读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，作品中的情节，读了以后让人不断地回味！为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？下面是小编为大家整理的《读后感作文题材：烈火中永生之五》，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！

又是一个月明星稀的夜晚，夜幕中我家窗前还闪着点点灯光，灯下，我习惯地翻开语文书，怀着激动的心情再次阅读了14课—《我的战友邱少云》。

我一口气读完了全文，知道了这篇文章的主要内容：邱少云和战友隐蔽起来，准备突击391高地，但敌人使用了燃烧弹，邱少云在火中严守纪律，最后壮烈牺牲了的事。

当我读道：“邱少云只要从火里跳出来，就地打几个滚，就可以把身上的火灭……这次作战计划就全部落空了！”是啊，熊熊烈火烧身，不是凡人所能忍受的事，年轻的邱少云只要跳出来，随便打个滚都能扑灭身上的火，，但是他深知这样做的后果会不堪设想。为了这次作战计划的成功他严于律己，任大火放纵地在他身上燃烧，面对大火咆哮，邱少云又是怎么去面队的呢？我又急于读了下去。

“为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，邱少云像千斤巨石般……没发出一声呻吟“这段我深有感触，泪水夺眶而出。生命，对于邱少云来说，是那样宝贵，但又是什么使他放弃了生命？是啊！是纪律！生至死，邱少云忍受了半小时烈火烧身的滋味，直到最后，守纪律的他没挪动一寸地方，就连呻吟也没发出，这怎么忍受得了啊！我仿佛看见邱少云咬紧牙关，眉头紧皱，五指深深地陷入泥土里，手背经脉突兀；背上，大火乱蹿。烈火无情地焚烧这为年仅21岁的战士，他的皮肉……我不敢再往下想了，那惨不忍睹的画面真让人难以想象。他同样是人，铁的纪律却让他忍受了凡人所不能忍受的酷刑。大火烧得噼啪作响，好似一曲悲壮的英雄赞歌。

想想邱少云我又想起了董存瑞、黄继光这一些英雄，他们也是为了胜利，不惜自己的生命，视死如归。他们都是那样自觉遵守纪律。因而成了模范。再看看我们自己，哪怕是一个小会议，甚至是一个小仪式，只要站上或安静地呆上半分钟，就全身痒痒，比起别人真是天壤之别。这时，我敢到无比惭愧。

读完全文，我的心潮还不平静，沉迷于书上情节，掩卷而思，一个值得我深思的问题萦绕脑际：难道我们不应该像邱少云那样严于律己吗？

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[读后感借鉴] 读后感作文题材：梦想照亮前方其五

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？下面是小编为大家悉心准备的“[读后感借鉴] 读后感作文题材：梦想照亮前方其五”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

梦想是一条永不停息的河流，梦想是一本百读不厌的书。我的梦想是到美国的麻省理工大学读书，将来成为一名在硅谷工作的出色的信息工程师。这样一个伟大的梦想，常常令我想入非非，却又那样遥不可及，因为我不知道该怎样来实现自己的梦想。当我读完《影响世界的人海明威》这本书后，眼前豁然开朗，海明威的传奇经历，让我知道只要有梦想，并不断努力，就会有实现的一天。

海明威是一个经历特别丰富的作家，他生于美国一个乡村医生家庭，从小就热爱大自然，酷爱打猎、钓鱼、音乐和绘画；酷爱写作，起初投稿屡次失败，让他的心蒙上了一层阴影，但他仍然独立不羁，坚持不懈的努力。两次世界大战中，他一边做战地记者，一边写作，后来出版了许多作品，最后荣登诺贝尔奖台，获得了万人瞩目的诺贝尔文学奖。

海明威的成功绝非昙花一现、过眼烟云，正如他自己说的：人生来不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败。正是有着这样坚强的意志，在残酷的世界大战中，他身上留下了200余处伤疤，却依然对创作怀着浓厚的兴趣，执着地追求自己的梦想，以其高度的创造性，创作了《太阳照样升起》、《永别了，武器》、《老人与海》等一批脍炙人口的作品，成为影响世界的一代文学巨匠，在人类文学史上刻下了永不磨灭的印迹。

海明威离去了，但他卓越的作品仍使我们看见他。虽然我们生活在和平时代，生活的条件也非常优越，但是绝对不能没有梦想，不能失去奋斗的目标而安享幸福。我们还是一把把未开封的宝剑，如果没有经过上百次的打磨，怎能在出鞘前，带起一片凛然的锋芒？海明威的传奇更让我坚定了自己的梦想，并逐渐找到努力的方向。要走进麻省，走进硅谷，首先要有过硬的语言功底。于是，我开始疯狂地学习英语。原来我的英语学得不怎么扎实，那一个个小蝌蚪一样的单词，总是与我捉迷藏，今天认得它，明天就模糊一片了。所以英语成绩也一直是徘徊不前。假期里，我规定自己每天要熟记三十个单词，阅读两篇英语短文。一大早，我就逼着自己离开了温暖的被窝，开始与单词的较量，常常是背得口干舌燥。但一想到我将来能利用流利的英语来进行软件编程，那种自豪与向往带给我无限的力量，一个个单词也显得特别亲切与熟悉了。不到一小时，我就完成了顺利完成了目标。我还试着用英语大洋彼岸的表哥对话，让他来训练我的英语口语。听着我们叽哩呱啦的对话，奶奶特别好奇：咦？你这阶段怎么这么用功呢？我俏皮地回答她：因为我的梦想在麻省！在硅谷！

海明威，一个作家，一个诺贝尔奖获得者，一个真正的时代英雄。他让我知道了尽管人生充满了困难与挫折，但是我们都要以斗牛士般的硬汉子精神去追求自己的梦想，用自强不息的精神去塑造自我，塑造未来。

读后感作文题材：逆水寒读后感简短

一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，作品读后感究竟该如何写呢？以下是小编为大家收集整理的“读后感作文题材：逆水寒读后感简短”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！

逆水寒读后感

《逆水寒》讲述的是一场逃亡，一场人生的挑战，一场君子与小人的较量。君子是最终的胜利者，君子无敌于天下。

君子懂得忠诚。在连云寨里，顾惜朝叛变，阮老三带着戚少商来到了二当家的营帐里。面对自己弟兄的背叛与算计，二人非常地绝望。由于忠诚，阮老三做出了一个重大的决定，他让戚少商躲进地道里设法逃走并与四当家阵前风穆鸠平取得联系。阮老三引爆了炸药，与连云三乱之一的张乱法同归于尽。

君子懂得信任。铁手途经古道时遇戚少商和穆鸠平，铁手相信戚少商是一个侠义之人，便替他挡下追兵。戚少商终于逃到了毁诺城，铁手凭借对他们的信任而忍受住了黄金鳞等人的折磨。因为信任，君子间互相帮助，最终二人也成为了亲密的朋友。

君子懂得善良。当戚少商等人被鲜于仇和冷呼儿的大军围困之时，雷家堡堡主雷卷和他的至交沈边儿前来相救。后来，无情问他救戚少商的缘由，他却认为这就是他应该做的。君子出于内心的善良而帮助别人，君子觉得那是人与人之间的一种情谊。

君子懂得宽容。在安顺栈，髙鸡血和赫连春水虽同时受息大娘委托保护她和戚少商二人，但他们却是情敌关系。他们应对息大娘的爱慕而互相嫉妒对方。不过，他们明白君子应当学会宽容，放下私人恩怨而以大局为重。于是，两人强强联合，共御强敌顾惜朝、文张等人，为最终的胜利带来了希望。

君子懂得公正。捕神刘独峰正义善良、忠心耿耿，却因朝廷的命令而不得不加入追捕戚少商的队伍中。他本想在押送戚少商回京之后再想办法救走戚少商。没想到，捕神在回京之路上惨遭九幽神君和他的弟子暗算，不幸遇难。刘独峰替戚少商想出了以毒攻毒之计之后便断气了。与此同时，无情也在调查这件案子，他和刘独峰都明白戚少商是含冤之人。为了公正，他设法回京联络诸葛先生替戚少商实施以毒攻毒之计，终使戚少商等人得以平反昭雪。

君子之所以是君子，是因为其内在的美好品质。人要学会做一个懂得忠诚、信任、善良、宽容、公正的君子，是自古以来颠扑不破的整理。千秋之胜负在于理，故而君子无敌于天下。

[作品悦读]读后感作文题材：读 读后感(篇五)

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？小编已为您准备好了《[作品悦读]读后感作文题材：读 读后感(篇五)》，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。

读完海豚救人以后,我学会了什么叫见义勇为.在课文里,我还学会了怎样帮助别人,学会怎么在别人有困难时伸出缓助之手而不是落井下石.就是别人做过对不起你的事也不应该害别人.如果这次是别人错了,还可以帮助他,改过的话我也会帮别人不取笑他,让他改正过来.

可是现在要别人帮,提高我的学习成绩.举事例来说也难,我要好好学习,让我也做做帮人的,看有什么滋味.

读后感作文题材：伟大的人格范例

古人云：读书破万卷，下笔如有神。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？根据大家的需求，小编特意准备了“读后感作文题材：伟大的人格范例”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

——读《三克镭》有感

“18，《三克镭》……”教室里传出同学们琅琅读书声，老师正指导我们这令人感动的新的一课。

当我声请并茂地读到“端庄典雅的居里夫人与异常简陋的实验室，给这位美国记者留下深刻的印象”时，不禁疑问重重：居里夫人是镭的发现者，镭问世不久，身价就已高不可攀，由此推断，居里夫人仅凭拥有这项专利，早就富甲一方了。为什么他的实验室会是如此的简陋呢？好奇心促使我继续读了下去。

你也许会认为现在的居里夫人已成里个腰缠万贯的女富翁了。不，课文作了否定。“当美国记者问道：‘居里夫人，难道你就没有想要的东西吗？’居里夫人异常平淡地回答：‘我想要一克镭，以便继续研究。可１８年后的今天，我买不起，它的价格太贵了。’”看到这时，我的心头不由一震：原来居里夫人将镭的提纯方法公众于世，竟然没有将这个发明专利为己谋私利，以至让自己的生活如此困顿。此时我不由对居里夫人产生了深深的敬意。是啊！真是让人难以置信，一位伟大的科学家，一位镭的发现者，一位诺贝尔奖的获得者，竟然买不起一克镭。居里夫人崇高的品质，伟大的人格，对科学忘我的献身精神，怎么不让人感动，怎么不令人钦佩呢？我的眼睛诗人了，继续默默地往下看。

当我读道：“人类需要勇于实践的人……但人类也需要梦想者，需要醉心于事业的大公无私。”居里夫人这句感人至深的话不正是她那种高尚品质，伟大人格的真实写照吗？是的，如果一个人既能够保障自己的利益又不忘大众的福利，这不是一举两得的事吗？然而，居里夫人却选择了后者，选择了对科学事业的执着，选择了对人类的无私奉献。居里夫人是一个梦想者，同时也是个关心社会关爱人类的人。当她拿到美国捐赠的第三克镭时，毅然提出了修改证书。她没有想要腰缠万贯、富甲一方，也没有想到要为后人留下一定点遗产。她把这一可镭拿去研究治疗癌症，造福于人类，可见居里夫人的人格是多么高尚多么伟大啊。

我擦拭了一下眼角的泪花，掩卷而思；脑海里又浮现出另一幅画面：瑞典伟大的科学家——诺贝尔，他为了研究炸药，遭到了人们的驱逐和唾骂。但他没有放弃，为了科学事业他不懈地努力着、奋斗着、拼搏着，当他血肉模糊地从硝烟中站起来时，炸药试制成功了！尽管为此自己被炸得伤痕累累，尽管为此他失去了亲人，尽管他差点付出生命的代价。可他却无怨无悔直到生命的最后一息，他又毫不犹豫地用自己的钱成立了基金会.他把自己的一生都献给了人类，他不也同居里夫人一样具有伟大的人格吗？

难道居里夫人、诺贝尔都是傻子吗？不！！！这正式他们伟大人格的体现。读着、想着，我的心被深深地震撼了。是啊，人类需要梦想者。然而人类更需要醉心于事业、无私奉献，具有伟大人格的人。试想着如果我们人类再多一些这样的人，那我们的社会还愁什么不能向前发展，人类还愁什么不能进步呢？居里夫人是我们的典范，她的至理名言将永远成为我一生的座右铭！

[读后感借鉴] 读后感作文题材：资本论读后感(篇五)

一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？根据大家的需求，小编特意准备了“[读后感借鉴] 读后感作文题材：资本论读后感(篇五)”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

我今天下午看了《资本论》，感触也是比较多的，他主要的特点是汇集了各家之所长，再加上他理解的东西，通过学习，给我的理解带来了帮助。

一、 劳动价值论

（1）价值：

它是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系，商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间劳动量决定的。作者从商品入手，阐述了价值，他认为商品一方面满足了自己的需求，另一方面可以做为交换商品的筹码，等价交换其他所需要的东西。他还分析了价值的形式和货币，认为从他的交换形式是从个别的偶然现象到一般的价值形式，而它的最高形式就是货币，货币可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社会生产的不同阶段。

（2）剩余价值

随着技术、劳动力和工具的发展人们制造商品已经满足自己的生活，还有剩余的商品可以换成货币，货币积蓄到一定数量的时候就形成了资本。资本是从劳动力、合作分工、工具的革新等等来的，他说增加剩余价值可以有两种方法，就是延长工作时间和缩短必要的劳动时间，但是从现在的角度来看，延长工作时间的方法已经不适合了，现在国家的劳动时间已经规范化，但是我们资本家可以提高劳动者的效率，来榨取他们的剩余价值，还可以用工具革新，新的生产方式、管理组织形式、提高劳动者的素质等等来提高工人们的劳动效率。

（3）资本的积累

资本积累就是把一部分剩余价值转化为资本，它不是满足资本家自己的嗜欲，他是为了投入资本来赚更多的钱，投入新的生产，剩余价值可以分为生产资料和可变资本，不是像《国富论》把剩余价值都可以转化为可变的资本。

资本的积累造成阶级两极分化的社会现象，一方造成生产过剩，另一方则造成生存的压力，他说：“对直接生产者的剥夺，是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流，最卑鄙和最疯狂的贪欲的趋势下完成的。”可见他对资本家深恶痛绝，但是我们为这本书是为资本家写的，对资本家怎样剥削工人有指导作用。

二、 社会总资本的再生产学说

他主要对社会总资本的再生产进行分析，将社会生产分为：生产资料的生产和和消费品的生产，他认为全部商品的价值总量是同价格总量相符的，然后价值（社会的）可以变为价格（个别的），这要经过一个相当复杂的过程。

三、 关于地租

由于土地资源有限，大多数土地由少部分人占有，所以土地资源面对工业化浪潮也是十分重要的一项，现在农民把一部分工资交给资产阶级，自己却当一个田户，这是小块土地所有制占统治地位的国家的谷物价格低于市场价格所造成的，在资产阶级社会制度下，小块土地所有制，不断的衰退，它排斥了劳动生产力的发展、劳动的社会形式、资本社会的积聚和大规模的畜牧和科学的不断扩大等等。

他的著作指导着我们社会主义国家的道路，也为我们公民指导着我们自我价值实现的目的。

2023读书心得推荐 读后感作文题材：《花样女人》读后感.wps

书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。您抓住了作品的哪些精髓呢？以下是小编细心准备的《2023读书心得推荐 读后感作文题材：《花样女人》读后感.wps》，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。

活灵活现的花

“花样女人”，从微妙的汉语运用与排列来说,可以有两个含义:一是花像女人,二是女人像花。把女人比作花,把花比作女人,这不算新奇,不但从模样上去比,更从内心上去比,这样,《花样女人》便成了一部非常有趣的书。

这部书的法文名原意即“富有生气的花”,或“活灵活现的花”,是l9世纪插图画家J·J·格兰维尔的传世之作,出版于他逝世那年。

格兰维尔(1803年--l847年)出身于艺术世家,青年时为几家讽刺刊物画漫画。七月王朝(l830年--l848年)路易·菲利普统治时期,巴黎报刊的漫画极尽讥讽揶揄之能事,杜米埃、乔阿诺见弟、莫尼族都是那个时代的名家。

格兰维尔以其版画集《白日变形记》(l829年)而闻名。这是一册针对巴黎风情的社会讽刺画,动物穿了人的服装,扮演入世中的各种角色,刻画入微,使格兰维尔置身于19世纪大插图画家的行列。他还模仿巴尔扎克《人间喜剧》创作了一组风俗画《动物的私生活与公开生活》。出版社有一个插图委员会,为巴尔扎克、缪塞、朱尔雅南、夏尔诺迪埃等人的作品做插图,而《动物的私生活与公开生活》则与此相反,以图像为主,再配以文字。

l844年,格兰维尔发表《另一个世界》,引起波德莱尔的注意,不久又获得超现实主义者的青睐,作为他们学派的一部样板作品。其中一章篇名为“花的节日”,从动物变形到了植物变形,用一名批评家的话来说,从“人·动物变化”过渡到“人·植物变化”。这也是格兰维尔最后创作《花样女人》的思路的全过程。《花样女人》还是秉承作者的一贯做法,就是格兰维尔画图,再由作家撰文。这次由塔克西尔·德洛尔、阿尔方斯·卡尔、弗里克斯伯爵三位作家执笔。书中收录了法国庭院培育的各种花木,外国的奇花异卉,以及野地上的花草。

以往,格兰维尔在漫画中表现的是尖刻的嘲讽、巴尔扎克式的现实主义,在《花样女人》中则是温柔雅致的诗意。他运用细腻的观察和丰富的想象,用花去显示女性的思想感情,去挖掘前人忽视的花的情愫,开拓了一个新世界。

格兰维尔并不追求科学的精密,他是艺术家,不是生物学家,只是在巴黎植物园里研究花草的习性,赋予花草奇幻的阐述,他要求文字也沿着这条思路去表现花草的精神。这三位作家的文字的确也摆脱了生物学家正襟危坐的态度,枯燥无味的说明，精妙处独具匠心,稚拙时确也反映了19世纪法国人的社会观。

阿尔方斯·卡尔是小说家、记者和园艺爱好者,他留下一句名言:“愈变愈是这么一回事。”他说有三种爱花的方式：一种是生物学家的爱好,他们把花压扁,干燥,埋入他们称为标本集的坟墓里,最后用一种谁也看不懂的文字起个怪名,写上墓志铭一一说明；一种是收藏家的爱好,他们只关心稀有品种,收藏不是为了观赏和嗅闻，而是向人炫耀,他们爱的是其他人看不到的花。第三种是普通人的爱好,他们在二月的早晨,蓦然发现草丛中开的第一朵报春花,欣喜万分,把它看作是春天的第一个微笑。他们爱花只因为它是花,有美丽的颜色与幽雅的香味,以及人们为花付出的辛苦。

他们能看到人间的珠宝都只是对花草的模仿,钻石是晶莹纯洁的露水,花朵是香气扑鼻的活宝石……花儿怀着一颗忠诚的心,在灼热的阳光下萎靡,在强劲的秋风中凋零,但是你可以相信明年某月某日,它们会回到原来的地方,再向你露出美丽芬芳的微笑。

[读书心得借鉴] 读后感作文题材：荀子读后感(标准示范)

光明给我们经验，读书给我们知识。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？以下是小编精心整理的“[读书心得借鉴] 读后感作文题材：荀子读后感(标准示范)”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。《劝学》又以“君子曰：学不可以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也；舍之，禽兽也。”

《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。

只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。

“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者恢复也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。

荀子可谓无师自悟，但其之所以能够悟道还是因为其修学暗合道妙。宣化上人曰老子孔子皆菩萨示现，则荀子之本迹我亦不敢妄测。从《劝学》篇中我们可以明白其修学思想与佛教戒定慧三学是暗合的。荀子对道心之坚固非常重视，而曰：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”德操是修道最重要的，这种德操与积善的关系是密切的，是真正的戒。“德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。”“应”即是“慧”，也可以说“定”是“止”，“应”是“观”，“能定能应”即“止观圆融”。这时候才可谓之成人，即成就道业之人。

成就之后，荀子再谈到了其境界“天见其明，地见其光”。天地间纯是一片光明，由此可知荀子的证量一二。最后荀子以“君子贵其全也”作结，勉励后学勿得少为足，当勤精进。