中国人没有觉悟，吃人的社会在继续蔓延。在这样的社会中，滋生出一种叫做看客的一群人，他们更加可怕，不但数目庞大，而且人数增长极快。他们不动手杀人，用的只是一双眼睛和一张嘴。
在观看日本人残害中国人时，中国洋留学生在笑，他们是一群看客；在看到八大义士在奋力脱险时，他们围成一个圈，指手画脚，似乎这不是一场拯救中国的行动，而是一场精彩绝伦的功夫表演。
作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着仁义道德外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出救救孩子的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。
《药》中小栓的父母竟会想到用人血馒头来治病！抛去这馒头本身的不卫生以及所带来的心理上的障碍不谈，光是用过这种想法，便使人感到难以理遇。可见当时的中国人已经无知到了一种境界。这馒头非但没有治好小栓的病。我认为反而倒加重了病情。因为在后面的场面中我们看到了小栓咳嗽的更厉害了。在这背后同样封建的社会是元凶。同样由于中国当时不民主，不开放，使得先进的医学技术未能流进中国，有非常多的人们死于非命。而且正是由于中国的封建。人民的意识都已经麻痹。甚至使人感到人民有一些的可悲。可见封建给人们带来的伤害有多大。
《明天》中小宝的死以及单四嫂子的遭遇便使人触动。我们又怎能想象一个活蹦乱跳的小孩子就这么平白无故的死去，一个已经失去丈夫，曾经抱着用自己的双手可以改变命运的母亲，又在一夜之间失去了孩子，失去了她生命中仅有的希望。在这一切的后头，封建社会的无情便是最本质的因素。一个医生所开的活婴保命丸多少给人的是一种迷信的意味。试想如果当时的中国是一个民主的中国，一个开放的中国。那么西方的先进医学技术便会进入中国。当时的医生便会拯救更多的人们，然而正是由于封建，很多的人们都死于非命。
今天，如果再道何为革命，我会说：欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦。这痛苦，就叫作革命。八大义士至今还让我震撼。如今的我们虽已不在生活在封建专制的制度下，但再读鲁迅的《呐喊》，你会感受到一种精神叫做爱国。
虽然只有简短的两个字，但它所包含的内容是有些人一辈子也不懂的东西。爱是生活中最常见的一个字，家庭成员间，情侣间但却很少提到我与国家之间。我认为我们现在中学生的爱国绝不是停留在表层面上，而是真正的参与者，虽不至于为国家献出你那条龙子命，但也要你在异国他乡时刻关注着祖国，在祖国有困难时尽你的所能伸出手去援助，这就是我眼中的爱国，很简单，但要坚持做下来，需要用心。