《极简主义》读后感(篇二)。

读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，我们从哪些角度来写作品的读后感呢？为此小编特意整理了“《极简主义》读后感(篇二)”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

读书可以帮助我们想清楚现实中的一些问题，阅读了作者写的作品之后，我们会更加了解作者的内心世界。我们要及时地记录下自己的想法。的编辑收集并整理了“《极简主义》读后感(篇二)”，还请多多关注我们网站！

细读《极简主义》这本书，其实重点在讲“活出生命真意”——如何让人生过得更有意义，“极简主义”是达到这个目的的一个工具。

什么需要“极简”？“极简”到什么程度？大概对于每个人的标准都不一样。因为什么是生命中重要的事，对每个人而言，都有自己的标准。

作者强调的是通过“极简”，轻装上阵，摆脱生活中多余的事物。“极简”只是形式，“极简”背后更为重要的是沉下心来进行深度思考，重新发现生命的意义，什么是重要的，什么是多余的。让我们在有限的生命里，去做更多的更有意义的事。

本书的核心目的是：引导读者发现更有意义的人生，不断实现个人成长，有意义地为他人奉献。“极简主义”的好处包括：取回浪费的时间、摆脱多余的物质、找到自己的使命、享受快乐和自由、多创造而少消耗。

本书主要是讲如何从五个维度去发现和构建生命的意义，也被作者称为“五大价值”，分别为“健康”、“热情”、“人际关系”、“成长”和“奉献”。

“健康”、“热情”、“人际关系”这三者是基础，而“成长”和“奉献”就是我们生命的意义所在——实现个人成长，为他人做出贡献。“成长”是我们生命内在的意义，而“奉献”是在“成长”基础上更为高级的生命外在的意义。

先说说“成长”，如果生命每天都只是在重复，日复一日，那生命又有何意义呢？那不就是在混吃等死吗？这不就是在浪费生命吗？

我们多数的改变，都是通过每天在小的方面逐渐改善积累而成的。每天哪怕有一点点有意义的改变，只要我们持续行动，我们就没有停下“成长”的脚步，正是“成长”让我们感到充满了生机和活力，体会到自我满足与成就感。

我们的“成长”来自三个基础方面：改善“健康”状况、发展“人际关系”、追求自己的“热情”兴趣。

“奉献”是指为他人做出的贡献，增添的价值。“奉献”能给人带来深层次的、持久的满足感，与之相比，我们自己吃顿美食、看场电影的满足感显得很微不足道。

是“成长”引向了“奉献”，而且可以构成良性循环：我们越是成长，就越能帮助其他人成长；而越是帮助他人成长，自己就越能获得更多成长。“奉献”还与三个基础层面相互影响：提升精神“健康”、享受“热情”、促进“人际关系”。

书中第一页“你真的快乐吗？”，作者试图通过这一问来引发大家思考生命的意义。

作者直接提出“我们所积累的物质财富不会让我们快乐”，这一观点看似和我们的常识“有钱才快乐”、“贫穷不快乐”相违背。但从现实来看，有钱未必快乐，没钱也可以很快乐，钱和快乐不能直接划上等号。长期以来，人们忙着赚钱、积累财富，已经习惯了把赚钱当作了人生意义，“幸福”指数却没提高。当赚了很多之后，往往还想着赚更多，背负上很多压力和负担。却没停下来想想为什么赚钱？赚钱是为了什么？除了赚钱还有什么是生命中更重要的事？

我们物质欲望的满足会带来快乐，但这种快感会快速消退，并且边际效应会递减。真正的快乐源自我们的内心，我们的成长，我们为他人、为社会做出的贡献。

作者认为“快乐”不是重点，有意义的生活才是重点。我们要在短期行为中找到长期价值，有长期价值的短期行为才是有意义的。

“幸福”肯定是快乐的，但“快乐”不见得幸福。不要等到最后去享受成果带来的快乐，你在追求幸福的奋斗过程本身才是最快乐的。所以说：“幸福都是奋斗出来的！奋斗过程本身最幸福”。

极简主义，就是将注意力集中在生活的五个基本领域。在生活中许多方面彻底接受极简主义，就能专注于最为重要的事物。因此，过有意义的生活和极简主义是齐头并进的，作为工具，极简主义能够帮我们将精力集中在重要的事物上，它清理生活中的杂乱，便更能专注于目标明确的生活。

延伸阅读

[读书感悟] 《极简主义》读后感5000字最新模板

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编帮大家整理了[读书感悟] 《极简主义》读后感5000字最新模板”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。

本书主要篇幅是讲如何从五个维度去发现和构建生命的意义，也被作者称为“五大价值”，分别为“健康”、“热情”、“人际关系”、“成长”和“奉献”。

这五大价值，我体会和梳理了互相之间的关系，如下图所示。未能在此图中表明的是：这五大价值之间又是相互激发、相互影响的。

“健康”、“热情”、“人际关系”这三者是基础，而“成长”和“奉献”就是我们生命的意义所在——实现个人成长，为他人做出贡献。“成长”是我们生命内在的意义，而“奉献”是在“成长”基础上更为高级的生命外在的意义。

我想先说说“成长”，如果生命每天都只是在重复，日复一日，那生命又有何意义呢？那不就是在混吃等死吗？这不就是在浪费生命吗？

我们的多数改变，都是通过每天在小的方面逐渐改善积累而成的。每天哪怕有一点点有意义的改变，只要我们持续行动，我们就没有停下“成长”的脚步，正是“成长”让我们感到充满了生机和活力，体会到自我满足与成就感。

我们的“成长”就来自三个基础方面：改善“健康”状况、发展“人际关系”、追求自己的“热情”兴趣。

“奉献”是我们为他人做出贡献，增添价值。“奉献”能给人带来深层次的、持久的满足感，与之相比，我们自己吃顿美食、看场电影的满足感显得微不足道。

是“成长”引向了“奉献”，而且可以构成良性循环：我们越是成长，就能帮助其他人成长；而越是帮助他人成长，自己就越能获得更多成长。“奉献”还与三个基础层面相互影响：提升精神“健康”、享受“热情”、促进“人际关系”。

具体这“五大价值”的内容，见我所做的第二张思维导图。

「读书有感」《极简生活：简而美地活》读后感

在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？下面是小编为大家悉心准备的“「读书有感」《极简生活：简而美地活》读后感”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！

最近阅读了《极简生活》一书。本书作者是日本生活家有川真由美撰写，她首次公开她的生活秘诀，从拥有的物品、生活空间、金钱、时间等生活的各个方面出发，教会你“断舍离”的同时，帮你找到真正值得去珍惜，值得花时间和精力在上面的东西，从而过上舒心快乐的极简生活。

作者在前言中说，人最为珍贵的财富莫过于时间，要如何在有限的时间内活出精彩，活出幸福呢？一个答案就是把生活变得简单一些。

今天分享极简生活的三个方面的内容，分别是人要懂得取舍、东西越少越好和把钱花在刀口，花得开心。

1人要懂得取舍。

第一，将自己想做的事，让自己舒服的事放在首位。

第二，不要攀比，按自己的步调走自己的路。

第三，别考虑应该做什么？而是思考想做什么？

人在生活中为什么不幸福，与人攀比，不懂的取舍是其中重要的原因。

一是在拥有物质方面要进行取舍。

别人有名牌包包，也想有一个，结果跟风买回来，自己并不喜欢。而没有考虑包包是不是我喜欢的，是不是实用并适合我。

有个朋友前几年看大家都有某V品牌包，也跟风在去韩国旅游时买了一个，结果回来后看满大街真的假的与他一样的包，她马上不想背了，结果放在家里闲置。

另一个是在做事情上进行取舍。

目前多媒体时代，大家纷纷利用碎片化时间来付费学习，提神自我能力。在我假期参加了问答式写作打卡群里，我看到有人说，一下子报了三个打卡群，结果参加下来发现，根本没有足够的时间来完成这些付费学习，钱是花了，并没有达到理想的学习效果，只是在朋友面前看起来很努力。

懂得取舍，问问自己的内心，寻找真正想要的东西。而不是这也想买那也想买，到头来，买了一堆自己不喜欢的物品。

想想真正想做的事情，而不是这也想做，那也想做，每天忙得不可开交。到头来，忙得一事无成。

我们需要主宰自己的生活，选择自己真正喜欢的物品，真正想做的事情，打造出适合自己的自由舒心的生活方式。

2东西越少越好。

作者说，拥有物品其实是一件很消耗能量的事情，东西越多消耗的能量就越多。

这句话简直说到心坎中。当我们面对家里越来越多的物品，有一种无名的烦躁感，可是一想到要大动干戈收拾一番，却又打了退堂鼓。

原来我们很少意识到，拥有物品，等于将能量消耗在物品上。如果我们有50双鞋，先是花力气，逛街把它买回家，之后需要定期打理，每到换季，收拾干净，放置原位。如果减少到25双，那么耗费在鞋子上的能量就少了一半。

以此类推，对于拥有的物品，越少越好。因为少，就需要精挑细选，综合考虑自己喜欢、质量上乘、易于打理等等各种因素，购物会更加理性和谨慎。

人的精彩与否不在于拥有多少物品，而在于拥有多少让自己愉悦的时间，东西越多，使用的频率越低，越低，单个物品的使用价值，就越低，在这种情况下，你花出的花出去的钱没有产生应有的价值。

比如对于女人永远缺一件的衣服，不在量多，而在于用途多，打造适合自己的衣橱。因为在一个家庭中，衣橱基本就是女人的天下，有多大的衣橱都不够用，每一季节都在买买买，可是总还是缺一件，就是没有树立简单时尚的理念，对自己的服装没有定位。

我认为，衣服应该分为职业装和运动休闲装。很多人会把两种衣服混在一起，不分场合乱买衣服，不分场合乱穿衣服。

比如在很多旅游景点，经常会看到在登山时，居然不穿运动鞋，而是穿着皮鞋，甚至高跟鞋，看着都替她的安全担心。高跟鞋明明是上班等正式场合穿的，旅游应该是放松度假，当然穿的舒服才是最重要的。

做好服装定位后，对现有的衣服可以按照《怦然心动的人生整理魔法》一书的方法，进行一次断舍离式的整理后，以后购物时就不用伤脑筋，管理起来方便，搭配扮美所带来的乐趣也会翻倍增长。

对拥有物品的欲望减少，会使人们放弃拥有更大房子的需求，节省出大量的金钱，有更多的能量和时间来做自己喜欢并有意义的事情上，形成一个良性循环。

20xx年8月18日在上海参加万科住宅专家逯薇读者见面会，逯薇强调，我们花费巨款买下的房子，应该为人来服务，把它变为温馨舒服的家，而不是堆得乱七八糟，空间越住越小，而是要把小家越住越大。

逯薇在《小家越住越大》一书中指出，即使只有有限的空间，也希望住得舒适、快乐，纵然蜗居在不大的房子，也有一颗追求高品质生活的心。

拥有的物品越少越好，关键的理念在于，以自己的内心是否快乐为标准，来拥有物品，来工作生活，而不是违背内心的断舍离，有川真由美强调是拥有舒心快乐的简单生活。

3把钱花在刀口，花得开心。

在学习投资理财之后的一段时间，有一个错误的观念，就是要想攒下更多的钱，就是要节省。多花钱、花大笔钱都有种负担感，总想着应该节约。但是随着阅读和思维升级，我认为投资理财，不是要学会如何节省，而是反过来要学会，如何花钱，如何花的愉快，如何花的合理，把钱越来越多，越花越快乐，才是花钱的目标，否则赚钱为了什么，还不是最终为了我们的快乐吗？

把钱花的开心，主要体现在以下几个方面。

第一，把钱花在喜欢的东西和想做的事情上。

这很简单，喜欢旅游，就储蓄旅游梦想金，随时完成一场说走就走的旅行。喜欢花园，赚钱买一栋别墅，中上自己喜欢的花草或者绿色蔬菜，过上自给自足的田园生活。

我的一位同事，非常喜欢别墅花园，就卖掉两套房产，买入别墅，准备过上她喜欢的栽花种菜的悠闲生活。

我在阅读了《断舍离》、《怦然心动的人生整理魔法》、《少即是多》、《小家越住越大》等书后，喜欢上简单生活，衣服鞋子买的很少，一想到家里衣柜已经装满，买一件就要丢掉一件，购买欲望大大降低，除非特别需要和喜欢，才会购买。钱更多的花在体验上，比如旅游，每年保持1-2次的国内外旅行。还有与家人聚餐、与朋友聚会，每年一次回家看望父母。把时间用在自己喜欢的事情上，时间除了工作，基本上用在理财、阅读和写作上，生活简单而充实。

第二，为自身成长花钱。

年轻人把花在自我投资，已经成为这个时代的共识。为了提升职业职能，可以考各种各样与自己相关的资格证等。现在是一个终身学习的时代，如果未来拼命存钱，而故步自封还为时过早，错过自我提升机会，会容易被金钱控制，形成恶性循环，生活也会变得不快乐。

第三，用金钱为他人带去喜悦。

在生活中做一个懂得感恩的人，我们不能只想索取，不懂得回报，要时常想着为他人做些什么，用金钱为他人带来快乐。

朋友生日聚会，孝敬父母，向有困难的同事伸出援助之手等等。对一个人来说，能帮助他人，也是一种莫大的幸福。

极简生活，简而美地活，就是简单而美好的生活！生活越简单，你可能感到生活越幸福快乐！

[读书心得模板]《资本主义简史》读后感1500字1360字

世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。一篇优秀作品读后感怎么写呢？根据大家的需求，小编特意准备了“[读书心得模板]《资本主义简史》读后感1500字1360字”，敬请阅读，希望对您有所帮助。

《资本主义简史》读后感1500字：

这是一本大家写的小书，但是读起来文笔清新，思想隽永。好像读苏轼的《记承天寺夜游记》一样，让人过目不忘，回味无穷。

当今社会中，绝大多数人们都生活在物质化的世界，人们的衣、食、住、行乃至偏好、情感和希望都被资本权力通过物质化的方式控制着。如何理解货币、资本、财富以及货币的历史、资本的逻辑和财富的价值是每个人都回避不了的问题。而不仅仅像19世纪中期，对资本和资本主义的研究，只是社会主义者的责任一样。

从19世纪中期开始，社会主义学者如蒲鲁东、李扑克内西、马克思等，和资本主义学者韦伯、熊彼特、凯恩斯等，都在积极的探索资本主义的本质。本书很重要的特色之一就是把马克思和韦伯两人关于资本主义论述从时间上做了区分：马克思关注工业化之后的资本主义；韦伯的研究延伸到了工业化之前，并且是把资本主义的含义从经济、社会制度拓展到一种文化精神。这个区分可以帮助我们在阅读《新教伦理和资本主义精神》与《资本论》中关于资本主义不同形态描述的差异。

正如作者在序言中所说的：“资本主义既是学术洞察的工具，也是社会批判的手段。这一双重功用是它在某些人眼里显得可疑，对另一批人来说却因此愈发有趣。两者可能也不一定会阻碍彼此。过去几十年里，这一概念强势回归，成为公共讨论和社会科学的热门话题。”资本主义双重概念的建立，增加了对资本主义认识的范围和难度，同时也使资本主义的研究更具有包容性和时代性。

第二个特点是作者在选用的资本主义概念时的独具匠心。为了使资本主义的历史延伸到从古希腊开始，作者弃用了企业家和企业这些具有资本主义的具体特征的概念。这样一方面可以论及到中国自汉朝丝绸之路开拓以来，一直到唐、宋、明的海上贸易开发。这些关于中国的商业资本主义的考察，又可衔接到余英时的《中国近世宗教伦理与商人精神》，作为对中国资本主义萌芽的一个理论依据。另一方面，作者没有把企业家和企业组织列入资本主义的概念，但把有关于企业、企业家和资本家之间的这个联系，通过资本主义发展过程中的经理人资本主义和资本家资本主义，做了详细介绍，这对进行企业家精神研究的工作有很大启发。

第三个特点在于本书简洁清晰的结构。先从资本、资本家到资本主义的概念进行梳理，作者列出马克思、韦伯、熊彼特三位思想家关于资本主义经典论述的著作，以及对凯恩斯、布罗代尔等其他对资本主义评述的观点，然后说明本书关于资本主义定义的原则。根据此定义把资本主义划分为不同阶段，并且对1500年以前的中国，阿拉伯帝国和西欧的商业资本主义发展，以及1500年到1800年期间欧洲商业资本主义的兴起，做了详细的论述，使读者对大工业资本主义的产生基础，有一个充分了解。“本书呈现了一段简史，涉及这一概念的起源及其饱受争议的发展历程，概述资本主义从古至今的历史。书中对资本主义的不同形态作了区分，尤其关注商业资本主义、种植园资本主义、工业资本主义和金融资本主义。资本主义既是造就创新与进步的引擎，也是带来危机、剥削和异化的源头。在资本主义发展史上，西方占据了中心地位。与此同时，本书也详细勾勒出它在全球范围内的分布与扩张，全文所述核心议题包括“资本主义中的劳动”“市场与国家”以及金融化，同时也将资本主义及其批判，至于思想史和宗教的长运进行探讨。”对于这本书的内容，作者用这么简单的几句话就交待清楚了。

现在市面上很流行各种简史类的书，也看了一些，回想一下、对我影响最大的还是冯友兰的《中国哲学简史》。想起在高中时候，老师送给我的这本书，它把我带入了哲学的思想园地，也希望《资本主义简史》这本书，可以把我带入到一片新的的思想领地。

[读后感必备] 《极简生活：简而美地活》读书心得

世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？小编已经为大家整理好了“[读后感必备] 《极简生活：简而美地活》读书心得”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

《简而美的生活》是微友推荐下读的，在我用快速浏览后，我觉得中国女人真应该反思一下！为什么这样说，是因为我看见很多中国女人在追捧类似这样的书籍，例如《断舍离》。

我不是在否定这本书中的内容，只是觉得也没什么可值得的荐读的，更不要完全搬照。像她在书中说的这些从收拾家务攒出的人生哲学理念，作为山西女人，我从小就在受这样的教育。我妈妈从小就告诫我：房间是否整洁和你自己生活的状况大有关联；‘把钱花在刀刃上’这句话是我们中国祖祖辈辈早就传留下来的；还有好多，什么‘吃不穷，喝不穷，算计不到就受穷’，这不也是生活理财观念吗？

用的着一个日本女人来中国‘指手画脚’吗？我没有国籍歧视，只是就事论事而已。

[读后感参考] 女权主义读后感壹篇

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。一篇优秀作品读后感怎么写呢？下面是小编为大家收集的“[读后感参考] 女权主义读后感壹篇”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

读了李银河教授的有关女性主义的文章，让我不禁想到李阳家暴的事件。疯狂英语的创始人李阳被传出发生家庭暴力事件，他的名人身份，让家庭暴力这个往往隐藏于家里的社会问题浮出水面，自发生事情这些天来，李阳一直在高调接受访问，而他的妻子kim一直保持沉默，后来她勇敢的说了出来，因为她知道，在中国，有很多像她一样的女性，只有说出来，才能寻求帮助。

这不经让我们想到女性的维权。受暴妇女要勇于寻求帮助，现在虽然帮助还有待于发展，但是我们从各级的妇联以及其他的妇女组织，通过热线、通过其他的办法，帮助的办法也越来越多。但是家暴这个事情是非常复杂的，各个家庭也不一样，家暴我们说起来容易，对于受暴妇女来讲，她有经济的考虑，有孩子的考虑，有夫妻感情的考虑，有的还没有完全认识到，有的感情可能很差，破裂了，有的她以为感情并不是那么差，只是丈夫脾气不好等等。

所以我们是应该有很多的社区帮助，既要帮助受暴者，我们其实也有很多社区的行为，应该能够帮到施暴者。他也有一个理念的学习和行为的矫正等等。像李阳把女人看作工具，打心底里瞧不起女人。他认识他的妻子kim时，看中的是她的英语教学法，因而聘请她担任美籍总编辑数年。后来结婚，美籍妻子这一招牌，在需要的时候就亮出来，不需要时就不闻不问，乃至他妻子说自己是准单亲妈妈。李阳长年不回北京的家，把家庭和教育子女的事务全丢给妻子，她吃苦耐劳。

李阳却没有以实际的行动来回报妻子，女人只是他迈向成功的阶梯。纵容家庭暴力的，这是绝对错误的。我们都是反对家庭暴力的，婚姻法、妇女权益保障法等等，都是起着维护女性权益的重要意义的。我们从来没有人认为打老婆是个好现象。所以，有些人是找借口，以为男人是事业为重，为了事业甚至于可以牺牲老婆，牺牲家庭，我觉得这个都不能拿来作为中国文化的一个主要的东西，中国文化里面是反对这个的。中国文化我们也要看文化的主流，我们的文化不纵容家庭暴力。