读后感子作文(8篇)。

写作文是每个学生必须要学会的技能但创作水平因人而异，写一篇好作文是需要一朝一夕慢慢累积的，您能很好地运用笔杆子写出好作文吗？在本文中我们将为您详细介绍“读后感子作文”，如果这篇文章能为你带来收获请把它收藏起来！

读后感子作文(篇1)

《朝花夕拾》是由鲁迅先生创作的一本回忆性散文集。这本书主要人物是长妈妈，衍太太，藤野先生，范爱农，爸爸这些人物。

长妈妈是鲁迅小时候的保姆，因为不小心踩死了鲁迅心爱的隐鼠，让鲁迅感到厌烦。但她寻购了鲁迅渴求已久的《山海经》，这件事情使鲁迅心生敬意和感激，对她的怨恨一扫而空。长妈妈也有容易相信迷信的一面，但她更多的是朴实善良。本书描写了一个典型的农村劳动妇女形象，写出了长妈妈喜欢唠叨，和为鲁迅的安全而着想的性格。

衍太太是鲁迅儿时的邻居，是一个自私自利，多嘴多舌，十分喜欢使坏的妇女。她曾经给鲁迅看不健康的画，还唆使鲁迅偷母亲的首饰去变卖。而且，她还传播鲁迅偷母亲首饰变卖的流言，但实际鲁迅并没有这样做。衍太太表面是做好事，容易和孩子们在一起。实际上，当明知孩子们吃冰块会拉肚子时，她鼓励孩子们吃，还说“谁吃的多，我来数一下!”但却让自己的孩子别吃。这一点可以看出她心思十分坏。鲁迅在本文中表面上赞扬她，实际心中却是十分鄙视衍太太性格和行为，所以衍太太是一位人面兽心的妇女。

藤野先生是鲁迅日本留学时的医学教授。藤野先生不修边幅，治学严谨。鲁迅抄的讲义被他收下了，过了两三天才还给鲁迅，并且说此后每一个星期要送给他看一回。当鲁迅拿到讲义时十分感激藤野先生，因为讲义已经从头到尾用红笔添改过了，不但添加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正，这样一直继续教完了他所担任的功课。从中可以看出藤野先生关心鲁迅的学习，而且当看到中国人时并没有看不起!也可以看出藤野先生并没有民族歧视，表现出平等待人的态度，藤野先生朴实而伟大的人格令人萧然起敬，他一心只为教出人才，而不是为了战争胜利才这样做的。

范爱农，鲁迅在日本留学时的同乡。他是一位觉醒的知识分子，但无法在黑暗的社会立足。范爱农在革命前，不满黑暗社会追求革命。辛亥革命后，他又备受打击迫害，最终被迫向这个社会妥协。所以他的内心是十分痛苦悲凉的，最终在与友人游湖时落水而死。我有理由认为他有可能是承受了太大的压力，活下去的希望破碎了。从中可以说他是自杀的，并不是什么意外、他杀。

读后感子作文(篇2)

一致青年朋友是钱理群的一篇演讲稿。这次演讲的篇幅很长，主要有四个方面，对我们大学生有很大的影响和指导作用。

第一点讲的，大学是人生的盛夏是人生最独立最自由的一段时光，它不同于中学，到了大学你不再是未成年而是一位公民了，可以享受公民的权利，但又不倒进公民义务的时候，所以，大学里，关键在你自己时间空间都属于你自己，一切都看你怎么掌握。你应该顺其自然因为人生的季节跟自然的季节一样，春天该做春天的事情，夏天该做夏天的事情，他认为进入大学应该追求三样东西，知识、友谊和爱情，因为知识是你安身立命的资本，大学的友谊是超功利的，大学的爱情是顺其自然，自由自在的。

第二点，他讲道理人之本应该要打好两个底子第一个是专业基础的**终身学***词第二个是精神的底子也就是安身立命的人文关怀，这两个底子打好了那么走到**都能够找到自己，最合适的，生存方式。鲁迅说过一样生存二要温饱，三要发展，我们求学也有这种明确的功利目的那就是求得知识成为专家以后可以谋生，。

第三点他诚恳地希望当今大学生能够沉静下来沉就是沉下去，骗就是钱进去现在大学生刚进入大学的时候，非常的兴奋非常的，充满幻想，受周围环境的影响，一门心思想赚钱一门心思想参加社会工作过早的就把精力分散了，就无法沉淀下来。他认为，在大学应该学好自己的专业知识城前进知识的海洋为自己的将来打好底子，现在不是表现自己的时候，赚钱以后有的是时间赚，从政以后有的是时间搞，所以大学要从长远利益出发，着眼于自己的长远发展不要急于表现自己参加各种的活动。

第四点，他讲到每个人必须给自己设置两个目标，一个是现实目标一个是理想目标，没有现实目标只是空想，你不可能坚持下来这在现实目标的实现过程中，你不断有成就感，然后你才能坚持下来反过来讲，你只有现实目标没有理想目标，你可能可能只会满足现状，等机会来的时候你就会抓不住机会所以每个人都应有现实目标和理想目标，而且必须要有坚持的精神。

大学之道首先它有一个广阔的生存空间，然后就是你要为自己创造一个广大的精神空间，怎么样创造一个广大的精神空间，钱先生说的很对，在人生的盛夏时分，带着自己的理想与希望呈现下去，说到沉潜，很多人不以为然认为大学应该积极参与各种活动竞选各种职位，刚开始我也是这么想的，可是后来我们班开了一个学姐学长恳谈会，换上一个上届学生会主席就劝诫我们修炼好自己的专业本领比如三笔字口语表达能力写作能力，他说这些才是看家本领，或许很多人都认为能够担单，学生会主席应该是一个很优秀的人。可他自己却认为自己是个失败者，他今年已经大四了他说感觉大学那3年都浑浑噩噩的过了没学到什么专业本领，所以他一直劝诫我们好好学***知识练就看家本领。

一直以来我都在为自己不能在系里或院里竞选到什么职位而沮丧，直到我看到这篇文章，直到我听到了学长的劝诫我才明白，我这样做一个普普通通的学生挺好的，我看到身边的一些在戏院里干的学生每天都忙得晕头转向，这还不算什么，主要是他们忙的大多数事情，在许多旁人看来是毫无意义的，有时候还会占用上课的时间和自***间。我认为这对一个学生来说毫无意义。毕竟，我们是师范生。我们需要练习的是书写、书法和表达的能力，而不是组织和管理的能力。尽管一个有各种能力的人是优秀的。但我想如果你舍本逐末，连专业技能都不能练就好，你拿什么找工作，拿什么安身立命，所以我认为大学4年是用来沉潜的，而不是用来表现的。

我希望当今的每一个大学生都能够沉潜下来，虚心汲取专业知识的营养，多做自己喜欢的，值得你做的事情，多看对自己有启发的文字，多听对自己有益的声音，打造一个坚实的安身立命的底子。

二 今读钱理群先生的《致青年朋友》很有感触，记一下。

在大学只能培养出俩种人不是人才就是渣，但我们大多发现自己既不是人才又不是渣!大学毕业时，一定要有自己的知识体系，对文学、哲学、史学、医学、商学、自然科学都要有所了解，并对其中的某些学科有一定的能力。这是也我对“钉子型”人才的有一个理解吧!

大学生织梦好，好织梦

钱先生讲 “到了大学你就是公民了，可以享受公民的权利，但又不到尽公民义务的时候。中学生和大学生最大的区别是：大学生是一个独立自主的个体，中学生是被动地受教育，而大学生是主动地受教”“在大学里，关键在你自己，时间是属于你的，空间是属于你的，你自己来掌握自己，自己来学习。

不必像中学那样仅仅依赖老师，需要自己独立自主、自我设计。”对于三流学校的我更应该努力，要把劣势作为自己的动力，我们没有清华北大的名师，也没有清华北大学生的天赋，所以就更要贲鸟先飞了!

钱先生讲“一个人的成长，一切都顺其自然。他说，人的生命就像大自然的四季：中小学是生命的春天；大学是生命的夏天，也就是仲夏季节；毕业后，到中年是生命的秋天；到老年是生命的冬天。

生命的季节和自然的季节是一样的。春天应该做春天的事，夏天应该做夏天的事。自然的季节是不能逆转的，生命的季节是不能逆转的。一个人的成长，一切都顺其自然。

他说，人的生命就像大自然的四季：中小学是生命的春天；大学是生命的夏天，也就是仲夏季节；毕业后，到中年是生命的秋天；到老年是生命的冬天。生命的季节和自然的季节是一样的。春天应该做春天的事，夏天应该做夏天的事。

自然的季节是不能逆转的，生命的季节是不能逆转的。”让我想起毛泽东的 “恰同学少年， 风华正茂; 书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字， 粪土当年万侯。

”的豪情，也感到自己也应有所为。“人无在少年”，“莫等闲、白了少年头，空悲切。”必须努力在努力!

先生还讲“我跟我的学生谈得非常坦率，我说，我们讲功利的话，不讲大道理。在我们中国这个社会有三种人混得好。第一种人，家庭背景，他不能努力学习。

但他也有危险。当背景有问题时，它就不起作用了。最后，一切都取决于他自己。第二种人是没有道德原则的人。为了达到他的目标，他做的每件事都是红色的，阴间和黄道。但对于受过教育的人，毫无道德原则的什么事都干，应该是于心不甘的吧。

第三种人是有真正技能、社会需要、公司需要和学校需要的人。所以既没好爸爸，又有良心、有自己道德底线的人，只有一条路--就是有真本事。真本事不是靠一时一地的混一混，而是要把自己的基础打扎实。

未来的社会是一个竞争异常激烈、发展迅速的社会。在这种发展迅速、变化极快、知识更新极快的社会，你要不断地变动自己的工作，这就靠你们的真本事。大家要从自己一生发展的长远考虑，就是讲功利也要讲长远的功利，不能从短时的功利考虑。

我们不需要避免效用。人活着的时候自然会有效用问题。大家应该抓好自己的这四年时间，把自己的底子打好。这样，你才会适应这个迅疾万变的社会。

"沉潜十年"就是这个意思。现在不要急于表达自己，而要急于参与各种各样的事情。沉下去，十年后再听我说，这就是英雄！

因此，你必须有定力，不管周围怎么样，不管同寝室的人怎么样，人各有志，不管别人怎么做生意，不管别人在干什么，你自己心里有数--我就是要扎扎实实地把底子打好。我们要着眼于自己的长远发展，着眼于自己的长远利益，着眼于国际和国家利益，脚踏实地，不为周围环境所动。我们应该努力学习，思考生活、中国和世界的根本问题，从而沉沦十年。从整个国家来说，也需要这样一代人。

我把希望寄托在十年后发表意见的那群人身上。我注意他们。也许他们真的决定了中国的未来。中国的希望寄托在这群人身上，而不是寄托在一些现在表现非常活跃的人身上。那是昙花一现！十年潜水，这是我对你最大最真诚的希望。

”这对渴望表现，渴望被他人可得我有很大的启发，即使争也不争一时一事的得失，要把眼光方远些!!!叫我们努力的读书，打下光明的底子如“大家一步入社会就会发现社会比学校复杂千百万倍，大学期间是一个做梦的季节，而社会非常现实。人生之路绝对坎坷。会有很多外部的黑暗。更重要的是，这些外在的黑暗将转化为内在的黑暗和内在的黑暗。

当外部压力很大时，你会感到绝望和无意义。这是内心的黑暗。所以如果你想面对并克服黑暗的这两个方面，你必须唤醒你心中的光明。我为什么前面强调打好底子?

如果你在大学里没有良好的光基础，当你遭遇到外部黑暗和内在黑暗时，你心中的光就不能被召唤出来，那么你将被黑暗淹没，或者你将与它同在一条船上。很多人走这条路。你要做到不被压垮，不同流合污，在大学里要打好光明的底子，无论是知识底子还是精神底子，内心要有一个光明的底子。”

读后感子作文(篇3)

假期中有幸拜读了《读书成就名师》这本书。阅读能给一个人带来什么？也许是财富，也许是财富，也许是消磨时间，所以我想我在这本书中找到了答案。

许多名师生来就热爱阅读。在中小学，他们阅读了大量中外名著，为自己的生活画下了浓重的底色。在以后的教学中，这些知识成为个性课的支点，使我们增加了阅读量和阅读深度。也有的名师是因为作了教师以后，因为课堂的需要走上了阅读之路，而一发不可收的。

还有的是人过中年才有时间静下心来慢慢读书而有所成就的，钟志农五十岁才开始做个读书人，58岁成为浙江省特级教师，成就多彩人生。吴正宪老师不是科班出身却胜过科班出身，通过自身的阅读和刻苦坚持不断挑战自己，让教书越来越自如，让读书越来越成为一种需要，让写书成为一种自然，“人生两大乐事是读书、教书”让她从16岁青涩的小姑娘变成了如今的国家督学，数学特级教师，北京市教育科学研究院基础教育教学研究中心主任，发表了大量的数学**和多部专著。读书使李镇西从一个下乡的年轻人进入大学，并坚定地选择了教师这个职业，从中获得了无数的快乐和幸福。

名师的名字是有原因的。它不会无缘无故地出名。正如吴非所说，如果我不读书，我不知道早上该做什么。我不知道怎么生活。而且，我越来越发现，书读得越多，越觉得自己可怜。

可见，阅读已成为名师的一种自然生活状态。就像呼吸和进食一样，它是精神存在的必要条件。

读后感子作文(篇4)

柏拉图的《理想国》问世虽已有千载，却仍然是人们讨论的焦点。它引领了一股建立一个什么样的国家，如何更加有效治理国家的思想潮流，可谓功莫大焉!下面由橙子为大家精心收集的理想国读后感范文，欢迎大家阅读!

【理想国读后感范文一】一拿起《理想国》这本书的时候，真的有些不知所措，但只要仔细品味就会发现个中的道理。

《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与赛勒斯、玻勒马托斯、塞拉苏马等智者展开了激烈的战斗。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。

苏格拉底一个接一个地驳斥，最终得出了真正的正义观。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：

“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人**自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是所谓的众生平等吗？在这个国家里，没有阶级和压迫，人人平等。他所谓的城邦分为不同的等级，即分为统治者、士兵和劳工。

所谓“各守本分，各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国家的统治。没有正义，理想的国家就会成为所谓的空中楼阁。或许这种“各守本分，各司其职”，与现在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还有种**专职的色彩。

然而，在艺术行业有一个专业。一个人的生命是有限的，不能用尽所有的知识。因此，一个人只能在自己感兴趣的领域趣的成就，专注于研究。比如，让爱因斯坦画油画，贝多芬发明油画，这会让世界变得更可笑。

柏拉图是如何确立“政治家应该为哲学王”的思想的呢?根据史料，柏拉图应该是经历恩师之死后，感受到了雅典民主政治的衰败，才得以萌发政治家应该是“哲学王”想理。在他为实现理想政体而游历的2019年中，游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰，则为他的“哲学王”理想，提供了现实的雏形。

阿克泰本人不仅是一位杰出的政治家和军事统帅，也是一位受到当地人民拥护和爱戴的杰出思想家。他是许多知识部门的先驱，尤其是在数学和力学方面。在阿启泰的领导下，塔仑它木推行着温和的民主政体，政治上比较稳定，经济上比较发达，文化上比较进步。

塔仑它木的政体和阿启泰的为人、学识，都给柏拉图留下了深刻的印象。可以说，柏拉图与阿启泰的交往和友谊，进一步强化了他的“哲学王”的信念，坚定了柏拉图对理想政体执着追求的信心。只有政治家是哲学家，才能真正认识到什么是真正的正意，如何使国家治理更加协调有序，如何使人民安居乐业。

由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是知识**。哲学之王的职责也已初步确定，即建立城邦、制定法律、监督教育。在辩论课上，杨士进谈到政治家做哲学之王是不可取的。我认为这是可取的，但在现实中，根本做不到。

政治家为哲学家即“哲学王”，是一种遥不可及的梦想，只是一种唯美的理想。一个国家可以有几个真正的纯粹哲学家，即使有这样的人，那么就有几个真正的政治人才，足以帮助世界，拯救国家。话又说回来，哲学家又是比较心性高傲，不能容世之浊物的，在政治的环境中能不能先生存下来，然后再加以改造又是一个问题。

再者，即使真的有这样的人存在，真的就可以选举产生得了吗?现在的民主状况尚且不能让我们满意，何况又是推举出一个哲学王出来，老百姓会买帐吗?他们可以接受吗?

理想总是美好的，但在现实中，它可能会大打减少。但一个人、一个国家不可能没有真正的理想，否则，小到一个人、大到一个国家，都会失去奋斗的方向。因此，一个国家只有怀着这样的梦想走上道路，才不会停滞不前，失去奋斗的道路！

柏拉图的《理想国》问世虽已有千载，却仍然是人们讨论的焦点。真是一场思想的洗礼啊!

【理想国读后感范文二】柏拉图(公元前427年-前347年)是古希腊哲学家，是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一。他是苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。他们被广泛认为是西方哲学的奠基人。《理想国》是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。

这是一部典型的综合性著作，集哲学、政治、伦理、教育、心理学、社会、家庭、宗教、艺术等诸多问题于一体，内容复杂。

《理想国》通过苏格拉底与对手们的谈话,反复诘难来推理寻求正义的定义。在第一卷中，柏拉图用苏格拉底知识助产的问答法推翻了正义的几个定义：1

正义实说有一笔债要偿还；2。正义是帮助朋友伤害敌人。正义是强者的利益；4

不正义比正义有利。这四种说法看似贴近生活是合理的，但柏拉图对它们逐一进行了分析，找出了它们的缺陷，这对我们选择人生道路有着深刻的启示。

柏拉图《理想国》中提到很多教育问题，对后世教育也有深远的影响，卢梭曾称赞“它是一篇最好的教育**，像这样的教育**，还从来没有人写过咧”也有一些说法“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世，纵令其它教育论著被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。”书中的教育思想精辟深刻，让我受益颇多。

《理想国》中强调到了早期教育的重要性。柏拉图认为，儿童阶段接受了**文艺的教育会变得温文有礼，对丑恶的东西反感，等到长大会受他所接受教养的影响，便会与理性同声相应同气相求。他认为孩子应该从小实地见***，也从**中、游戏中养成遵守法律的精神。

柏拉图还提出，不应该强迫孩子学习，而应该运用游戏的方法，这样我们才能更好地了解他们在游戏中的本质。

《《理想国》中也注重了人文素质的培养，提倡学***，艺术，文学等等，使人在不知不觉中受到熏陶，从而使心灵更和善美好。科学与人文的结合更有利于人的发展。学生也要体验生活的乐趣和艺术的修养，从而充实自己的心灵。

《理想国》中提出女子也应该接受教育。柏拉图认为，一定要给女子和男子以同样的教育，女子也要学***、体操和军事教育，因为“同样的禀赋应该给以同样职务”柏拉图的这种思想打破了古代的传统观念，认为男女平等，天赋和才能相当的人就接受相同的教育、训练，接受相同的职务，这就为妇女提供了学***展才能的机会，是很伟大的教育思想。

当然《理想国》中也存在一些不理想的地方。柏拉图认为，为了使城邦一直强大，就要控制他们下一代的出生，他认为，最好的男人必须和最好的女人尽多结合在一起，最好结合者的下一代必须培养成长，而最坏者的下一代则不予养育。首先我对这种夫妻的结合方式不认同，这种结合方式对于人们并不公平，其次对于小孩的处理方式太过残忍，生命本就是可贵的，一生下来就要被处理掉，我们没有这样的权利，而且这样太过重视先天因素了，忽略了后天教育和环境影响的作用。

另外，不要让亲生母亲照顾自己的孩子，使成长中的孩子缺乏亲情和母爱，一个缺乏爱的国家是非常可怕的，这也违背了人类的本能。

柏拉图的《理想国》中确实蕴藏了智慧和思想，它对后世的影响是无法估量的。理想的国家中是存在很多理想的东西无法实现，但是柏拉图同样认为这是有价值的。所以我们不能因为一个国家不能在现实中管理得像描述的那样好就否定这些理论。

理想国是我们的一个目标，一个美好的目标。

所以，正如永动机的失败，生物实验2号的放弃，玛雅帝国的灭亡，历史不断验证：理想国是不存在的。

【理想国读后感范文三】《理想国》是一本哲学思想与政治理想交织的煌煌巨著。无怪乎一次辩论课上，我提到这本书一个学期的时间也读不完的时候，沈友军老师补充说这是一辈子也读不透的大书。它通篇充斥着哲学的智慧，饱含着政治思想的精华，这体现了柏拉图毕生所追求的理想：

“政治家应为哲学家，哲学家应为政治家，政治家应为哲学王”。

《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与赛勒斯、玻勒马托斯、塞拉苏马等智者展开了激烈的战斗。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。

苏格拉底一个接一个地驳斥，最终得出了真正的正义观。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：

“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人**自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是所谓的众生平等吗？在这个国家里，没有阶级和压迫，人人平等。他所谓的城邦分为不同的等级，即分为统治者、士兵和劳工。

所谓“各守本分，各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国家的统治。没有正义，理想的国家就会成为所谓的空中楼阁。或许这种“各守本分，各司其职”，与现在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还有种**专职的色彩。

然而，在艺术行业有一个专业。一个人的生命是有限的，不能用尽所有的知识。因此，一个人只能在自己感兴趣的领域趣的成就，专注于研究。比如，让爱因斯坦画油画，贝多芬发明油画，这会让世界变得更可笑。

柏拉图是如何确立“政治家应该为哲学王”的思想的呢?根据史料，柏拉图应该是经历恩师之死后，感受到了雅典民主政治的衰败，

才得以萌发政治家应该是“哲学王”想理。在他为实现理想政体而游历的2019年中，在游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰(archytus)，则为他的“哲学王”理想，提供了现实的雏形。阿克泰本人不仅是一位杰出的政治家和军事统帅，也是一位受到当地人民拥护和爱戴的杰出思想家。

他是许多知识部门的先驱，尤其是在数学和力学方面。在阿启泰的领导下，塔仑它木推行着温和的民主政体，政治上比较稳定，经济上比较发达，文化上比较进步。塔仑它木的政体和阿启泰的为人、学识，都给柏拉图留下了深刻的印象。

可以说，柏拉图与阿启泰的交往和友谊，进一步强化了他的“哲学王”的信念，坚定了柏拉图对理想政体执着追求的信心。只有政治家是哲学家，才能真正认识到什么是真正的正意，如何使国家治理更加协调有序，如何使人民安居乐业。由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是知识**。

哲学之王的职责也已初步确定，即建立城邦、制定法律、监督教育。在辩论课上，杨士进谈到政治家做哲学之王是不可取的。我认为这是可取的，但在现实中，根本做不到。政治家为哲学家即“哲学王”，是一种遥不可及的梦想，只是一种唯美的理想。

一个国家可以有几个真正的纯粹哲学家，即使有这样的人，那么就有几个真正的政治人才，足以帮助世界，拯救国家。话又说回来，哲学家又是比较心性高傲，不能容世之浊物的，在政治的环境中能不能先生存下来，然后再加以改造又是一个问题。再者，即使真的有这样的人存在，真的就可以选举产生得了吗?

现在的民主状况尚且不能让我们满意，何况又是推举出一个哲学王出来，老百姓会买帐吗?他们可以接受吗?理想总是美好的，但在现实中，它可能会大打减少。

但一个人、一个国家不可能没有真正的理想，否则，小到一个人、大到一个国家，都会失去奋斗的方向。因此，一个国家只有怀着这样的梦想走上道路，才不会停滞不前，失去奋斗的道路！

读后感子作文(篇5)

很多人读《围城》看到的是“婚姻”这座围城，而我看到的却是另外一座城。下面网要分享给你的是钱钟书围城读后感，希望对你有所启发。

钱钟书围城读后感篇1一本好书是经得起时间的磨砺的，《围城》就是那本经得起时间磨砺的好书，它于一九四七年在上海初印，一九八零年重印，然后到现在，一直受到读者们的喜爱。《围城》这本书我也是刚刚读完不久，但我对这本书的感受特别深。

本书以方鸿渐为线索，来表现世间百态。人物的描写十分的精致，不同的群体表现出不一样的为人处世的方法，很具有讽刺意义。我们都是活在这个世界上的人，我们都活在“围城”里，同时又活在“围城”外。

永远无法实现的是目标，永远无法满足的是欲望。我相信每次读到它，我们都会有不同的感觉。五年后，它将是新的。十年后，它将是新的。一百年后，它还是新的。《围城》就是如此。

杨绛先生其实早已概括出了《围城》的精髓：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。是啊，人生的愿望大都如此!

举个非常简单的例子：当我们上小学，上中学的时候，我们都盼望着上大学，因为上了大学就没有人逼着我们去做作业了;就没有人阻止我们干着干那了;我们会有大把大把的时间可以做我们想做的事情;我们可以光明正大的跟自己喜欢的异**往;我们还可以去我们想去的地方……

太多太多的**诱使着我们快点长大。可是当我们真正上了大学，我们才领悟到事实不是这样的，入学的新鲜感过后，我们开始变得越来越颓废了，我们开始上课玩手机，逃课，整天把自己关在宿舍里打游戏，宿舍门都不想迈出一步，渐渐地我们迷失了自己。

钱钟书进城读书之后，最明智的读书方式是什么？

假使你只是把它定义为阅读几本畅销图书，或是把自己关在自己的书房里阅读做个安静的美男(女)子，那或许太过粗暴咯;而真正的文艺青年就应该对自己读过的每本书都有着自己的见解，也更应该广泛阅读各类的图书，参加各类的精品读书会，大胆分享自己的思考，享受思维碰撞的乐趣，就像本次读书会的《围城》，嘻嘻。

《围城》是钱钟书唯一的一部长篇**，创作始于1944年，1946年完稿，1947年由上海晨光出版公司印制发行。该书是钱钟书“锱铢积累”而成的，**从他熟悉的时代、地域以及社会阶层取材。但组成故事的人物和情节全属虚构。

尽管某几个角色稍有真人的影子，事情却都子虚乌有;某些情节略具真实，人物却全属捏造。而男主角方鸿渐则是取材于两个亲戚：一个志大才疏，常满腹牢骚;一个狂妄自大，爱自吹自唱。

两人都读过《围城》，但是谁也没自认是方鸿渐，因为他们从未有方鸿渐的经历。故事则主要是写抗战初期知识分子的群相。《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺**。

被誉为“新儒林外史”。

就像钱钟书先生在书中写到“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望不都如此。”本周home书房、仙人掌阅读沙龙将携手各位城里城外的人一起冲进来冲出去，漫谈你心里的那座城，追忆学人钱钟书先生。

钱钟书围城读后感篇3很多人读《围城》看到的是“婚姻”这座围城，而我看到的却是另外一座城。

这围城，隔断了乡村与城市，也隔断了身份与地位的层次。在这由克莱登大学博士学位证书搭建起来的围城中，他战战兢兢的生存，然而最后还是赤裸裸的展现在现实中。在国立三闾大学教书时，他的围城早已破烂不堪，却还要担忧敌人发现他的障眼法，毕竟暴露于光天化日之下的纸老虎更不堪一击。

虽然在教书期间，他时常努力的备课，好似努力的修缮“围城”，但要知道根基不稳的的建筑，再怎么装饰表面也是无用的。于是，一次撼动，他的“围城”终于全部倒塌，他赤条条的暴露于现实之中，以后的生活更是苦不堪言。

有了围攻，当然可以帮助抵御外来的攻击，但也成了桎梏，成为自由的深深障碍。比如当今，人们有一颗对未来比天高的心，也有很多人拼命往公务员、事业单位的队伍里钻，我想，这当然给人们带来了充裕的物质，似乎看到今天自己的生活是什么样，也就看到明天自己的生活是什么样，看到明年自己生活什么烟酒看到自己一辈子就什么样了吧，毋庸置疑的也束缚住人们当初那可向往天空的心吧。

读钱老的《围城》，感受到的是当时的社会百态，放在当下亦是如此，**妙语连珠，展现了钱老不俗的文学功底，我等小辈评价这部书实在惭愧，只是推荐了，好书，值得一读!

钱钟书围城读后感篇4最近我利用一些课余时间，拜读了钱钟书先生的名著《围城》。“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”，这句话给我留下了刻骨铭心的感受。不仅在当时，而且现在，这句话可以应用于各个领域。

初看这本书时，我并没有激动和欢呼雀跃，因为我当时感觉到读《围城》的感受，肯定会跟读一般的**感觉不大会一样特别是觉得这是钱大师的代表作，又发表于那个战乱的年代，读起来会是非常的生硬和晦涩，至少是很可能读不懂。记得只看了十几页时我就发现它通俗和流畅，大都是从身边的琐事娓娓道来，总有那么一种撞击到灵魂的感触，让你欲罢不能，希望尽快的看到事情的发生和结果，特别是书中诙谐的语言，幽默的对话，以及那些使人读起来回味无穷的经典词句，使我一下子投入进去，深深的被它吸引住了。

《围城》首先讲述了主人公方鸿渐先生回国路上以及回国后在上海的生活，作者通过对旧上海当时的中产阶级的描绘，顺带也议论了留学生和老式的大家庭的生活;然后描写了去三闾大学的路上，对当时抗战时期内地的民生和风情，对了解当时的社会状态可见一斑;第三段则是在三闾大学内，通过作者对学术界狠狠的挖苦和讽刺，揭露出当时旧中国的种种陋习;最后是方鸿渐先生婚后生活的描写。

读后感子作文(篇6)

今天，我读了一本沈石溪的书——《白毛狮子狗》。这本书使我感受到人与动物之间的深厚友谊。

这本书讲述了一个江湖小剧团：马丁神父，12岁的谢尔盖，阿尔多的白色卷毛狗和一个只能演奏两首歌的旧手风琴。一位女士的儿子偶然发现了奥尔多，想把它据为己有。这位女士想花很多钱买它，但父亲和谢尔盖拒绝**。

在父亲和谢尔盖睡觉的时候，这位女士把奥尔多偷走了。当晚，谢尔盖冒着被管家抓进监狱的危险，毅然闯入妇人居住的别墅，救出了阿尔多。

这本书最感人的地方是，虽然我父亲和谢尔盖生活艰难，但他们非常需要钱。但他们仍将陪伴多年的奥尔多留在身边，不愿放弃。

面对沉重的金钱，父亲和谢尔盖仍然不愿意把阿尔多交给疯狂的少爷。他们宁愿自己承受更大的痛苦，也不愿把狗给那些富有而无情的人，即使他们非常富有。

老爹、谢尔盖和阿尔多一起做过的事已深深地映入了他们的心：一起欢快的在海里洗澡、游泳;一起表演给有钱人看;与一些石匠和挖土工一起窝在一家坑脏的土耳其咖啡屋过夜……他们一起度过一个个春秋冬夏，一起吃苦……真挚的情谊已包围着他们的心，让他们有福同当，有难同享，他们互相帮助，没有任何抛弃对方的心理，这样的深厚情谊难道不值得人们去敬佩吗?

白毛狮子狗读后感范文二

读完这本书，我被动物顽强的生命力和智慧所震撼，被它们对孩子无私的爱所深深打动！这本书讲了八个故事。其中《小鹌鹑》的故事中就讲了这样一个故事：

一只母鹌鹑为了不让它的孩子受到猎狗的伤害，就故意装出受伤的样子，让猎狗以为很容易捉到自己，想把猎狗从自己的巢边引开，结果一不小心被猎狗咬住了自己，它因此而失去了生命。

母爱是伟大的。这句话对动物来说一点都不逊色于我们人类，当它们发现自己的孩子遇到危险时，它们总是不顾一切，第一时间挺身而出，竭尽全力去营救自己的孩子，以自己的为诱饵把敌人引开，不惜牺牲掉自己的生命……

它们也有着和人类一样的快乐和悲伤。它们对妻子或丈夫的忠诚，以及对主人的忠诚和勇敢，常常让我们感叹。

当我看到这些，我不仅深受感动，也为那些不尊重它们，肆意伤害和残忍杀害动物的人感到难过。我多么希望我们人类能够爱它们，保护它们，像朋友一样成为真正的好朋友。

读后感子作文(篇7)

《茶花女》是法国著名作家小仲马所作。有种别样的感觉。

**的主人公玛格丽特本是一位贫穷的乡下姑娘,为谋生来到巴黎,不幸落入风尘,做了妓,染上了挥霍钱财的恶习;她疯狂地寻欢作乐麻痹自己,但内心却讨厌这种空虚的生活.这个依旧保持有纯洁心灵的沦落女子,向往真正的爱情生活,后来被阿尔芒的一片赤诚之心所感动,彼此深深地相爱,在远离巴黎市区的乡间过起美满的田园生活.玛格丽特受到创伤的心灵也开始愈合,并决心彻底改掉过去的习惯,永远和阿尔芒在一起,享受一个正常女人的真正生活.

可惜,这时,阿尔芒的父亲为了家庭的声誉恳请码格丽特离开阿尔芒,一再给码格丽特种种侮辱,难堪.面对生活的沉重打击,她对人生更加心灰意冷.当阿尔芒得知真情赶到码格丽特身边时,她因贫病交加,身心交瘁,孤苦伶仃地死在自己的寓所里.

这种爱从始至终都没有坚实的经济基础，这似乎注定了他们的悲剧。但我不认为这是主要原因，因为玛格丽特最终放弃了每年10万多法郎的生活，跟随阿尔芒走上了农村老百姓的生活。而此时，经济已不再是问题了。

阿尔芒并没有果断地迫使她离开巴黎，到另一个环境去忘记过去。而实际上，他有很多机会可以这样做。码格丽特是个坚强的女孩。她独自面对死亡。她很善良，不想让他看到她死前的痛苦

她一生最快乐的时光是阿尔芒给予的,但她一生最痛苦的时光同样也是阿尔芒给予的.面临死前要永远的诀别是最痛苦的,阿尔芒的出现,是使她走向命运终点的催化剂.使她的悲惨命运更加深化.

也许没有阿尔芒，即使没有闪光点，也不会有深深的痛苦。也许正是因为阿尔芒，她的生活才有了光彩。她可以完全摆脱这个悲惨的世界

情节表现得淋漓尽致，人物描写也十分细致，生动地刻画了玛格丽特对幸福生活的无限追求。我相信，所有读者读后对茶花女的敬佩也会油然而生，惋惜不矣。玛格丽特是一朵雪莲，在黑暗中绽放，洁白无瑕，带着淡淡的光芒，但光线却那么微弱模糊。

、最终还是被黑暗，这般强大的力量吞食掉，她也是一张弓，外表被剥食得一无所剩，而内心却是坚固、圣洁的。但为了能射得更远更准确，她不断地压碎自己，直到被摧毁。

茶花女读后感

无论古今，“妓”这个词都是被人唾弃的，有多少恶毒的词语被人们用在这群可怜的女人身上，人们认为妓都是肮脏的、贱的。但小仲马告诉我们，凡事无绝对。莲尚可“出淤泥而不染”，为什么就不能有这样的人呢?

这本书的女主人公玛格丽特是一种生长在黑暗中的纯茶花。

玛格丽特是一名巴黎名妓，每天都过着奢侈的生活，数不清的有钱人们在她身上掷重金，只为满足自己的虚荣心。玛格丽特她将身边的这一切都看得很清楚，知道自己或许一辈子也逃不开这个职业了，所以她只好疯狂的贪享欢乐，挥霍金钱，用这种方式来补偿自己。这时，上帝似乎怜悯她，派了一个人，阿尔芒，给她洒上一缕淡淡的阳光。

她是单纯的。当阿尔芒为她不注重自己的身体而流泪时，她的心就被感动了，轻易的就被感动了，因为从来没有人会去留意这些，她的朋友们对她咳血的事***常，不加以理会。但阿尔芒却因为这点而撒下热泪，这怎能让她不倾心呢?

或许，玛格丽特就是从这时候开始对阿尔芒动心。

她是悲观的。无论阿尔芒怎样对她诉说心中的爱意，她都当他是在说孩子气的话，她对他的微笑就像年轻的母亲对自己的孩子说傻话时露出的微笑。虽然玛格丽特最终同意了阿尔芒的追求，但她仍然说：

“即使我活不多久，我活的时间也要比您爱我的时间长些。”

她是高尚的。最后，她和阿尔芒离开了繁华的巴黎，来到了一个安静的地方，过着她向望的生活，但从来不敢奢求。然而，阿尔芒的父亲的到来打破了她的梦想。

阿尔芒的父亲用自己儿子和女儿的未来做借口，让玛格丽特离开阿尔芒，这样残忍的对待那个好不容易才得到一点幸福的可怜的玛格丽特，只是为了他能保住自己的面子，不让人笑话。而她，也接受了。那一番漂亮的话，重新燃起了她为自己的身份的自卑，于是，她离开了阿尔芒，用最伤害阿尔芒，也是最伤害自己的方式离开了，回到了那个用奢侈堆砌而成的囚牢。

最后，在阿尔芒误解的心理虐待下，玛格丽特真的走了，如释重负。

玛格丽特，一个具有多么高尚情操的女子!正如作者所说：“她像最高尚的女人一样冰清玉洁。

别人有多么贪婪，她就有多么无私!”她是一朵神圣高贵、永不凋谢的山茶花，用最美的姿态，盛放在上帝的后花园里。

读后感子作文(篇8)

《长腿叔叔》这本书讲的是：有一个孤儿叫乔若莎，从小在孤儿院长大。在她十八岁那年，得到一位“长腿叔叔”的资助上了大学。

最近，我一直在读《长腿叔叔》。有时候是妈妈给我读，有时候是我自己读。我现在已经读了100多页了，我几乎读完了其中的一点半。

我很喜欢书中的主人公乔若莎。艾伯特，她是一个梦想当作家的女孩。

虽然她在孤儿院长大，但她在长腿叔叔的帮助下上了大学。她善于学习。你应该向她学习！

长腿叔叔读后感二

这本书主要讲书主蒂和长腿叔叔的故事。茱蒂是个孤儿。有个有钱人支持他上学。他不小心看到她顾客的影子被光线拉长了。她的腿很长，所以茱蒂一直叫这个男人长腿叔叔。上学期间，她每天都给长腿叔叔写信，不太麻烦。她在信中写了许多有趣的东西，但长腿叔叔从未给他回信。

我最喜欢这本书里的每一封信。很有趣。

长腿叔叔读后感三

《长腿叔叔》这本书很感动，这本书讲的是：乔若莎从小都在孤儿院长大，有一位长腿叔叔资助她上学，她经常给长腿叔叔写信，在不断的努力坚持，最后她成为了一个伟大的大作家。

读完这本故事书，我认为茱迪是一个乐观开朗的人。她努力工作，终于过上了幸福的生活。我也要向她学习。

长腿叔叔读后感四

读着读着，书里的有趣事就把我吸引住了，比如女孩茱蒂爱看书，每当黄昏时，他就在门上贴上“读书中”，然后再屋里如饥似渴的读着，直到睡觉。

茱蒂是一个富于幻想的孩子。他想让自己的生活像他的名字一样甜蜜甜蜜。他也总是想着长腿叔叔的样子，画他的自画像。

他和所有女孩子都一样，喜欢漂亮的衣服。当她有了六套新衣服时，她无比兴奋。

长腿叔叔读后感五

我觉得乔若莎是一个天真乐观、积极向上的学生，虽然在孤儿院里，每天都受到女监事的责骂，可是乔若莎每天都非常乐观，在大学也是这样。要是我，我早就哭了。

乔罗莎喜欢上学，我想向她学习。而且乔罗莎的作文很好。她的作文已在杂志上发表。她的英语老师多次表扬她。我想向她学习更多。