一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？以下是小编精心整理的“最新读后感: 通往奴役之路读后感精选其七”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
一切道德的基础，即对真理的认识和尊重。
很少有人会否认德国人在总体上是勤勉而守纪律的，认真和干劲都达到无情的程度，对于他们所执行的任务是忠诚和专心致志的;他们有一种强烈的纪律与责任心，而且严格服从当局;他们在遇到身体上的危险时，时常表现出自我牺牲的决心和大无畏的精神。所有这一切把德国人造就成完成指派任务的有效工具，并且，在旧的普鲁士邦和普鲁士大统治的新的帝国中，他们就是这样被细心地培养起来的。人们时常认为典型的德国人所缺少的个人主义美德是，宽容和尊重其他的个人和他们的意见，独立精神，正直的性格和维护自己的意见而不为上级所左右的那种意愿，德国人也常常意识到自己缺乏这一点，并把这叫做刚直不阿;还有对于弱者和衰老者的体恤，和只是个人自由的古老传统才创造出来的对权力的极度鄙视与憎恨。他们似乎还缺少大多数很细小的、但很重要的品质，就是在一个自由社会里会促进人与人之间相互交往的那些品质：和蔼和幽默感，个人谦逊，尊重别人的隐私和对邻人的善意怀有信任。
在以上这些言论之后，我们再说，这些个人主义的美德同时也是重大的社会美德，便不会使人惊奇了，这些美德减少社会交往中的磨擦，使从上至下的控制更无必要而同时又使这种控制更难实现。
哪里存在着一个凌驾一切的共同目标，哪里就没有任何一般的道德或规则的容身之地。在战时，我们自己曾在有限的限度内亲身经历过这一点。但在英国，就是战争和极大的危险也只是造成在一定程度上近似于极权主义的局面，几乎不会为了一个单独的目的而将其一切有价值的东西都搁置一旁而不顾。但当几个特定目标支配着整个社会的时候，不可避免的就有下面的情况发生，残酷有时可以变成责任，违反我们的情感的行为，例如枪毙人质、杀害老弱等，竟被看成仅仅是权宜之计;强迫迁移数万人口竟成为差不多除了受害人以外每个人都赞成的一种政策措施;或者像征募妇女以作传宗接代之用之类的建议也会受到认真考虑。在集体主义者眼中，总是有一个上述行为为之服务的重大目标，并且，照他看来，这一目标使这些行为具有合理性，因为对一个社会的共同目标的追求，可以无限制地忽略任何个人的任何权利和价值。
一切宣传都为同一目标服务，所有宣传工具都被协调起来朝着一个方向影响个人，并造成了特有的全体人民的思想一体化。如果所有时事新闻的来源都被唯一一个控制者所有效地掌握，那就不再是一个仅仅说服人民这样或那样的问题。灵巧的宣传家于是就有力量照自己的选择来塑造人们的思想趋向，而且，连最明智的和最独立的人民也不能完全逃脱这种影响，如果他们被长期地和其它一切信息来源隔绝的话。
对真理的无私探讨在极权主义制度里是不可能得到许可的，而对官方意见的辩护却成了唯一目标。
德国最有名的物理学家之一，诺贝尔奖金获得者莱纳德用了《德国物理学四卷》这样一个书名来概括他的毕生事业。
斥责任何只为活动而活动，没有远大目标的人类行为，这是完全符合极权主义的整个精神的。为科学而科学，为艺术而艺术，是同样为纳粹党徒、为我们的社会主义知识分子和*******人所痛恨的。每一个活动都必须有一个自觉的社会目标来证明它是正当的。绝不能有任何自发的、没有领导的活动，因为它会产生不能预测的和计划为做规定的结果。它会产生某种新的、在计划者的哲学里未曾梦想到的东西。
大多数人很少能够独立地思考，在大部分问题上，他们所接受的意见都是现成的意见，他们无论是生来具有还是受人哄骗而接受这套或那套信仰，都同样感到满意，这些都是真实的。在任何社会里，思想的自由可能只对很少的人才有直接的意义。使精神自由对知识的进步起主要推动作用的根本之点，不在于每个人都有能力思考或写点什么，而在于任何人对任何事由或意见都可以争论。只要异议不受到禁止，就始终会有人对支配着他们同时代人的意见有所疑问，并且提出新的意见来接受辩论和宣传的考验。
使思想获得生命的，是具有不同知识和不同见解的个人之间的相互作用。理性的成长就是一个以这种差异的存在为基础的社会过程。这种成长的本质，就是它的结果难以预测，并且我们不能知道哪些意见有助于这种成长和哪些意见不会有助于这种成长总之，我们不能用我们目前持有的任何意见来支配这个成长而同时又限制它。给思想的成长或者这一方面的普遍进步定出计划或进行组织，这种说法本身就是词语上的矛盾。认为人的思想必须自觉地控制它自己的发展这种见解，是把个人理性，即单独能够自觉地控制一切的那个理性，同个人相互之间的过程，即产生理智的成长那个过程，混为一谈了。如果我们试图对它加以控制，那我们只会阻碍它的发展，我们迟早一定会引起思想的停滞和理性的衰退。
私人垄断很少是完全的垄断，更难长时期地存在下去，或者私人垄断通常不能忽视潜在的竞争。而国家的垄断则是一个受到国家保护的垄断保护它不致受到潜在的竞争和有效批评。
目前那些大声地宣布他们已一劳永逸地铲除那个疯狂的竞争制度的劳工领袖们，正是在宣布个人自由的毁灭。
道德不仅必定是个人行为的现象，而且只能存在于一定范围之内。在该范围内，个人有为自己作出决定的自由，而且被要求自愿牺牲个人利益来遵守一个道德规则。在个人负责的范围以外，就既没有善，也没有恶，既没有机会获得道德评价，也没有机会通过为自己认为是正确的事物牺牲个人欲望来表明个人的道德信念。只有当我们对我们自己的利害关系负责并且有牺牲它们自由时，我们的决定才有道德价值。我们没有权利以他人的利益为代价来博取自己无私的美名，而我们要是在没有选择自由的情况下做到了无私，在道德上也不足以称道。如果社会成员每做一件好事都是别人使他去做的话，他们是没有权利受到赞赏的。正如弥尔顿所说的那样：如果一个成年人所做的每一件好事或坏事，都是在薄施小惠、授意和强迫之下做下的，那么美德岂不徒有虚名?善行还值得什么赞美呢?持重、公正或自治还值得什么钦佩呢?
在物质环境迫使我们要做出某种选择时有决定自己行动的自由，以及对依照自己良心安排自己的生活可以自行负责，这两者是道德观念能够赖以培育、道德价值在个人的自由决定中赖以逐日再造的唯一氛围。不是对上级而是对自己良心的负责，不是用强力所威逼出来的责任心，这种决定在个人所重视的事物中应该为他们牺牲哪些事物的必要性，以及对自己所做决定的后果负责这些才是任何名副其实的道德的实质。
诚然，那些现在较少得到尊重和守持的美德独立，自力更生，甘愿担当风险，愿意顶住多数的意见而坚持自己的信仰，愿意和邻人自愿地合作这些实质上都是个人主义社会据以运作的基础。集体主义并没有什么东西可以用来代替这些美德，而且，在它把这些美德消灭之后，它所流下来的那个空白，除了要求个人服从并强迫个人去做集体认为是好的那些事情之外，没有任何其它东西可以填补。
英国人所持有的、在很大程度上比其他大多数民族除了诸如瑞士和荷兰等少数几个较小的国家以外守持得更好的这些美德，就是独立和自力更生，一个人的首创性和地方的自我负责，成功地依靠自愿的活动，不干涉邻人事务和宽容异端，尊重风俗习惯和传统，以及对权力和权威的适度怀疑。
要对理想和价值标准差异很大的人民的经济生活进行管理，就是要承担起一种使得一个人有必要使用强力的责任。它等于僭越一种地位，处于这种地位的人，即使是最为心地善良的人，也不能不使他们被迫按照一种对某些受影响的人说来必定显得高度不道德的方式来行事。
让较贫困民族依靠自己的努力去建立他们的生活，提高他们的生活水平，并让我们尽一切可能去帮助他们。如果一个国际性的主管机构仅限于维持秩序并为人民能改善自己生活而创造条件，它就能够保持公正和对经济繁荣做出巨大贡献。但是，如果由中央配给原料和配置市场，如果每一个自发行动都得由中央当局同意，如果没有中央当局的批准就什么事也不能做的话，中央当局就不可能保持公正，就不可能让人民按自己的意愿安居乐业。
精选阅读
[跟我写读后感] 《财务自由之路》读后感(篇七)
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？小编已经为大家整理好了“[跟我写读后感] 《财务自由之路》读后感(篇七)”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。
可能觉得这本书没有他写的《小狗钱钱》好，可能是那本《小狗钱钱》是故事型，讲故事说道理，比较愿意听了。
这是书中很多观点，还是值得我们借鉴的，比如说：
尽早开始储蓄吧。如果你现在18～20岁，还和父母生活在一起，现在就是最佳时机。今早培养理财意识，这个非常关键。
读这本书的时候可以大概的先看一下章节提要。
看了以后可能会失望，里面没有，确切可行的操作，让我们在今年内赚到很多钱。
但里面讲了很多观念，让我们可以财商提高，生活质量提高，幸福感提高。首先把自己看做重要的人！
将自己看作一个足够重要的人物，开始记录关于自己的日记。然后努力的去提高自己。
继续提升自己很困难。但是，慢慢地死去更苦。生活在这个世界上，不知道自己有多大能力，这是很不好的。只有全力以赴之后，我们才能感觉出来，生命真正的意义是什么。之后我们才能完成自己的使命，之后我们的生活才有了意义。钱多了就幸福吗？
钱多了确实会在一定程度上提高我们的幸福感。
作为中国的孩子，可能从小接受的财商教育太少了。
昨天听好朋友说，他儿子要过六一儿童节了，幼儿园里面的老师给安排的活动是孩子们拿自己的玩具去，买卖。第一天买，第二天交换角色去卖。还真的挺有意思的，就应该这样，从小培养孩子的金钱意识和财商。
作为我们，因为从小没有接受过正统的财商教育，所以现在接受这些思想，总觉得太晚了，但是如果不学习会更晚。
这本，可以说是成人版的《小狗钱钱》，还是建议大家读一读。
读后感范本: 《丝绸之路》读书心得(篇七)
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。您抓住了作品的哪些精髓呢？下面是小编为大家整理的《读后感范本: 《丝绸之路》读书心得(篇七)》，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
此书是由国外的作者编著，中国人学者翻译，一本关于丝绸之路的带有一定学术性的书籍。初读下来，前半部分感觉比较专业，晦涩难懂，涉及到大量的地名、语言、地名，后续到国内敦煌和西安部分才有点感觉。文章是通过丝绸之路的路上各个结点发现的考古材料进行大量的描述，借用材料得出分析的结论，这种方法理论上是可行的，但也不够严谨，一是我们发现的未必是事实的全貌，二是作者知晓的材料也未必就是考古材料的全貌；
通过此书，侧面印证了我国最伟大的历史朝代乃是汉唐，汉唐对西域文化的影响久远，也感谢清朝为我们保留下了这么大的疆域面积；汉唐对西域的影响以军事实力为先导和实力，再以文化渗透为主流，辅以经济影响；任何时候，如果没有了军事实力，那么就是丧失了地区影响力，就会被更强的军事组织所替代。
通过大量考古材料颠覆我们对丝绸之路的传统印象，但正值我国大力推广以对外贸易为目的的“一路一带”关键时期，如无其他目的，纯属学术讨论范畴亦无矛盾。丝绸之路概念源于西方德国学者，新史也来源于西方，望我国学者多有建树，多做这方面的贡献。
本书展现的多民族融合、历史的变迁还是值得深思的。不管历史如何已不再重要，更多的是现在的人和未来的人如何去继续创造历史，遵循历史的规律，在历史的长河中留下一点点东西。作者：王者之道
读后感精选: 嫦娥奔月读后感其七
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编帮大家整理了读后感精选: 嫦娥奔月读后感其七”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。
《嫦娥奔月》是我们大家都看过的一个神话故事。
嫦娥和后羿他们原本是一对十分相爱的夫妻，可是嫦娥为了要长生不老，她叫后裔去西王母那里要长生不老药，当后裔拿回去的时候，告诉了嫦娥药的服法，可是嫦娥太贪心，趁后裔不在家的时候，偷偷地把药全吃完了。意想不到的事情发生了，她的身体开始变轻了，慢慢的飘飘悠悠的像月亮飞去。嫦娥急了，她大声的喊救命，可那有人会去理会她呢？就这样，她成了月宫的仙子。后裔回来看见自己的妻子不见了，他就知道会发生这种事，可如果想挽救已经来不及了。他大声向天空喊着嫦娥的名字，可那有人会听见呢？
所以，这个故事就告诉了我们一个道理：做人不能太贪心，否则的话，就会自食其果！
读后感精选: 心态决定命运读后感其七
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？下面是小编为大家整理的《读后感精选: 心态决定命运读后感其七》，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！
最近，读了《心态决定命运》这本书后，深受启发和教育。人不能选择命运，但可以选择心态；有什么样的心态，就有什么样的命运。决定命运的不是什么环境，不是什么能力，也不是什么机遇，关键在于一个人持有什么样的心态，良好的心态胜过一切这一普遍适用的深刻的人生哲理。启发了我们不论处于何种环境和条件下，都要保持一颗积极的心态，摆脱消极心态的束缚，以阳光的心态看待世界、人生。对待生活、工作，掌控自己的命运航向，收获事业、财富、健康、幸福和成功。心态改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，命运就跟着改变。
积极的心态孕育成功的果实。消极的心态孕育失败的萌芽。每个人的一生，总要遇到各种问题。烦恼、矛盾和困难，挫折和失败不可避免。面对人生的困局和障碍，不 同的人会采取不同的心态，从而也就导致两种有天壤之别的人生结局：成功的人生和失败的人生。
成功者始终保持积极的心态，能在狂风暴雨中看到美丽的彩虹，在一败涂地中看到美好的未来，不断调整自我。奋发进取，最终登上成功的巅峰；失败者则持一种消极悲观的心态，心灵笼罩着阴霾，限制了自身潜能的发挥，人生最终走向灰暗的境地。
积极的心态是成功的起点，是生命的阳光和雨露，让人的心灵成为一只翱翔的雄鹰。
消极的心态是失败的源泉，是生命的慢性杀手，使人受制于自我设置的某种阴影。
选择了积极的心态就等于选择了成功的希望；选择消极的心态就注定要走人失败的沼泽。
心态是人的-切心理活动和状态的总和，是人对周围环境和社会生活的反映和体验，对一个人的思想、情感、需求、欲望有着决定性的影响。一个人对待工作、生活的心态，决定了他事业成就的大小和生活世界的颜色，积极的心态创作人生，消极的心态消耗人生。
心境和态度决定你一生的境遇，保持一颗健康的心态胜过一切。只要自己有信心，不利的环境也不能阻碍一个人的发展。无论你身在何处，有怎样的地位，只要你拥有一颗平常心，生活就会快乐充实，事业就会一帆风顺。
最新读书心得: 神女峰读后感其七
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。一篇优秀作品读后感怎么写呢？以下是小编陆续整理的“最新读书心得: 神女峰读后感其七”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！
我也去过三峡，去看过神女峰。可是那时年纪尚小，并未有什么特别的感悟。即便是今天去看，也不见得会有多大的感触。但是舒婷却将这样一个名胜古迹人文化，再加上朦朦胧胧的描写风格，不得不吸引了我的注意。
第一遍读的时候我确实没有想得这么深入，所想到的无非是一个失恋的女子对前任的念念不忘，以至于一直苦苦寻觅却始终孤寂。但我知道若是这么简单，也就不是舒婷的作品了。结合导读，舒婷说：我不放弃作为一个女人的独立和自尊。而神女峰在我看来，的确是独立而自尊的。一个女子始终高傲的站在山顶，俯瞰一切，承受一切，接受江上的游人仰慕的目光。何来叹息？
于是查阅神女峰的传说，原来这首诗主要取意于宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。而神女峰被赋予的就是永远忠于楚怀王，不嫁二男，贞洁无瑕的形象。那座女神一般的雕像则是日夜对怀王的凝望而化为的。在新时代的环境下，这种三纲五常的旧思想无疑是要被批判的。
挥舞的各色的花帕，无异于是对神女峰的崇敬，为什么崇敬呢？因为传统妇道的影响已经深入人心，人们以为那样才是最正确的，才是对生命的无限尊重。所以作为其代表的神女峰便成了他们崇敬的对象。但还是有人看到了其中的悲凉，紧紧捂住自己的眼睛，站在船尾，衣裙漫飞。
这个谁应该指的就是作者本身，她看到了传统妇道的吃人之处，翻滚而出的感悟定格在路经神女峰的一瞬间。她觉得这是真的惨烈和荒唐。那高一声，低一声的江涛，带着历史上的或褒或贬滚滚而来。曾有多少人同样在神女峰下呐喊，乞求人类的平等和自由。但也最终被风起云涌的斥责狠狠压住，化为神女峰眼角被风化的泪水。
美丽的梦留下美丽的忧伤。这看似矛盾的美丽忧伤却又是的的确确的。美丽的是坚守与贞洁，忧伤的却是人性的磨灭与完全失衡的天平。在我看来，不仅忧伤，并且可悲。为那天上人间代代相传的吃人工具，为那些被蒙昧的，被压制的女子。
孤寂的站在山上的女子啊，在你已经永远定格的外表下，那颗依旧炽热的心究竟还能坚持多少个年月？远天的杳鹤已经远去了，你又何苦一直一直的站在寒冷的山顶，接受风吹雨打的磨练呢。
你看江岸的金光菊和女贞子，那些渺小的草本植物，都站起来了啊。既然已经心动，就勇敢的去吧。你有你的自由，有你的选择。展览了千年，你已经累了吧。那么就回到爱人的身边，靠在他的肩头，告诉他这千年的苦痛，告诉他这世间的变化。