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余秋雨的《酒公墓》是我在《文化苦旅》中极为喜欢的一篇散文。没有故作高深的哲理，没有油腔滑调的诉说，它所讲述的，仅仅是个朴素而苍凉的故事。
故事的内容也十分简单，一位早年留学美国的才子，本抱着满怀壮志豪情，想用逻辑学拯救当时深受危难的祖国。岂料回国之后，他却遭受了不少深重的打击：从无人了解逻辑的痛苦，到深陷土匪之手的无助；从十年浩劫之时被迫带上右派帽子的辛酸，到最后聊以墓碑、美酒度过晚年的哀痛。经过人生的风风雨雨，酒公张先生只能以一种潦倒的方式完结人生与梦想。而当他拉住余先生的手，老泪纵横地说故国神州，莘莘学子，愿如此潦倒颓败者，唯张先生一人时，或许每一个心有所感的人，都会忍不住同声感叹，甚至潸然泪下。
许多将文章草草读过一遍的人，或许会认为这只是讲了一个动人的故事。的确，这并不是一篇具有教育意义的散文，但在酒公张先生身上，我们读到了一个进步书生的寂寞，而这种寂寞并非他所独有千百年来许多文人，其实都在承受着相同的寂寞。酒公在文章结尾处所流下的眼泪，也是由千万位文人的痛苦与挣扎所凝聚而成。
文章憎命达，这是我们所熟悉的、杜甫式的悲呼，而这句诗似乎也魔咒般地总结和预言了传统文人们所必经的道路。世人或许会羡慕李白舞剑吟诗的潇洒，但那句古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名让我们窥见了他的隐痛；读者也可以仰慕鲁迅我以我血荐轩辕的刚烈，但那篇悲凉的小说《药》，却抒发了当时进步青年们无法被理解的痛苦。一个民族永远都需要文人和哲学家，因为缺少了他们，这个民族必然不再拥有智慧与信仰；然而，文人与哲学家正是因为看破了太多，才无法被人们所真正地理解，而他们又宁愿众人皆醉而我独醒，不愿像一个机灵的聪明人一样蒙蔽双眼苟活于世，于是他们只剩下了孤独。在读了酒公的际遇之后，谁又会不屑于将浮名换了浅斟低唱的柳永呢？谁又会去指责在平日赞美死亡，在人生末途之时离家的托翁呢？无论是何种的寂寞，都是人生不可承受之重，伯牙痛失钟子期之后尚不再操琴，又何况那些拥有智慧却不被理解的寂寞文人。
而另一个普遍现象是，只要是小有名气的文人，都会在生前死后遭受别人的议论与指点，其中不乏误解和诽谤，正应了一抔之土未干，六尺之孤何托的古话。寂寞从生前延伸到永世，成了文人们永远挣脱不开的宿命和枷锁；若要所有文人修得佛陀般的淡定心境自然是不可能，因此千古文人们都是处乎材与不材之间。材与不材之间，似是而非也，故未免乎累。所以当那些文人面对自己的笔，只能一次又一次地感到惶恐时，或许唯一的出路只能是仰天长啸：百无一用是书生！没有人理解与赏识的文人，只是在人生路上仓皇徘徊的独行客。或许正因为如此，才会有如此多的人感叹英雄无用武之地，加速了文人诗的出现，徒劳地用笔扣问自己寂寞的心灵。
文中的酒公，是一个喜欢用酒坛抚慰自己寂寞的人。而这也让我想起了李白，诗人生性好酒，最后也在迷醉之时捞月而去。乘月归去的李白是一个美丽得令人心疼的神话，并不是所有文人都能安享这一殊荣，他们只能像酒公一般无名无姓，在山林野泉边寂寂地死去。被历史长河所吞没的文人还有多少？我不愿去深究。那萦绕心头的，只剩下文人们千古难解的愁闷与孤独。
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我读了《弟子规》明白了很多道理，比如，我们要孝顺父母、懂礼仪、珍惜时间、学会说话，这些能使我们改变坏习惯，做有好习惯的好孩子。
我就改变了几点，如做到了生活上不赖床、按时吃饭、不乱丢东西、给父母倒茶等一些日常习惯；学习上不拖拖拉拉、不乱丢文具、不乱涂乱画……
《弟子规》还告诉我们做人不要自私，要懂得与朋友分享，要努力学习，做一个孝顺、懂礼貌、聪明有才的乖孩子。
【读书有感】 《小英雄雨来》读书心得一篇
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有一个少年，只有12岁，却有着一颗普通人难有的爱国心，没错，他就是--小英雄雨来。
雨来是一个调皮，活泼，机灵的孩子，有一次，鬼子扫荡，雨来的爸爸去当民兵，妈妈去了东庄，晌午，他觉得外面有点动静，就跑出去，正好和交通员李大叔撞了个满怀，李大叔叫雨来躲起来，随后，躲进了一个大缸里，可鬼子还是抓住了雨来，雨来没有透露一丝信息，鬼子想把雨来给枪毙了，结果，雨来趁鬼子不注意，“扑通”一声就跳进河里自救了。
雨来的勇气，深深地刻在我的心里，雨来的勇气，让我想起了自己的懦弱胆小，那是一个万里无云的下午，我们一家人去游乐园玩，突然爸爸用吓唬的口气说：“去不去玩过山车！”我当时吓傻了，因为过山车看起来太高了，我支支吾吾地说：“不……用……了。”妈妈说道：“那你在售票处等着，我和爸爸去刺激刺激！”我点了点头，无意间，看见一个年龄比我小的男孩也在玩过山车，我顿时有点佩服小男孩，回到家，我的心里一直在想这件事，为什么我不能去玩过山车？我给了自己一个答案：因为我没有勇气，我下了一个决心，今后不论干什么，必须要有信心！
雨来有着一颗忠于革命的心，因为他的心里一直有着这么一句话：我们是中国人，我们爱自己的祖国！就是因为这句话，让他对所有的困难都不恐惧，让他有了当八路的信念，这种精神难道不值得我们去学习吗？战争时期，雨来他们没有好的学习环境，桌子，椅子都有裂缝，书本是黑白的。而我们呢？整天坐在窗明几净的教室里，书本都是彩色的，却不珍惜，上课做小动作，还爱交头接耳，甚至厌倦上学，违反班级纪律，真的是很不值得，我们现在的生活，不就是那些战士用自己的性命换来的吗？
小英雄雨来还有许多精神值得我们去学习，他热爱祖国，不怕牺牲，都值得我们去敬佩！
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“成功之花，人们只惊异它开时的明艳，却不知当初它的芽，浸透了奋斗的汗水，洒遍了牺牲的血雨。”读了《鲁滨逊漂流记》这本书，我更加深有感触，明白了许多道理。这些道理像火花一样闪耀在我心间。
成功，这是一个多么令人神往的字眼！可是成功的秘诀到底是什么呢？原来我也很迷惘，总是找不到方向。现在津津有味地读完了这本书，我恍然大悟，像拨开云雾见到了青天。只要毫不气馁，勤奋学习，坚持不懈追求自己的理想，总有一天能手捧自己成功的鲜花。
鲁滨逊就是这样一个不甘过平庸舒适生活的人，多次出海经营。在一次去非洲贩运黑奴的途中海上遇难，飘落荒岛。他以不屈不挠的顽强意志，依靠个人的智慧和辛勤的劳动，谋食建屋，制器养畜，开荒耕种，救野人，给他取名为“星期五”。鲁滨逊克服重重困难，最后终于带着忠实而热情的仆人“星期五”回到了文明社会英国。从此，他们就在那生根长叶，过着衣食无忧的生活。
鲁滨逊这样坚强、勇敢、智慧，令我佩服得五体投地。可我们班就有一个名叫戴丽的同学，她一遇到难题就退缩了，不积极主动思考，找到解决问题的办法。长此以往，渐渐养成了懒惰的坏毛病。学习很差，作业马虎，就连字都很难看。我真希望她好好读读这本书，以鲁滨逊为榜样，改过自新，急起直追，千万不能半途而废。加油！戴丽，你一定能行的！
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自在独行是果敢之心和洒脱之行。《自在独行》是贾平凹先生的作品，这本书写情感、聊爱好、谈社会、说人生。有俗世的智慧，也有生活得趣味。书中的内容丰富，需要慢慢去品味。看似平淡无奇的文字，却总能直击内心的深处，让人回味无穷。自在，道家指无所达致，自然而然存在的状态。
自在，在现代汉语里描述的是一种身心舒畅，无拘无束的生活状态。贾先生也喜静，但喜欢热闹，只是先生的热闹并不是灯火灿烂，而是内心的安宁与独行的自在。害怕被打扰，并不是因为怕与人接触，而是因为内心的宁静，能带给人的远比喧哗和嘈杂要多。每当夜深人静的时候，总能一个人思考很多事情，也能想明白很多事情。对于匆匆的路人，贾先生的这本书只是附庸风雅的玩物，但是对于生命的行者来说，却能让他们懂得孤独的真义。
文集中有一篇散文让我印象特别深刻，叫做静虚村记。故事的背景大概是贾先生为了寻找一个“安宁”之处，来到乡下，借租农房，并在此居住，过着幸福自得的生活。如今这个社会，找热闹的地方容易，寻清净的地方难，于是贾先生便退隐了“田林”，有种陶渊明的味道。“退隐”并不是为了避世，而是为了寻一个清净的地方安心写作。
城市的喧嚣和“打扰”总是让人很难静下心来写作，这种感觉就好像你正准备熟睡，结果隔壁传来如雷般的噪音，这样的环境下谁又能安稳的入睡呢?所以现在城市的周边才出现了那么多的农家乐，大伙儿周末去农家乐，并不是去体验农家的生活，而是寻一个清净地，远离“打扰”。
可见“打扰”是多么的让人深恶痛绝。回想童年时，快乐是相当简单的，一颗糖就可以高兴一整天了，身边也有很多相当年龄的小伙伴一同玩耍，快乐是不可言语的。长大后大家都有了工作，聚在一起就相当困难了，因为我们都得努力的工作，所以每次相聚，我都会相当珍惜。特别是说起小时候大伙儿一起干过的“傻事”，我们都会捧腹大笑。这就是快乐吧。愿我们每个人都做一个自在独行的勇者。
【读书有感】 《对空言说》读书心得500字（一篇）
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《对空言说》读后感500字！
海德格尔想的是林间的神秘诗歌；奥格登和理查兹想的是无处不在的清晰的语义；杜威想要的是实际的参与和审美的释放；卡夫卡叙述的是人与人逐渐接近时遭遇的噩梦……
交流是公共舆论的管理？是语义之雾的消除？还是自我城堡中徒劳的突围？亦或是他者特性的揭示与我们行动的协调……
一切探寻人类事物的东西，都必须用新的三位一体的观念来重新自我描绘一番。
我们到底是应该把交流看成是不完美的接触，还是应该把它看成是不完美之中的耐心？
林林总总的对照，归根到底就是一句话:我们能够在多大程度上宽恕人的愚蠢！
克尔恺郭尔说，在爱这个问题上，具体是高于一般的。
彼得斯说，最深刻的伦理教诲要求人们没有差等地爱一切人，然而时间只允许每个人真正地关爱地球上为数不多的居民。毕其一生，每个人只不过有时间给少数几个人以关爱。凡人能做到的，恐怕只能够是爱比较亲近的人；不过，没有博爱之心又是不公正的。
爱之悖论是，具体的局限性和要求的普遍性之间存在着矛盾。由于我们只能够和一些人而不是所有人度过共同的时光，只能够接触一些人，因此，亲临现场恐怕是最接近跨越人与人鸿沟的保证。在这一点上，我们直接面对的是，我们有限的生命既神圣又悲哀。
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《魁拔》的故事发生在一个相当广阔的世界元泱境界当中，这个世界不仅包含有人们居住的地界还有天上人居住的天界，其中地界上的大陆又分为几个大国统治。几个大国有着不同的风土人情，衣着服饰，甚至招式风格，而这一点就有相当大的能够扩展的空间了。当然，其中有一部分应该是借鉴了《火影忍者》中五大国的设定，而魁拔的残党留守的涡流岛在地图上一看俨然就是《魔兽世界》中的大漩涡。
而居住在这之中的行侠仗义的妖侠们都会使用脉术一种类似于内功的格斗技，而一个人能打开的脉门数量多少理论上和其武功高强的程度成正比。一般的妖侠能够打开3个，厉害些的能够打开4个，而剧中龙族的妖侠，被戏称为长脸大哥哥的卡拉肖克？潘在U17上连载的《魁拔》外传漫画中甚至能够打开六个脉门，比剧场版动画中还能多打开两个，真是一位深藏不露的高人。
纹耀也是贯穿全剧的重要道具。纹耀就是身份的象征，拥有十大纹耀其中之一的人都会被人敬仰，甚至也只有拥有十大纹耀之一的人才能参加魁拔远征军。十大纹耀具体是哪十大暂时还没有全部告诉我们，这也为我们留下了想象的余地。而纹耀也成为剧中矛盾的导火索，从卡拉肖克？潘和蛮大人的比武，再到登船时的棍打长脸大哥哥、以及之后的蛮吉与树国士兵的决斗都是因纹耀而起。
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今天，我读了《灯光》这篇文章。文章主要写了清明前的一个晚上，作者王愿志漫步在天安门广场，看到千万盏灯照耀着天安门广场周围的宏伟建筑，听到人们对五彩缤纷灯光的赞叹，不仅沉入了深深的回忆。
当我读到“这位年轻的战友不惜自己的生命，为了让孩子们能够在电灯底下学习，他自己却没来得及见一见点灯”这句话的时候，心头微微一震，不由的羞愧起来。
记得去年秋天的一个晚上，外面下着大雨，我正在写作业，忽然停电了，这可把我急坏了。爸爸急忙从抽屉里拿出两根蜡烛，点燃后放在我的`书桌上，让我借着烛光写作业。可那不争气的蜡烛被风吹的一闪一闪，忽明忽暗。我气得抓起蜡烛随手摔在地上。爸爸看见了，捡起蜡烛语作文重心长地对我说：“孩子，你怎么这么不懂事！我小的时候连蜡烛都买不起，虽然现在生活好了，可也不能这样呀！”听了爸爸的一番话，我还有些不以为然。
现在读了这篇文章，我哭了，不只是怀念郝副营长，还是为自己的所作所为而羞愧。我们应该珍惜现在的幸福生活、美好时光，只有这样才对得起九泉下的革命先烈。