攀登高中作文

发表时间：2026-01-06

攀登高中作文(通用十篇)。

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也许在生命的长途中你没有达到理想的彼岸，但要始终相信，只要一步一个脚印，总会收获到意向不到的惊喜和快乐。——题记

温润灿烂的阳光透过净透的窗几，窗外吹进新鲜的风。整个大地仿佛只盛满了阳光和跳动的风。可惜这般温暖的阳光却丝毫都入不了小诺的眼，跳动的风好似失去了任何意义，只是更招人烦罢了。小诺今天很反常。平日里比女孩子还要娇气的他，今天做了很多不可思议的事情。譬如做饭，譬如主动照顾生病的妈妈，譬如跌倒了忍着疼痛不流一滴眼泪。更令人奇怪的是，这个十一岁的小男孩并没有因为做了这些事受到妈妈的表扬而感到开心，到现在还是套拉着脑袋，一副闷闷不乐的样子。母亲也觉得这是在是太奇怪了，仔细一想，好像夏令营回来之后就这样了，娇气的小男孩仿似一瞬间长大了许多，可是平日里常挂在嘴边的笑也仿似一瞬间销声匿迹了。“小诺，给妈妈讲一讲夏令营的事情怎么样？”“好啊！那可好玩了、、、、、、。”

小诺一下子陷入了回忆之中。这个连锅碗瓢盘都不认识的小少爷在到这里的第一天就要学习自己煮饭，不然就只能饿着肚子了。为了肚子，即使再怎么不会也要做了。拙劣的炒菜姿势仿似小儿痉挛一般，就连一旁的教官看了都忍不住发笑。打开气炉后，就开始手忙脚乱的往锅里倒东西，水、油、菜、调味料、、、、、、一下子炸开了锅，水和油溅得高高的，惊慌失措的他在高温下早就大汗淋漓了。忍不住就想要哭了。教官一旁见了，大喝了一声：“是男子汉就不能轻易地掉眼泪！”吓得他眼泪马上倒流了回去。此时的他，忽然很想妈妈，想念妈妈温柔的笑脸，想念妈妈关心的话语，想念妈妈煮的饭菜。他想妈妈平时给他做饭是不是也像现在这样，油烟熏着妈妈的脸，高温笼罩在妈妈的身边。

但妈妈为了他能吃上想碰碰的饭菜还是这样日复一日毫无怨言。就这么一瞬间，他好像坚定了自己的信心，他也要学会做饭，回去后做给妈妈吃，不能让妈妈再这么幸苦了。于是他定下心来，回忆着刚刚教官教的方法，一遍又一遍。锅里的东西终于不是黑乎乎的一块碳了。渐渐的也能大致看出“真身”。他暗暗地下定决心，最后的比赛，他一定要拿到第一名，他要以此来向妈妈证明，他是个男子汉，可以保护妈妈了。

但即使小诺很努力，第一名却不是他。这样便导致了他回到家后的闷闷不乐了。他觉得，不是第一名，不是男子汉，可能就保护不了妈妈了。母亲听完了，会心的笑了。“那小诺都学到了些什么呢？”“嗯，学会了做饭，知道了不能轻易放弃，懂得了妈妈的幸苦，还知道了男子还是不能轻易流泪的。”小诺话语中有掩饰不住的自豪感。妈妈笑了，说：“其实你已经长大了。拿不拿第一名并不意味着什么，但你能从中学到这么多，你在妈妈心中就已经是男子汉了。”“妈妈，我真的长大了么？”他紧张又期待地问着。“嗯！你长大了！”纯真的笑容再次回归到这个十一岁的男孩脸上。

其实谁又能说人生不是小诺的经历的那般呢？我们以为在人生的旅途中没有达到理想的彼岸，是失败者。但谁又能否认在这漫长的人生路上所收获了很多意想不到的惊喜和快乐。

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今天早上我五点就起床了，妈妈带我参加一日游去焦作的神农山玩，神农山，是国家AAAA级风景旅游区，位于河南省焦作市的太行山麓，主峰紫金顶海拔1028米，矗立中天，气势雄浑，这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，登坛祭天的圣地。也是道教创始人老子筑炉炼丹、成道仙升之所。这里有雄奇险峻的紫金坛，更有天下一绝的白松岭。神农山非常高，妈妈一直鼓励我向上攀登，终于我爬上了神农山的顶峰紫金顶，下山的时候在我的建议下妈妈带我坐下山索道，坐在索道里往下看，四周都是悬崖峭壁，神农山真是雄壮，美丽呀！

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古人爱登高，登高是他们日常生活中不可缺少的一部分。

王维那首《九月九日忆山东兄弟》，是我们非常熟悉的。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”重阳佳节，蟹正肥，菊花正香，风日清和，一家人一边酣饮菊花酒，一边登高望远，澄怀净虑；有时也少不了登高怀远，思念那些还在他乡漂泊的亲人。

高，有时是高台，有时是高楼，有时是高山。但无论哪一种“高”，都将人从世俗的生活中接引出來，让人暂时进入一种澄明的境界，让人忘掉眼前的苟且，而像庄子所言：“与天地精神相往来。”

羊祜镇守荆襄时，他常常登临的，是襄阳的岘山。一次，羊祜登岘山，对同游者说：“自有宇宙，便有此山。由来贤者胜士，登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人伤悲！”羊祜的感慨，让人想起陈子昂的《登幽州台歌》：

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

这样的感慨，在文人间是普遍的。苏轼《赤壁赋》中，不也有：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”当一个人摆脱了红尘的纷扰，被一楼、一台、一山送到了一个可以让人“思接千载，视通万里”的所在，他的灵明，就复活了。他就可以看到，在平地无法看到的很多东西，很远很远的东西，很远很远，甚至远到，超越他身处的时空。而这样一种超越，成就了《登幽州台歌》，成就了《赤壁赋》，成就了羊祜在岘山的那一番感慨。

这样看来，登高是古人的一种哲学体操。

人就是这样，在登高中，将个体纳入苍茫的宇宙中去体认，去思考，去摆正个体在宇宙中的位置。因宇宙的宏大与永恒，而体认自身的渺小和短暂；也因自身的渺小与短暂，而思考如何与宇宙的宏大与永恒匹配。

这样一种寻求匹配的方式，就有了不同的路径：儒的，道的，释的。

儒的，譬如杜甫。他的《登岳阳楼》，我们都熟悉：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”登高虽然是一种暌隔，但也无法让他忘怀他苦难的祖国。相反，他的如炬的目光居然穿透苍茫的烟云，看到北方的战乱。登高让他忘掉了“小我”，而将自己的灵魂，融入到祖国的“大我”之间。“士不可以不弘毅，任重而道远。”这样的登高，是沉甸甸的。那一台，一楼，一山，都仿佛是一架天平，可以掂量出一颗厚重的灵魂，那沉甸甸的分量。

而道与释的登高，则有一种“惊鸿一瞥”般的轻灵与惊艳。

我们看看孟浩然的《夜归鹿门歌》吧。“归”的路，是一步一步向上的路。你从红尘中走来，去向红尘不到的所在。山路如丝带，在山间飘忽，一粒红尘，也就在这缓缓的登高中，开成一朵清净莲花。

我们忘不了一部《庄子》，用的全是俯视的视角，霸气地俯瞰人生。那是大鹏的视角，那是苍天的视角，那是神的视角。人间的所有争霸，在这样的视角里，全变成了蜗角之争。人心的荒芜、野蛮、残忍和可笑可耻，在这样的俯视角中，被暴露无遗。庄子的登高，于是达到了世间无匹的境界：“至人无己，神人无功，圣人无名。”

而我是多么热爱古人的登高，而我是多么想像古人一样，在滚滚红尘之间，在高楼高处无所不在的大都市，找到一块可以登高的所在，找到一块，可以让心灵小憩片刻的所在。

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人的一生都在追求，都在攀登，目标在即，攀登或许十分艰苦，但那也是一种快乐。

童年时，攀登理想的高山，那是无止境的学界；青年时，雄心勃勃，志在千里，攀登奋斗的高山，那是名利、虚荣与诚实、信誉的世界，走进哪扇门的对与错，全凭童年时的基础，后半生所有的经历也在此一步；中年时适可而止的享受与继续奋斗，只有去攀登无止境的险峰，才能峰回路转，柳暗花明，或者更上一层境界那是人生所追求的一个圆满的结局；老年时，不为名利所动，或以感慨万千，攀登的是人生的尽头。以我之见，只有一生在攀登，一生在奋斗，这样的人生才能算是开花结果，为人生的时间、经历、选择、奋斗，直到为成功画上了一个句号。

从童年到老年攀登的目标不断改变，理想越来越广，人生的巅峰不断出现，只有接受教育才能有正确的价值观，走正确的人生道路。　

其实人的一生是一个循环链，攀登是成功的基本条件，学习好，渴望青年的搏击，奋斗倦了，希望到中年轻松一下，最后又以筋疲力倦，盼望享受的老年时期，到那时，再看看一生，最怀念的，还是攀登的快乐时光。　

用自己的攀登去进去吧！用时间去体会，用经历去思考，用选择来衡量，用奋斗去感悟，人生的意义是在攀登的过程中奉献社会。其实，这也是一种快乐。

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今天的早晨和往常的一样，但是这个原本平凡的早晨却并不平凡。早上七点五十分，大队部的任老师突然到班里来找我。

任老师说：“主持晨会的同学生病了，这次由你来代他主持吧。”[小学作文网 Zwb5.com]

我一听，心中骤然间一震，有点不相信自己的耳朵。要知道，我从来没有主持过任何的节目，主持晨会更是我从来没有想过的。

任老师把晨会的主持词交给我，让我马上准备起来。

八点十分到了，出操的音乐响了。平时听来再普通不过铃声，此时却让我紧张不已。我快步走上主席台，手紧紧握住话筒，手心一直有冷汗冒出，双腿好似有千斤重，一步都跨不出去，好像双腿都渐渐没了知觉。

同学们马上也到齐了，任老师给我打了个招呼，示意让我开始出旗。我点了点头，在九百多人的目光下，对着话筒说了一句：“升旗仪式现在开始，出旗！”我小小的声音通过话筒变得洪亮无比。

说完第一句，顿时，我之前的紧张便无影无踪了。

就在升完旗后，放松了警惕的我却说错了一句话。当时我并没有发觉，直到听到台下的同学们“啊”地叫了出声，我才发现自己说错了。我马上调整了一下，重新说了一句，眼睛瞟向了我们班的同学——他们笑得前仰后合，我不禁有点羞愧。

终于，晨会结束了。回到教室，仍然有些同学在笑我，但也有羡慕我的。我心里升起一股美滋滋的感觉。俗话说：“世上无难事，只要肯登攀。”果然，“登攀”后，还真觉得主持晨会也没那么难啊！

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终于来到了梦寐以求的庐山。一下车，我们稍作安顿，便直奔离酒店最近的景点——大口庐山瀑布。

虽说这并非是李白诗中的“飞流直下”，但那气势绝不亚于我见过的任何一条瀑布。我还跟妈妈开玩笑说：“今天这一睹，算是三叠瀑的前奏吧！”赏完瀑布水，天空竟淅淅沥沥地飘起了雨丝，返回的路明显比来时要艰难了一些。

正走着，我突然看到不远处有一道直入云霄的阶梯，我愣住了。妈妈见我驻足不前，便笑着问我：“是想试一试吗？”“嗯，我想试试，行吗？”我急迫地问道。“当然，只要你有胆！”我也顾不上下雨了，迫不及待地扒了雨衣，到那边去排队。老板给我绑好了安全绳，我就噌噌地往上爬去。

没爬几步，只觉得手下的木阶是湿滑的，脚下也是一溜一溜的。刚开始的那股冲劲在打滑中，已淡然无存。“哎，这并没有我想得那么简单啊！””怎么办呢，前方还那么遥远的路，都要这样一路滑滑地攀爬上去吗？“

正想得入神，我的脚下一滑，踩了个空。哎哟！我的小心脏瞬间像掉进了冰窟窿，眼前一阵发黑，我都以为自己这次没救了……待我慢慢地睁开眼时，才发现自己依然安全。要不是有安全绳绑住了我，恐怕……我不敢往下想了。

这一吓，反倒让我更加地清醒了。余光中，我瞥到一位身材有些发胖的叔叔，正努力地往上爬，马上就要赶超我了。顿时，一股前进的勇气涌上心头。我整了整歪了的帽檐，深深地吸了口气。“冲啊！”只感觉我的脚下像生了风火轮，手上像长了吸盘，一爬一个准。一大半的路程，只花了三五分钟就爬完了。Bingo!

今天，我克服了旅行中的一个险难。以后，我会用这种勇往直前的精神去挑战更多的困难。

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登高

登高教学目标：1．了解杜甫生平以及对其诗歌创作的影响

2．初步掌握诗歌吟诵的基本方法。

3．赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点。

4．感受诗人深沉的苦痛与忧思。

㈠鉴赏首联-----“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”

⑴这首诗首联共写了几种景物？各分别用什么词描写的？十四字写六种景，什么特点？明确：这首诗首联共写了六种景物：风、天、猿、渚、沙、鸟。分别用“急”“高”“啸哀”“清”“白”“飞回”来描写。十四字写六种景，极为凝练。

⑵急风、高天、哀猿、清清、白砂、飞鸟，各给人什么感觉？设身处地想想。明确：急风使人感到非常冷。既有身体的，又有心灵的，但更主要是心灵的。

天高，显得天底下的人很渺小，很孤单。

哀猿，使人听到它的叫声非常悲凉--“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。

探导：①飞鸟，应该是一种什么处境的鸟？这是不是一只欢乐的鸟呢？

明确：赏析时要敢于展开想象，用自己的想象去填充诗给我们留下的空白。飞鸟，可以是一只找不到食物的鸟，因为是深秋了，食物很少了；也可以是一只找不到家的鸟，它在到处盘旋，寻找自己的巢；还可以是一只跟鸟群失散的鸟。总之，这是不是一只欢乐的鸟呢，是一只孤独痛苦的鸟。而且只能是一只，而不是多只。因为根据杜甫此时此刻的处境去想象的，此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。

②诗人王维笔下也写过一种鸟，“鸟鸣山更幽”。它们有什么不同吗？

明确：王维笔下的鸟是悠闲自在的鸟。王维特别向往幽静的大自然。鸟就是王维的化身。

㈡鉴赏颔联----“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”⑴颔联给我们勾画出一副极其广阔深远的图景，前人誉之为“古今独步”的“句中化境”。写了几种景物？用自己的语言描述这幅画面。明确：只写了两种景物：落木、长江。⑵联系杜甫的此时此境来联想，面对此情此景，诗人想到了什么？明确：落木萧萧――①杜甫看到落叶飘零，会引起韶光易逝的感觉。他想自己像树一样，已是晚年，已衰老了，人已经到了生命晚秋。生命是短暂的`，倏忽就是百年。杜甫生于7xx年，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55岁，也就是去世前三年写的。②也许会加重乡愁，他会问自己，这长年飘泊的生涯何时能了。

不尽长江――是时间的无穷，是历史长河的永不停息的感觉。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”他会超越时空的限制，联想到历代的一些优秀人物的不幸遭遇，不禁“怅望千秋一洒泪”以抒发自己壮志难酬的苦痛。⑷把这联上下两句的意思联系起来总结一下，什么写法？明确：对比、衬托：人的生命越短暂，历史和时间越显得悠久；或者反过来说，历史和时间越悠久，人的生命就越显得短暂。人生倏忽百年，江山万古长青。㈢赏析颈联------“万里悲秋常做客，百年多病独登台”

⑴什么是“做客”？是否和现在的“做客”相同？

“做客”和现在的“做客”不同，这里的“做客”是客居他乡的意思。杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思。而且，杜甫此时是在战乱的年代。是长久的，不断的。“常”做客。杜甫从48岁开始，一直到58岁去世为止，xx年中，一直在外漂零。写这首诗时已是第八个年头了。⑵什么叫登台呢（根据过去学过的诗解释一下，生集体背王维诗《九月九回忆山东兄弟》）？登台，是九九重阳节的一种习俗。古人登台，是为了祈求长寿。登台都是全家一起去，登台的地点一般都是在自己的家乡，可是杜甫呢？是独自一人，是在离家万里的他乡，悲凉的秋天，做客并登台。

⑶再往深处想，杜甫登台是在什么年纪？百年了。“百年”，就是老年，拖着多病的身体。

㈣赏析尾联--“艰难苦困繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”

⑴造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？从哪联的哪句诗知道的？明确：是国难，是连年的战乱。由于艰难痛苦和仇恨，使我两鬓斑白了。“艰难苦恨繁霜鬓”⑵这是一种什么心情？忧愁还是忧愤？明确：是一种忧愤的心情，心急如焚。心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜。⑶“艰难”怎么理解？谈谈你的看法。明确：“艰难”也不仅仅指国家艰难，更主要的还有个人艰难。因为杜甫此时已经是“百年”，也就是晚年了，而且浑身是病，他估计自己恐怕也活不多久了，所以此时的杜甫老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生。颠沛流离，坎坎坷坷——几乎一直伴随着杜甫老人的一生。这里既有国家的艰难，又有个人的苦难，二者都有。他既忧国，忧民，又忧身。应该特别强调杜甫的一个独特之处，就是：古代许多知识分子常以“达则兼济天下，穷则独善其身”作为处世准则，而杜甫却是无论穷达，都是兼济天下。

㈤赏析小结

登高

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我今天游览了陕西省商洛市牛背梁风景区，它距离西安市有一个多小时车程，去的路上我们还穿过了一条很长的隧道有18公里长。

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牛背梁风景区坐落在大山中间，最美的景色在海拔20xx多米的山顶上，首先我们坐大巴车到半山腰上，接着又坐缆车登到山顶，我们站在风景区最高的山的山顶上，看着连绵的山顶在云雾中如因若现，就像在仙境中一样。山顶的气候千变万化，一会下冰雹、一会又是小雨蒙蒙、一会红彤彤的太阳又露了出来。在山顶上有一棵很大的松树，旁边有块巨石上面写着“南山不老松”，很多人都在那里留念，我也照了相。

下山的时候，我们在森林里穿梭，路边有小河，河水哗啦啦，有时落差大就变成了瀑布，走着走着路没有了，小路变成了一个一个柱子，只能踩在上面晃晃悠悠的过去，小河就在柱子下面欢快地流淌，真怕一不小心就掉下去，下山的路有10公里长，我真走不动的时候爸爸就带我去河边洗把脸，或者去路边书上摘松子，或者去草丛里逮蚂蚱，这样不知不觉就走到了景区的大门。虽然很累，可真是快乐的一天。