读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。人的成长离开不开书籍营养的滋养，在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？以下是小编吐血整理的“「读书有感」读《流量池》读后感2000字”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

《流量池》主要思想：

1.移动互联网“增量时代”已经结束，现在是“存量时代”，只能彼此竞争，现在各个公司的问题是“流量少，流量贵，流量陷阱”等问题。

落地：珍惜公司每一条SEM与400，深入挖掘。这是真正的“且行且珍惜”。

2.而杨飞提出“流量池”概念：流量思维是指获取流量，实现流量变现。而流量池思维是要获取流量，并通过流量的存储、运营和发掘，再获得更多的流量。二者最大的区别在于流量获取之后的后续行为，后者更强调如何用存量找增量。

落地：积极参与公司“流量池计划”建设，并且学习掌握。

3.品牌是最稳定的流量池

落地：品牌营销不是口号，打造教育品牌更是十年树木，百年树人，教学是核心，广告和事件是增量。

4.品牌战略：产品要为定位不断赋能

用户接触最多的是产品，并据此形成对品牌的印象，如果定位和用户体验一致，口碑效应就会被放大，反之，则可能沦为笑柄。尤其在创业初期，品牌定位务必要与产品设计同步，作为领导者，要深刻理解“产品即品牌”的道理。

落地：创业期将一个细分领域做到极致，切记贪大，教育行业进入新城市立足，最好的方式只做一两个毕业班年级，快速做出成绩，后续进行扩张之路。

5.裂变营销：最低成本的获客之道

落地：我们的客户就是我们最珍贵的资源，拓扑原理需要深入使用，拓扑原理能用到3个人都了不起了。

6.如何玩好裂变营销

裂变营销蔚然成势，但成功的裂变都遵循特定的规律，在裂变的营销逻辑中，有三个起始性关键因素需要格外重视：种子用户、裂变诱饵和分享趣味。

1.种子用户的选择

种子用户不等于产品的初始用户，而是影响力高、活跃度高的忠实用户。种子用户的质量要高于数量，需要反馈产品建议。

2.裂变诱饵的投放

3.分享趣味的满足

落地：裂变的过程也是筛选的过程，但是池子必须稳固且有吸引力，在“品销合一”的关注“AARRR”模型：获取客户，提高活跃度，提高留存率，收入获取变现，自传播。

7.怎样投放数字广告更有效

在流量的获取上，虽然有以上诸多低成本方法，但最直接、效果最好的仍然是广告投放，虽然成本也高。落地：数字化投放需要坚持做，可能赚的不多，但是会有品牌影响力。

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读书心得收藏: 读《曾国藩家书》读后感2000字其五

生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，您从作品中有哪些领悟呢？面对这些问题，小编为大家收集了“读书心得收藏: 读《曾国藩家书》读后感2000字其五”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！

万物盛衰，自有定数。在曾国藩与家人的书信来往中，曾有一事：曾国藩给家里寄了一千两银子，交代了用六百两家用和还债，四百量用于馈赠亲友，曾家并不富裕，作为家里的长子，要支付家里的各种费用以及弟弟们读书的学费，曾国藩自己也是经常借钱度日，但是在这样的境况下，曾国藩为什么还要挤出钱来周济亲戚呢？其中原因，用他自己的话来说，认为是自己家运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。曾国藩是清朝历史上升官最快的人，创下了“十年七迁”的记录，这样的奇迹，固然跟他的政治才能有关，但是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不开。曾国藩出生平民，没有任何背景和靠山，然而他熟谙官场的险象环生，如履薄冰的官场经历让他步步小心，为了自己的仕途经济，不仅严格要求自己，甚至严格要求家人，生怕由于自己的官职在改变家人经济状况的同时，滋长了家人的不良习气，所以要在自己也困难的情况下资助亲戚，而且在还债一事上也格外小心，“旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏；留债不清，则好中不足，亦处乐之法也”。穷形尽相不好，得意忘形也不妙。

除了以上四点，《曾国藩家书》的看点还有很多，比如关于家和，关于交友，关于治军等等，读一部家书，阅曾国藩的千古风流，读一部家书，看一个家族的兴衰荣辱，读一部家书，乃知心若从容，身何劳苦！

【读书有感】 《朱光潜谈读书》读后感2000字其一

在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？根据大家的需求，小编特意准备了“【读书有感】 《朱光潜谈读书》读后感2000字其一”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。

朱先生的生活是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。而我们大多数国人的生活还只停留在“享受”。就连生活观也只在于满足“肉体享乐”。譬如工作是为混口“饭吃”，学习是为混个“铁饭碗”，成功后第一件事就是“扩金屋”广“藏娇”。问国人为什么不喜欢读书，个人觉得提问不准确。应该问，国人更愿意读什么样的书？就此，读书之前，我们也可问问自己：“我的生活观是什么？”狭隘的“学问观”源于扭曲的“生活观”，扭曲的“生活观”又筑建狭隘的“学问观”这是一个恶性循环，知其“一观”也就知其“另一观”。

你问国人为什么不读书？多数人都会感叹说：“哪有时间啊！”事实上不是没时间读书，只是不愿意把时间花在“无用”书上。读“无用”书很难，孤零零的一个人又加上欠缺物质效益作为激励基础，读书动力就已失去一半。读书的时候又没条件邀人捧场起哄，不仅如此，你还要为读一本书而放掉五光十色的娱乐，放掉闲聊里对虚荣的炫耀。更难的是，读书不仅花时间还需花出专注力、理解力、共情力。读书又不见可立马获利的效益。读书这件事里不见容易只见艰难，既是如此，务实的国人理所应当的选择了“无用而弃，畏难而返”。所以国人不是不读书，只是不读“无用”书。

你看，朱光潜先生在《谈读书》里开篇就扯出了我们关于读书的病根：“现在所谓‘知识分子’的毛病在只看到学问狭义的‘用’，尤其是功利主义的‘用’。学问只是一种干禄的工具；许多升学的青年实在只为稻种发生成大量的谷子，预备着‘吃着不尽’。”

“治学根本不是为学问本身，而是为它的出路销场，在治学问时‘醉翁之意不在酒’得到出路销场后当然更是‘得鱼忘筌’了。”

“生活对于有生之论是唯一的要务，学问是为了生活，这两点本是天经地义。不过现代中国人的错误在把‘生活’只看成口腹之养，‘谋生活’与‘谋衣食’在流行语中是同一意义。这实在是错误的可怜可笑。人有肉体，有心灵。肉体有他的生活，心灵也应该有他的生活。肉体需要营养，心灵也不能‘辟谷’。肉体缺乏营养，必酿成饥饿病死；心灵缺乏营养，自然也要干枯腐化。一个人到了只顾衣食保暖而对于真善美漫不感兴趣时，他就只能算是一种‘行尸走肉’，一个民族到了只顾体肤需要而不珍视精神生活的价值时，它就必定逐渐没落了。”

「读书有感」堂吉诃德读后感2000字 月度范文精选

书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。我们读了作品以后，心中常有许多感想，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。怎么写作品的读后感呢？小编为大家整理了“「读书有感」堂吉诃德读后感2000字 月度范文精选”，敬请阅读，希望对您有所帮助。

当读到《堂吉诃德》这本巨着时，便爱不释手，这本以骑士道为题材的小说深深吸引了我。尤其是堂吉诃德与桑丘，这两个形象生动活泼，仿佛真实。他们趣味的谈论与奇妙的故事让人感到滑稽。但更多的，我感到的是铺于文字下的悲哀。

这本书的主角我认为是堂吉诃德与他的仆从桑丘共有的，他们仿佛是一个整体，缺一不可。堂吉诃德是个没落的小贵族，因看骑士小说入迷，自命游侠骑士，要游遍世界锄强扶弱，维护正义与公道，实行他所崇信的骑士道，单枪匹马，与仆从桑丘出门冒险，历经了许多力气有趣的事，但最终一事无成，郁郁而终。

最初读到这本小说时，我为堂吉诃德的滑稽和桑丘的趣谈而忍俊不禁。因此我最初看到的堂吉诃德是一位疯癫可笑的骑士。但继续读下去，我感受到堂吉诃德所处的社会的悲哀，这也让我开始思考社会的内蕴。堂吉诃德对桑丘说过：桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯的不够，所以得不到他们的赞许。堂吉诃德仿佛从被讽刺的对象成为了讽刺者。是啊，正是因为它与现实社会的不相符才令他人觉得他疯的无药可救，是这样么？我倒觉得堂吉诃德具有一种超然于社会的无畏精神。他是疯子么？也许是，但只与那些清醒的人疯的种类不同罢了。他因为他人所见的疯病而受到嘲笑，我们也会因其不切实际的理想而感到可笑，但同时，在笑话他时，我也感受到了淡淡的可怜意味。他这么执着的追求自己的理想，受到嘲笑，却不以为然，傻乎乎的去踏这虚架的路。英国作家约翰生说：堂吉诃德的失望招的我们又笑他，又可怜他。我们可怜他的时候，会想到自己的失望；我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。我想，我们也许与他有相同点，我们会为自己的理想去努力，有时长或云云走的路不对或对我们的目标而嘲笑，我们是否会坚持？但同样我也想，究竟是对还是错，是想堂吉诃德一样郁郁而终，还是开辟新的道路呢？堂吉诃德选择了坚持而不理睬他人的嘲笑，我认为不管结果如何，想要做的才是最重要的事情。坚持下去，至少可以因此而充满乐趣。这是我从他身上感受到的值得思考的问题之一。

堂吉诃德的形象是复杂交错的。他的疯癫可笑是其中的一方面，但他的疯癫可笑似乎是体现在用骑士道讲道理，严肃而理性分析问题的时候。但同时，这也正体现了他所具有的美好品质。无可非议，堂吉诃德有理性、讲道德，象征着没有判断的理性和道德观念。而他的仆人也正象征着没有想象与理性的常识。这两者结合就是最完整的智慧。堂吉诃德具有强大的想象力、道德观念和理性，以至于撇开了感觉，以自己的想象行事，这才让他可笑，但实际上，这点也是因该受人钦佩的。所以当我看到堂吉诃德与桑丘意见的争执时，听从的是桑丘，但往往更敬重的是堂吉诃德。

堂吉诃德情愿牺牲自己，一心要实现一个与现实所不容实现的理想，所以既可悲又可笑。我猜想塞万提斯《堂吉诃德》的作者，写作目的不是要笑声，而是为了讽刺，为了那些看不到的荒唐文字底下的泪水。读这本书时，我慢慢寻到这动人而伟大的思想感情，叫人失笑，又叫人下泪。联系到上面所述，他愿意去锄除强暴，或者组织罪恶，可是作者使人们感到无法实现的无奈。堂吉诃德追求正义，他的美德却使他成了疯子，狼狈不堪，更加一步说明，这的确是社会世事的可悲与可笑造就了堂吉诃德。所以堂吉诃德的崇高志愿成为了可笑的梦。令我感受到现在自己所处的环境的着一种复杂性。但堂吉诃德宁可舍弃性命，决不放弃理想，有不可动摇的信念，在他身上存在着一种永恒而普遍的，必须是我们至诚地努力，经历过磨难才可以换得的东西。

可以看到，作品的客观内涵超过了作者的主观意图，但对不切实际的英雄的讽刺却还是有所体现的。骑士小说中的英雄武力超人，战无不胜。但堂吉诃德却被桑丘封成哭丧着脸的骑士。游侠骑士都有一位绝美美人作为意中人，可堂吉诃德却以一位粗壮的农家姑娘作为自己的杜尔西内娅，还为其写情诗发疯。但最终只成为了笑柄。

堂吉诃德不仅是一个夸张的滑稽的闹剧角色，他具有骑士应有的学识、修养以及大大小小的美德。他会写诗、会辩论、会说教、有着对笔杆子和对枪杆子的奇论。他的忠贞、慷慨、勇敢、建议、纯朴和坚持真理都让我对他深深敬佩。他最大的特点在于他的严肃，但自己却不知道自己因这个而可笑。他严肃，一切以骑士道的规矩做事，虽可笑，却越发令人敬佩他的严格律己，至少我们是难做到的。

堂吉诃德的侍从桑丘因堂吉诃德而逐渐充实。最初之时，我以为他是没有理性的傻子形象，当后来，他暗中打小算盘的样子然我印象深刻，活灵活现的写出了他狡黠可爱的一面。但同时他对主人的恩惠感激不忘，随受苦受难，却始终不肯背离。他与堂吉诃德形成了一种对照，两两衬托出对方的深层形象内涵。他们又结合成一体，理性与常识的结合，理想与现实的结合。

最后，我还是要思考堂吉诃德是英雄还是疯子，是可笑还是可悲可敬可敬。从客观上看，他是疯子，却也可悲可敬；同时作者在主观上批判他，写其可笑。这也就让我们感受到了开怀大笑后的辛酸回味。我想作者的嘲笑也有着对自己身世艰苦的悲哀。堂吉诃德的确是个疯子，但社会中会看到很多人与他一样疯，看到自己和他的相同之处，桑丘的傻也是如此。也许他的这种令人回味无穷，捉摸不透的形象让他成为经典，《堂吉诃德》也成为传世巨着。读完后，对这荒唐可笑文字的底层，我产生了很多很多的社会与人生的思考，这便是我读完这本书后最大最有价值的收获。

[优质读后感] 读《青鸟》读后感2000字(篇五)

读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。人的成长离开不开书籍营养的滋养，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？以下是小编为大家整理的“[优质读后感] 读《青鸟》读后感2000字(篇五)”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。

我没想到作者梅特林克会这样解释死亡。死亡是另一种不死：“每次你们想念起我们，我们就会醒过来，又看到你们。”“既然他们都活在你们的记忆里，他们怎么会死呢？”——死去的人活在我们的思念里。这个解释是很慈悲的，思念还不简单吗？但如果我们足够了解人性，就会发现，有时候，连思念我们也不愿给予。“活着的人谈起阴间的人是多么愚蠢呀。”我们不愿意谈起也不愿意想起，又或者我们无暇念及。或有意或无意，对于死去的人来说，我们的这一份思念都是奢侈的了。我想这种浅想之让人感动，深想之让人惭愧的笔触，是非常高级的。这正是我觉得这本书的可贵之处。

读后感范本: 读《围城》读后感2000字(标准示范)

阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。有关作品的读后感范文有哪些呢？下面是小编为大家悉心准备的“读后感范本: 读《围城》读后感2000字(标准示范)”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。

“动物的基本根性”与围城之困——读《围城》读后感2000字：

作为一个人，在上学的时候，不学无术；工作的时候，想法应付；婚恋的时候，行为轻浮，结果只能有一个：陷入围城，四处碰壁。

20多年前读过《围城》，随着时光流逝，其中的内容差不多都忘记了，留在记忆里的几乎只剩下一句话：婚姻是被围困的城堡，城外的人拼命想冲进来，城内的人拼命想冲出去。20多年后，再读《围城》，最关注的仍然是这句话。同时也在想，钱钟书老先生写这部书，有控诉婚姻的意思吗？我想不是的，钱钟书和杨绛的婚姻是幸福美满的，他只会感叹婚姻的美好，而不会控诉婚姻的不幸。

那么，《围城》要表达的思想是什么呢？作者自序中提到这样一句话：“写这类人，我没有忘记他们是人类，只是人类具有无毛两足动物的基本根性。”由此我想，这部小说要表达的思想应该有这样一种含义：人之所以会陷入围城之困，是因为表现出了更多的动物性，就如本书主人公方鸿渐那样。

【热门读后感】 读《三体I》读后感2000字精选

能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？下面是小编为大家收集的“【热门读后感】 读《三体I》读后感2000字精选”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

三体科技碾压人类科技，但人类科技的发展速度也令三体人忌惮。但再高明的科技手段也只能换来最低的需求——生存需求，无法满足生而为人的欢喜与悲伤的表达，无法满足对亲情与爱情的体验。科技的初衷是满足探索带来的快感，用来治愈身体的顽疾。但强大如三体科技也无法带来一丝人性的温情。在科技日新月异的今天，人们获取信息如此便捷，与人交流渠道多样，但我们还在写字楼里为背负“996”的枷锁而抑郁，还在深夜的公众号里寻找“幸福”的真谛。

理科出身的刘慈欣难道是要表达对科技的失望与哀伤吗？他是要让科技请下神坛吗？

最新读后感: 读《人类简史》读后感2000字之二

我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，怎么写作品的读后感呢？一起来看看小编为大家整理的“最新读后感: 读《人类简史》读后感2000字之二”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

作者认为，人类最大的进步体现在：人类能秉持科学的态度承认自己的无知。就如近代欧洲认识到自己并非整个世界，才能发现新大陆，近代中国能认识到自己并不是天朝大国，才能重新崛起，我们只有意识到人类只是一种没什么特别的动物，才能与其他生物、整个生态和谐相处。

这给我们工作、生活诸多启迪。一方面，人的一生是短暂的，而知识是无限的，尤其对知识、科技、理念日新月异的今天而言，学习无止境，承认无知则是收获进步的第一步；另一方面，人又是渺小的，只有时刻认清自己、摆正位置，才能真正承担起对家庭、事业、社会以及生态圈的责任和义务。这对于工作而言同样受用，任何一个处室、一个部门，只有坚持一盘棋思想，摒弃本位主义，才能真正做到围绕中心、服务大局。

[读书心得分享] 读《月亮与六便士》读后感2000字范本

读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？以下是小编陆续整理的“[读书心得分享] 读《月亮与六便士》读后感2000字范本”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！

这本书主要讲述了一个中年股票经纪人，事业有成，家庭美满。却在一夜之间抛妻弃子，离家出走，一心去追寻他所热爱的绘画。他从没学过画画，作品很糟糕，没有人来买画。他穷困窘迫，好几次因为饥饿和生病差点死掉。没有人能理解他。

经过一番离奇的遭遇后，他最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子结婚，创作出使后世震惊的杰作。

最后得了麻风病，生命的最后一年双目失明，还在创作，精神世界高度得到满足。中间认识的布兰奇因为他自杀，布兰奇的前夫被他各种羞辱，依然着魔一样求着让他接受帮助。在他病得要死的时候，把他接到自己家，悉心照顾，自己的妻子要跟他过，自己反而把家让出来给他。

有说他勾引别人妻子只是为了画一幅画，搞得别人家破人亡。这个观点我也不知道对不对。反正是因为他别人家破人亡，布兰奇因为他自杀死掉，在他眼里跟地上一只蚂蚁被踩死一样，根本无足轻重,他对别人充满了蔑视和嘲讽。