书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，我们从哪些角度来写作品的读后感呢？下面是小编为您精选的“[读后感分享] 作文：南渡北归读后感范例”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

读着《南渡北归》，看到一位位大师在政治运动中凄苦中离世，我感受着无尽的悲凉。我知道沉浸于这份凄苦与悲凉是不妥的，这些日子，我努力的挣扎，向着光明，终于挣脱心中编织的凄凉的网。沉默了一些时光，我愿写下一些文字，向大师致敬!

他们犹如经霜傲雪的寒梅，无惧风欺雪压，他们活得光明磊落，他们一生追求民族之自由，精神之独立。他们富贵不能淫威，威武不能屈，贫贱不能移，他们君子，是顶天立地的大丈夫。廉者不食嗟来之食，宁死不领美国救济粮，即使命途多舛，遭遇坎坷，饱受打击，他们也不改其秉性与追求。他们是时代的勇士，他们是民族的脊梁。他们的气节与风骨犹如寒冬的梅花弥漫芳香。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。人要怎样活着?他们向时代交出了自己的答卷。

如果，我是说如果他们之中也有人本着一切向钱看的价值观，其人生只为追求财富和名利，他也许生活无忧，甚至过着众人向往的生活，但他绝对不会成为流芳百世、世人景仰的大师。

大师活着时，也许并没有成为大师的意愿，但是他们的风骨与精神却化作了文化，影响着世人，他们将被世人铭记。

作者说，大师远去，再无大师。这的确令人感觉心情沉重。

这个时代，受西方社会文化的影响，一切向钱看的价值观无时无刻不在影响着人们。如今，一个不容忽视的现象是，清北等一流院校培养出了许多精致的利己主义者。这些社会精英人才，接受教育若干年，仿佛忘记了祖先修身齐家治国平天下的教诲。许多优秀的学子，如果有机会留学国外，大多会选择定居国外，这么做就是为了让自己有着更好的生活。为什么顶尖的院校培养不出大师的存在?

不要忙着给这些学生扣上自私自利的帽子!我们应该想一想问题发生的根源究竟在哪里?一代又一代的孩子接受教育多年，究竟受到了怎样的教育?

先看看今天中小学基础教育阶段的教学内容。

《弟子规》总序如是而言：弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。只有静下心才能读懂祖先的淳淳教诲，只有按照祖先的教诲去做，才不会误入歧途。

然而，放眼望去，在人生的春天里，有哪位教师愿意引导孩子诵读《弟子规》《论语》《道德经》等典籍?有哪个老师会言传身教，引领孩子按照祖先的教导做事做人?让人感觉荒唐的是，即使有人愿意孩子诵读经典，仿佛也是为了学点知识，迎接考试，或者是为了在未来的社会竞争中胜出!如今的教育，竞争无时不在、无孔不入。

想一想，我们今天的教育有没有做了一些舍本逐末的事情?

如今，在中小学，应试教育的观念深入人心，有人认为高考是最公平的教育制度。于是，在许多群众的心中，学习就是为了考取一个好的大学，将来有一份好的工作。很多人忘记了读书是为了修心、明理。

试问，现在有哪所学校像古代的私塾那样，对孩子进行启蒙养正的教育?现在的孩子从小就是学习科学知识，没有人教他们饱读圣贤书籍;现在的孩子每天忙着做题，迎接一次又一次的考试，没有人愿意陪伴孩子去聆听我们祖先至圣先贤的教诲。在人生的春天，他们学习了许多学科知识，却错失了最好的教育。

再去看看中小学教育的管理及评估方式吧。问问自己，以分数为导向的评估方式已经把教师引向了何处?分数已不仅是学生的命根，也成了教师的命根。教师年度考评，晋升职称等等，都是以分数来核算的。在这样的导向下，聪明的教师，只要按照分数标准来准备就可以了。而坚守心中信仰与信念，愿意舍弃无关的事情，抓住教育的根本去做事的教师有几人?有谁愿意舍弃利益让学生接受更好的教育?在高考的指挥棒下，即使有人愿意如此去做，家长能不能理解?万一有孩子高考失利，改革就会失败了。南京一中最近被推到风口浪尖，就是对好的例证。衡水一中就混的风生水起。从一定角度来说，这也许是教育的悲剧。

再来看看现在大学的教育，究竟会给孩子多少成长?WWW.ZuOWEN101.coM

据说，在我国的高校中，研究生把自己的导师称呼为“老板”，已是相当普遍的现象。如此称呼，倘若只是顽皮的戏称，或只是对时尚的表面追随，倒不足为虑。但是，真相并非如此。导师之所以成为“老板”，一凭手中有决定学生能否毕业的权力，二凭手中有经费。

一个事实是，近些年来，在中国，教育和科研经费的投入有了大幅度增加，其中相当一部分通过课题立项的方式发放到了教师个人名下。

在行政主导的体制下，行政部门掌握着审批课题项目及经费的权力。在审批中，种种非学术的因素，包括申报者的职位、人际关系、公关本领等，不可避免地会发生作用。然后，按照同样的行政主导逻辑，又以能否得到项目和所得到项目的级别为标准，来衡量教师的科研能力。例如，曾经吉林大学让45名博导下岗，所根据的正是这样的标准。

在许多大学，通行的是类似的规则。拿不到课题就下岗，或者虽然未必下岗，至少学术地位低下。越是经常拿到课题，课题的级别越高，经费越多，学术地位就越高，这样的评价机制当然会促使教师竭力向行政权力靠拢，把心思用在争项目和经费上。那些不善于或不屑于这样做的教师，即使有良好的科研能力或教学成绩，仍会被无情地淘汰。

很显然，大学中以这样一种机制所鼓励的，不会是脚踏实地的学术研究。竞争中的优胜者，为了保持其优胜地位，必须尽可能快速地完成所拿到的课题，以便投入下一轮的争夺战，不断拿到新的课题。

回顾整个生产线，大量课题经费换来的结果竟是许多学术垃圾，以及一部分教师的“先富起来”。当然，更严重的后果是，教师队伍正在发生蜕变，大学生被耽误，长此以往，真会毁掉我们的教育。大学不是大学，这是教育的最大悲剧。

大学体制一般如此，教师怎么安心育人!

教育功利化，今日大学有几人能称得上是大师!

曾经有北师大教授教育学生，大意是说，作为他的学生，如果你收入低于4000万，不要说是他的学生，他丢不起这个人。据说，这事当年上了热搜。这位教授辩称，是为了激励学生。试想这样的专家教授究竟在给学生传递怎样的思想?当大学教育以引导学生积累财富为目标时，这样的大学已经失去了存在的意义。

有时我在想一个问题，如果过去的这些大师生活在今天，面对现在的教育评估方式，他们会做出怎样的选择?是妥协还是坚守?如果坚守，会不会下岗?如果下岗，谁还知道他是大师级的存在?唉，一声叹息，只为今天的教育。

孟子有云：”上下交争利，其国危矣“，如今的争利欲望已经渗入到修心、修性的教育中，实为当今每个人需要高度警惕的地方。我们都知道有个成语叫买珠还椟，我们的教育是不是做了一些舍本逐末的事情，是不是也像那个郑国人一样可笑?

一个民族之所以屹立不倒，是因为有着文化的传承。如果文化断绝，其离灭亡也就不远了。如果大学教育传播的不是文化，而是物欲横流，贪图享受，这些社会精英为了占有更多的利益与资源而斗智斗勇，甚至不择手段。这是十分可怕的。教育的宗旨是立德树人，愿大学教授谨记。

读完《南渡北归》，我浮想联翩。

大自然生生不息，我们人类只是其中一员。如果人类愿意跳出小我的圈子，我们就会知道，人类是渺小的，每个人都应该懂得敬畏自然、遵道而行，不可肆意妄为。

昔日，中国最后的一批大师已经远去，走进那段历史，大师的命运固然令人扼腕叹息。大师虽然远去，但其精神定会永生!今天，我们教育人虽做不出大师的功绩，但可以有着自己的良知与坚守。也许我们无法改变什么，但只要心愿意，一定可以给孩子更好的教育。

大师已经远去，但精神应该永存。愿我们的校园成为精神的家园，愿我们的教育能够成为真正的教育，为灵魂奠基!

小编推荐

读后感精选: 《南渡北归》读书心得(篇二)

读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。我们读了作品以后，心中常有许多感想，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。有关作品的读后感范文有哪些呢？以下是小编为大家收集整理的“读后感精选: 《南渡北归》读书心得(篇二)”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。

其实《南渡北归》有三本书，第一部《南渡》、第二部《北归》、第三部《别离》。战火纷飞的年代，傅斯年、胡适、陈寅恪、李济、梅贻琦、梁启超、梁思成、童第周、董作宾、郭沫若、王国维等国之大师，为祖国而奔走，为民族崛起而奋发。想当年，他们也曾风华正茂，意气风发，精力充沛的想要在各自的领域开创一番事业可在人生最该得意的时刻，却遭受日军侵华带来的国破家亡的痛苦，万里迁徙，在西南一隅忍受贫困疾病，为中华民族保存文化血脉。抗战胜利后，本该欢天喜地继续自己的事业，怎奈又逢国共内战。民国时期的大师们，在他们一生中，遭受了很多的艰难困苦，在精神与物质的双重折磨下，依然能够勤于治学，并在那样困难的条件下做出如此辉煌的成绩，不得不给人以很大的震撼。

有时为大师的趣事儿逗乐，王国维担任清华四大导师前特意跑到溥仪那里请示。有时为大师的决绝震撼，“思想如不自由，毋宁死耳”的王国维毅然地投湖自尽。童第周的形象也鲜活了起来，他不再只是著名的生物学家，还是在田垄边卷起裤管和妻子一起捉青蛙的李庄人。抗日战争胜利以后，那些在李庄生活的知识分子开心的走向街头的描述也令人为之深深感动。也更加深刻地去理解甲骨文的发掘与识别对中国历史的意义。那些大师们不仅仅只是名字印在脑海里了，他们事无巨细的生活呈现了活灵活现的人物。还有一些可能被我们误解的历史在这里也被澄清。

读这本书的时候思绪万千，却发现写读后感时却无从下手，内容太多，自己功力有限，不知如何讲起，如何总结，说一些感悟吧。我看南渡时是最激情的，虽然战火纷飞，但每个人都是激情四射，眼中充满光芒的，他们为国家保留文明的火种。北归是有些伤感，离别是极度伤感。南渡、北归、离别，人生也就几十载，折腾着、折腾着，人老，发白，曲终人散。也可以说这是一本带有情绪的中国近现代史，三本书看完除了对大师们有了比较形象地理解外，也对真实的历史有了一定的思考。人是活的，思想是自由的，而所有记载下来的东西都变成了死的，固化的，一味地尽信书不如无书。但所有记载下来的书都对我们有所指导，重要的是我们要有自己的判断与审美。

《阿甘正传》里说：我不觉得人的心智成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以接受。相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的是什么，而后，做一个简单的人。

[读后感分享] 南渡北归读后感1400字之五

阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？以下是小编陆续整理的“[读后感分享] 南渡北归读后感1400字之五”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

大师远去再无大师。短短八个字充满了历史感和沧桑感。翻开这套厚重的《南渡北归》，心情不禁沉重起来。作为全景再现中国最后一批大师群体命运剧烈变迁的巨着，书中叩击心灵的情节太多太多，无数次被感动得泪眼模糊。是什么支撑并激励这群柔弱的知识分子不畏艰难、勇往直前？掩卷沉思，令我感触最深、震撼最强的，就是信仰二字。

往事再回首，国难当头，壮志未酬。1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，廊坊、南苑、北平、天津等地相继沦陷。隆隆炮火与日机轰鸣，平津地区人心惶惶，以北大、清华、南开、北平大学、燕京大学等着名高校为代表的教育界，也是一片惊恐慌乱。7月29日，北平陷落后，驻守北平郊外西苑至八宝山一线的一一零旅旅长何基沣不得不奉命南撤。面对连连失守的国土，这位抗日名将百感交集，哽咽不已，他抬手向闻讯赶来告别的高校学生敬了个标准的军礼，泪流满面却不得不抛下这座正在陆沉的千年古城和沉浸在惊恐迷惘中的芸芸众生，开始一场前程未卜、不知身归何处的军事流浪。此情此景，何等悲愤！

英雄辈出的时代，颠沛流离，流亡岁月。最先受到炮弹轰击的是南开大学，这个经过千辛万苦发展起来的中国当时最杰出的私立大学，在战火中成为一片废墟。作为创办人，当时已转往南京的着名教育家张伯苓闻讯后当场昏厥，悲怆不已。随后，大批日军进驻北大，一片残局，满目凄然。于是，北大、清华、南开、北平大学、北平师范大学等高校师生纷纷南下西行。清华教授梁思成、林徽因带着儿女也踏上了流亡之路。面对渺茫的前途，两人心中有说不出的凄楚与怆然，而这一走，就是九年！在战火连绵、危机四伏的异地他乡，王国维、赵元任、蔡元培、梅贻琦、胡适、傅斯年、李济、陈寅恪、梁思永，一代大师在历史舞台上负重前行，他们先长沙后昆明、蒙自办学的岁月，让人别有一番滋味在心头。民族危亡、国难当头，流亡的大师们在内心深处都怀着悲愤交织的情愫，而这种情愫又迅速铸成哀兵必胜、置之死地而后生的坚强信念，一种与国家民族同生死共患难的英雄主义气概。虽然南渡途中饱尝了颠沛流离之苦，但浓烈的爱国主义情怀，让他们能够不畏风雨、满怀信心。他们坚信，中国人民有着不可战胜的意志和潜在力量，这样的民族是必然会走向辉煌的。

挺起脊梁，初心不改，弦诵在山城。1938年1月，长沙临时大学迁往昆明，另行组建国立西南联合大学。国难当头，大局已定，临时大学师生打点行装，昂头挺胸，以悲壮的豪气英姿，毅然迈出了西迁的步伐。包括清华的闻一多、袁复礼、李继侗，北大的曾昭抡，南开的黄钰生等在内的11名教师和290名学生组成湘黔滇旅行团，翻山越岭，日夜兼程68天，徒步跋涉1600余公里，当旅行团师生们带着满身风尘和疲惫抵达昆明时，师生与群众的歌声如江河翻腾、大海惊涛，慷慨悲壮的旋律向行进中的每一位师生传递着国家的艰难与抗战必胜的信念。自此，数千名师生在昆明正式组建了足以彪炳青史、永垂后世的西南联合大学。我一直在思考，在那个时代，在80年前西南联大师生走过的那条路上，那群被迫流亡的知识分子在思考着什么？这个历史上从未有过的学生旅行团，成功地完成了由湘至滇的千里奔徙，我仿佛看到，这群衣衫褴褛的知识分子傲然屹立于中华大地上，他们始终保持着对中华民族的坚定信仰，令人无不感慨万千。

时至今日，我们已经很难想像，他们一路负重前行，在抗战烽火中艰难跋涉的历程是何等艰辛，背后又是何等沉甸甸的信仰支撑！信仰是共通的、强大的、持久的力量。无论是谁，无论是什么年代，坚定的信仰是成功的保证。

[优质读书心得] 南渡北归读后感怎么写

阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？面对这些问题，小编为大家收集了“[优质读书心得] 南渡北归读后感怎么写”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

第一次在网上书店看到这本书的时候，是被它封面上那些联袂推荐的作家的大名所吸引的，李存葆、莫言、张志忠、朱向前等，然后觉得很奇怪，何谓大师远去，再无大师，什么才称得上是大师，这里所指的大师又是哪方面的呢？于是毫不犹豫地在网上买了下来，最近才看完第一部分，南渡，就深深被其中的历史人物和时代背景，以及两者交叉呈现的内容所吸引，更准确地说是感动。有感于大师们的民族气节和精神，更有感于他们的治学、求学之严谨，无论历史如何变迁，时代如何更迭，风云如何变幻，烙印在他们心底的那一份爱国与求学的精神不来，同样，带给我们的这一份感动也同样永存！

《南渡北归》它以时代背景，历史变迁为线索，按时空的逻辑细致全面地描述20世纪在我国国家危亡，民族饱受凌辱的特殊历史时代，一些有志有为的学术大师们的命运变迁，他们是中国近代最有名的知识分子，也是近代中国在饱受列强侵略和瓜分后保留下来的知识分子的种子，然而他们的命运，时运都很不济，可谓是命运多舛，用文中自己的文字来讲就是天欤，亦或时运欤？

在这样一部着作里，我们看到了无数大师级知识分子的命运，他们要么抱病离开，要么含恨而终，要么终于与自己毕生所追求所向往的事业与人生失之交臂，悔不终生。他们为了中国的文化传承事业，为了国家民族大义，放弃了自己原本美满的生活，违背了自己内心的想法，或放弃权威、名利本可以双收的社会地位，或失去亲人，或离开爱侣，而这些都是他们所不想更不愿的，然而他们处在那样一个特殊的年代，一切都身不由己，一切也都理所当然。这些都不重要，真正重要的是，他们付出了，牺牲了，可是值还是不值？

我想它留给我们后人尤其是作为当代知识分子的应该是更为深刻的思考与反省，如今局势安稳，环境充裕，我们可否一时像这些大师们一样潜心于学术，专注于真知，废寝忘食不是为了备考，绞尽脑汁不是为了作弊，我想我们不会如此肤浅，不会这么快对一件事情失去热情，失去耐心。

书中阐明了一个观点，当代的中国人（指那个历史剧烈变迁的时代），大多下愚上欺，官僚勾结、腐败是导致中国近代落后挨打的重要原因，面对这样的民众，如果仅强其体魄，是无法从根本上解决问题的，也无法实现中华民族的真正崛起，在这一点上，我想鲁迅先生的弃医从文，由强其体魄，转为强其精神、灵魂的观点是经得住历史考验的，从这一个层面上来看，发展壮大中国知识分子队伍，重视文化、知识、品德的教育就显得越为重要了。这也是这批大师们命运剧烈变迁留给后人的一大启发吧。

可是还是有遗憾，还是让人回味无穷，如果吴宓真的迷恋毛彦文，如果徐志摩真的倾心于林徽因，如果生在和平年代，处于安稳之秋，也许有情人终能眷属，至少没有那么多凄美的色彩。如果陈寅恪真的是奔李庄而去，也确实去了，留给他自己的不会是深深的遗憾，留给后人的也不会是迷一般的历史遐想，然而，陈寅恪最终却舍李庄而去。自此，一代史学大师失去了李庄，李庄推动了这位三百年才得一见的大师。而史语所同仁与陈寅恪之间的交往也如滚滚长江中游走的鱼，渐行渐远，直至冲出三峡汇入大海的那一刻分道扬镳，相忘于江湖。

「读书有感」读《南渡北归》读后感3000字精选一篇

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？小编帮大家整理了「读书有感」读《南渡北归》读后感3000字精选一篇”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

《南渡北归》读后感3000字：

即便是夏日，读《南渡北归》，依然让我从心里感到寒意。窗外吹进的是丝丝热风，心里涌出的却是冰冰的寒凉，没有一点温热的感觉。

《南渡北归》讲的正是民国时期的知识分子在历史分野的十字路口，何去何从的决策，及其走上不同的道路之后，各自命运的遭遇和剧变。1949年，国民党军队兵败如山倒，蒋介石划江而治的幻想彻底破灭，中国开始建立新的政治格局。

这一年，m给中国知识分子的未来命运画了一条深刻的分界线。这一年，有些知识分子留在了大陆，有些知识分子去了台湾；之后，又有很多知识分子响应党的号召，自世界各地回国建设新中国，只有少数知识分子坚守国外的阵地。

回望历史，有时如梦一般，真实与假设难辨真伪，清晰与模糊交替出现。

1951年7月，正在美国芝加哥大学读博士学位的巫宁坤接到国内急电，请他回国到燕京大任教，他随即中断学业回国。当时正在美国加州大学伯克利分校任助理研究员和讲师的李政道前往送行。巫宁坤突然问李政道：你为何不回国工作？“李笑着说：我不太适合。

此后的1957年，巫宁坤被打成右派。同一年，李政道获得诺贝尔物理奖。历史不能假设，历史只能总结。为了对民国及新中国时期中国知识分子的命运有一个更直观的印象，我们选择一些具体的人和事，更能把历史的真实面目看得更加清楚。

2023读后感:作文：南渡北归读后感600字作文之三

人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。人类的进步，都是与读书相伴而行的。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？下面是小编为大家精心推荐的“2023读后感:作文：南渡北归读后感600字作文之三”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

看过《南渡北归》后，只想再悲叹一次：21岁了，我才明白真正的中国历史。

小学到高中，我花了xx年时间学习历史。高中时，历史成绩常常全班第一，也是文科班的尖子生。不过，上大学四年，我才发现之前学的历史教材，错误的知识占到一半，甚至还多。这是什么样的感慨呢?生在这样的时代，年轻人，继续努力吧。

该着作分三部，约180万字，包括《南渡北归南渡》、《南渡北归北归》、《南渡北归离别》。书的封面写着一段话，颇具震撼力，首部全景再现中国最后一代大师群体命运剧烈变迁的史诗巨着。封面下半部分写着八个大字，大师远去再无大师，然后就是9个大师的肖像，有胡适、蒋梦麟、傅斯年、张伯苓、鲁迅，乐哥在第一页批了八个字，大师远去，专家横行。

回想起高中和大一大二时期读红色小说，《青春之歌》、《林海雪原》、《红日》、《小二黑结婚》，这些所谓的名着都是历史书上推荐的，它们花费了我好久的时间，读完之后也带来了许久的感动。

但是，当看过《南渡北归》后，突然一种上当受骗的感觉。原来民国期间还有这么多伟大的科学家、教育家、哲学家、文学家，为什么中学时期的教材不向我们着重推荐他们，而单单选择介绍郭沫若、沈从文、何其芳、吴强、孙犁这些人。

梁启超、王国维、胡适、傅斯年、李济、梅贻琦、蒋梦麟、张伯苓、朱家骅、吴宓、陈寅恪、曾昭抡、董作宾、曾昭橘、叶企孙、刘文典、俞大维，可叹这些人物竟然不能够在中国历史书中占据一些地位。还有卢作孚、张自忠、方先觉，看着这些感天动地的事迹，我想抹眼泪。总有一天，他们会走出历史的角落，成为受人们尊敬的人。

[读后感分享] 作文：野马归野读书心得作文壹篇

读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？小编已为您准备好了《[读后感分享] 作文：野马归野读书心得作文壹篇》，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。

书中有两匹马令我深有感慨，下面我就来给大家讲一讲这两匹马。

有一匹骏马，渴想自由，自从套上破绽套，它的/>-->褂辛硗庖黄ヂ恚他是一匹普氏野马，?白鹰“，是匹马王，是在人类一点一滴的照顾下，才放生大天然的，马王，就应该承受起马群的一切责任：饥饿和干渴还有病痛以及整个马群的生生死死同时压迫着”白鹰“，它的压力如山般巨大，它不但愿承担一切，他只想依赖人类，为人们当牛做马。

这两匹马截然不同：一匹渴想自由，一匹讨厌自由；一匹讨厌人类，一匹依赖人类。但是我仍是喜欢那匹渴想自由的马。对它来说，失去了自由，生命就失去了意义。它宁愿死，也不愿糊口在这没有自由的世界里。

动物需要自由，打开笼子，放出它们吧！它们厌倦了这枯燥的糊口，让它们放开一切，回到大天然吧！让它们在大天然里自由糊口吧！