生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？小编为大家整理了“[读后感借鉴] 智取生辰纲读书心得模板”，敬请阅读，希望对您有所帮助。
《水浒》的《智取生辰纲》一段中，精明、谨慎的杨志步步留心，时时在意，可惜还是丢了生辰纲，杨志究竟败在何处？笔者认为，作为一名领导者，杨志败在没有赢得民心
为了押送生辰纲的安全，一路上杨志选择炎热难耐的中午走，选择偏僻无人的小路走。这些都能够看出杨志的一番苦心，也是杨志的精明之举。然而，杨志却忽视了最大的问题人的问题。因为事在人为，如果做事情的人心中不愿意，做出的事情效果一定不会好。杨志（暂时）领导着一个都管，两个虞候，十一个军健。一路上，为了赶路，杨志除了骂人就是打人，世上是没有人愿意自己被如此对待的，于是，并不敢怨怅的军健们不愿听杨志的指挥。两个怕吃苦的虞候也趁机到老都官面前挑拨离间，直接导致杨志被孤立，为黄泥冈的中计埋下隐患。在路途的艰难与众人的抱怨声中，杨志一行人终于走到了黄泥冈。对于杨志而言，黄泥冈布满了凶险；可对众人而言，黄泥冈却是被杨志催促、鞭打着走了二十余里之后的极好的栖息之所，烈日下的黄泥冈成为他们休息的最好理由，他们坚决地躺下了，不愿意再走了。看着杨志的依旧鞭打，老都管先是帮军健们说话，后来就变成了直接教训杨志，至此，杨志与老都管的矛盾正式爆发，杨志已实际上失去了领导者的地位与威信。
就在这矛盾的当口，对手适时出现了。吴用等人伪装成贩枣人，在黄泥冈歇凉，实际上是等待杨志，等待生辰纲，等待时机。恰好，杨志集团内部有矛盾，吴用等人便只需迷惑杨志的那些并没有经验的手下人。只要迷惑住了那些人，贩枣人的身份，卖酒人的身份，酒中是否有这一系列可以引起杨志怀疑的细节问题便可以迎刃而解。吴用等人的计谋的直接指向杨志手下的众人，果然，众军健顺利上当：众军汉的哀求加上老都管的要求，杨志同意众人买酒；众人的一拥而上加上炎热的天气，杨志忍不住喝了半瓢酒。最后，杨志倒了，倒在地上，倒进吴用等人的圈套里，更是倒入自己与手下众人结下的矛盾里。wWw.ZuoWen101.com
杨志败在失去了民心，如果说因为他只是一介武夫，败在此处尚情有可原，那么，作为有知识的现代人，如果不知道要为民着想，抓住民心，那又会如何呢？近阶段我国非典猖狂，听说国家为无钱治病的人出钱治病，此举深得民心。
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[读书心得借鉴] 《长征》读后感读后感500字模板
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？以下是小编吐血整理的“[读书心得借鉴] 《长征》读后感读后感500字模板”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
在一九三四年十月到一九三五年十月之间，中国发生了一件被大家认为具有巨大影响的事情长征。
长征在一年时间跨越了中国十五个省份，转战地域面积的总和比许多欧洲国家的国土面积都大。长征翻越了二十多座山脉，其中五座位于世界屋脊之上且终年积雪。长征渡过了三十多条河流，包括世界上最汹涌险峻的峡谷大江。长征走过了世界上海拔最高的湿地，面积几乎和法国的国土面积相等。这么长的路途，现在的我们想都不敢想，可红军却靠着一双草鞋、一杆土枪来走完全程，并且胜利。
也许，我们现在只能在书和电视上看到他们的足迹，但完全可以想象他们互相帮助，互相鼓励的阶级友爱。
记得在开始长征到结束长征的所有困难，红军胜利了！用他们的不畏牺牲的精神打赢的！因为红军都坚信中国革命的队伍杀了我一个，自由后来人！他们激情万丈、前仆后继、视死如归，决心为每一个红军所认同的理想牺牲生命！
在长征胜利结束时，毛泽东写了一首诗《七律长征》：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜！是呵，长征是多么辛苦啊，但精神的力量可以改变个人与世界的命运。中国工农红军的长征在人类历史进程中留下的是：静定的信念、坚强的意志以及无以伦比的勇敢。这些都是可以创造人间奇迹的精神。
[读后感借鉴] 脚比路长读书心得模板
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？根据大家的需求，小编特意准备了“[读后感借鉴] 脚比路长读书心得模板”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！
最近，我读了一篇文章，叫《脚比路长》。它讲述了一个故事：古老的阿拉比国在大漠里，一天，国王对四个王子说，要把国都迁往卡伦，先让他们探路，老大、老二、老三都半途而废，回来了，并说问过当地人了，当地人都说很远，过了几天后，老四回来了，并说只要18天就能到了，国王说，他早去过卡伦了，只是想让王子们知道，脚比路长。
我认为，在生活中，阿拉比就是现在，而美丽富饶的卡伦就是所谓高不可攀、远在天涯的目标。只要我们心中有坚定的信念，再远的路，也不远。
脚比路长还有一层含义，那就是：失败了并不可怕，爬起来，继续前进，有了一个目标，就不能放弃，必须坚持到底，干一行，就必须干得最好，虽说是没有最好。只有更好但你总得在更好中做到最好吧！
在人生中，有无数个卡伦，但一定记住脚比路长！
[读后感借鉴] 哈姆雷特读后感模板
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？小编特意给大家整理了“[读后感借鉴] 哈姆雷特读后感模板”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。
人们常说这样一句话——“一千个人心中有一千个哈姆雷特。”说明《哈姆雷特》这本书的影响力巨大。
的确，《哈姆雷特》取材于12世纪丹麦历史中“丹麦王子为父报仇”的故事，是莎士比亚“四大杯具”中的代表作，也是世界文学中最著名的作品之一，不仅仅代表了莎士比亚的最高戏剧艺术成就，也代表了文艺复兴时期欧洲文学的最高成就。细细读来，慢慢咀嚼，愈发让人感到内心的震撼。
本文最初的哈姆雷特是天真、单纯，也是幸福的一个王子，他对未来充满着完美的期望。之后，父亲的暴死、母亲的改嫁，让他觉得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，开始忧郁了，他无目的地，浑浑噩噩地生活着。
恰在此时，父亲的鬼魂告诉了他事情的真相，这下，哈姆雷特愤怒了，他从浑噩中觉醒过来——他要为父报仇。
哈姆雷特凭着自己的智慧，验证了事情的真实性之后，他开始平静下来，并认真地沉思着自己是否就应担起重任。最终，哈姆雷特做出了决断，他放下了安逸的生活，放下了自己的感情，放下了许许多多安逸的物质生活。然而，就当一切按照他自己的想法做好安排的时候，却中了国王的奸计，被毒剑刺伤，但他最后还是杀死了国王。他虽然没有完成自己的使命，但却为实现自己的理想铺平了道路。他的灵魂正因自己的抉择而走得更远了，直到消失在那条通往天堂的大道上。
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和感情。正正因如此，他能对母亲发出心底的愤怒，应对奥菲利娅的死，他悲痛欲绝，而当他应对自己的仇人、国家的仇人时，善良的本性又使他犹豫不决、迟迟不愿行动。如今读来，我仍能感受到他当时内心的矛盾和痛苦的挣扎。他从“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来”这句豪言壮语，到“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题”这句话中，我从中体会到了深深地无奈。他一系列的语言证明他是一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，欲挽救世界，而又无能为力的人的人，但他却不停地与不平抗争！
什么才是英雄？我认为，像哈姆雷特这样能抛弃个人情感，维护大众利益，做出正确选取的人，才是真正的英雄。
文中有许多经典的句子，我对它们的印象很深刻，也由此引发了我的一些思考。文中哈姆雷特说人类是“宇宙的精华，万物的灵长”，那么作为“灵长”的我们，为什么要破坏供给万物食物的森林，又为什么污染给予我们甘露的河流，这难道是“宇宙的精华，万物的灵长”的所为？哈姆雷特谴责了人类的黑暗，而我却对人们仍抱有光明的信心，毕竟那些丑陋的人们只是少数，多数的人们都穷尽自己的一生来造福万物，造福地球，为社会的和谐而作出发奋，我坚信人类终究会有一天，会真正当得起“宇宙的精华，万物的灵长”这个光荣的称号！
莎翁的这部剧本，不一样的人明白不一样，但当我们完全吃透了这个剧本，会有许多人抬起头仰望灿烂的天空，从其中汲取深刻的感受，从时代的杯具中警醒起来，为我们理想的生活奋发前进！
[读后感借鉴] 《皮囊》读后感最新模板
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？一起来看看小编为大家整理的“[读后感借鉴] 《皮囊》读后感最新模板”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
昨天在公交车上结束这本书，今天在公交车上写几句体会。作者在描述家人、邻居或朋友时会让他“看见”很多东西。有时候一些现实与憧憬相矛盾的细节以及许多时候无法冲破牢笼的那种无力感让人想深深叹口气。家人之间那种坚韧和温情又让人不由自主的眼眶通红。
常常心情郁闷的时候我就会想“人活着到底有什么意义?我下辈子再不要当人了。”但是忽然有一天我很想念大学的好友，回忆着当时我站在广场上冲她呼喊招手，想象着如果现在有这个机会我一定会飞奔过去拥抱她。书里有句话印象深刻:
哪一个中国人真的向往过冰冷的天堂？哪一个不是希望回到人世，希望把经过的再过一遍？我在难过的时候经常会问自己:那些难过的时光到底是怎么过去的？我也记不清了，但就像这句话所说，不管是好过的还是难过的，只要经历了就变的难以割舍。
几天前又被客户骂哭了，心里想着再也不想在这里工作了，看着自己被标红的数据再一次感受到压力。那天刚好是麻麻生日，就一直期待着回家。下班路上买了小蛋糕，回到家里已经准备好了一桌饭菜。我们开心的点上蜡烛一起唱歌，我边吃着蛋糕一边看《脱口秀大会》总决赛，竟有点恍惚是在过除夕看春晚，瞬间幸福感爆棚，一切烦恼烟消云散。晚上躺在柔软的床上，想:这就是人间的烟火气啊！让所有人身心之所往的烟火气。
所以我可能不会再问自己活着到底有什么意义，而是思考，怎样才能更精彩的活着?
[读后感借鉴] 作文：草房子读书心得高二作文最新模板
光明给我们经验，读书给我们知识。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？以下是小编精心整理的“[读后感借鉴] 作文：草房子读书心得高二作文最新模板”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
《草房子》这本书主要写了生活在油麻地小学的一群与众不同的孩子。
第一个有意思的小朋友叫秃鹤。秃鹤本叫陆鹤，可他是一个十足的小秃子，他的脑袋像打了蜡一般亮，摸起来很像一块在河边被水冲洗了无数年的鹅卵石。可是在读三年级的一个早晨，秃鹤不再快活了，他对自己的秃头在意起来。但无论他戴帽子还是用生姜擦头都没用，于是秃鹤不再掩盖他的光脑袋，他勇敢地在一次表演中当了秃子连长，同学们真正为他鼓了掌！
另一个让我印象深刻的小朋友叫杜小康，杜家的“红门”是油麻地最高大最结实的。杜家几代人都开杂货店，是油麻地的首富。杜家就杜小康一个儿子。他个头高，脸色红润。他每年都当班长，有许多别的孩子没有的东西，比如一年级就有皮带，衣服也很多，还有一辆自行车。但后来杜家破产了，杜小康不再能上学了。后来父子俩就一起去芦苇荡放鸭子，把鸭蛋卖掉挣钱，但是调皮的鸭子干了许多坏事，累得杜小康的父亲生病了，最后杜小康只能靠在小学门口摆摊过活，但人们说他以后有可能是油麻地最有出息的人。
其实这些男孩都跟另一个男孩桑桑有关，他是油麻地桑乔校长的儿子。他总是有一些奇怪的想法，比如看到船上人们用网捞鱼虾，就剪下父母的蚊帐当网；他还总被某个念头缠住，比如他见冰棍总是捂了一层棉套却不融化，他就拿出父亲的大棉袄大棉裤穿上，看看会不会很凉快。桑桑还特别喜欢别人关注他。与他同班的还有文静的纸月，写一手好字。她是转学来的，为了上油麻地小学，每次她都要走很多路，沿路还要受到以前同学的欺负，但她仍然坚持来上学。细马则是从江南来的，他和别的孩子不能交流，但他坚定地选择了自己擅长的事——放牧。
除了这些小孩，还有热爱这片土地的秦大奶奶，讲课讲得很好、笛子吹得很好的蒋一轮老师，长得很漂亮的白雀姐姐，声音很动听的温幼菊老师等等，这些可爱又善良的人们在油麻地的草房子里美丽而忧伤地成长着。
[读后感借鉴] 守株待兔读书心得
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？下面是小编为大家悉心准备的“[读后感借鉴] 守株待兔读书心得”，敬请阅读，希望对您有所帮助。
几个月前，我读了一个故事，名字叫做《守株待兔》，故事的主要内容是：从前，有一个农夫。有一天，他在地里锄地时，看见一只兔子撞死在树桩上，农夫便把兔子带回家，吃了一顿兔子肉。从此，他便不再劳动，每天都在树桩旁等兔子，最后，他的田地长满杂草，他也饿死了。
读完这个故事后，我觉得生活中有许多人也跟农夫一样，因为一次的幸运，而不再努力，只是每天都在等待幸运重新降临在他的头上，总幻想天上会掉馅饼。
其实，我也做过这样的事。有一次，学校考试，我考了个好成绩。从那以后，我便不再努力，而是整天对自己说：”不用努力也行，反正也能考个好成绩。“可是，当再次考试时，我却考得非常不理想。老师批评了我，回家时，妈妈也大吵了我一顿，并罚我一星期不准看电视。我以后一定要努力，不再幻想不劳而获了
这个故事给我的启发很多，我明白了：做事应该努力，不要幻想能不劳而获，天上不会掉馅饼。我还想对那些和故事中农夫一样的人说：”一份耕耘，才有一份收获。“
[读书心得借鉴] 初刻拍案惊奇读后感范文精选最新模板
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，那么该要如何写好作品读后感呢？以下是小编细心准备的《[读书心得借鉴] 初刻拍案惊奇读后感范文精选最新模板》，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！
古人云：长江后浪推前浪，一代新人换旧人。经历唐诗、宋词、元曲的中国文化社会似乎已经没有更多的灿烂与辉煌。可是明代的民间却掀起了拟话本的浪潮，喻为短片白话小说集。继冯梦龙之后的凌濛初，不逊色于三言的二拍应运而生。然后缺有少部分的好事者，又加四言，谓之曰型世言虽然不能得到大多数人的认可，可毕竟确有其事。本人对此类话本白话小说颇感兴趣，于是乎有空闲之时阅读了三言。今日就《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》读后感。
先来介绍下作品本身：凌濛初，字玄房，号初成，亦名凌波，别号即空观主人。乌程人，出生官宦人家，却在仕途作为不大，在抵抗李自成不利的情况下呕血而亡。他虽然在政治上反对农民起义，却在作品中充分体现了了以民为中心的思想。而在作品之中披露的不仅仅只是上流官宦的黑暗，也有民间的欺软怕硬，仗义疏财。据说《拍案惊奇》创作于1627年之间，当时恰好官场失意，同时有见识了社会的黑暗一面，不免心有所思，必有所指。他本人曾经在札记中写到，写这两本书的初衷就是为了让人可以忍不住的拍案而起。不过对于一个多读了历史故事的人而言，这未免有些言过其实了。然而二拍在艺术方面的成就却不可以轻易的磨灭了。主要是有两个，特色之一是：追求新奇。由于三言几乎已经把宋元旧时题材都已经搜刮殆尽，所以对于凌濛初大多数都是自己创作，而且通过自身取材，强调的是文学的娱乐消遣功能。全书共计有四十多个大故事，然而每个大故事饿开始都会有一个引子，目的是为了更好的引出真理。而且多数都是以作者自创的诗句开头，想想大费周章的过程，复杂程度可想而知。追求新奇还有一个表现就是体现在书中较为集中的揭露了僧尼道德丑行的故事，这除了和作者意在抨击封建禁欲主义的创作意图有关之外，还有和作者追求新奇的创作题材不无关系。因为一般人德七情六欲 并不是什么新闻，而僧尼则是禁欲的代表人物。反应的却是只要是人都有欲望，而且可能会害人害己。本书的第二个特色就是取材大多数来自与民间，这和三言有着鲜明对比。大家都应该还记得《窦娥冤》吧，就是冯梦龙根据案件改编而成的《感天动地窦娥冤》的节选。就如作者自己说的一句话：当今之人但知耳目之外牛鬼蛇神之为奇，而不知耳目之内用起居，其为谪诡幻怪非可以常理测者固多也。这就是高明的小说家从日常的杀人复仇中演绎出千百个令人感同身受的传奇故事。
作品本身如此丰富，又有教育意义，本来作为百年之后的看客，不该有过多的评价和言辞，然而，一千个读者就会有有一千个哈姆雷特，所以我也就自己的小小心得发表下自己的一些微不足道的见解。
首先我认为作品本身虽然富有创意和创新，但是有时候却过分的夸张其词，让人分不清楚到底谁是对的，谁是错的。就比如乌将军一饭必愁酬 陈大郞三人重会讲的就是一个好于结交江湖朋友义士的生意人陈大郎，再一次偶然的机会既然能遇到了一方饿强盗头目，自号乌将军，可是大郎并不知情，却对他心生畏惧且又像义士，于是乎请他吃了一顿饭。然而不知什么原因的他居然一直没有生孩子，终于一次妻子去海外求观音的时候失踪了。大郎多方查访居然无果，在一次偶然出海时候也被这一伙强盗擒获了，终于可算是夫妻团聚。这还多亏了乌将军仗义。可是作者却没有考虑过，这乌将军本身就是为了抢人妻子为妻，何为仗义，只是一次偶然的巧合是故人。再说人心本是肉长的，再坏的人，也会有善良的一面不是吗？以此为例虽为佳话，却不免不能自圆其说。又比如写到唐明皇好道集奇人，武惠妃崇禅斗异法。这似乎却有很多的不欠当之处，就比如说唐明皇好道吧，可是其中最为厉害的道人张果却是千年的白蝙蝠，而且可以瞬间决定了人的生死，那么这是仙或者还是妖呢？此番费解。再说武惠妃，既然是皇帝的妃子，如何敢和皇帝较劲呢，既然皇帝信道，何必自讨没趣，要斗法。更何况结果是道家大胜禅宗，这未免不符合中国传统的以佛教为尊的思想。且说唐明皇好道吧，也不至于因此丢了国家社稷吧，虽然说小说不可全信，不可当真，但是
至少不要太过于不真实。这样的话不是会误导很多人么？
再者我认为作品在很多故事上多有重复的地方：就比如提及最多的僧尼吧，只要是一出现僧尼，给人的印象就是必会被淫欲所倡导的。在开始的时候酒下酒赵尼温迷花，机中机贾秀才报怨讲的就是尼姑巍峨更多的香火钱，帮着一个想要偷欢的人算计了贾秀才的老婆，幸亏他们夫妻机智才会巧妙的报了这个大仇。可是尼姑却因此丧命，于是乎从这里开始，只要是出现尼姑的，基本都是贪恋情欲，最后落得个不得好死不是吗？所以这会给读者到了一定的人物出现，就可以大概的猜测下面饿情节，对于小说来说，强调情节的出乎意料又在情理之中，这似乎有所违背。还有就是神灵暗示的一回事，几乎大多数的篇幅在开始的时候就会给人灌输一种思想就是很多事情都是冥冥中自有定数，不是人力可以改变的，无论你怎么努力都将会按着上天安排的既定轨道前进。无论是善恶因果，或者说是千里姻缘。多有些起死回生，千里复仇的例子。
最后我认为文章中等级观念似乎过于偏重，虽然作作者在一定的程度上是为了批判封建主义，可是毕竟作者本身也是生存在这样的环境之中。所以对于这样的批评，我似乎也没有什么大的见解，也许未来的一天，如果有未来的话。我们的后代也会拿起我们曾经的文章的批评道：这是什么水平、那是那个时代的特色，我们无法质疑我们的祖先。
我也不是天生的挑刺专家，只是发表个人看法，不过既然缺点有了，那也要几点优点。 首先就是让我们看到了结局的光明，即使不免出现一些作恶多端的也会有有应得的报应。就好比卷二十四写到盐官邑老魔魅色，会垓山大士诛邪讲的就是一只为非作歹的千年猿猴，专门掳掠良家妇女淫乐，可是其中有一个抵死不从的，一心祈求观音保佑，观音最后显灵诛邪。这不正是善恶到头终有报。又比如说李公佐巧解梦中言，谢小娥智擒船上盗讲的就是一丈夫和父亲都被江上大盗所杀，双亲冤魂不散却又来托梦留言，多亏李公佐机智解字，小娥终于寻得仇家报此大仇。可是多年之后再相遇李公佐问及此事时，他却全然没有印象，这难道不是冥冥中自有注定。终不会出现为善的受贫穷更命短，遭恶的享富贵又寿延的结局收场。
还有就是不得不表杨一下作者的文字功底实在是深厚，因为古时候的文文字对于大多数的平民百姓而言简直就是遥不可及，不是就有一个说法说：万般皆下苦，唯有读书高么？说明当时的教育是有针对性的，而不是现在的九年义务教育。而作者却有用生动的白话文描述了一个有一个的传奇故事。正如后人说的不得不拍案而起，连声叫绝啊。
总之，文字之所以构成传奇，必然有它不衰的原因，中国传统文化博大精深，多少人，多少年的积累。只是希望大家都多多品读经典，明白其实我们的精华更胜于精华。
[读后感借鉴] 礼记礼运读后感模板
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。人类的进步，都是与读书相伴而行的。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？下面是小编为大家精心推荐的“[读后感借鉴] 礼记礼运读后感模板”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。
读《礼记大同》篇，看注释，大概知其意，无深厚古文功底，观现实之状态，遂作以下解读，姑妄看之。
一是大同世界存在的可能性。如果按照正常的逻辑，社会是向前发展的，社会的文明程度也是逐渐提高的。夏、商、周真的有过如此高的文明，值得怀疑。当然我们可以理解为当时物质溃乏，人们必须相互帮助，才能生存下来。试想，当人的生存成为问题的时候，出现这种和谐和友善，就算是一种本能的反应，但这只是一个方面，人具有两面性，对于生存的本能，可能也会有更多的暴力和野蛮存在，只是这种事情谁也无法考证。就像农村的老太婆喜欢念叨，我们年青的时候社会风气如何如何好，人如何能干等等，但真让她选择，她还是会选择现在。
退一步说，就算当时人们因为生存的原因，相互协助，从严格意义上讲也不能称为文明。随着社会经济文化的发展，出现一些问题，向后看回到那个大同时代也是一种倒退。社会向前发展，时异则事异，时过境迁，大同社会只适合当时的社会环境，过期作废，历史在向前发展，历史也无法复制。当然如果作为理想，在下面讨论讨论也未尝不可，至少有利于提高人们的文明素质。
二是对大同制度的探讨。选贤与能，讲信修睦，意思很明白，选拔有能力的人当领导。中国自古至今都是这么宣扬的，但真正的情况又是怎么样的呢？谁来选，按什么标准来选，这个标准考验过后就是真正的有能力的人吗，标准本身是否存在问题。当然中国社会的人制状态至今存在，人总是按照自己的意思和喜好来选择，谁也无法超脱。我们可以理解为当时社会条件艰苦，在和自然的斗争中，身强体壮兼智慧者通过自然的优胜劣汰而成为领导，因为只有他才能胜任这个工作。而现在的社会有能力的人太多了，能干工作的人遍地都是，所以就给选拔增加了难度，优中选优不太好办，就会出现这样那样的问题。如诺贝尔奖，标准定的高，达到此高度的人才廖廖，所以就相对公平。但用到其他行业却未必合适，所以其选拔制度也没有什么技术含量，不太值得大加宣扬。
故人不独亲其亲，不独子其子，我对这句话的理解不是孝敬别人的父母和扶养别人的孩子，而是尊敬除自己父母外的老人，爱护其他的孩子。这样就没有太多问题了，现在也能讲得通，而且大部分人做得到。如果照前面的理解就有点乱了。后面提到了老有所终，幼有所长，我觉得前句的意思准确地讲，应该是孝敬没人子女的老人，扶养失去父母的孩子。这就是个基本的社会保障问题，当时可能还没有那个意识，因为劳动相互协作，算是一个组织，劳动过程中生病或不幸遇难也是算因公牺牲吧，当时这种行为可能算作对死者的补偿吧，因为工作条件差，死人是常有的事，说不定哪天就轮到了自己，所以得到了大家的默认。现在的社会也相互协作，因公牺牲的补偿却比当时少很多，也这是经济快速增长的原因，谁也不想企业成本过高，要不怎么发展。结果就把这个问题推向了社会，政府买单，好在近几年，对于社会保障，政府还比较重视。
三是对社会秩序的思考。财物不必放到保险柜里，晚上睡觉不用锁门，没有偷盗和抢掠。这当然很不错，这只是因为当时的社会状态就是温保问题，而且都是相互协作，分配平均，而且几乎没有剩余，有饭吃就不错了，也就几乎没有财富积累。说白了，就是大锅饭，中国实行大锅饭的时候社会秩序也很不错的。随着物质文明的进步，人们逐渐有了财富的积累，分配制度也开始不公平，贫富不均。有些人的生存问题受到威胁，如果大家都饿着还没其他想法，有些人则很富，心里就想不通，偷盗和抢掠就出现了。朱门酒肉臭，路走冻死骨。不从制度本身出发去考虑问题，在当时的社会去宣扬这种理想化的东西，怎么说也是很有局限性的。
当然，现在的社会法制观念日益加强，依法制国被提得很多。搞法律的总觉得中国的法律太少，要加强立法，也有人觉得中国的法律太多，执法不严。我觉得最根本的问题是分配制度问题，分配公平合理，社会保障机制完善，社会问题就会少些，单单从法律角度出发，这个该立法那个该立法，觉得有些荒唐，舍本逐末，只看到了外部表现而没有探寻问题产生的根源，那些主张靠严酷的法律来规范社会的人本身就是一群社会的垃圾。