世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，该如何才能将一篇作品读后感写好呢？为此小编特意整理了“月度读书心得精选 作文：《童年随之而去》读后感(示范版)”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。
初读木心先生，正是《童年随之而去》这篇。开篇几句便整理使我仿若穿越了时空回到了孩提时代，又仿若少年时“随”鲁迅先生坐着乌篷船摇曳在江南的水乡。平日里繁忙中的各种匆匆与焦躁整理作烟云般消披发......
不知先生何时写就这篇文章。开篇即描绘了一个十岁的儿童眼中的平和的旧中国的江南。把一个名门望族家的女眷们浩浩荡荡进山进香的场景描写的如孩子春游郊游般的悠闲。孩子眼中，什么“祭祖”，什么“焚疏头”通通不重要。他自顾自己的新鲜有趣，只顾自己可以阔别那深宅大院，阔别那位“前清中举的饱学鸿儒”的家庭教师。免得自己在书房里“用中指蘸了水，在桌上写个‘逃’字，”又无奈得“呆视着水渍干失，心里有一种麻麻地快感”。
文章的主题是写一只“碗”。因为要在“睡狮庵”中住多日，起初的新鲜好玩徐徐消退后，百无聊赖的先生不再愿意吃斋饭，老法师特地赠予了一只名窑的“小盂”，“青蓝的可爱”，“盛来的饭也好像变得可口了”。或许是加之母亲的夸赞“是越窑，这只叫‘盌’，光彩特别好”，让十岁的孩子“每次餐毕，自去泉边洗净，藏好”，且用“棉纸包了，放在枕上”为了临走时随时放在箱里，自此先生对此碗的钟爱可见一斑。待到归期，究竟是小孩子归家心切，等全家走过坎坷的山路到了很远的岸边才发现忘了带上那碗。慈祥的母亲无论如何也无法让执着的孩子抛却自己的法宝，等到年青的船夫千辛万苦把那碗取回来，他才“道了谢，捧着，走过跳板”。自此，“橹声欸乃，碧波像大匹软缎，显得异常宁适”，水中及岸边的景色亦如先生的心情般美妙了起来。
不外“越窑”也好，“青蓝的可爱”也罢，在孩子手里久了，都是玩具而已。先生“用碗舀了河水顺手泼去，阳光照得水沫晶亮如珠”忽然，脱手，碗飞了！读到此处，我涓滴没有为那只碗的名贵而可惜，只是如先生一样，面前浮现出“那碗，像一片段梗的荷叶，浮着氽着，向船后渐行渐远”的景象。而先生当时首先想到的是如何对母亲说，尤其是那船夫！一个贞洁、善良的童真之心跃然纸上。
仿佛一切都已结束，是母亲的一句轻轻地话，让先生铭记终生，更让我至今久久悠长的回味：“就是沉了，将来有人会捞起，只要不碎就好！不要想了，这种事以后多着呢。”先生说最后一句对他是可怕的预言，而我们每一个人的一生中又何尝不是“这种事”多着呢？比越窑的碗，贵重千倍万倍的物和人，都一样会脱手而去，有的甚至碎了！
世间多少人对多少事和物悔之不得，更悔得之又失。有人总想得而不舍，有人更为失后强求铤而走险！岂不知“得失从缘，心无增减”。得与失之间，当守住那颗贞洁、善良、感恩的心，否则随“失”而去的就不仅仅是我们的童年和青春了！
反复拜读琢磨先生此文，不为追寻那逝去的时光，只为拉住那颗已随成长渐行渐远的童心！
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[读后感借鉴] 童年读书心得(示范版)
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？根据大家的需求，小编特意准备了“[读后感借鉴] 童年读书心得(示范版)”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
让阿廖沙记忆深刻的还有就是他的两个不成器的舅舅要分家，米哈伊尔和雅科夫对家里贡献并不多，但像两个小蛀虫一样啃食着外祖父。分完家，米什卡舅舅不满意在雅科夫舅舅的挑唆下来砸外祖父家，能感觉到外祖父的绝望，外祖母的护儿心切，在利益面前亲情往往是脆弱的，那个时代如此，现代亦是如此。
阿廖沙很顽皮喜欢在街上与别的孩子打架，为此他没少挨外祖父的教训，他发现离外祖父家不远处的军官家的孩子与其他孩子很不一样，他渴望与他们成为朋友，可现实却不允许，军官和外祖父都不同意他们成为朋友，因为在那个年代，阶级差别很现实，在我看来，不论是过去还是现在，门第之间的差别，依然是一道不可逾越的鸿沟。
阿廖沙的母亲有一天给他叫到跟前，让他叫另一个男人父亲时，他的内心是纠结的，无奈的，心情是压抑的。但是他无法改变这个事实，往往大人们的决定，小孩子没有决定权和选择权，只有接受的份儿，他们总是把自己的想法和做法强加给小孩子，我觉得这是很残忍的。很长一段时间阿廖沙都不能很好的接受这个现实，母亲的爱本来给他就不多，还要被别人分走，内心是无比难受的。
阿廖沙渐渐长大，外祖父和外祖母分开生活，他也开始学会赚钱，几个小伙伴很好的去合作赚钱，但他们很有原则不会去偷。只是去拿该拿的，即使在那个艰苦的年代，他们几个少年仍能坚持住本心，拥有一个很好的品格。
在阿廖沙的童年生活中，外祖父给了他生活的方向，教他认字学习，严厉管教他的生活行为，担起了父亲的重任，外祖母填补了他母爱的空缺，给他无尽的爱，让他的童年生活不至于过度的孤僻，阴暗，缺爱。
现在有很多留守儿童都是由祖父母，外祖父母照看着，他们内心是缺少父母爱的，真希望他们也可以被父母一直爱着，照看着，现实很残酷，但往往事在人为，希望每个家庭都能幸福的生活在一起，一地鸡毛的事儿少一些。
看阿廖沙童年的经历，回想起自己的童年，有父母在身边真的是太幸运了，而且我们生活的这个时代也让我们避免了很多不必要的麻烦，相对比我们是幸福的，不能说阿廖沙是不幸的，毕竟他经历了那么多为往后的生活奠定了基础，无论我们拥有何种童年都值得我们为生活喝彩。
月度读书心得精选 超短读后感(示范版)
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？下面是小编为大家整理的《月度读书心得精选 超短读后感(示范版)》，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！
我觉得《法布尔昆虫记》很好，既有很多的昆虫知识，像昆虫几月才出生；又有童话感。
《法布尔昆虫记》共8本，我只看了4本，其中大自然的清道夫粪金龟给我印象最深。粪金龟把粪便当成了自己的美味，这样就清理了垃圾，保护了环境。
我以前不喜欢这种虫子，读了这本书后，我知道它是益虫了，今后我要好好的保护它。
月度读后感精选呐喊读书心得(示范版)
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。人的成长离开不开书籍营养的滋养，当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？小编特意给大家整理了“月度读后感精选呐喊读书心得(示范版)”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
《朝花夕拾》是鲁迅回忆自己往事的散文集，而《呐喊》则是鲁迅的第一部小说集。其中，我最喜欢的是“阿长与山海经”这篇文章。
这篇文章讲的是鲁迅小时候和一位叫阿长的保姆在一起的时光。这个保姆虽然没什么文化，但是懂的礼节很多，在大年三十早晨都让鲁迅按照习俗把该干的事干完。不过有一次她把鲁迅的隐鼠害死了，鲁迅非常恨她。后来，鲁迅的叔祖送他一本《山海经》绘本，他很喜欢，但没多久就把书弄丢了，想再买也没买着。阿长告假四五天回来后带来了一本新的《山海经》，鲁迅忘记了仇恨，非常敬佩阿长。
我认为阿长是一个懂礼节、关心他人的人。懂礼节体现在除夕夜，阿长让鲁迅准备明天的事。第二天早晨，必须让鲁迅按照习俗把该干的事干完才能上床。关心他人体现在她把隐鼠害死了以及把新的《山海经》带回送给了鲁迅。害死隐鼠是因为她以为那是老鼠，不让它伤害人们;如果她不关心鲁迅，就不会给他新的《山海经》。
《朝花夕拾 呐喊》这本书中还不止这一篇文章，有趣的还有很多篇。比如“从百草园到三味书屋”百草园是鲁迅先生童年的乐园，那里的一草一木，一虫一鸟都深深地刻在了童年欢乐的记忆里。三味书屋既是鲁迅先生认真读书的地方，同时也是一个充满童趣的地方。如果大家有兴趣，可以看看这本书，也欢迎大家推荐书籍。
月度读书心得精选 《诗经》读后感(示范版)
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，作品读后感究竟该如何写呢？以下是小编为大家整理的“月度读书心得精选 《诗经》读后感(示范版)”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！
【一树繁花，清淡典雅】
孔子曰：“不学诗，无以言。”我们与古人原本相隔于遥远的光阴两岸，却因为有了诗歌这座跨越古今的桥梁，我们才得以与古人心意相通。诗歌的美妙，令人无法猜测，看似平淡的字眼，简单的韵律，却能千变万化，让人回味无穷，咀嚼出万般韵味，万般情意。
诗词歌赋中，最迷恋的是《诗经》。诗经，这个名字本身，就渗透着美的凝露。被咀嚼了千年，流淌出来的甘汁还是那么有味道，无尽回味，透着沁人心脾的诗意。
读过诗经，她有一种古朴诚恳的美，像极了我见过的一种花&mdash；&mdash；粉簌簌的流苏。我记得张晓风女士说过这样一句话：“如果要我给那棵花树取一个名字，我就要叫它诗经，它有一树美丽的四言。”这棵花树就是流苏。流苏与诗经，诗经与流苏，如果要我给诗经起一个名字我就叫它流苏，它有满腔纤细的花香。
据说，那些关于诗经的故事，长达六百年之久。六百年，从西周时期一直到春秋中叶，这一段漫长的过程中，那些还尚不识文明烟火的古人，就已经懂得如何运用那些优美的文字，来含蓄、委婉地表达，内心自由奔放的情感。
那时的人们是最淳朴的，天真的，用最平凡的文字诉说内心的感受。当一个人的身心，在某一个午后，完全进入一种恬静的状态。那些带有灵动气质的诗句进入心扉，带来“蒹葭苍苍，白露为霜”的神秘朦胧美，营造“琴瑟在御，莫不静好”的和谐宁静，送来“谷则异室，死则同穴”的震撼人心的爱情宣言，画出“投我以木瓜，报之以琼瑶”的青涩爱恋。那是一场灵魂盛宴，是美的潜移默化。
在《诗经》中情感之事总是特别美好，少年的难开之口，少女的矜持缓步以及艳若桃花的容颜，都弥漫着潮润的雾气与悸动的氛围。那是“窈窕淑女，君子好逑”的心愿，那是“蒹葭苍苍，白露为霜”的清新，那也是“桃之夭夭，灼灼其华”的美艳难收。不过是在某个时间有过一面之缘的铭记，便从此日思夜想困顿不已。这美好的情愫也随着冷黄纸页与口口传唱而新鲜如昨。
当然，若《诗经》中仅有爱情，纵是最浪漫的诗篇，多了，也会觉得轻浮。《诗经》中，也不乏战乱流离、忧国忧民的诗篇。
激荡了故国的热土，沉重的伤怀和悲怆的呐喊响彻天地。但《诗经》中却将这种情感化为叹息。不但如此，即便故国成为废墟，宗庙毁于炮火兵戈，多么激愤的感情到了《诗经》之中都会转化为轻轻几句的哀叹“彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇”欲坠之躯步经昔日繁华的宫殿与宗庙，所有生长的禾苗都在祭奠着盛世的荒芜，见证着王朝的复辟与衰败。
一卷一卷风、雅、颂，重读似叹息，轻读犹如耳语。没有撕心裂肺的喊叫与哭泣，有的只是年复一年回环往复的叹息。
同时，《诗经》为当时和后世描绘了一卷社会与历史的图画，真实地反映了上古时代社会的面貌，讴歌了上古时代人民的勤劳、勇敢，鞭挞了统治阶级的卑劣、无耻，为后世留下了立体的、具象的历史画卷。在《诗经·；国风·；七月》中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮?”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利，在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。
撇开一切背景，《诗经》只是《诗经》，朴素悠远，宁静自然，继承了华夏民族一贯的淳朴与稳重，却不乏清新隽永的文风。
《诗经》是一树绚烂的繁花，承载着关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度这些被后人概括为的“风雅”精神。
这树绚丽的诗词花，始于西周，终于春秋，诗中的千古繁华，人间乐事，像一缕清风，一朵落花，一叶小舟，从远古涌来，向未来奔去。